六巻 十一章　ヴリトラの独白と祈願


第十一章【ヴリトラの独白（どくはく）と祈願】



11-1
śrī-śuka uvāca
ta evaṁ śaṁsato dharmaṁ
vacaḥ patyur acetasaḥ
naivāgṛhṇanta sambhrāntāḥ
palāyana-parā nṛpa









【聖なるシュカは述べられり】
恐れ慄（おのの）く悪魔等は　戦（いくさ）仕掛けし指導者が
ダルマ規範を称讃し　死する二態（にたい）を推（すす）めても
耳朶（じだ）にも入れず おお王よ　必死に逃亡 企（くわだ）てり

11-2・3
viśīryamāṇāṁ pṛtanām
āsurīm asurarṣabhaḥ
kālānukūlais tridaśaiḥ
kālyamānām anāthavat

dṛṣṭvātapyata saṅkruddha
indra-śatrur amarṣitaḥ
tān nivāryaujasā rājan
nirbhartsyedam uvāca ha
















〔時（とき）〕の支配を享（う）く神に　打ちのめされて狼狽（ろうばい）す
悪魔種族の兵士等は　雲を霞（かすみ）と逃げ失（う）せり
その敵兵を討（う）たんとて　追い討ちかける神々を
おお国王よ〔ヴリトラ〕は　威厳を持ちて押し止め
斯くの如くに語りたり

11-4
kiṁ va uccaritair mātur
dhāvadbhiḥ pṛṣṭhato hataiḥ
na hi bhīta-vadhaḥ ślāghyo
na svargyaḥ śūra-māninām







「母の汚物に塗（まみ）れたる　赤子の如き存在の
逃げ行く者を追撃（ついげき）し　殺せしことを賞讃す
世の識者等は居らるまい　天上界で勇者よ！と
誉（ほ）めそやさると思う程　愚かな者も居らぬまい


140

六巻 十一章　ヴリトラの独白と祈願

　　
11-5
yadi vaḥ pradhane śraddhā
sāraṁ vā kṣullakā hṛdi
agre tiṣṭhata mātraṁ me
na ced grāmya-sukhe spṛhā







取るに足ら無き臆病な　小心者（しょうしんもの）の神々よ
もしも御身等（おみら）の独りでも　吾と戦う意志あらば
更に感覚満足を　得なんとせざる者あらば
譬え一時（いっとき）なりとても　吾（わ）の面前に立ちてみよ」


11-6
evaṁ sura-gaṇān kruddho
bhīṣayan vapuṣā ripūn
vyanadat sumahā-prāṇo
yena lokā vicetasaḥ







斯くの如くに〔ヴリトラ〕は　憤怒（ふんぬ）の様（さま）も 荒（すさ）まじく
その巨大なる体躯（たいく）にて　唸（うな）るが如く咆哮（ほうこう）し
神々達を威嚇（いかく）して　世界のすべて慄（おのの）かす


11-7
tena deva-gaṇāḥ sarve
vṛtra-visphoṭanena vai
nipetur mūrcchitā bhūmau
yathaivāśaninā hatāḥ







耳を劈（つんざ）く〔ヴリトラ〕の　その絶叫（ぜっきょう）に神々は
雷光（らいこう）受けし者のごと　気を失いて 倒れこむ


11-8
mamarda padbhyāṁ sura-sainyam āturaṁ
nimīlitākṣaṁ raṇa-raṅga-durmadaḥ
gāṁ kampayann udyata-śūla ojasā
nālaṁ vanaṁ yūtha-patir yathonmadaḥ







猛（たけ）り狂（くる）いし〔ヴリトラ〕は　宛（さなが）ら森の象のごと
失神したる神々を　土足でにじり 踏み散らし
手にした槍を振りかざし　大地揺るがせ 威嚇（いかく）せり



141

六巻 十一章　ヴリトラの独白と祈願


11-9
vilokya taṁ vajra-dharo ’tyamarṣitaḥ
sva-śatrave ’bhidravate mahā-gadām
cikṣepa tām āpatatīṁ suduḥsahāṁ
jagrāha vāmena kareṇa līlayā







その様（さま）を見し〔インドラ神〕 怒り滾（たぎ）らせ憤慨（ふんがい）し
〔ヴリトラ〕めがけ突進し　手にせし太き棍棒を
力まかせに投げつけり　しかれど悪魔〔ヴリトラ〕は
左手（ゆんで）でそれを易々（やすやす）と　掴みて襲撃 躱（かわ）したり



11-10
sa indra-śatruḥ kupito bhṛśaṁ tayā
mahendra-vāhaṁ gadayoru-vikramaḥ
jaghāna kumbha-sthala unnadan mṛdhe
tat karma sarve samapūjayan nṛpa







烈火の如く怒りたる　インドラの敵〔ヴリトラ〕は
その棍棒を振り翳（かざ）し　インドラ神の乗物の
象の眉間（みけん）を打ち据（す）えり　おお国王よ!その時に
戦いをする両方の　兵士がそれを讃嘆（さんたん）す



11-11
airāvato vṛtra-gadābhimṛṣṭo
vighūrṇito ’driḥ kuliśāhato yathā
apāsarad bhinna-mukhaḥ sahendro
muñcann asṛk sapta-dhanur bhṛśārtaḥ







〔ヴリトラ〕の持つ棍棒で　強く打たれし
〔アイラーヴァタ(インドラ神の象)〕 インドラ神を乗せしまま
強烈極（きわ）む雷光（らいこう）に　打たれしごとき衝撃を
受けてその場に倒れこみ　口や鼻から大量の
血汐（ちしお）吹き出し(約14ヤードも)苦しみぬ









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六巻 十一章　ヴリトラの独白と祈願


11-12
na sanna-vāhāya viṣaṇṇa-cetase
prāyuṅkta bhūyaḥ sa gadāṁ mahātmā
indro ’mṛta-syandi-karābhimarśa-
vīta-vyatha-kṣata-vāho ’vatasthe







偉大なる神 インドラは　再び彼が棍棒で
ひどく傷つき横たわる　吾（わ）が乗り物を襲うのを
防ぎつ 己（おの）が手中（しゅちゅう）より　甘露の雫（しずく） 滴（したた）らせ
象に与えて 癒（いや）されり



11-13
sa taṁ nṛpendrāhava-kāmyayā ripuṁ
vajrāyudhaṁ bhrātṛ-haṇaṁ vilokya
smaraṁś ca tat-karma nṛ-śaṁsam aṁhaḥ
śokena mohena hasañ jagāda







おお国王よ〔ヴリトラ〕は　兄を殺せし〔インドラ〕が
聖者の骨で造りたる 〔ヴァジュラ(金剛杵)〕手にして闘いを
挑みて己（おの）が面前に　立塞（たちふさ）がるを目にするや
嘲笑（あざわら）いつつ 斯く述べり



11-14
śrī-vṛtra uvāca
diṣṭyā bhavān me samavasthito ripur
yo brahma-hā guru-hā bhrātṛ-hā ca
diṣṭyānṛṇo ’dyāham asattama tvayā
mac-chūla-nirbhinna-dṛṣad-dhṛdācirāt








ヴリトラは斯く 述べにけり
「ああ有難や! 有難や!　御身（おんみ）が吾の面前（めんぜん）に
ついに姿を見せるとは　ああ何という幸運ぞ
おお忌（い）まわしき卑怯者　ブラーフマナの殺害者
吾の三叉（さんさ）のこの槍で　心（しん）の臓（ぞう）をば突き通し
汝（なれ）の師である 吾が兄の　恨み晴らして見せようぞ







143

六巻 十一章　ヴリトラの独白と祈願


11-15
yo no ’grajasyātma-vido dvijāter
guror apāpasya ca dīkṣitasya
viśrabhya khaḍgena śirāṁsy avṛścat
paśor ivākaruṇaḥ svarga-kāmaḥ







吾等の兄は徳高く　ブラーフマナの鑑（かがみ）にて
汝（なれ）の霊的師でもあり　聖紐式（せいちゅうしき）の導師（どうし）なり
かかる恩師を其（そ）の方（ほう）は　その剣（つるぎ）にて無慈悲にも
昇天のみを目指したる　兄の頭部を切り捨てり



11-16
śrī-hrī-dayā-kīrtibhir ujjhitaṁ tvāṁ
sva-karmaṇā puruṣādaiś ca garhyam
kṛcchreṇa mac-chūla-vibhinna-deham
aspṛṣṭa-vahniṁ samadanti gṛdhrāḥ







その残虐な行いは　世の栄光に見放され
人食（ひとく）い(ラークシャサ)にさえ非難さる
激しき苦痛引き起こす　吾の三叉（さんさ）の槍により
突き殺されし汝（な）の死体　火に清めらることもなく
生肉（なまにく）好む禿鷲（はげわし）(コンドル)が　貪（むさぼ）り食（くら）う ことならん



11-17
anye ’nu ye tveha nṛ-śaṁsam ajñā
yad udyatāstrāḥ praharanti mahyam
tair bhūta-nāthān sagaṇān niśāta-
triśūla-nirbhinna-galair yajāmi







更には汝（なれ）に従いて　剣（つるぎ） 振り上げこの吾を
攻撃せんとする者の　吾は三叉の槍により
その素（そ）っ首（くび）を切り落とし　魔界支配す バイラヴァに
生（い）け贄（にえ）として差し出さん








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六巻 十一章　ヴリトラの独白と祈願


11-18
atho hare me kuliśena vīra
hartā pramathyaiva śiro yadīha
tatrānṛṇo bhūta-baliṁ vidhāya
manasvināṁ pāda-rajaḥ prapatsye







おお然れどもインドラよ　其方（そなた）が吾の軍隊を
暴力により破滅させ　偉大な力持つ武器(金剛杵)で
吾の頭（こうべ）を落とすなば　被造されたる一切の
罪をこの身で贖罪し　聖者 賢者の足許の
塵に近づき 額（ぬか）ずかん



11-19
sureśa kasmān na hinoṣi vajraṁ
puraḥ sthite vairiṇi mayy amogham
mā saṁśayiṣṭhā na gadeva vajraḥ
syān niṣphalaḥ kṛpaṇārtheva yācñā







おお神々の支配者よ
汝（なれ）の敵なるこの吾が　今 眼前（がんぜん）に在りしなり
其方（そなた）が持ちし雷電（らいでん）(ヴァジュラ・金剛杵)を
吾に向かいて投げられよ　棍棒などと異なりて
疑いもなくその武器は　空（むな）しき欲(勝利の)を持つ者の
頭（こうべ）を刎（は）ねることならん


11-20
nanv eṣa vajras tava śakra tejasā
harer dadhīces tapasā ca tejitaḥ
tenaiva śatruṁ jahi viṣṇu-yantrito
yato harir vijayaḥ śrīr guṇās tataḥ







おおインドラよ 汝（な）の武器(ヴァジュラ)は
至上の御主（みす）の御意志にて　聖〔ダディヤン〕の博愛を
巧（たく）みな技（わざ）が仕上げたる　まこと優（すぐ）れし金剛杵（こんごうしょ）
それに勝（まさ）れる武器は無し　さあインドラよ 吾（わ）を殺せ
卓越したる御主こそ　常に勝利の 根源ぞ





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六巻 十一章　ヴリトラの独白と祈願


11-21
ahaṁ samādhāya mano yathāha naḥ
saṅkarṣaṇas tac-caraṇāravinde
tvad-vajra-raṁho-lulita-grāmya-pāśo
gatiṁ muner yāmy apaviddha-lokaḥ







而（しか）して吾は御主なる 〔サンカルシャナ〕の御足（おみあし）に
心を一（いつ）に専注し　汝（なれ）の〔ヴァジュラ〕に討（う）たるらん
斯くて世俗の足枷（あしかせ）を　この身と共に放擲（ほうてき）し
他の聖仙を見倣（みなろ）うて　解脱の境に達すべし



11-22
puṁsāṁ kilaikānta-dhiyāṁ svakānāṁ
yāḥ sampado divi bhūmau rasāyām
na rāti yad dveṣa udvega ādhir
madaḥ kalir vyasanaṁ samprayāsaḥ







至上の御主（みす）は一筋に　献身奉仕する者を
己（おのれ）の友と見なされて　常に保護して導かる
而（しか）るが故に至上主は　天界 地界 魔界での
富の供与（きょうよ）は為（な）さぬなり　何故かとならば富こそは
羨望 憎悪 不安定　自負や高慢 闘争や
対立 苦悩 心労を　齎（もたら）す因（いん）となる故に


11-23
trai-vargikāyāsa-vighātam asmat-
patir vidhatte puruṣasya śakra
tato ’numeyo bhagavat-prasādo
yo durlabho ’kiñcana-gocaro ’nyaiḥ







この人生の目的は
ダルマ アルタにカーマ(宗教、経済発展、感覚満足への欲望)との
三つであると人は言う　然（しか）れどもおおインドラよ
御主（おんしゅ）は己（おの）が帰依者には　決してそれを与うまい
ああ！それこそが主の御慈悲　他とは異なり煩悩を
捨離（しゃり）すことこそ 目途（もくと）ゆえ｣





146

六巻 十一章　ヴリトラの独白と祈願

　　
11-24
ahaṁ hare tava pādaika-mūla-
dāsānudāso bhavitāsmi bhūyaḥ
manaḥ smaretāsu-pater guṇāṁs te
gṛṇīta vāk karma karotu kāyaḥ







＜おお至上主よ願わくば　御主（みす）の蓮華の御足（おみあし）に
縋る帰依者の下僕（しもべ）とて　吾を誕生させ給え
再生したるこの吾は　主の本質を必ずや
心にしかと記憶(チッタにて)して　御主 讃えて崇拝し
与えられたる肉体で　献身奉仕 捧ぐらん



11-25
na nāka-pṛṣṭhaṁ na ca pārameṣṭhyaṁ
na sārva-bhaumaṁ na rasādhipatyam
na yoga-siddhīr apunar-bhavaṁ vā
samañjasa tvā virahayya kāṅkṣe







おお至上主よ この吾は
ドゥルヴァローカであろうとも
将又（はたまた）サティヤローカでも　全ての界の覇権（はけん）でも
況（いわん）や地下の主権でも　ヨーガ シッダの世界でも
更に解脱で有ろうとも　御主の他（た）には求むまじ



11-26
ajāta-pakṣā iva mātaraṁ khagāḥ
stanyaṁ yathā vatsatarāḥ kṣudh-ārtāḥ
priyaṁ priyeva vyuṣitaṁ viṣaṇṇā
mano ’ravindākṣa didṛkṣate tvām







未（いま）だ翼が不揃（ふぞろ）いの　小鳥が母を慕うごと
仔牛が乳を求むごと　夫 亡くせし妻のごと
蓮華の眼（まなこ） 持つ御主（みす）よ　吾は御主に見（まみ）えたし









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六巻 十一章　ヴリトラの独白と祈願


11-27
mamottamaśloka-janeṣu sakhyaṁ
saṁsāra-cakre bhramataḥ sva-karmabhiḥ
tvan-māyayātmātmaja-dāra-geheṣv
āsakta-cittasya na nātha bhūyāt







行為の結果 背負いつつ　輪廻の鎖 引きずりて
この世 彷徨（さまよ）うこの吾に　ああ至上主よ願わくば
主のみを思う帰依者との　親しき契（ちぎ）り 与えあれ
無明さ迷う愚の道を　吾の前から消し給え＞




第十一章　終了

































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