六巻 十章　インドラ神とヴリトラの戦い


第十章【インドラ神とヴリトラの戦い】



10-1
śrī-bādarāyaṇir uvāca
indram evaṁ samādiśya
bhagavān viśva-bhāvanaḥ
paśyatām animeṣāṇāṁ
tatraivāntardadhe hariḥ









【聖なるシュカは述べられり】
瞬（またた）きをもせず神々が　ひたすら凝視（ぎょうし）するなかを
クリシュナ神が斯く斯くと
〔インドラ神〕に語らると　直（ただ）ちに姿 消されたり




10-2
tathābhiyācito devair
ṛṣir ātharvaṇo mahān
modamāna uvācedaṁ
prahasann iva bhārata







パリークシット国王よ　斯くて神等は打ち揃い
偉大な聖者〔ダディヤン〕を　訪（たず）ねて身体（からだ） 請いしなり
聖者は笑みて朗らかに　斯くの如くに答えらる




10-3
api vṛndārakā yūyaṁ
na jānītha śarīriṇām
saṁsthāyāṁ yas tv abhidroho
duḥsahaś cetanāpahaḥ






「おお神々よ 御身等（おんみら）は　肉体身を持つ者が
肉体捨てる死の時に　感覚 意識 引き剥がす
その耐え難き 苦しみを　知りての上の 懇願や?







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六巻 十章　インドラ神とヴリトラの戦い

　　
10-4
jijīviṣūṇāṁ jīvānām
ātmā preṣṭha ihepsitaḥ
ka utsaheta taṁ dātuṁ
bhikṣamāṇāya viṣṇave







生きんと欲すジーヴァ(個魂)が
最も深く愛するは　己が器（うつわ）の身体（からだ）なり
例え御主の依頼とて　肉の身 離す苦しみに
誰が耐えうる ことならん」


10-5
śrī-devā ūcuḥ
kiṁ nu tad dustyajaṁ brahman
puṁsāṁ bhūtānukampinām
bhavad-vidhānāṁ mahatāṁ
puṇya-ślokeḍya-karmaṇām









神々は斯く申されり
「おお高貴なるバラモンよ　被造されたる生物に
遍（あまね）く慈愛 与えらる　御身（おんみ）の如き高僧が
御主（みす）の御意志を 知りながら　聴き入れぬこと ありうるや?


10-6
nūnaṁ svārtha-paro loko
na veda para-saṅkaṭam
yadi veda na yāceta
neti nāha yad īśvaraḥ







確かに自己の満足を　得なんと欲す人間は
この世の苦痛 困難を　その本来の意を知らず
避けて遠ざけ 逃げるらん　然れども おお聖仙よ
行為の結果 知る者は　決（け）して〔否（いな）〕とは 言わぬはず」


10-7
śrī-ṛṣir uvāca
dharmaṁ vaḥ śrotu-kāmena
yūyaṁ me pratyudāhṛtāḥ
eṣa vaḥ priyam ātmānaṁ
tyajantaṁ santyajāmy aham








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六巻 十章　インドラ神とヴリトラの戦い


聖ダディヤンは申されり
「吾が斯様に申せしは　ダルマ規範を御身等（おんみら）が
如何な理解を 持たれるか　そを聞きたしの 思いゆえ
何時（いつ）かは捨てるこの身体　何の執着無きゆえに
希（のぞ）みのままに御身等に　吾は提供いたすらん




10-8
yo ’dhruveṇātmanā nāthā
na dharmaṁ na yaśaḥ pumān
īheta bhūta-dayayā
sa śocyaḥ sthāvarair api







おお神々よ　お聞きあれ
限りある身を持つ者が　ダルマ規範を遵守せず
他の生物を憐れまず　人に称讃されもせぬ
斯かる無益な生き様（ざま）は　動きが出来ぬ物にさえ
軽蔑されて然（しか）るべし




10-9
etāvān avyayo dharmaḥ
puṇya-ślokair upāsitaḥ
yo bhūta-śoka-harṣābhyām
ātmā śocati hṛṣyati






名高き聖者 賢人は　ダルマ規範に則（のっと）りて
被造されたる物達と　共に悲しみ 喜びて
すべて共有 すべきなり




10-10
aho dainyam aho kaṣṭaṁ
pārakyaiḥ kṣaṇa-bhaṅguraiḥ
yan nopakuryād asvārthair
martyaḥ sva-jñāti-vigrahaiḥ








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六巻 十章　インドラ神とヴリトラの戦い


死ぬる運命（さだめ）を持つ者の　その肉体は腐敗して
跡形（あとかた）も無く消ゆるもの　永遠にして不滅なる
真理 学びし者達は　友や親戚 他の者を
利己心持たず 敬愛し　共に苦楽を分かちあう
故に此度（こたび）の請願を　如何（いか）でか〔否（いな）〕と言われよう」


10-11
śrī-bādarāyaṇir uvāca
evaṁ kṛta-vyavasito
dadhyaṅṅ ātharvaṇas tanum
pare bhagavati brahmaṇy
ātmānaṁ sannayañ jahau









【聖なるシュカは述べられり】
〔アタルヴァン〕家（け）の 息子なる
〔聖ダディヤン〕は斯くのごと　決定（けつじょう）するや忽（たちまち）ちに
己（おの）がジーヴァを至高主に　融合させて 器（うつわ）なる
肉体身を放棄せり


10-12
yatākṣāsu-mano-buddhis
tattva-dṛg dhvasta-bandhanaḥ
āsthitaḥ paramaṁ yogaṁ
na dehaṁ bubudhe gatam






感覚 気息そしてまた　心と想（おも）い 制御（せいぎょ）して
フリダヤに座（ま）す至高主に　意識を一（いつ）に結ぶなば
すべてのカルマ消滅し　梵我一如（ぼんがいちにょ）に浸（ひた）るらん
さすれば器（うつわ）(肉体)崩壊し　常世（とこよ）の郷（さと）に至るなり


10-13・14
athendro vajram udyamya
nirmitaṁ viśvakarmaṇā
muneḥ śaktibhir utsikto
bhagavat-tejasānvitaḥ

vṛto deva-gaṇaiḥ sarvair
gajendropary aśobhata
stūyamāno muni-gaṇais
trailokyaṁ harṣayann iva












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六巻 十章　インドラ神とヴリトラの戦い


斯くて聖者の骨により
〔ヴィシュヴァカルマー〕工匠（こうしょう）が
製作したる金剛杵（こんごうしょ）(ヴァジュラ)
御主の威力 注（そそ）がれて　眩（まぶ）しき光 輝かす

インドラ神はその武器を　手にした途端（とたん） 力満ち
吾（わ）が乗り物の象に乗り　神々達に囲まれて
威風堂々 進みたり
聖仙達は喜びて　讃美の祈り 謳（うた）いあげ
三界すべて歓喜して　インドラ神を讃えたり




10-15
vṛtram abhyadravac chatrum
asurānīka-yūthapaiḥ
paryastam ojasā rājan
kruddho rudra ivāntakam






アシュラの兵に護られし　妖怪（ようかい）のごと〔ヴリトラ〕に
おお国王よ〔インドラ〕は　神々達に囲まれて
荒れる〔ルドラ〕の様（さま）のごと　怒涛（どとう）の如き勢いで
世の終末（しゅうまつ）も斯くやとの　熾烈（しれつ）な戦（いくさ） 仕掛けたり




10-16
tataḥ surāṇām asurai
raṇaḥ parama-dāruṇaḥ
tretā-mukhe narmadāyām
abhavat prathame yuge






而（しこう）して後（のち） 神々と　悪魔たちとの闘いは
〔トレーターユガ〕の始まりに
〔ナルマダー河〕の 河畔（かはん）にて
千年の間（ま）も 続きたり






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六巻 十章　インドラ神とヴリトラの戦い


10-17・18
rudrair vasubhir ādityair
aśvibhyāṁ pitṛ-vahnibhiḥ
marudbhir ṛbhubhiḥ sādhyair
viśvedevair marut-patim

dṛṣṭvā vajra-dharaṁ śakraṁ
rocamānaṁ svayā śriyā
nāmṛṣyann asurā rājan
mṛdhe vṛtra-puraḥsarāḥ















神の長（おさ）なるインドラを
〔ルドラ〕を始め〔ヴァス神群〕
〔アーディティヤ群〕〔アシュヴィン(双神)〕
そして〔ピトリ〕と〔アグニ神〕
〔マルト神群〕〔リブ神群〕
〔サーディヤ神群〕そのほかの　全ての神が取り囲む

光輝く金剛杵（こんごうしょ）　そを手にしたる〔インドラ〕は
まこと威厳に満ち溢れ 〔ヴリトラ〕により率（ひき）いらる
悪魔の軍を容赦（ようしゃ）なく　おお国王よ 攻めたてり





10-19・20・21・22
namuciḥ śambaro ’narvā
dvimūrdhā ṛṣabho ’suraḥ
hayagrīvaḥ śaṅkuśirā
vipracittir ayomukhaḥ

pulomā vṛṣaparvā ca
prahetir hetir utkalaḥ
daiteyā dānavā yakṣā
rakṣāṁsi ca sahasraśaḥ

sumāli-māli-pramukhāḥ
kārtasvara-paricchadāḥ
pratiṣidhyendra-senāgraṁ
mṛtyor api durāsadam

abhyardayann asambhrāntāḥ
siṁha-nādena durmadāḥ
gadābhiḥ parighair bāṇaiḥ
prāsa-mudgara-tomaraiḥ


































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六巻 十章　インドラ神とヴリトラの戦い


黄金（こがね）の飾り 身に着けし
〔スマーリ〕〔マーリ〕に率（ひき）いらる
〔ナムチ〕〔シャンバラ〕〔アナルヴァー〕
〔ドヴィムールダー〕〔リシャバ〕とか
〔ハヤグリーヴァ〕〔シャンクシラー〕
〔ヴィプラチッティ〕〔アヨームカ〕
悪魔〔アシュラ〕と〔プローマー〕
〔ヴリシャパルヴァー〕そしてまた
〔プラヘーティ〕と〔ヘーティ〕や
〔ウトカラ〕そして〔ダイティヤ〕や
〔ダーナヴァ〕〔ヤクシャ〕〔ラクシャス〕等
幾千万の悪魔たち
死の使者さえも怯（ひる）むほど　近づき難（がた）きインドラの
勇猛（ゆうもう）にして果敢（かかん）なる　兵士の揃う軍隊の
その進軍を阻止（そし）せんと　総力を挙げ 反撃の
猛攻撃を始めたり
獅子の雄（お）たけび 宛（さなが）らに　咆哮（ほうこう）を挙（あ）げ突撃し
鉄で包みし棍棒や　鋭き矢とか鉄鉾（てつほこ）や
投擲器（とうてきき）など武器などで　埋（う）ずめ尽（つ）くさんばかりなり







10-23
śūlaiḥ paraśvadhaiḥ khaḍgaiḥ
śataghnībhir bhuśuṇḍibhiḥ
sarvato ’vākiran śastrair
astraiś ca vibudharṣabhān







〔シャタグニー〕とか〔ブシュンディ〕
手斧や剣（つるぎ） 折れし矢が　至る処に散らばりて
神と悪魔の戦闘の　激烈（げきれつ）な様（さま） 思わせり







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六巻 十章　インドラ神とヴリトラの戦い

　　
10-24
na te ’dṛśyanta sañchannāḥ
śara-jālaiḥ samantataḥ
puṅkhānupuṅkha-patitair
jyotīṁṣīva nabho-ghanaiḥ







神々の長 将軍に　矢尻に羽を付けし矢が
雨や霰（あられ）の如く降り　空に輝く星々が
濃霧によりて見えぬごと　武器にて姿 覆（おお）われり


10-25
na te śastrāstra-varṣaughā
hy āseduḥ sura-sainikān
chinnāḥ siddha-pathe devair
laghu-hastaiḥ sahasradhā






然（しか）れど武勇 勝れたる　天上界の神々は
これら多量の武器類が　地上に届く寸前に
すべてを千々（ちぢ）に破壊され
地上の兵士 一人とて　損傷されることは無し


10-26
atha kṣīṇāstra-śastraughā
giri-śṛṅga-drumopalaiḥ
abhyavarṣan sura-balaṁ
cicchidus tāṁś ca pūrvavat






神が率いる兵士等が 　数多（あまた）の兵器 投擲器（とうてきき）
そのいずれにも傷つかず　山の樹木（じゅもく）や岩石を
投げ落としても兵士らが　びくともしない有様に
悪魔種族は驚きて　次第に戦意 喪失（そうしつ）す


10-27
tān akṣatān svastimato niśāmya
śastrāstra-pūgair atha vṛtra-nāthāḥ
drumair dṛṣadbhir vividhādri-śṛṅgair
avikṣatāṁs tatrasur indra-sainikān







インドラ神の兵士等が　多種な兵器の攻撃や
山頂からの岩石や　水や樹木の投下にも
少しも害を受けぬのを　目撃したる悪魔族
恐怖にかられ 慄（おのの）きぬ

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六巻 十章　インドラ神とヴリトラの戦い


10-28
sarve prayāsā abhavan vimoghāḥ
kṛtāḥ kṛtā deva-gaṇeṣu daityaiḥ
kṛṣṇānukūleṣu yathā mahatsu
kṣudraiḥ prayuktā ūṣatī rūkṣa-vācaḥ






クリシュナ神を信奉し　御足（みあし）に縋る帰依者等は
常に御主に保護される　それに気付かぬ者たちが
何を為そうがその全て　徒労（とろう）に終わる〔事の理〕を
知らぬ悪魔の集団は　自負（じふ）を砕かれ 逃亡す



10-29
te sva-prayāsaṁ vitathaṁ nirīkṣya
harāv abhaktā hata-yuddha-darpāḥ
palāyanāyāji-mukhe visṛjya
patiṁ manas te dadhur ātta-sārāḥ







悪魔の首領〔ヴリトラ〕に　率いられたる悪魔等は
己（おの）が力を過信して　自負（じふ）せし武力 潰（つい）え去り
主への帰依心無き者の　憐れな様（さま）に消沈（しょうちん）し
支配者見捨て 次々と　戦（いくさ）の場から 逃げ去りぬ



10-30
vṛtro ’surāṁs tān anugān manasvī
pradhāvataḥ prekṣya babhāṣa etat
palāyitaṁ prekṣya balaṁ ca bhagnaṁ
bhayena tīvreṇa vihasya vīraḥ







悪魔支配す〔ヴリトラ〕は　己が支持者が次々と
算（さん）を乱して逃げ行くを　確（しか）と見届け 微笑みて
斯くの如くに語りたり



10-31
kālopapannāṁ rucirāṁ manasvināṁ
jagāda vācaṁ puruṣa-pravīraḥ
he vipracitte namuce puloman
mayānarvañ chambara me śṛṇudhvam








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六巻 十章　インドラ神とヴリトラの戦い


時（とき）に適（てき）して相応（ふさわ）しき　彼の言葉は神々の
心に響く言葉なり 「おお〔ヴィプラチッティ〕〔ナムチ〕等よ
おお〔プローマー〕よ〔マヤ〕そして
〔アナルヴァー〕よ〔シャンバラ〕よ
吾の話を聞くべけれ



10-32
jātasya mṛtyur dhruva eva sarvataḥ
pratikriyā yasya na ceha kḷptā
loko yaśaś cātha tato yadi hy amuṁ
ko nāma mṛtyuṁ na vṛṇīta yuktam







この世に誕生せし者で　死を避けられる者は無し
どうせ死ぬるが運命（さだめ）なら　この三界に名を残し
称讃 栄誉 得る死こそ　選ぶに値（あた）う本懐（ほんかい）ぞ



10-33
dvau sammatāv iha mṛtyū durāpau
yad brahma-sandhāraṇayā jitāsuḥ
kalevaraṁ yoga-rato vijahyād
yad agraṇīr vīra-śaye ’nivṛttaḥ






この二つある死の一（いつ）は　クリシュナ神に専注し
気息 感覚制御（せいぎょ）して　全てを捨離（しゃり）し 離脱（りだつ）する
残る一（ひと）つの方法は
戦（たたか）いの場に出（いで）しなば　敵に後（うし）ろを見せぬこと
この二つある方法で　肉体捨てる ことなり」と



第十章　終了






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