六巻 七章　インドラ神の非礼


第七章【インドラ神の非礼】



7-1
śrī-rājovāca
kasya hetoḥ parityaktā
ācāryeṇātmanaḥ surāḥ
etad ācakṣva bhagavañ
chiṣyāṇām akramaṁ gurau








パリークシットは尋（たず）ねたり
「おお偉大なる聖仙よ 〔ブリハスパティ〕聖仙は
何故（なぜ）に思慕する神々を　捨てて 立ち去りなされしや
いかなる理由（わけ）がお在（あ）りかを　なにとぞ教え給えかし」


7-2・3・4・5・6・7・8
śrī-bādarāyaṇir uvāca
indras tribhuvanaiśvarya-
madollaṅghita-satpathaḥ
marudbhir vasubhī rudrair
ādityair ṛbhubhir nṛpa

viśvedevaiś ca sādhyaiś ca
nāsatyābhyāṁ pariśritaḥ
siddha-cāraṇa-gandharvair
munibhir brahmavādibhiḥ

vidyādharāpsarobhiś ca
kinnaraiḥ patagoragaiḥ
niṣevyamāṇo maghavān
stūyamānaś ca bhārata

upagīyamāno lalitam
āsthānādhyāsanāśritaḥ
pāṇḍureṇātapatreṇa
candra-maṇḍala-cāruṇā

yuktaś cānyaiḥ pārameṣṭhyaiś
cāmara-vyajanādibhiḥ
virājamānaḥ paulamyā
sahārdhāsanayā bhṛśam

sa yadā paramācāryaṁ
devānām ātmanaś ca ha
nābhyanandata samprāptaṁ
pratyutthānāsanādibhiḥ

vācaspatiṁ muni-varaṁ
surāsura-namaskṛtam
noccacālāsanād indraḥ
paśyann api sabhāgatam





























































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六巻 七章　インドラ神の非礼

　　
【聖なるシュカは述べられり】
インドラ神はその昔　三界の富 所有して
いつしか法（のり）を逸脱（いつだつ）し　驕（おご）りし様（さま）を見せしなり
〔マルト神群〕〔ヴァス神群〕 〔ルドラ神群〕そしてまた
〔アーディティヤ〕の神群や 〔リブ〕なる清き細工人（さいくにん）
〔ヴィシュヴェーデーヴァ〕神々や
〔サーディヤ神群〕そしてまた 〔アシュヴィン双神〕囲みたり
〔シッダ〕〔チャーラナ〕〔ガンダルヴァ〕
偉大な聖者 学者たち 〔ヴィディヤーダラ〕や〔アプサラス〕
〔キンナラ〕〔パタガ(鳥)〕〔ウラガ(蛇)〕等が
インドラ神に傅（かしず）きて　讃歌を詠じ 奉仕せり

月輪のごと輝ける　傘を頭上に翳（かざ）されて
王の象徴 払子（ほっす）持ち　妻の〔シャチー〕を伴いて
王座に着けるインドラ神
まこと美々しく耀（かがや）きて　魅力的なる様なりき

斯かる或る日に この席に
神々 そしてアスラにも　等しく敬し慕われる
〔ブリハスパティ〕最高師　突如 訪問為されたり
然れども おお 大王よ　驕（おご）り高ぶるインドラ神
席を勧（すす）める様もなく　問尋（もんじん）すらも為さざりき





7-9
tato nirgatya sahasā
kavir āṅgirasaḥ prabhuḥ
āyayau sva-gṛhaṁ tūṣṇīṁ
vidvān śrī-mada-vikriyām







〔ブリハスパティ〕聖仙は　インドラ神のその様を
ご覧になるや 忽（たちま）ちに　彼の堕落を見破られ
すぐさま外に出られると　沈黙のまま 立去らる





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六巻 七章　インドラ神の非礼


7-10
tarhy eva pratibudhyendro
guru-helanam ātmanaḥ
garhayām āsa sadasi
svayam ātmānam ātmanā







其の時すぐに〔インドラ〕は　尊敬すべき恩師への
己（おの）が非礼に気付きたり　人が集まるこの場所で
斯かる行為をせし吾は　無明に墜ちし証（あかし）なり


7-11
aho bata mayāsādhu
kṛtaṁ vai dabhra-buddhinā
yan mayaiśvarya-mattena
guruḥ sadasi kātkṛtaḥ






この世の富に目眩（めくら）みて　いつしか痴者（ちしゃ）となりし吾（わ）は
不遜（ふそん） 傲慢（ごうまん） 極（きわ）まりし　愚かな者と成り果てぬ
来訪（らいほう）されし御尊師（ごそんし）に　席も立たずに 持（も）て成（な）しや
お言葉すらも かけざりき


7-12
ko gṛdhyet paṇḍito lakṣmīṁ
tripiṣṭapa-pater api
yayāham āsuraṁ bhāvaṁ
nīto ’dya vibudheśvaraḥ






学識のある知者ならば　富や威厳を欲（ほっ）するや?
吾（わ）は天界の王なれど　悪魔の如き所業（しょぎょう）にて
大恩のある御尊師に　無礼の極み なせしなり


7-13
yaḥ pārameṣṭhyaṁ dhiṣaṇam
adhitiṣṭhan na kañcana
pratyuttiṣṭhed iti brūyur
dharmaṁ te na paraṁ viduḥ






最高位なる御方（おんかた）が　来訪されしその時に
《吾（わ）は王也（なり）》と座を起（た）たず　席も薦（すす）めず 問尋（もんじん）も
なさぬ非礼（ひれい）な支配者は　ダルマの法（のり）を知らぬ愚者（ぐしゃ）




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六巻 七章　インドラ神の非礼


7-14
teṣāṁ kupatha-deṣṭṝṇāṁ
patatāṁ tamasi hy adhaḥ
ye śraddadhyur vacas te vai
majjanty aśma-plavā iva






斯かる邪悪な指導者の　導きのまま進むなば
石の小舟で荒海に　漕ぎ出す暴挙（ぼうきょ） さながらに
忽（たちま）ち海に沈むらん


7-15
athāham amarācāryam
agādha-dhiṣaṇaṁ dvijam
prasādayiṣye niśaṭhaḥ
śīrṣṇā tac-caraṇaṁ spṛśan






それ故吾はすぐさまに　ブラーフマナの白眉（はくび）たる
〔ブリハスパティ〕御尊師の　蓮華の御足（みあし） 崇拝し
頭（こうべ）を触れて《吾（わ）の罪を　お許しあれ》と請（こ）うべけれ


7-16
evaṁ cintayatas tasya
maghono bhagavān gṛhāt
bṛhaspatir gato ’dṛṣṭāṁ
gatim adhyātma-māyayā






斯くの如くに〔インドラ〕が　熟慮（じゅくりょ）重（かさ）ねているうちに
その心根（こころね）を察知（さっち）さる 〔ブリハスパティ〕御尊師は
その住居（すまい）から忽然（こつぜん）と　かき消すごとく 消えられり


7-17
guror nādhigataḥ saṁjñāṁ
parīkṣan bhagavān svarāṭ
dhyāyan dhiyā surair yuktaḥ
śarma nālabhatātmanaḥ






尊敬すべき御尊師の　行方（ゆくえ）が杳（よう）と知れぬのに
心焦りて〔インドラ〕は　瞑想したり 神々の
援（たす）けをかりて祈りたり　手を尽くせども一向（いっこう）に
心は晴れず 鬱々（うつうつ）と　悔（く）いる思いに悩まさる




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六巻 七章　インドラ神の非礼


7-18
tac chrutvaivāsurāḥ sarva
āśrityauśanasaṁ matam
devān pratyudyamaṁ cakrur
durmadā ātatāyinaḥ






斯かる事態（じたい）を聞き知りし
聖仙〔シュクラ〕支配下の　心奢（おご）りし悪魔等は
武器を手に取り 神々に　無法な戦（いくさ） 仕掛けたり


7-19
tair visṛṣṭeṣubhis tīkṣṇair
nirbhinnāṅgoru-bāhavaḥ
brahmāṇaṁ śaraṇaṁ jagmuḥ
sahendrā nata-kandharāḥ






悪魔が放つ矢によりて　身体（み）のあちこちを痛めたる
インドラ神や家来等は　庇護（ひご）を求めてブラフマーの
御足（みあし）の下（もと）に 駆け込みて　頭（こうべ）を深く垂れにけり


7-20
tāṁs tathābhyarditān vīkṣya
bhagavān ātmabhūr ajaḥ
kṛpayā parayā deva
uvāca parisāntvayan







悪魔の武器に傷つきし　彼等を御覧 為されたる
不生（ふしょう）(母体ではなく、臍から生まれた)の御主〔ブラフマー神〕
彼等を深く憐れみて　斯くのごとくに述べられり


7-21
śrī-brahmovāca
aho bata sura-śreṣṭhā
hy abhadraṁ vaḥ kṛtaṁ mahat
brahmiṣṭhaṁ brāhmaṇaṁ dāntam
aiśvaryān nābhyanandata









ブラフマー神は述べられり
「ああ遺憾（いかん）なりインドラよ　御身（おみ）は神等の最高者
されど俗世の贅沢に　慣れて無明に墜ちしゆえ
卓越したるバラモンに　無法な仕打（しう）ち 致したり


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六巻 七章　インドラ神の非礼


7-22
tasyāyam anayasyāsīt
parebhyo vaḥ parābhavaḥ
prakṣīṇebhyaḥ sva-vairibhyaḥ
samṛddhānāṁ ca yat surāḥ






その無礼なる行いが　悪魔種族を決起（けっき）させ
御身等は痛み 蒙（こうむ）りぬ　これ等はすべて其の方が
俗世の闇に引き込まれ　招きし罪に他（ほか）ならじ




7-23
maghavan dviṣataḥ paśya
prakṣīṇān gurv-atikramāt
sampraty upacitān bhūyaḥ
kāvyam ārādhya bhaktitaḥ
ādadīran nilayanaṁ
mamāpi bhṛgu-devatāḥ











おお〔インドラ〕よ その昔　悪魔種族は愚かにも
崇拝すべき〔シュクラ師〕に　不敬の行為 なせし故
力を弱め 息潜（いきひそ）む　然れど今や彼達は
〔ブリグ〕の深き 帰依者にて
〔カヴィ〕の後裔（こうえい）〔シュクラ師〕を　深く崇敬することで
吾（わ）の住まい(ブラフマローカ)をも 狙うほど




7-24
tripiṣṭapaṁ kiṁ gaṇayanty abhedya-
mantrā bhṛgūṇām anuśikṣitārthāḥ
na vipra-govinda-gav-īśvarāṇāṁ
bhavanty abhadrāṇi nareśvarāṇām






〔ブリグ〕の教え 信奉（しんぽう）す
〔シュクラ師〕のみを拠（よ）り処（ど）とす
悪魔種族の企（たくら）みは　抗（あらが）い難（がた）きものなるが
至高の御主（みす）の帰依者とか　ブラーフマナや乳牛の
飼育者達や善人に　被害が及ぶことは無し




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六巻 七章　インドラ神の非礼


7-25
tad viśvarūpaṁ bhajatāśu vipraṁ
tapasvinaṁ tvāṣṭram athātmavantam
sabhājito ’rthān sa vidhāsyate vo
yadi kṣamiṣyadhvam utāsya karma






故に御身（おみ）等は速（すみ）やかに　トヴァシュターの息子なる
〔ヴィシュヴァルーパ〕を訪（おとず）れて　救助を求め すがるべし
彼は真摯（しんし）な苦行者で　卓越したる聖者なり
御身等が彼を崇拝し　助けを請（こ）えば寛容（かんよう）な
聖者は過去の経緯（けいい）捨て　悪魔の手より 救出（すく）われん」



7-26
śrī-śuka uvāca
ta evam uditā rājan
brahmaṇā vigata-jvarāḥ
ṛṣiṁ tvāṣṭram upavrajya
pariṣvajyedam abruvan









【聖なるシュカは述べられり】
インドラ神を始めとす　被害を受けし神々は
ブラフマー神に斯くのごと　助言（じょげん）されるや おお王よ
〔ヴィシュヴァルーパ(トヴァシュターの息子)〕を抱きしめて
その成（な）り行（ゆ）きを語りたり



7-27
śrī-devā ūcuḥ
vayaṁ te ’tithayaḥ prāptā
āśramaṁ bhadram astu te
kāmaḥ sampādyatāṁ tāta
pitṝṇāṁ samayocitaḥ









天上界の神々は　斯くの如くに述べられり
「おおトヴァシュターの令息(ヴィシュヴァルーパ)よ
吾等こぞりて来たりしは
降りかかりたる存亡の　危機の脱却 図（はか）らんと
尊き御身 崇拝し　＜救い給え＞と請うがため




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六巻 七章　インドラ神の非礼

　　
7-28
putrāṇāṁ hi paro dharmaḥ
pitṛ-śuśrūṣaṇaṁ satām
api putravatāṁ brahman
kim uta brahmacāriṇām







ダルマ規範を遵守する　卓越したるバラモンよ
さぞ両親によく仕え　息子の鑑（かがみ） 手本よと
息子持つ親 羨望の　禁欲苦行 よく行ず
有徳の息子振（むすこぶ）りならん



7-29・30
ācāryo brahmaṇo mūrtiḥ
pitā mūrtiḥ prajāpateḥ
bhrātā marutpater mūrtir
mātā sākṣāt kṣites tanuḥ

dayāyā bhaginī mūrtir
dharmasyātmātithiḥ svayam
agner abhyāgato mūrtiḥ
sarva-bhūtāni cātmanaḥ















グルは〔ヴェーダ〕の顕現（けんげん）で
父は造化（ぞうか）(プラジャーパティ)の象徴（しるし）なり
兄（あに） 弟（おとうと）はインドラで　母は大地の女神なり
姉妹（しまい）は慈悲の典型（てんけい）で
予期せぬ客はアグニ神　招きし客はダルマなり
創造されし造物は　創造主なる〔至高神〕



7-31
tasmāt pitṝṇām ārtānām
ārtiṁ para-parābhavam
tapasāpanayaṁs tāta
sandeśaṁ kartum arhasi






禁欲 苦行 成し遂げし　至高の御主（みす）の愛（いと）し子よ
吾等が敵に敗北し　苦痛 悲歎のどん底に
蹴落（けお）とされたるこの時に　親を助ける子の務め
何とぞそれを発揮して　吾等の苦難 除かれよ




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六巻 七章　インドラ神の非礼


7-32
vṛṇīmahe tvopādhyāyaṁ
brahmiṣṭhaṁ brāhmaṇaṁ gurum
yathāñjasā vijeṣyāmaḥ
sapatnāṁs tava tejasā







〔ブリハスパティ〕尊師こそ
ヴェーダに通じ 徳高く　ブラーフマナの泰斗（たいと）なり
その栄光の威厳（いげん）にて
寄せ来る敵を撃退し　吾等の苦悩 除（のぞ）かれよ




7-33
na garhayanti hy artheṣu
yaviṣṭhāṅghry-abhivādanam
chandobhyo ’nyatra na brahman
vayo jyaiṣṭhyasya kāraṇam






先立つ者が後輩に　頭（こうべ）垂（た）れるは禁断（きんだん）と
されてはいても斯くの事　危機存亡（ききそんぼう）の時ならば
そは許される事ならん
年齢こそは若けれど　ヴェーダ規範の熟達（じゅくたつ）は
遥（はる）かに吾等 超えられし　先輩なりと覚（おぼ）う故」




7-34
śrī-ṛṣir uvāca
abhyarthitaḥ sura-gaṇaiḥ
paurahitye mahā-tapāḥ
sa viśvarūpas tān āha
prasannaḥ ślakṣṇayā girā









【聖なるシュカは述べられり】
天上界の神々に　斯くのごとくに依頼され
〔ヴィシュヴァルーパ〕は快（こころよ）く
その要請（ようせい）を受け容れて　優しき声で語られり






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六巻 七章　インドラ神の非礼


7-35
śrī-viśvarūpa uvāca
vigarhitaṁ dharma-śīlair
brahmavarca-upavyayam
kathaṁ nu mad-vidho nāthā
lokeśair abhiyācitam
pratyākhyāsyati tac-chiṣyaḥ
sa eva svārtha ucyate












ヴィシュヴァルーパは述べられり
「異なる界を支配する　おお天界の神々よ
ブラーフマナのこの吾に　要請（ようせい）さるということは
ダルマ規範を敬される　聖智に長（た）けし方々の
徳を減少させるもの　されど下級の吾々は
如何なる命（めい）であろうとも　上級界の命ならば
唯々諾々（いいだくだく）と享（う）けるのみ



7-36
akiñcanānāṁ hi dhanaṁ śiloñchanaṁ
teneha nirvartita-sādhu-satkriyaḥ
kathaṁ vigarhyaṁ nu karomy adhīśvarāḥ
paurodhasaṁ hṛṣyati yena durmatiḥ






市場（しじょう）に残る物 拾い　畑（はた）の落穂（おちぼ）で暮らしする
無欲を〔富〕と見る者は　達成されし帰依者なり
おお偉大なる神々よ　斯かる生活（たつき）をする吾に
いかで聖務が 出来ましょう　斯かる職掌（しょくしょう）喜ぶは
無知なる者と言うべけれ



7-37
tathāpi na pratibrūyāṁ
gurubhiḥ prārthitaṁ kiyat
bhavatāṁ prārthitaṁ sarvaṁ
prāṇair arthaiś ca sādhaye







然れどもおお神々よ　尊敬すべき天界の
支配者たちの要請（ようせい）を　吾は拒（こば）みは致すまじ
吾の〔富〕なる生命(無垢なる)を
懸（か）けてお救い申すべし」



98

六巻 七章　インドラ神の非礼


7-38
śrī-bādarāyaṇir uvāca
tebhya evaṁ pratiśrutya
viśvarūpo mahā-tapāḥ
paurahityaṁ vṛtaś cakre
parameṇa samādhinā









【聖なるシュカは述べられり】
斯くの如くに神々に
〔ヴィシュヴァルーパ〕は約さると
最も深き瞑想を　至高の御主（みす）に奉献し
卓越したる祭式の　祭司（さいし）の務め 施行（しこう）さる



7-39
sura-dviṣāṁ śriyaṁ guptām
auśanasyāpi vidyayā
ācchidyādān mahendrāya
vaiṣṇavyā vidyayā vibhuḥ







〔シュクラ師〕により鍛えられ　洗脳されし悪魔族
その能力を聖仙は 〔至高の主〕へのマントラで
奪いてそれを偉大なる　インドラ神に届けたり


7-40
yayā guptaḥ sahasrākṣo
jigye ’sura-camūr vibhuḥ
tāṁ prāha sa mahendrāya
viśvarūpa udāra-dhīḥ






高邁（こうまい）にして寛大な 〔ヴィシュヴァルーパ〕聖仙は
千の目を持つインドラに 〔主〕へのマントラ 伝授せり
偉大な首長（しゅちょう） インドラは　強き悪魔の軍隊を
その祝詞（のりと）にて降（くだ）したり




第七章　終了



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