五巻 十六章　七大陸の中心


第十六章【七大陸の中心】
16-1
rājovāca
uktas tvayā bhū-maṇḍalāyāma-viśeṣo yāvad ādityas tapati yatra cāsau jyotiṣāṁ gaṇaiś candramā vā saha dṛśyate.




パリークシットは尋（たず）ねたり
「おおシュカ仙よこの吾は　すでに御身（おんみ）の御教（みおし）えで
太陽の持つ熱により　熱く 輝き照り映える
多数の星と月により　構成されし天体を
同時に目視（もくし）できるのが　地球範囲と 聞き及ぶ




16-2
tatrāpi priyavrata-ratha-caraṇa-parikhātaiḥ saptabhiḥ sapta sindhava upakḷptā yata etasyāḥ sapta-dvīpa-
viśeṣa-vikalpas tvayā bhagavan khalu sūcita etad evākhilam ahaṁ mānato lakṣaṇataś ca sarvaṁ vi-jijñāsāmi.





而（しこう）してその地球では　プリヤヴラタが意図されて
二輪戦車を乗り回し　その轍（わだち）にて溝が出き
七つの海になりたりと　そしてそれらを囲むごと
七大陸が現ると　おお聖仙よ 御師より
吾は正（まさ）しく聴きしなり
斯かる海とか大陸の　その一切（いっさい）の内容を
＜知りたし＞という吾が願い　何とぞ叶え給えかし




16-3
bhagavato guṇamaye sthūla-rūpa āveśitaṁ mano hy aguṇe
’pi sūkṣmatama ātma-jyotiṣi pare brahmaṇi bhagavati
vāsudevākhye kṣamam āveśituṁ tad u haitad guro ’rhasy anuvarṇayitum iti.













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五巻 十六章　七大陸の中心


超絶的で無因なる　至高の御主（みす）がトリグナを
駆使（くし）して創り給いたる　物質的な大宇宙
微細でありて最高我　自ら光り 輝（かがや）かる
ヴァースデーヴァ クリシュナに　一意（いちい）専心するために
＜御主の全て 知りたし＞と　強き念願 台頭（たいとう）す
おおシュカ仙よ吾がために　何とぞ 御説き給われと
赤心（せきしん）込めて願うなり」




16-4
ṛṣir uvāca
na vai mahārāja bhagavato māyā-guṇa-vibhūteḥ
kāṣṭhāṁ manasā vacasā vādhigantum alaṁ vibudhāyuṣāpi
puruṣas tasmāt prādhān-yenaiva bhū-golaka-viśeṣaṁ nāma-rūpa-
māna-lakṣaṇato vyākhyāsyāmaḥ.







【シュカは再び述べられり】
おお偉大なる大王よ　主のマーヤーのトリグナで
創造されしこの宇宙　ブラフマー神の一生を
かけて解明しようとて　知力や言葉 思考力
すべてを動員したとても　被造されたる人間に
全て解くのは無理なこと　ゆえに此度（こたび）はこの吾が
地上に於けるドヴィーパの　主要な箇所や特殊性
形状 個性 広さなど　解明出来しことのみを
説きてご教授 いたすらん





16-5
yo vāyaṁ dvīpaḥ kuvalaya-kamala-kośābhyantara-kośo niyuta-
yojana-viśālaḥ samavartulo yathā puṣkara-patram.


吾々が住む大陸(ジャンブー ドヴィーパ)は　蓮華の萼（うてな）思わせる
広さ 百万ヨージャナの　花冠（はなかんむり）を見る如き
真（しん）円状（えんじょう）の姿なり





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五巻 十六章　七大陸の中心


16-6
yasmin nava varṣāṇi nava-yojana-sahasrāyāmāny aṣṭabhir maryādā-giribhiḥ suvibhaktāni bhavanti.



この大陸(ジャンブー ドヴィーパ)の中に在る
八山脈が分離して　自然の境界（さかい） 出来上がり
それら九千ヨージャナの　よく釣（つ）り合（あ）いし 広さ持つ
九個の地区(ヴァルシャ)が 造られり





16-7
eṣāṁ madhye ilāvṛtaṁ nāmābhyantara-varṣaṁ
yasya nābhyām avasthitaḥ sarvataḥ sauvarṇaḥ kula-giri-rājo merur
dvīpāyāma-samunnāhaḥ karṇikā-bhūtaḥ kuvalaya-kamalasya
mūrdhani dvā-triṁśat sahasra-yojana-vitato mūle ṣoḍaśa-sahasraṁ tāvat āntar-bhūmyāṁ praviṣṭaḥ.







これ等のなかの中央に　イラーヴリタと名付けらる
区分(ヴァルシャ)がありて 中央の　臍（ほぞ）のあたりに著名なる
山脈の王 メール山(スメール山)　黄金色を燦然（さんぜん）と
耀かせつつ聳（そび）え立つ　この山全部 金塊で
高さ 広さや長さなど　此処（ここ）のヴァルシャと同じなり
蓮華の如き形した　地球の花被（かひ）(苞)を思わせる
スメール山の頂上（いただき）は　三万二千ヨージャナの
広さを有し 麓（ふもと）では　一万六千ヨージャナと
かなり狭（せば）まり細くなる　その山の根は地表から
かなりの深さ 伸張（しんちょう）す





16-8
uttarottareṇelāvṛtaṁ nīlaḥ śvetaḥ śṛṅgavān iti trayo ramyaka-hiraṇmaya-kurūṇāṁ
varṣāṇāṁ maryādā-girayaḥ prāg-āyatā ubhayataḥ kṣārodāvadhayo
dvi-sahasra-pṛthava ekaikaśaḥ pūrvasmāt pūrvasmād uttara
uttaro daśāṁśādhikāṁśena dairghya eva hrasanti.













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五巻 十六章　七大陸の中心


この中央(イラーヴリタ)の北方に
〔ニーラ〕〔シュヴェータ〕〔シュリンガヴァーン〕
これら三つの山脈が 〔ラムヤカ〕そして〔ヒランマヤ〕
〔クル〕という名の三地区（さんちく）の　堺（さかい）となりて聳（そび）え立ち
更に東と西に延び　塩海（えんかい）にまで達したり
その幅 二千ヨージャナの　広さを持ちし山脈は
外側に在る山脈が　内側にあるそれよりも
高さと広さ同じでも　十分の一程度ほど　距離は短くなりており





16-9
evaṁ dakṣiṇenelāvṛtaṁ niṣadho hemakūṭo himālaya iti prāg-
āyatā yathā nīlādayo ’yuta-yojanotsedhā hari-varṣa-
kimpuruṣa-bhāratānāṁ yathā-saṅkhyam.



イラーヴリタの南方に　位置す〔ニシャダ〕と〔ヒマーラヤ〕
〔ヘーマクータ〕の三山は　東と西に広げられ
それらの山は それぞれに　一万というヨージャナの
高さを持ちて 屹立（きつりつ）し　その内にある〔キムプルシャ〕
〔ハリ〕〔バーラタ〕の三ヴァルシャ　その境界となりており





16-10
tathaivelāvṛtam apareṇa pūrveṇa ca mālyavad-gandhamādanāv
ānīla-niṣadhāyatau dvi-sahasraṁ paprathatuḥ ketumāla-bhadrāśvayoḥ sīmānaṁ vidadhāte.



イラーヴリタの東には 〔ガンダマーダナ〕山脈が
西の方には〔マーリャヴァーン〕 峨峨（がが）と聳（そび）えて並び立ち
北は〔ニーラ〕の山脈に　南は〔ニシャダ〕山脈に
延々二千ヨージャナの　幅を保ちて広がりて
〔ケーツマーラ〕そしてまた
〔バドラーシュヴァ〕という地区の　境界として 屹立（きつりつ）す






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16-11
mandaro merumandaraḥ supārśvaḥ kumuda ity ayuta-yojana-vistāronnāhā
meroś catur-diśam avaṣṭambha-giraya upakḷptāḥ.



又麓（ふもと）には〔マンダラ山〕〔メールマンダラ〕〔スパールシュヴァ〕
〔クムダ〕と言わる四山（よんざん）が　高く聳（そび）えて天を突く
これらは全てスメールの　山の四方（しほう）に林立（りんりつ）し
長さと高さ それぞれが　一万ヨージャナ 持てるなり





16-12
caturṣv eteṣu cūta-jambū-kadamba-nyagrodhāś catvāraḥ pādapa-pravarāḥ parvata-ketava
ivādhi-sahasra-yojanonnāhās tāvad viṭapa-vitatayaḥ śata-yojana-pariṇāhāḥ.



これら四つの山々に 〔マンゴー〕〔ジャンブー〕〔カダンバ〕や
〔バンヤン樹〕等（ら）の巨大樹が　山の徴（しるし）の旗のごと
千ヨージャナの高き幹　百ヨージャナの幅を持ち
枝は高さと同等の　広さを保ち 繁茂（はんも）せり





16-13・14
hradāś catvāraḥ payo-madhv-ikṣurasa-mṛṣṭa-jalā yad-upasparśina upadeva-gaṇā yogaiśvaryāṇi svābhāvikāni
bharatarṣabha dhārayanti; devodyānāni ca bhavanti catvāri nandanaṁ caitrarathaṁ vaibhrājakaṁ sarvatobhadram iti.





山の峰には樹々の他　四つの池が存在す
ミルク 蜂蜜 甘蔗（かんしょ）(サトウキビ)樹液（えき）　浄化されたる水が満ち
神々達(下位の)やヨーギーが　この浄水で身を浄め
池の飲料 飲むことで　解脱への道 極むなり
その他 山には天界の　四（よっ）つの庭が点在し
〔チャイトララタ〕や〔ナンダナ庭（てい）〕〔ヴァイブラージャカ庭園〕や
〔サルヴァトー バドラ庭園〕が　四季の花にて彩（いろど）らる







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五巻 十六章　七大陸の中心


16-15
yeṣv amara-parivṛḍhāḥ saha sura-lalanā-lalāma-yūtha-pataya upadeva-gaṇair upagīyamāna-mahimānaḥ kila viharanti.


この香（かぐわ）しき庭園で　最高級の神々が
美麗な衣（きぬ）や宝石で　装飾したる妻たちと
共に楽しく過ごされり　周りを囲む半神が
その有様（ありさま）を誉（ほ）めそやし　讃美の詩（うた）を 詠誦（えいしょう）す




16-16
mandarotsaṅga ekādaśa-śata-yojanottuṅga-devacūta-śiraso giri-śikhara-sthūlāni phalāny amṛta-kalpāni patanti.



マンダラ山の斜面には　千 百ヨージャナの高さ持つ
マンゴーの樹が生い繁り　樹の天辺（てへん）から落ちる実は
甘露のごとく 美味なりき



16-17
teṣāṁ viśīryamāṇānām ati-madhura-surabhi-sugandhi-bahulāruṇa-rasodenāruṇodā
nāma nadī mandara-giri-śikharān nipatantī pūrveṇelāvṛtam upaplāvayati.


マンダラ山の真上（まうえ）から　流れ降（くだ）れる河の名は
〔アルノーダー〕と名づけられ　山から落ちしマンゴーが
砕けて放つ芳香や　熟（う）れて美味なる赤き汁
河の流れを染めあげて　東の土地を潤（うるお）せり



16-18
yad-upajoṣaṇād bhavānyā anucarīṇāṁ puṇya-jana-vadhūnām
avayava-sparśa-sugandha-vāto daśa-yojanaṁ samantād anuvāsayati.


芳（よ）き香（か）を放つその水を　常に飲みたり使用する
シヴァ神の妻バヴァーニーに　尽くすヤクシャの女性等が
仕種（しぐさ）の折りに触れあいて　醸（かも）し出したる芳香は
十ヨージャナの空間を　そよ風に乗り漂（ただよ）えり





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五巻 十六章　七大陸の中心


16-19
evaṁ jambū-phalānām atyucca-nipāta-viśīrṇānām anasthi-prāyāṇām ibha-kāya-nibhānāṁ rasena jambū nāma nadī
meru-mandara-śikharād ayuta-yojanād avani-tale nipatantī dakṣiṇenātmānaṁ yāvad ilāvṛtam upasyandayati.





象の如くに巨大にて　中に小さな種子を持つ
蒲桃（ふともも）という果物が　高さ１万ヨージャナの
マンダラ山の天辺（てへん）から　墜ちて粉砕（ふんさい）せし時に
溢れ流れし果汁にて 〔ジャンブー〕と言う河となり
南方にあるその地区の　イラーヴリタを潤（うるお）せり




16-20・21
tāvad ubhayor api rodhasor yā mṛttikā tad-rasenānuvidhyamānā vāyv-arka-saṁyoga-vipākena
sadāmara-lokābharaṇaṁ jāmbū-nadaṁ nāma suvarṇaṁ bhavati;
yad u ha vāva vibudhādayaḥ saha yuvatibhir mukuṭa-kaṭaka-kaṭi-sūtrādy-ābharaṇa-rūpeṇa khalu dhārayanti.






美味（うま）し果汁の奔流（ほんりゅう）が　その両岸に染（し）み込みて
泥土（でいど）と風と陽光の　それらが融（と）けて 反応し
黄金色に変化して 〔ジャーンブー ナダ〕と名付けらる
不滅の神とその妻は　それらの金で身を飾り
永久（とわ）の若さと美麗なる　容姿を更に輝かす




16-22
yas tu mahā-kadambaḥ supārśva-nirūḍho yās tasya koṭarebhyo viniḥsṛtāḥ pañcāyāma-pariṇāhāḥ pañca
madhu-dhārāḥ supārśva-śikharāt patantyo ’pareṇātmānam ilāvṛtam anumodayanti.




〔スパールシュヴァ〕の名で知らる　山の天辺（てへん）に巨大なる
カダンバの樹が聳（そび）え立ち　樹の洞窟（ほら）からは蜂蜜が
五アーヤーマの 広さ持つ　五つの河に分流し
流れ下りてスメールの　西に広がるイラーヴリタ
その地を満たし 芳香（ほうこう）で　地区全体を包みたり







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五巻 十六章　七大陸の中心

　　
16-23
yā hy upayuñjānānāṁ mukha-nirvāsito vāyuḥ samantāc chata-yojanam anuvāsayati.


流れ下れる蜂蜜を　掬（すく）いて飲みし女（おみな）から
漏（も）れる吐息（といき）の芳香は　百ヨージャナの先までも
そよ吹く風に運ばれて　地区の人等を喜ばす





16-24
evaṁ kumuda-nirūḍho yaḥ śatavalśo nāma vaṭas tasya skandhebhyo nīcīnāḥ payo-dadhi-madhu-ghṛta-guḍānnādy-
ambara-śayyāsanābharaṇādayaḥ sarva eva kāma-dughā nadāḥ kumudāgrāt patantas tam uttareṇelāvṛtam upayojayanti.





更にクムダの山頂に 〔シャタヴァルシャ〕なる名を持ちし
バンヤンの樹が根を張りて　太き枝から流れ落つ
樹液が河を形成し　牛乳 カード 蜂蜜や
甘露 糖蜜（とうみつ） 穀物の　食料のほか さらに尚
衣類やベッド 装身具　人の欲望 満たす物
それ等全てを包含（ほうがん）し　大河となりて滔々（とうとう）と
イラーヴリタと呼ばれたる　北の大地を潤（うるお）せり





16-25
yān upajuṣāṇānāṁ na kadācid api prajānāṁ valī-palita-klama-sveda-daurgandhya-jarāmaya-mṛtyu-śītoṣṇa-
vaivarṇyopasargādayas tāpa-viśeṣā bhavanti yāvaj jīvaṁ sukhaṁ niratiśayam eva.





この河の水 飲む者は
皺（しわ）や白髪（はくはつ）そして又　疲労 発汗（はっかん） 臭気とか
老齢 病気 早死（はやじに）や　酷寒（こっかん） 猛暑 貧血や
悩み事とか 災難や　多様な苦痛 消えゆきて
この一生に在る限り　無上の幸が得らるらん







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五巻 十六章　七大陸の中心


16-26
kuraṅga-kurara-kusumbha-vaikaṅka-trikūṭa-śiśira-pataṅga-rucaka-niṣadha-śinīvāsa-kapila-śaṅkha-vaidūrya-jārudhi-
haṁsa-ṛṣabha-nāga-kālañjara-nāradādayo viṁśati-girayo meroḥ karṇikāyā iva kesara-bhūtā mūla-deśe parita upakḷptāḥ.




花糸（かし）(雄しべの糸状の部分)が花蕊（かずい）(雌しべ)を包むごと
スメール山の麓には 〔クランガ〕〔クララ〕〔クスムバ〕や
〔ヴァイカンカ〕とか〔トリクータ〕
〔シシラ〕〔パタンガ〕〔ルチャカ〕〔ニシャダ〕
〔シニーヴァーサ〕とか〔カピラ〕など
〔ヴァイドゥーリヤ〕や〔シャンカ〕とか
〔ジャールディ〕そして〔ハンサ〕とか
〔リシャバ〕〔ナーガ〕と〔カーランジャラ〕
〔ナーラダ〕等（など）といわれたる　二十の山が囲みたり



16-27
jaṭhara-devakūṭau meruṁ pūrveṇāṣṭādaśa-yojana-sahasram udagāyatau dvi-sahasraṁ pṛthu-tuṅgau bhavataḥ;
evam apareṇa pavana-pāriyātrau dakṣiṇena kailāsa-karavīrau prāg-āyatāv evam uttaratas
triśṛṅga-makarāv aṣṭabhir etaiḥ parisṛto ’gnir iva paritaś cakāsti kāñcana-giriḥ.







スメール山の東には 〔デーヴァクータ〕と〔ジャタラ〕との
名前で知らる山があり　北の方から南方へ
一万八千ヨージャナの　長さを持ちて聳（そび）え立ち
幅と高さがそれぞれに　二千ヨージャナあるという



16-28
meror mūrdhani bhagavata ātma-yoner madhyata upakḷptāṁ
purīm ayuta-yojana-sāhasrīṁ sama-caturasrāṁ śātakaumbhīṁ vadanti.



メール山頂 中央に　宇内（うだい）の盟主ブラフマーの
壮麗極（きわ）む城があり　その大きさは一辺（いっぺん）が
二万四千ヨージャナを　有（ゆう）す四角き 形状で
全てが金で飾らると　卓越したる学識を
持ちし聖なる賢者等が　斯様（かよう）に語り 明かすなり





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五巻 十六章　七大陸の中心


16-29
tām anuparito loka-pālānām aṣṭānāṁ yathā-diśaṁ yathā-rūpaṁ turīya-mānena puro ’ṣṭāv upakḷptāḥ.



ブラフマー神の宮殿の　四分（しぶん）の一の 広さ持つ
地球の守護者 八人の　城を模（も）したる城郭（じょうかく）は
主の宮殿を守るため　八方（はっぽう）の地を 固むなり




第十六章　終了























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