五巻 八章　バラタは鹿に転生さる


第八章【バラタは鹿に転生さる】
8-1
śrī-śuka uvāca
ekadā tu mahā-nadyāṁ
kṛtābhiṣeka-naiyamikāvaśyako
brahmākṣaram abhigṛṇāno
muhūrta-trayam udakānta upaviveśa.





【聖仙シュカは述べられり】
或る日バラタは偉大なる　大河で沐浴したあとで
聖音 オーム唱えつつ　神への讃美くりかえし
しばらく岸に端坐（たんざ）せり



8-2
tatra tadā rājan hariṇī pipāsayā
jalāśayābhyāśam ekaivopajagāma.


其処（そこ）に其の時 おお王よ　喉（のど）の渇きをいやさんと
牝鹿（めじか）が河に 近づけり



8-3
tayā pepīyamāna udake tāvad evāvidūreṇa
nadato mṛga-pater unnādo loka-bhayaṅkara udapatat.



水辺（みずべ）に降りし雌鹿（めすしか）は　さも美味（うま）そうに熱心に
水を飲みいるその時に　最も怖（こわ）きライオンの
恐ろし気なる唸（うな）り声　地を這（は）う如く響きたり



8-4
tam upaśrutya sā mṛga-vadhūḥ prakṛti-viklavā
cakita-nirīkṣaṇā sutarām api hari-
bhayābhiniveśa-vyagra-hṛdayā pāriplava-dṛṣṭir
agata-tṛṣā bhayāt sahasaivoccakrāma.



それを聴きたる雌鹿は　恐怖にかられ 慄（おのの）きて
うろたえた目は定まらず　補水（ほすい）も忘れ 狼狽（ろうばい）し
本能的に逃げようと　河を超えんと跳躍（ちょうやく）す




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五巻 八章　バラタは鹿に転生さる

　　
8-5
tasyā utpatantyā antarvatnyā uru-bhayāvagalito yoni-nirgato garbhaḥ srotasi nipapāta.


跳びあがりたる雌鹿の　やや膨（ふく）らみし下腹（したはら）は
胎児を持つに相違なし　然（しか）れど強き恐怖から
おもわず跳躍（ちょうやく）した無理で　胎児は外に放（ほ）り出され
ああ無慙（むざん）にも河に落ち　水に流され溺（おぼ）れゆく


8-6
tat-prasavotsarpaṇa-bhaya-khedāturā
sva-gaṇena viyujyamānā kasyāñcid daryāṁ kṛṣṇa-sārasatī nipapātātha ca mamāra.



恐怖のあまり跳躍し　無理なお産や悲しみで
衰弱したるその女鹿（めじか）　次第に群（むれ）に離されて
彷徨（さまよ）ううちに洞窟に　迷いこみたる雌鹿は
やがて命を落としたり


8-7
taṁ tv eṇa-kuṇakaṁ kṛpaṇaṁ
srotasānūhyamānam abhivīkṣyāpaviddhaṁ
bandhur ivānukampayā rājarṣir bharata
ādāya mṛta-mātaram ity āśrama-padam anayat.



王仙バラタ この様の　一部始終（いちぶしじゅう）を望見（ぼうけん）し
母の胎から放り出され　河の流れに浮き沈み
浪（なみ）にもまれる鹿の仔を　真（まこと） 憐れと思われて
直ぐに抱き上げ 助けると　己が庵（いおり）に連れ帰る



8-8
tasya ha vā eṇa-kuṇaka uccair etasmin
kṛta-nijābhimānasyāhar-ahas tat-poṣaṇa-
pālana-lālana-prīṇanānudhyānenātma-niyamāḥ
saha-yamāḥ puruṣa-paricaryādaya ekaikaśaḥ katipayenāhar-
gaṇena viyujyamānāḥ kila sarva evodavasan.





やがてバラタの心中は　仔鹿のことに占められて
この仔を護（まも）ることのみが　己（おの）が務めと思い込み
瞑想による合一や　神の讃美や称名（しょうみょう）の
修行の義務を放棄して　ただ仔鹿のみ溺愛（できあい）す




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五巻 八章　バラタは鹿に転生さる


8-9
aho batāyaṁ hariṇa-kuṇakaḥ kṛpaṇa īśvara-
ratha-caraṇa-paribhramaṇa-rayeṇa sva-gaṇa-suhṛd-
bandhubhyaḥ parivarjitaḥ śaraṇaṁ ca mopasādito
mām eva mātā-pitarau bhrātṛ-jñātīn yauthikāṁś
caivopeyāya nānyaṁ kañcana veda mayy ati-visrabdhaś
cāta eva mayā mat-parāyaṇasya poṣaṇa-pālana-prīṇana-
lālanam anasūyunānuṣṭheyaṁ śaraṇyopekṣā-doṣa-viduṣā.








《ああ憐れなるこの仔鹿　親の胎（はら）から抜け落ちて
河の流れに身をまかせ　木の葉のごとく漂（ただよ）いて
やがて大河に飲み込まれ　命 果てるは必定（ひつじょう）の
運命（さだめ） 背負いし鹿なれど　吾（わ）の目に留（と）まり 救わるは
まこと不思議な縁（えにし）にて　わが親族に違（たが）わなし
吾に頼りしこの仔鹿　無視することは出来難（がた）し
“保護を求める生物を　見捨てることは罪なり”と
吾は斯様（かよう）に 教えらる




8-10
nūnaṁ hy āryāḥ sādhava
upaśama-śīlāḥ kṛpaṇa-suhṛda
evaṁ-vidhārthe svārthān api
gurutarān upekṣante.



信仰厚き有徳者（うとくしゃ）は　不幸な友を救うため
自分の利益 主義主張　貴重なものを捨離（しゃり）しても
例え世間の糾弾（きゅうだん）を　浴（あ）びても無視し 救済す》




8-11
iti kṛtānuṣaṅga āsana-śayanāṭana-snānāśanādiṣu saha mṛga-jahunā snehānubaddha-hṛdaya āsīt.



斯くの如くにバラタ仙　日々に愛着募らせて
着座（ちゃくざ）の時も寝る時も　食事 沐浴 歩く時
全て仔鹿と共にして　彼の心は完全に
虜（とりこ）となりて 執着す







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五巻 八章　バラタは鹿に転生さる


8-12
kuśa-kusuma-samit-palāśa-phala-
mūlodakāny āhariṣyamāṇo
vṛkasālā-vṛkādibhyo bhayam āśaṁsamāno yadā saha hariṇa-kuṇakena vanaṁ samāviśati.



祭司の為に必要な　草や花とか葉や薪（たきぎ）
根とか水とか果物を　林へ採りに行くときも
犬やハイエナ 狼に　襲われぬかと心配し
共に連れ往く様（さま）なりき





8-13
pathiṣu ca mugdha-bhāvena tatra tatra
viṣakta-mati-praṇaya-bhara-hṛdayaḥ
kārpaṇyāt skandhenodvahati evam utsaṅga urasi
cādhāyopalālayan mudaṁ paramām avāpa.



森の小道を歩きつつ　獣（けもの）の怖（こわ）さ知らぬ仔鹿（こ）が
森に迷いて入りたり　彼方此方（あちこち）興味 持たぬかと
心配したるバラタ仙　抱き上げ又は肩に負（お）い
時には膝（ひざ）で眠る仔鹿（こ）を　撫（な）で擦（さす）りたり そしてまた
胸に抱（いだ）きて眠りたり　可愛がること楽しみて
大きな愛を感じたり





8-14
kriyāyāṁ nirvartyamānāyām antarāle ’py
utthāyotthāya yadainam abhicakṣīta tarhi vāva
sa varṣa-patiḥ prakṛti-sthena manasā tasmā
āśiṣa āśāste svasti stād vatsa te sarvata iti.




祭司を施行（しこう）しながらも　鹿の子供が気がかりで
度々姿 見遣（みや）りたり　確認するや安堵（あんど）して
供犠（くぎ）を続ける有様で　見遣（みや）る回数多々なりき
＜神よ仔鹿に幸福を　溢れんばかり与（あた）われ＞と
願いて祭司 続けたり







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五巻 八章　バラタは鹿に転生さる


8-15
anyadā bhṛśam udvigna-manā naṣṭa-draviṇa iva
kṛpaṇaḥ sakaruṇam ati-tarṣeṇa hariṇa-kuṇaka
viraha-vihvala-hṛdaya-santāpas tam evānuśocan
kila kaśmalaṁ mahad abhirambhita iti hovāca.




仔鹿の姿見えぬ時　富を失（な）くせし者のごと
悲嘆 苦悩に拉（ひし）がれて　ただ仔鹿のみ 思いたり
彼は悲痛な声しぼり　斯くの如くに 叫びたり
「＜おお愛（いと）おしきわが仔鹿　再び吾に来たれよ＞」と





8-16
api bata sa vai kṛpaṇa eṇa-bālako mṛta-
hariṇī-suto ’ho mamānāryasya śaṭha-kirāta-mater
akṛta-sukṛtasya kṛta-visrambha ātma-pratyayena
tad avigaṇayan sujana ivāgamiṣyati.





育てられたる仔鹿には　往くべき場所も無かろうに！
《ああ！憐れなる幼獣（ようじゅう）よ　母に死なれてこの吾に
吾の卑劣（ひれつ）な悪徳に　愛想（あいそ）が尽（つ）きて身を隠し
吾を矯正（きょうせい）させんとの　思いに依れし行動や？
吾が熟慮し善良な　者になりせば再びの
幸ある生活（たつき） 戻りしや？





8-17
api kṣemeṇāsminn āśramopavane
śaṣpāṇi carantaṁ deva-
guptaṁ drakṣyāmi.


吾が思うに かの仔鹿
この心地良（ここちよ）き苑林（そうりん）の　庭に生（は）えたる若草を
神に守られ安（やす）らけく　食（は）みて元気に過ごすらん










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五巻 八章　バラタは鹿に転生さる


8-18
api ca na vṛkaḥ sālā-vṛko ’nyatamo
vā naika-cara eka-caro vā bhak-ṣayati.


ああ然（さ）に非（あら）ず かの仔鹿
狼 ハイエナ ジャッカル等　群（む）れなす強き動物や
一匹で生く動物に　早 食べられし やも知れず




8-19
nimlocati ha bhagavān sakala-jagat-kṣemodayas
trayy-ātmādyāpi mama na mṛga-vadhū-nyāsa āgacchati.


スリーヴェーダの質を持ち　万有（ばんゆう）に幸（さち） 与うべく
地球を照らす太陽が　今や大地に沈まんと
西方（せいほう）の空 染めている　ああ然れども吾が仔鹿
未（いま）だ吾（わ）が手に戻らざり




8-20
api svid akṛta-sukṛtam āgatya
māṁ sukhayiṣyati hariṇa-rāja-kumāro

vinodair asantoṣaṁ svānām apanudan.


まるで息子の様（さま）に似し　鹿の王子よ 願わくば
＜今一度だけ帰りきて　不徳な吾を喜ばせ
あの愛らしき仕草（しぐさ）にて　吾に甘えてくれぬか＞と




8-21
kṣvelikāyāṁ māṁ mṛṣā-samādhināmīlita-
dṛśaṁ prema-saṁrambheṇa cakita-cakita
āgatya pṛṣad-aparuṣa-viṣāṇāgreṇa luṭhati.


遊びのなかでこの吾が　瞑想の振り 装（よそお）うと
閉じし瞼（まぶた）を開かんと　怖々（こわごわ）そっと近づきて
まだら模様の柔らかな　角（つの）の先にて触れてみて
吾の様子を窺（うかが）いぬ




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五巻 八章　バラタは鹿に転生さる


8-22
āsādita-haviṣi barhiṣi dūṣite
mayopālabdho bhīta-bhītaḥ sapady
uparata-rāsa ṛṣi-kumāravad
avahita-karaṇa-kalāpa āste.


供犠で捧げる御供物（ごくもつ）や　クシャ草に触れ 涜（けが）せしを
吾（わ）が叱ろうとする前に　機敏（きびん）に察し 済まなげに
じゃれて遊びしことをやめ　感覚制し 隠遁（いんとん）す
聖者の如く吾が傍（そば）で　静かに座り 身を寄せり




8-23
kiṁ vā are ācaritaṁ tapas tapasvinyānayā
yad iyam avaniḥ savinaya-kṛṣṇa-sāra-tanaya-
tanutara-subhaga-śivatamākhara-khura-pada-
paṅktibhir draviṇa-vidhurāturasya kṛpaṇasya
mama draviṇa-padavīṁ sūcayanty ātmānaṁ
ca sarvataḥ kṛta-kautukaṁ dvijānāṁ
svargāpavarga-kāmānāṁ deva-yajanaṁ karoti.






斯くの如くに愛らしき　吾の宝(仔鹿)の往く先を
大地の女神 御身様（おみさま）は　篤（とく）と承知のことならん
＜女神の胸に記（しる）されし　仔鹿の足の行く先を
唯一の宝 失いし　この愚鈍（ぐどん）なる痴（し）れ者（もの）に
何とぞ是非に 教えあれ＞　黒鹿の住む処には
バラモンたちが集りて　犠牲の獣（けもの） 供物（くもつ）とし
解脱のための供犠 行（ぎょう）じ “神に祈る”と聞き及ぶ




8-24
api svid asau bhagavān uḍu-patir
enaṁ mṛga-pati-bhayān mṛta-mātaraṁ
mṛga-bālakaṁ svāśrama-paribhraṣṭam
anukampayā kṛpaṇa-jana-vatsalaḥ paripāti.



百獣の王 ライオンを　恐れて河を離れんと
跳躍（ちょうやく）したる母鹿の　胎から落ちし哀れなる
吾が愛する黒仔鹿　今や荘林 迷い出て
その行き方が不明なり　＜優しく下界照らされる
崇拝すべき月神（げっしん）よ　何とぞ仔鹿 護られよ







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五巻 八章　バラタは鹿に転生さる

　　
8-25
kiṁ vātmaja-viśleṣa-jvara-dava-dahana-śikhābhir
upatapyamāna-hṛdaya-sthala-nalinīkaṁ mām
upasṛta-mṛgī-tanayaṁ śiśira-śāntānurāga-guṇita-nija-
vadana-salilāmṛtamaya-gabhastibhiḥ svadhayatīti ca.





ああ慈悲深き月神よ　息子の如き仔鹿から
別れて胸を焼き焦がす　この苦しみや悲しみを
アムリタのごと月光で　吾を慰（なぐさ）め給えかし＞》



8-26
evam aghaṭamāna-manorathākula-hṛdayo
mṛga-dārakābhāsena svārabdha-karmaṇā
yogārambhaṇato vibhraṁśitaḥ sa yoga-tāpaso
bhagavad-ārādhana-lakṣaṇāc ca katham itarathā
jāty-antara eṇa-kuṇaka āsaṅgaḥ sākṣān niḥśreyasa-
pratipakṣatayā prāk-parityakta-dustyaja-hṛdayābhijātasya
tasyaivam antarāya-vihata-yogārambhaṇasya rājarṣer bharatasya
tāvan mṛgārbhaka-poṣaṇa-pālana-prīṇana-
lālanānuṣaṅgeṇāvigaṇayata ātmānam ahir ivākhu-bilaṁ
duratikramaḥ kālaḥ karāla-rabhasa āpadyata.











斯くの如くに乱れたる　バラタの惑（まど）い 覚（さ）めやらず
鹿の子供に吾が息子　重ねて思うことにより
俗世の絆 断ち切れず　執着の捨離（しゃり） 失敗し
次第に修行 怠（おこた）りて　主への帰依心 薄れゆき
御主（みす）の蓮華の御足に　縋（すが）ることさえ忘れ果（は）つ
バラタのもとへ容赦なく　蛇が鼠を追う如く
カーラに追われ 死の時が　刻 一刻と迫りたり



8-27
tadānīm api pārśva-vartinam ātmajam
ivānuśocantam abhivīkṣamāṇo mṛga evābhiniveśita-manā visṛjya
lokam imaṁ saha mṛgeṇa kalevaraṁ mṛtam anu
na mṛta-janmānusmṛtir itaravan mṛga-śarīram avāpa.




臨終の時迎えても　息子の如く泣き嘆（なげ）く
仔鹿の姿 想像し　心は鹿に向かいたり
かかる死に様（ざま）迎えれば　ジーヴァが向かう次の世は
言うまでも無く下層界　鹿の世界に誕生す
本来ならば誕生の　その瞬間に前の世の
記憶は消去（しょうきょ）(マナスから)されるのに
彼は前世の吾（わ）が所業（しょぎょう）　すべて回想 出来得たり



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五巻 八章　バラタは鹿に転生さる


8-28
tatrāpi ha vā ātmano mṛgatva-kāraṇaṁ
bhagavad-ārādhana-samīhānubhāvenānusmṛtya
bhṛśam anutapyamāna āha.



鹿に生まれし原因(過去世の)を　知り得し事は至上主を
崇拝したる徳ゆえと　今の己（おのれ）を恥じ入れり





8-29
aho kaṣṭaṁ bhraṣṭo ’ham ātmavatām anupathād yad-
vimukta-samasta-saṅgasya vivikta-puṇyāraṇya-śaraṇasyātmavata
ātmani sarveṣām ātmanāṁ bhagavati vāsudeve tad-anuśravaṇa-
manana-saṅkīrtanārādhanānusmaraṇābhiyogenāśūnya-sakala-yāmena
kālena samāveśitaṁ samāhitaṁ kārtsnyena manas
tat tu punar mamābudhasyārān mṛga-sutam anu parisusrāva.








《過誤（かご）を犯せしこの吾の　ああ何という惨（みじ）めさよ
クリシュナ神を信奉し　智者 偉人よと讃えられ
世俗を捨てて聖地にて　最高我のみ 唯 思い
称名 讃美 崇拝し　ひたすら帰依し献身を
誓いし吾は 愚かにも　仔鹿 憐れみ執着し
束（つか）の間（ま）の幸 追い求め　奈落（ならく）の底に墜（お）ちしなり》





8-30
ity evaṁ nigūḍha-nirvedo visṛjya
mṛgīṁ mātaraṁ punar bhagavat-kṣetram
upaśama-śīla-muni-gaṇa-dayitaṁ śālagrāmaṁ
pulastya-pulahāśramaṁ kālañjarāt pratyājagāma.




斯くの如くに前の世（よ）の　己（おのれ）を悔いるバラタ仙
母鹿の住む誕生地 〔カーランジャラ〕の山 離れ
クリシュナ神を崇拝す　世俗を捨てし聖者たち
〔プラスティヤ〕とか〔プラハ〕等の　苦行者の住む聖なる地
〔シャーラグラーマ苦行林〕 目指して帰路（きろ）に就（つ）きしなり







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五巻 八章　バラタは鹿に転生さる


8-31
tasminn api kālaṁ pratīkṣamāṇaḥ saṅgāc ca
bhṛśam udvigna ātma-sahacaraḥ śuṣka-parṇa-tṛṇa-vīrudhā
vartamāno mṛgatva-nimittāvasānam eva
gaṇayan mṛga-śarīraṁ tīrthodaka-klinnam ut-sasarja.




その庵（いおり）にてバラタ仙　執着すべて放棄して
死の訪れをひたすらに　唯 一人にて待ち居たり
渇きし葉とか 薬草や　蔓草（つるくさ）等を食べながら
鹿の身体を持つ吾の　その経緯（いきさつ）を想起（そうき）して
慙愧（ざんき）の思い噛（か）みしめり
やがて死の時 到来し　聖なる水に身を浸（ひた）し
鹿の身体（からだ）を捨てにけり





第八章　終了














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