五巻 七章　バラタ王の供犠と献身


第七章【バラタ王の供犠と献身】
7-1
śrī-śuka uvāca
bharatas tu mahā-bhāgavato yadā
bhagavatāvani-tala-paripālanāya
sañcintitas tad-anuśāsana-paraḥ pañcajanīṁ viśvarūpa-duhitaram upayeme.





【聖なるシュカは述べられり】
最も優（すぐ）る主の帰依者　バラタは或る日 父王の
リシャバに呼ばれ 告げられり
「そなたはこの後 この地球　誠意を持ちて治むべし」
バラタはこれを拝授（はいじゅ）して　ヴィシュヴァルーパの娘なる
パンチャジャニーを娶（めと）りたり




7-2
tasyām u ha vā ātmajān kārtsnyenānurūpān
ātmanaḥ pañca janayām āsa bhūtādir iva
bhūta-sūkṣmāṇi sumatiṁ rāṣṭrabhṛtaṁ sudarśanam āvaraṇaṁ dhūmraketum iti.




タンマートラが自意識の　アハンカーラの子の如く
彼女は彼の子を孕（はら）み　バラタに似たる良き息子
〔ラーシュトラブリタ〕〔スマティム〕
〔ドゥームラケートゥ〕〔スダルシャナ〕
〔アーヴァラナ〕なる 五人（いつたり）を
生みて 五大（ごだい）(元素)と呼ばわれり




7-3
ajanābhaṁ nāmaitad varṣaṁ bhāratam iti yata ārabhya vyapadiśanti.



その時まではこの島は　アジャナーバとて呼ばれしが
彼の統治になりてから　それを祝して〔バーラタ〕と
称することに なりしなり





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五巻 七章　バラタ王の供犠と献身

　　
7-4
sa bahuvin mahī-patiḥ pitṛ-pitāmahavad
uru-vatsalatayā sve sve karmaṇi
vartamānāḥ prajāḥ sva-dharmam anuvartamānaḥ paryapālayat.



バラタ国王 智に長（た）けて　愛情深き性（さが）ゆえに
父なるリシャバ 祖父ナービ　先王（せんおう）たちをよく倣（なら）い
国民（くにたみ）愛し 保護されて　善王として慕われり



7-5
īje ca bhagavantaṁ yajña-kratu-rūpaṁ
kratubhir uccāvacaiḥ śraddhayāhṛtāgnihotra-
darśa-pūrṇamāsa-cāturmāsya-paśu-somānāṁ
prakṛti-vikṛtibhir anusavanaṁ cāturhotra-vidhinā.





深く尊崇する御主（みす）に　供犠で捧げる犠牲獣
その有無（うむ）による祭式の　二つの形 詳細に
認識したるバラタ王　種々に催行（さいこう）することで
クリシュナ神を喜ばす 〔アグニホートラ〕〔ダルシャ〕とか
〔プールナマーサ〕そしてまた 〔チャートゥルマーシャ〕
〔パシュソーマ〕 それらの祭事（さいじ） 四人（よったり）の
祭官による完璧な　指導に依りて施行（しこう）さる



7-6
sampracaratsu nānā-yāgeṣu viracitāṅga-kriyeṣv
apūrvaṁ yat tat kriyā-phalaṁ dharmākhyaṁ pare
brahmaṇi yajña-puruṣe sarva-devatā-liṅgānāṁ mantrāṇām
artha-niyāma-katayā sākṣāt-kartari para-devatāyāṁ bhagavati
vāsudeva eva bhāvayamāna ātma-naipuṇya-mṛdita-kaṣāyo
haviḥṣv adhvaryubhir gṛhyamāṇeṣu sa yajamāno
yajña-bhājo devāṁs tān puruṣāvayaveṣv abhyadhyāyat.









祭主バラタは多様なる　種々な祭儀と補助祭を
徹底的に施行（しこう）して　無比なる供犠（くぎ）を行えり
すべての祭祀（さいし） 喜ばる　超越的な至高主に
ヴェーダ讃歌と同調し　心を込めて捧げたり
ヴァースデーヴァ クリシュナを　常に胸裡（きょうり）で思いつつ
供犠や供物（くもつ）を献供（けんきょう）し　祭官達と語らいて
世俗の欲を消去させ　次第に霊位 高めたり
そして供物を受け取りし　諸神を御主（みす）の御手（みて）として
主と同様（どうよう）に崇（あが）めたり


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五巻 七章　バラタ王の供犠と献身


7-7
evaṁ karma-viśuddhyā viśuddha-sattvasyāntar
hṛdayākāśa-śarīre brahmaṇi bhagavati vāsudeve
mahā-puruṣa-rūpopalakṣaṇe śrīvatsa-kaustubha-vana-
mālāri-dara-gadādibhir upalakṣite nija-puruṣa-hṛl-
likhitenātmani puruṣa-rūpeṇa virocamāna uccaistarāṁ
bhaktir anudinam edhamāna-rayājāyata.







斯くの如くにバラタ王　行為の香菓（かく）のそのすべて
至高の御主（みす）に献上し　次第に純化されゆけり
フリダヤに座（ま）す最高我　ヴァースデーヴァ クリシュナの
御胸（みむね）を飾る金巻き毛　カウストゥバの首飾り
ヴァナマーラーの花環（はなわ）など　法螺貝（ほらがい） 棍棒（こんぼう） 円盤の
象徴持たる至高主を　絵に画くごとく銘記する
帰依者の鑑（かがみ） バラタ王　次第に心澄み渡り
高き境地に近づけり



7-8
evaṁ varṣāyuta-sahasra-paryantāvasita-karma-
nirvāṇāvasaro ’dhibhujyamānaṁ sva-tanayebhyo rikthaṁ pitṛ-
paitāmahaṁ yathā-dāyaṁ vibhajya svayaṁ sakala-sampan-niketāt
sva-niketāt pulahāśramaṁ pravavrāja.





斯くて年月流れゆき　千万年が 過ぎゆけり
《もはや吾（わ）が身がこの地球　統治の要は無かろう》と
知覚 いたせしバラタ王　彼は自分の息子等に
父方先祖（ちちかたせんぞ） マヌ始祖が　造りし法（のり）(マヌ法典)に則（のっと）りて
すべてを分配した上で　解脱の好機 到来と
聖仙プラハ苦行林　その地を目指し 出（い）で立ちぬ




7-9
yatra ha vāva bhagavān harir adyāpi tatratyānāṁ nija-janānāṁ vātsalyena sannidhāpyata icchā-rūpeṇa.




この苦行林 今もなお　帰依者に対す御慈愛で
“クリシュナ神が御姿（みすがた）を　顕現（けんげん）さる”と 人は言う






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7-10
yatrāśrama-padāny ubhayato nābhibhir dṛṣac-cakraiś
cakra-nadī nāma sarit-pravarā sarvataḥ pavitrī-karoti.




庵（あん）のまわりを流れたる　清らな河の両岸に
チャクラ(御主の武器のスダルシャナ・円盤)に似たる玉石（たまいし）が
“多く見らる”と伝えらる




7-11
tasmin vāva kila sa ekalaḥ pulahāśramopavane
vividha-kusuma-kisalaya-tulasikāmbubhiḥ
kanda-mūla- phalopahāraiś ca samīhamāno
bhagavata ārādhanaṁ vivikta uparata-viṣayābhilāṣa
upabhṛtopaśamaḥ parāṁ nirvṛtim avāpa.





小さな林 果樹園に　囲まれた地の庵（いおり）にて
バラタは一人逗留（とうりゅう）し　種々な花々 草木（そうもく）や
トゥラシーの葉や薬草や　その球根や 湧（わ）き水を
クリシュナ神にまず捧げ　そのお下（さ）がりを戴きて
主を崇拝し専注す　やがて欲望 薄れゆき
寂静の気が満ち満ちて　心に至福湧きあがる




7-12
tayettham avirata-puruṣa-paricaryayā
bhagavati pravardhamānā-nurāga-bhara-
druta-hṛdaya-śaithilyaḥ praharṣa-vegenātmany
udbhidyamāna-roma-pulaka-kulaka autkaṇṭhya
pravṛtta-praṇaya-bāṣpa-niruddhāvaloka-nayana
evaṁ nija-ramaṇāruṇa-caraṇāravindānudhyāna-
paricita-bhakti-yogena paripluta-paramāhlāda-
gambhīra-hṛdaya-hradāvagāḍha-dhiṣaṇas tām
api kriyamāṇāṁ bhagavat-saparyāṁ na sasmāra.









斯くのごとくに主を慕い　絶えることなく称名（しょうみょう）し
一意専心することで　心の穢れ 融解し
唯 恍惚（こうこつ）と主を思う　あまりに強き憧憬（どうけい）に
肉体すべて総毛立（ そうげだ）ち　主を見んとする眼差（まなざ）しは
涙で霞（かす）み 視野 距（へだ）つ　御主（みす）の蓮華の御足（おみあし）の
ルビーの如き紅色（べにいろ）の　輝く爪を 思いつつ
バラタは更にうっとりと　クリシュナ神の名を唱（うた）う



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五巻 七章　バラタ王の供犠と献身


7-13
itthaṁ dhṛta-bhagavad-vrata aiṇeyājina-
vāsasānusavanābhiṣekārdra-kapiśa-kuṭila-
jaṭā-kalāpena ca virocamānaḥ sūryarcā
bhagavantaṁ hiraṇmayaṁ puruṣam ujjihāne
sūrya-maṇḍale ’bhyupatiṣṭhann etad u hovāca.





鹿皮の服 身に纏い　日に三回は沐浴し
巻き縮れたる辮髪（べんぱつ）は　黄褐色に変色（へんしょく）す
斯くの如くに赤心（せきしん）で　クリシュナ神を崇（あが）めたる
バラタの体（たい）は太陽の　光の如く耀（かがや）けり
而（しか）して彼は至高主へ　讃美の詩（うた）を捧げたり




7-14
paro-rajaḥ savitur jāta-vedo
devasya bhargo manasedaṁ jajāna
suretasādaḥ punar āviśya caṣṭe
haṁsaṁ gṛdhrāṇaṁ nṛṣad-riṅgirām imaḥ







＜宇内（うだい）を照らす太陽を　創造されし根源主
全ての物に内在し　すべて照覧される主よ
苦行に励む修行者に　何とぞ解脱 賜れと
伏して懇願奉る　ああ崇敬す 御主よ！＞と



第七章　終了











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