二十二章　神仙クマーラ プリトゥに解脱の真髄を説く

第二十二章【神仙クマーラ プリトゥに解脱の真髄を説く】

maitreya uvâca
janesu pragrnatsv evam
prthum prthula-vikramam
tatropajagmur munayas
catvârah sûrya-varcasah
22-1





マイトレーヤは述べられり
「プリトゥ王が民草（たみくさ）の　幸を祈りしその時に
思いがけなき四人（よったり）の　客が訪問なされたり
太陽のごと輝ける　この客人（きゃくじん）を見た刹那（せつな）
“サナトクマーラ兄弟”と　王はすぐさま覚（さと）りたり




tâms tu siddhesvarân râjâ
vyomno 'vatarato 'rcisâ
lokân apâpân kurvânân
sânugo 'casta laksitân
22-2




シッダを始め幻力（げんりょく）を　持つ長（おさ） そして憧憬者（どうけいしゃ）
天から降（くだ）る四聖者（しせいじゃ）の　まばゆき光 見しことで
世界純化の智覚者と　認めて歓喜したるなり




tad-darsanodgatân prânân
pratyâditsur ivotthitah
sa-sadasyânugo vainya
indriyeso gunân iva
22-3




四人（よたり）の聖者見ることで　感官そして活力(三グナ)が
吸い込まるかと思う程　浄化力（じょうか）の強き四兄弟（しきょうだい）
プリトゥ王は従者とか　信者 将校 役員の
者等と共に起立して　大地を確（しか）と踏みしめり










303

二十二章　神仙クマーラ プリトゥに解脱の真髄を説く


gauravâd yantritah sabhyah
prasrayânata-kandharah
vidhivat pûjayâm cakre
grhîtâdhyarhanâsanân
22-4




栄光極む神仙に　プリトゥ王は慇懃（いんぎん）に
定められたる則（のり）に添い　身を伏せ頭（こうべ）深く垂れ
尊崇（そんすう）の意を示されり　心を込めて丁重（ていちょう）に
法（ほう）に従い最上の　席に御着座（ごちゃくざ） お勧めし
不敬無きよう配慮して　サナカ兄弟 もてなせり





tat-pâda-sa uca-salilair
mârjitâlaka-bandhanah
tatra sîlavatâm vrttam
âcaran mânayann iva
22-5




博識（はくしき）にして有徳者の　行為に倣（なら）い国王は
聖なる仙が御足（おみあし）を　洗いし水を頭頂（とうちょう）に
幾度（いくたび）となく振りかけて　四仙（しせん）(サナカ兄弟)に敬意 表（あらわ）さる





hâtakâsana âsînân
sva-dhisnyesv iva pâvakân
sraddhâ-samyama-samyuktah
prîtah prâha bhavâgrajân
22-6




シヴァ御神（おんかみ）の兄者等（あにじゃら）が　金の玉座に着かれると
祭火のごとき浄光（じょうこう）が　辺り一面照らしたり
御主（おんしゅ）に帰依し献身す　感官超えしプリトゥ王
喜悦に満ちて斯くのごと　四仙（しせん）に向かい語りたり













304

二十二章　神仙クマーラ プリトゥに解脱の真髄を説く


prthur uvâca
aho âcaritam kim me
mangalam mangalâyanâh
yasya vo darsanam hy âsîd
durdarsânâm ca yogibhih
22-7





プリトゥ王は語りたり
〈おお神仙よ 現身（うつしみ）を　持つ者たちの憧憬者（どうけいしゃ）
偉大なヨーガ行者でも　まこと謁見（えっけん）出来難き
幸や栄誉の化身なる　御身様方が何故に
斯くの如くに我が前に　到着なされ給いしや





kim tasya durlabhataram
iha loke paratra ca
yasya viprâh prasîdanti
sivo visnus ca sânugah
22-8




常世（とこよ）に在らる至上主や　お出会い難き神仙に
謁見（えっけん）出來しこの吾は　まこと稀有（けう）なる幸福者
幾度輪廻の旅しても　叶わぬ幸を戴きぬ





naiva laksayate loko
lokân paryatato 'pi yân
yathâ sarva-drsam sarva
âtmânam ye 'sya hetavah
22-9




肉の器（うつわ）を持つ吾等（われら）　マハト(宇宙卵)が持ちし三グナで
具象化されし物(被造物)以外　目で見ることは 能（あた）わざり
ゆえに吾々肉の目は　無因 非具象 根源の
御主（おんしゅ）の姿 見られざり
然（しか）れど個我(ジーヴァ)は至上主の　分魂ゆえに本来の
サットヴァな魂となるならば　御主も仙も見らるなり










305

二十二章　神仙クマーラ プリトゥに解脱の真髄を説く


adhanâ api te dhanyâh
sâdhavo grha-medhinah
yad-grhâ hy arha-varyâmbu-
trna-bhûmîsvarâvarâh
22-10




家長 下僕（げぼく）が住むだけの　貧しき家であろうとも
土間（どま）にクシャ草敷きつめて　聖者の如き暮らしをし
清き水にて最善の　家庭祭儀を怠らぬ
家長を崇め奉仕する　下僕であれど魂（たましい）が
清（きよ）らであらば叶うなり





vyâlâlaya-drumâ vai tesv
ariktâkhila-sampadah
yad-grhâs tîrtha-pâdîya-
pâdatîrtha-vivarjitâh
22-11




いかに富裕（ふゆう）な 屋敷とて
聖仙方の御足（おみあし）を　洗いし水で清めずば
人に害為（な）す毒蛇（どくへび）を　樹木（じゅもく）に隠す家のごと
幸ある邸（てい）と ならぬなり





svâgatam vo dvija-sresthâ
yad-vratâni mumuksavah
caranti sraddhayâ dhîrâ
bâlâ eva brhanti ca
22-12




ブラーフマナの最高者　御身様方（おみさまがた）のご来訪（らいほう）
歓喜に堪えぬ想いなり　御主（おんしゅ）に苦行誓言（せいげん）し
解脱への道＜示さん＞と　若き身空（みそら）でありながら
日夜厳しく精進す　御身様方に満腔（まんこう）の　深き敬意を奉（たてまつ）る












306

二十二章　神仙クマーラ プリトゥに解脱の真髄を説く


kaccin nah kusalam nâthâ
indriyârthârtha-vedinâm
vyasanâvâpa etasmin
patitânâm sva-karmabhih
22-13




おお至上主よ 吾々は　主のマーヤーに操（あやつ）られ
感覚のみを追い求め　そを満たすのが幸福と
砂上（さじょう）の館（やかた） 求めたり　これら誤謬（ごびゅう）の行為から
得られしものは禍（わざわい）や　不幸 病の種ばかり
無明の渦（うず）に 巻きこまれ　輪廻の旅を続けたり






bhavatsu kusala-prasna
âtmârâmesu nesyate
kusalâkusalâ yatra
na santi mati-vrttayah
22-14




御身様方（おみさまがた）に習（なら）わしの
〔問訊（もんじん）〕の礼(安否を訊ねる礼法)致すまじ
最高峰の神仙に　幸も不幸も埒（らち）のほか
至上主のみに専注し　俗に興（きょう）無き聖（ひじり）ゆえ






tad aham krta-visrambhah
suhrdo vas tapasvinâm
samprcche bhava etasmin
ksemah kenânjasâ bhavet
22-15




それゆえ吾は聖者等が　如何（いか）な苦行を為したまい
この悍（おぞ）ましき俗の世を　超越なされ 究極の
界に到達なされしや？ ＜御教授あれ＞とひたすらに
伏して懇願奉る









307

二十二章　神仙クマーラ プリトゥに解脱の真髄を説く


vyaktam âtmavatâm âtmâ
bhagavân âtma-bhâvanah
svânâm anugrahâyemâm
siddha-rûpî caraty ajah
22-16




己（おの）が生命（いのち）の根源主　至高の神は常日頃
個魂の質の向上を　照覧者とて注視され
覚者（かくしゃ）の姿 採りながら　帰依する者を導かる
この偉大なる至高者の　真理を聴かせ賜れ〉と」






maitreya uvâca
prthos tat sûktam âkarnya
sâram susthu mitam madhu
smayamâna iva prîtyâ
kumârah pratyuvâca ha
22-17





マイトレーヤは続けらる
「主の本質を流麗（りゅうれい）に　プリトゥ王が讃えると
そを聴き終えし神仙(サナトクマーラ)は
優しく笑みて斯くの事　御満足気（ごまんぞくげ）に語られり






sanat-kumâra uvâca
sâdhu prstam mahârâja
sarva-bhûta-hitâtmanâ
bhavatâ vidusâ câpi
sâdhûnâm matir îdrsî
22-18





サナトクマーラ述べられり
〈おお有徳なる大王よ　良き質問を為されたり
そなたは かなり博学で　被造されたる生物の
繁栄祈る者であり　知性高くて純粋な
気高き王と お見受けす









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二十二章　神仙クマーラ プリトゥに解脱の真髄を説く


sangamah khalu sâdhûnâm
ubhayesâm ca sammatah
yat-sambhâsana-samprasnah
sarvesâm vitanoti sam
22-19




国を治むる国王の　お傍（そば）近くに純粋な
帰依者侍（はべ）らせ論ずるは　まこと意義ある学びなり
それらは宇宙全体を　価値あるものと見届けて
大なる結果 齎（もたら）らさん





asty eva râjan bhavato madhudvisah
pâdâravindasya gunânuvâdane
ratir durâpâ vidhunoti naisthikî
kâmam kasâyam malam antar-âtmanah
22-20




おお大王よ 御身達（おみたち）が　蓮華の御足（みあし）賛美して
心の拠り処 得たるなら　固く心に付着した
快楽求む欲求や　穢れし想い 消え失せて
行き着き難き最高の　境地を得るは必定（ひつじょう）ぞ





sâstresv iyân eva suniscito nrnâm
ksemasya sadhryag-vimrsesu hetuh
asanga âtma-vyatirikta âtmani
drdhâ ratir brahmani nirgune ca yâ
22-21




祝詞（のりと）によりて伝えらる　この聖典は唯一（ゆいいつ）の
究極の幸（さち） 得（う）る為に　確立されし人類の
完全にして無欠なる　無窮（むきゅう）の法（のり）に他ならじ
この俗の世に捉われず　魂（こん）と肉体（にく）との真髄を
叡智によりて識別し　最高我なる至上主に
赤心捧げ 無因なる　御主（おんしゅ）讃えて謳うべし










309

二十二章　神仙クマーラ プリトゥに解脱の真髄を説く


sâ sraddhaya bhagavad-dharma-caryayâ
jijnâ-sayâdhyâtmika-yoga-nisthayâ
yogesvaropâsanayâ ca nityam
punya-sravah-kathayâ punyayâ ca
22-22




御主（おんしゅ）に強き信を置き　献身奉仕 そしてまた
ダルマの法（のり）を遵守して　真理 探究すべきなり
至高の御主（みす）を崇敬し　内部(フリダヤ)の声を良く聴きて
吉兆 有徳の物語　更に詳しく敬虔に　常に聴聞すべきなり






arthendriyârâma-sagosthy-atrsnayâ
tat-sammatânâm aparigrahena ca
vivikta-rucyâ paritosa âtmani
vinâ harer guna-pîyûsa-pânât
22-23




富や感覚喜ばず　それらに溺（おぼ）る友を断ち
根本原主クリシュナの　蓮華の御足（みあし） 拠り処とし
不死の甘露の味わいを　吾（わ）が最高の幸福と
サットヴァのみを希求する　斯かる己（おのれ）を目途（もくと） とす






ahimsayâ pâramahamsya-caryayâ
smrtyâ mukundâcaritâgrya-sîdhunâ
yamair akâmair niyamais câpy anindayâ
nirîhayâ dvandva-titiksayâ ca
22-24




非暴力とか不殺生（ふせっしょう）　優しき態度 旨（むね）として
先哲達（せんてつたち）の轍踏（わだちふ）み　クリシュナカター(物語)想起して
その美酒（うましざけ） 味わいつ
法（のり）の規制を遵守して　欲を離れて生活し
寛容にしてよく耐えて　質素な暮らし 受容する









310

二十二章　神仙クマーラ プリトゥに解脱の真髄を説く


harer muhus tatpara-karna-pûra-
gunâbhidhânena vijrmbhamânayâ
bhaktyâ hy asangah sad-asaty anâtmani
syân nirgune brahmani cânjasâ ratih
22-25




クリシュナ神の御名（おんみな）を　絶えず唱えて耳 満たし
卓越したる本質を　胸裏に浸透させるなば
真と非真の識別や　神への信が深まりて
帰依 献身を体得し　意識の浄化進むらん






yadâ ratir brahmani naisthikî pumân
âcâryavân jnâna-virâga-ramhasâ
dahaty avîryam hrdayam jîva-kosam
pancâtmakam yonim ivotthito 'gnih
22-26




不変の帰依を確立し　解脱に近き大師（だいし）(バラモン)より
叡智や真理 習得し　俗への離欲 遂（と）げしなば
火が源（みなもと）(火は木に内在する)を燃やすごと　個魂は己（おの）が器なる
五大元素や十器官(インドリヤ)　やがてこれらを焼き尽くす






dagdhâsayo mukta-samasta-tad-guno
naivâtmano bahir antar vicaste
parâtmanor yad-vyavadhânam purastât
svapne yathâ purusas tad-vinâse
22-27




三つのグナが混合し　造り出されし此の世界
これらのすべて焼尽（しょうじん）し　解放されし霊魂(ジーヴァ・個魂)は
宛（さなが）ら夢が覚めしごと　俗世 瞬時に消え失せて
プラクリティ(根本原質)とプルシャ(純粋意識)から　創造されし宇宙卵
産みし親（おや）なる至上主の　その胎内（たいない）に帰融する









311

二十二章　神仙クマーラ プリトゥに解脱の真髄を説く


âtmânam indriyârtham ca
param yad ubhayor api
saty âsaya upâdhau vai
pumân pasyati nânyadâ
22-28




この世に在りし霊魂は　器としての肉体が
感覚 刺激求むのを　拒むはまこと 至難なり
偉大な御主（みす）の分魂の　吾（わ）は肉体に非（あら）ず！との
自覚を常に持つ他に　逃（のが）る手立ては無かりけり






nimitte sati sarvatra
jalâdâv api pûrusah
âtmanas ca parasyâpi
bhidâm pasyati nânyadâ
22-29




自分と他（ほか）の肉体と　如何に区別が出来るのか
水や鏡を媒体（ばいたい）に　映（うつ）るを見るに ほかに無し






indriyair visayâkrstair
âksiptam dhyâyatâm manah
cetanâm harate buddheh
stambas toyam iva hradât-
22-30




感覚によりジーヴァが　その対象に魅かれると
心の平和 破られる　叡智に満ちる湖（こ）の水を
幾度＜欲しや＞と望んでも　麦わら帽で汲むごとく
聖なる叡智 寂静が　心に満ちることはなし














312

二十二章　神仙クマーラ プリトゥに解脱の真髄を説く


bhrasyaty anusmrtis cittam
jnâna-bhramsah smrti-ksaye
tad-rodham kavayah prâhur
âtmâpahnavam âtmanah
22-31




個魂の意識 枯渇して　追憶のみで生きるなば
叡智はやがて喪失し　個我の自覚は消え失せん
偉大な聖者 学者らは　御主（みす）の分かれの霊魂が
自覚失い消滅の　憂（う）き目を見るは御主（おんしゅ）への
不敬 無品（むぼん）と認定し　如何（いか）にやせん？と思案さる





nâtah parataro loke
pumsah svârtha-vyatikramah
yad-adhy anyasya preyastvam
âtmanah sva-vyatikramât
22-32




この世に生きる者とては　自分自身の科（とが）により
主より拝戴（はいたい）いたしたる　この分魂の消滅は
不敬の極み そして又　許されざりし不覚なり






arthendriyârthâbhidhyânam
sarvârthâpahnavo nrnâm
bhramsito jnâna-vijnânâd
yenâvisati mukhyatâm
22-33




富や感覚満足の　事のみ常に考えて
解脱を阻（はば）む行為する　市井（しせい）に生きる人々は
知識 識別奪われて　主への奉仕を忘れ去る
斯かる行為が不変なる　個我なる吾の本質を
忘却の瀬に投げ込みて　有限の身(必ず死ぬ者)に堕落する











313

二十二章　神仙クマーラ プリトゥに解脱の真髄を説く


na kuryât karhicit sangam
tamas tîvram titîrisuh
dharmârtha-kâma-moksânâm
yad atyanta-vighâtakam
22-34




故に個魂の本質を　活かさんとする有徳者は
吾（わ）が人生の目的(モクシャ・解脱)を　阻（はば）む者との交際や
無智なる者と縁（えにし） 断ち
ダルマの法（のり）を遵奉（じゅんぽう）し　神への奉仕いたすべし






tatrâpi moksa evârtha
âtyantikatayesyate
traivargyo 'rtho yato nityam
krtânta-bhaya-samyutah
22-35




個魂が目途（もくと） 果たすには　採るべき道は四種あり
〔ダルマ〕規範に示されし　法（のり）に従い〔財(アルタ)〕を得て
子孫を残し 生（せい） 継（つ）なぎ〔カーマ〕 やがて〔解脱〕に達る道
ヤマに縁無き不畏の郷（さと）　常世（とこよ）に至り 成就する






pare 'vare ca ye bhâvâ
guna-vyatikarâd anu
na tesâm vidyate ksemam
îsa-vidhvamsitâsisâm
22-36




スリーグナにて混合し　統合されし造物（ぞうぶつ）は
常に不安にさらされて　安寧の無き界に住む
すべての主権持たるのは　最高界に住みたまい
生殺与奪（せいさつよだつ） 自在なる　卓越したる御主（おんしゅ）のみ










314

二十二章　神仙クマーラ プリトゥに解脱の真髄を説く


tat tvam narendra jagatâm atha tasthûsâm ca
dehendriyâsu-dhisanâtmabhir âvrtânâm
yah ksetravit-tapatayâ hrdi visvag âvih
pratyak cakâsti bhagavâms tam avehi so 'smi
22-37




おお人類の長老よ　故にそなたは此の天下
不動の物とするために　自己の身体（からだ）や 感官や
プラーナの座(気道)を浄化して　揺れる者等に語られよ
あらゆるもののフリダヤに　照覧者とて在る主こそ
光り輝く至上主で　絶対神で在られるを！



yasminn idam sad-asad-âtmatayâ vibhâti
mâyâ viveka-vidhuti sraji vâhi-buddhih
tam nitya-mukta-parisuddha-visuddha-tattvam
pratyûdha-karma-kalila-prakrtim prapadye
22-38




真と非真と善と悪　主の本質とマーヤーと
有形 無形 ねじれ合い　蛇の知性(体主霊従)の誤謬（ごびゅう）生み
識別難きこの人世（ひとよ）　穢れゆくのを嘆くなば
永久（とわ）に輝く至上主の　至純の真理 学ぶべし
御主（みす）を拠り処とする以外　嘆きの解けることは無し





yat-pâda-pankaja-palâsa-vilâsa-bhaktyâ
karmâsayam grathitam udgrathayanti santah
tadvan na rikta-matayo yatayo 'pi ruddha-
sroto-ganâs tam aranam bhaja vâsudevam
22-39




故にそなたは至上主の　蓮華の御足（みあし） 恋い慕い
献身奉仕いたすべし　ヴァースデーヴァ クリシュナに
崇敬捧ぐ帰依者等は　然（しか）りて業（ごう）(カルマ)の足枷（あしかせ）が
解けて至純に満たされる
欲や不敬の暮らしから　抜けること無き者たちの
不幸 苦悩は深まりて　輪廻転生 繰り返す











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二十二章　神仙クマーラ プリトゥに解脱の真髄を説く


krcchro mahân iha bhavârnavam aplavesâm
sad-varga-nakram asukhena titîrsanti
tat tvam harer bhagavato bhajanîyam anghrim
krtvodupam vyasanam uttara dustarârnam
22-40




全てに満ちる至上主の　蓮華の御足（あし）に拠（よ）らずんば
六尾（ろくび）の鰐（わに）(心と五官)が棲（す）むという　物質の海 渡るのに
大（だい）なる苦難 伴わん　そなたは崇（たか）き至上主の
御足（みあし）の船に乗ることで　あらゆる苦難 困難の
浪（なみ） 乗り越えて快速で　彼岸（ひがん）に着くを望まれよ〉」





maitreya uvâca
sa evam brahma-putrena
kumârenâtma-medhasâ
darsitâtma-gatih samyak
prasasyovâca tam nrpah-
22-41





マイトレーヤは述べられり
「ブラフマー神の息子にて　真理に卓（すぐる）クマーラに
斯くのごとくに諭（さと）さると　プリトゥ王は慇懃（いんぎん）に
心を込めて 称賛す





râjovâca
krto me 'nugrahah pûrvam
harinârtânukampinâ
tam âpâdayitum brahman
bhagavan yûyam âgatâh
22-42





プリトゥ王は申されり
〈おおバラモンの長老よ　苦しむ者に憐憫（れんびん）の
情（なさ）けをかけて至上主が　お説き下され 更にまた
真理よく知る最高の　神仙方を 斯くのごと
吾等の許に遣（つかわ）して　篤（とく）と聖知を授けらる
おお身に余る恩寵よ　主と神仙に頂礼（ちょうらい）す








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二十二章　神仙クマーラ プリトゥに解脱の真髄を説く


nispâditas ca kârtsnyena
bhagavadbhir ghrnâlubhih
sâdhûcchistam hi me sarvam
âtmanâ saha kim dade
22-43




至高の神の御信頼（ごしんらい）　最も厚き神仙の
四人（よたり）の崇（たか）き御兄弟　その有徳（ゆうとく）の方々の
情けに応（こた）え 捧ぐのは　清き個魂のほかになし
供物の残余 除きては　吾の持ちたる物すべて
泡沫（うたかた）のごと消えるもの






prânâ dârâh sutâ brahman
grhâs ca sa-paricchadâh
râjyam balam mahî kosa
iti sarvam niveditam
22-44




おお偉大なる神仙よ　気息や妻や 子供たち
家や調度や家具 そして　国の主権や能力や
広き領土や宝物庫（ほうもつこ）　これらはすべて御主から
時が来たれるその日まで　お預かりした物ばかり






sainâ-patyam ca râjyam ca
danda-netrtvam eva ca
sarva-lokâdhipatyam ca
veda-sâstra-vid arhati
22-45




ヴェーダ教義をよく識（し）りて　資格を得たる者のみが
軍を指揮する地位を得て　国の王権与えらる
裁判権を授かりて　ダルマの法（ほう）を遵守させ
国の治安を護るなり










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二十二章　神仙クマーラ プリトゥに解脱の真髄を説く


svam eva brâhmano bhunkte
svam vaste svam dadâti ca
tasyaivânugrahenânnam
bhunjate ksatriyâdayah
22-46




ブラーフマナが味わわれ　或いは衣服まとわれて
然（しか）りし後に御慈愛で　御下賜（ごかし）されたる物のみを
クシャトリヤなど吾々が　支配す国の民草に
与えて衣食 満たさせん





yair îdrsî bhagavato gatir âtma-vâda
ekântato nigamibhih pratipâditâ nah
tusyantv adabhra-karunâh sva-krtena nityam
ko nâma tat pratikaroti vinoda-pâtram
22-47




行（おこな）い難き苦行して　常世（とこよ）の叡智 体得し
絶対境に遊ばれる　神仙方の御慈悲にて
ヴェーダの髄（ずい）に立脚し　説いて御教示下されし
［最高神の本質］を　確（しか）と得心（とくしん）いたしたり
まこと得難きこの真理　随喜（ずいき）のあまり 流れ出る
この一掬（いっきく）の涙をば　心を込めて献ずる〉と」





maitreya uvâca
ta âtma-yoga-pataya
âdi-râjena pûjitâh
sîlam tadîtyam samsantah
khe 'bhavan misatâm nrnâm
22-48





マイトレーヤは述べられり
「祈りと行（ぎょう）で培（つちか）いし　その高潔な特質で
真我と融合なされたる　神仙方はプリトゥに
斯くのごとくに謳（うた）わると　多くの者に見送られ
天の彼方（かなた）へ昇られり









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二十二章　神仙クマーラ プリトゥに解脱の真髄を説く


vainyas tu dhuryo mahatâm
samsthityâdhyâtma-siksayâ
âpta-kâmam ivâtmânam
mena âtmany avasthitah
22-49




偉大なる魂（こん） プリトゥは　吾は御主（おんしゅ）の分魂と
確たる自覚 持つ故に　主との融合希（こいねが）い
その時 待ちてひたすらに　己（おの）れの務め 果たされり







kamâni ca yathâ-kâlam
yathâ-desam yathâ-balam
yathocitam yathâ-vittam
akarod brahma-sât-krtam
22-50




場所と状況 類推し　相応（ふさわ）しき時 計（はか）らいて
持てる限りの財産と　能力尽くし 至高主へ
献身奉仕なされたり







phalam brahmani sannyasya
nirvisangah samâhitah
karmâdhyaksam ca manvâna
âtmânam prakrteh param
22-51




聖知に満ちし至高者に　行為の結果 委（ゆだ）ね切り
現（うつつ）の世への執着を　徹底的に切り捨てて
唯 御主のみ思いたり　然りて王は器なる
プラクリティの具象物　肉の身体を超えられり












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二十二章　神仙クマーラ プリトゥに解脱の真髄を説く


grhesu vartamâno 'pi
sa sâmrâjya-sriyânvitah
nâsajjatendriyârthesu
niraham-matir arkavat
22-52




天に輝く太陽が　放つ光輝を吾がものと
決して執着 持たぬごと　家長であれど吾が家の
繁栄のみを願ったり　感覚満たす喜びを
求めることは無かりけり　プリトゥ王は御自身が
主権を持たる帝国の　＜富と平和と幸福が
民草たちに公平に　行き渡ること＞それのみに
力を注ぎ 努力さる






evam adhyâtma-yogena
karmâny anusamâcaran
putrân utpâdayâm âsa
pancârcisy âtma-sammatân
22-53




斯くの如くにプリトゥは　バクティヨーガを行じつつ
主との合一（ごういつ）願いたり　妻 アルチとの間には
望み通りの五人（いつたり）の　良き息子等が誕生す






vijitâsvam dhûmrakesam
haryaksam dravinam vrkam
sarvesâm loka-pâlânâm
dadhâraikah prthur gunân
22-54




ヴィジターシュヴァや ハリャクシャ
ドゥームラケーシャ　ドラヴィナや
ヴリカと名乗る一切（いっさい）の　世界や民の守護者なる
神々の持つ特質を　プリトゥ王は五人（いつたり）の
息子に全て顕して　世の人々に顕示さる








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二十二章　神仙クマーラ プリトゥに解脱の真髄を説く


gopîthâya jagat-srsteh
kâle sve sve 'cyutâtmakah
mano-vâg-vrttibhih saumyair
gunaih samranjayan prajâh
22-55




プリトゥ王は御自身が　全ての物の創造主
クリシュナ神の本質を　有する者であることを
心と言葉 親愛の　行動により示されて
民草達（たみくさたち）の安寧を　護りて楽土（らくど） 築かれり





râjety adhân nâmadheyam
soma-râja ivâparah
sûryavad visrjan grhnan
pratapams ca bhuvo vasu-
22-56




斯くの如くに“名君（めいくん）”と　その名も高きプリトゥは
月の光の冷瓏（れいろう）(冷気で暑気を払う)な　 労（いたわ）りの愛 讃えられ
ソーマ王とも呼ばわれり
また大王は強烈な　太陽のごと指揮権で
財貨を集め 収益を　挙げて富国（ふこく）を目指されり






durdharsas tejasevâgnir
mahendra iva durjayah
titiksayâ dharitrîva
dyaur ivâbhîsta-do nrnâm
22-57




打ち勝ち難き強力な　王の武勇は火の如く
天の神なるインドラに　匹敵（ひってき）すると讃えらる
忍耐強さ 寛容は　大地の女神そのままで
あたかも天に住む如き　民草に幸（さち） 与えらる











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二十二章　神仙クマーラ プリトゥに解脱の真髄を説く


varsati sma yathâ-kâmam
parjanya iva tarpayan
samudra iva durbodhah
sattvenâcala-râd iva
22-58




渇きし地には 慈雨（じう）降らせ　願いしことは成就させ
民草（たみくさ）たちに心地よき　日々送らせる帝王は
“清濁併（せいだくあわ）せ呑（の）む”という　広き度量は海のごと
その存在は不動なる　山岳（さんがく）の王 さながらで
全容知るは難（かた）かりき





dharma-râd iva siksâyâm
âscarye himavân iva
kuvera iva kosâdhyo
guptârtho varuno yathâ
22-59




正邪（せいじゃ）を裁くヤマのごと　法（のり）を熟知し 知恵に長（た）け
ヒマラヤ山の鉱脈や　自然界にもよく通じ
クベーラのごと富を持ち　ヴァルナのように維持されり





mâtarisveva sarvâtmâ
balena mahasaujasâ
avisahyatayâ devo
bhagavân bhûta-râd iva
22-60




風の如くに万有（ばんゆう）の　全存在に浸透し
体力 威力 勇気持ち　勝（まさ）る者無き王なれど
抗（こう）し難きは唯（ただ）一人（ひとり）　三神（さんしん）(宇宙三神)の雄（ゆう） シヴァなりき














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二十二章　神仙クマーラ プリトゥに解脱の真髄を説く


kandarpa iva saundarye
manasvî mrga-râd iva
vâtsalye manuvan nrnâm
prabhutve bhagavân ajah
22-61




カーマ神にも劣らじと　称賛される美しさ
百獣の王(ライオン)さながらに　気品と威力 兼（か）ね備（そな）え
スヴァーヤンブヴァ マヌのごと　人類全て愛されて
造物主なる主権持つ　ブラフマー神も斯くや？かと





brhaspatir brahma-vâde
âtmavattve svayam harih
bhaktyâ go-guru-vipresu
visvaksenânuvartisu
hriyâ prasraya-sîlâbhyâm
âtma-tulyah parodyame
22-62






秘伝 奥義の解説は　ブリハスパティ(聖職者の雄)に匹敵（ひってき）し
自己抑制は至上主の　教えの如く 実行し
ブラーフマナや乳牛や　御主（みす）の従者を尊重す
かかる謙虚で温厚で　慈愛深くて柔和なる
プリトゥ王に勝（まさ）る者　何処（いずこ）探せど見られまい





kîrtyordhva-gîtayâ pumbhis
trailokye tatra tatra ha
pravistah karna-randhresu
strînâm râmah satâm iva
22-63




その名声は声高（こわだか）に　三つの界で謳（うた）われて
宇内（うだい）の彼方此方（あちらこちら）では　ラーマの帰依者 そしてまた
女性 下僕（げぼく）の聴道（ちょうどう）(耳の奥への道)も
通りて深く(フリダヤに)沁（し）みいりぬ」





第二十二章　終了


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