二十一章　プリトゥ王の教説

第二十一章【プリトゥ王の教説】

maitreya uvâca
mauktikaih kusuma-sragbhir
dukûlaih svarna-toranaih
mahâ-surabhibhir dhûpair
manditam tatra tatra vai
21-1




マイトレーヤは述べられり
「馬供犠 済ませしプリトゥが　御主（みす）と別れて帰りたる
故郷の町は花の輪や　真珠の簾（すだれ） 旗 幟（のぼり）
金に輝く拱門（きょうもん）(アーチ形の門)が　色鮮やかに飾られて
道に撒かれし香料の　芳（かんば）しき香が漂（ただよ）えり



candanâguru-toyârdra-
rathyâ-catvara-mârgavat
puspâksata-phalais tokmair
lâjair arcirbhir arcitam
21-2



大通りとか公園や　細い小道に至るまで
沈水香（じんすいこう）や白檀（びゃくだん）の　香り立つ水 まき散らし
花や無傷（むきず）の果物や　穀類そして煎（い）り米（まい）や
大麦などの若葉等が　門口（かどぐち）などに飾られて
ほのかに揺らぐ灯（ともしび）に　映（は）えて色香（いろか）を放ちおり



savrndaih kadalî-stambhaih
pûga-potaih pariskrtam
taru-pallava-mâlâbhih
sarvatah samalankrtam
21-3




花や実をつけ太き茎（くき）　葉を茂らせしバナナとか
檳樃樹（びんろうじゅ）(キンマ)とかマンゴーを　美々しく飾り華やかに
若き木の芽を数珠（じゅず）のごと　継なぎて花輪 吊るすなど
思い凝らして国王を　迎える準備整えり



286

二十一章　プリトゥ王の教説


prajâs tam dîpa-balibhih
sambhrtâsesa-mangalaih
abhîyur mrsta-kanyâs ca
mrsta-kundala-manditâh
21-4




邦民（ほうみん）たちは国王に　歓迎の意を示さんと
愛蔵（あいぞう）したる品物や　吉兆示す品々を
集めて準備したるなり
輝く耳輪 煌（きら）めかす　清き乙女がそを持ちて
供物と灯火（とうか） 献（ささ）げんと　迎えの群（むれ）に参加せり




sankha-dundubhi-ghosena
brahma-ghosena cartvijâm
vivesa bhavanam vîrah
stûyamâno gata-smayah
21-5




聖職者等（ら）が朗誦す　ヴェーダ賛歌が嫋嫋（じょうじょう）と
流れる中を法螺貝や　ケトルドラムの音（ね）が響き
王を讃える国民（くにたみ）の　歓迎の声 聞きながら
居城（きょじょう）に入（はい）るプリトゥに　驕（おご）りの心 皆無（かいむ）なり




pûjitah pûjayâm âsa
tatra tatra mahâ-yasâh
paurân jânapadâms tâms tân
prîtah priya-vara-pradah
21-6




崇敬されるプリトゥは　己（おの）が都に帰る途次（とじ）
彼方（あちら）こちらの町 村の　著名人とか貴人（あでびと）や
都市や田舎に住む人に　心をこめて懇（ねんご）ろな
もてなしを受け拝されり
王はこれらの人々に　親しみ込めて挨拶し
贈物して喜ばせ　多き満足与えらる




287

二十一章　プリトゥ王の教説


sa evam âdîny anavadya-cestitah
karmâni bhûyâmsi mahân mahattamah
kurvan sasâsâvani-mandalam yasah
sphîtam nidhâyâruruhe param padam
21-7




斯くのごとくにプリトゥは　河川（かせん）を利（り）して灌漑（かんがい）し
女神の乳（ち）より絞りたる　種々の産物多用して
農工業を営（いとな）ませ　国の繁栄図（はか）るなど
種々（しゅじゅ）の功績挙げられり　その名声は地の界に
遍（あまね）く広く浸透し　世の称賛を得たる後（のち）
至高の御主（みす）の住処（すみか）なる　常世（とこよ）の郷（さと）に帰還さる」



sûta uvâca
tad âdi-râjasya yaso vijrmbhitam
gunair asesair gunavat-sabhâjitam
ksattâ mahâ-bhâgavatah sadaspate
kausâravim prâha grnantam arcayan
21-8





≪聖仙スータ 語られり≫
名声高き有徳者で　初戴冠（しょたいかん）なる国王(プリトゥ)の
その物語聴き終えし　御主（おんしゅ）の帰依者ヴィドゥラは
恩師(マイトレーヤ)讃えて拝すると　おおシャウナカよ 更にまた
斯くの如くに依願（いがん）せり



vidura uvâca
so 'bhisiktah prthur viprair
labdhâsesa-surârhanah
bibhrat sa vaisnavam tejo
bâhvor yâbhyâm dudoha gâm
21-9





ヴィドゥラは斯く申したり
「ブラーフマナや賢者等に “国王”という称号を
地上で初に戴きし　プリトゥ王は神々に　祝いの品を贈与さる
更に尊き御主より　搾乳（さくにゅう）の腕（うで） 授けられ
女神の乳より数々の　利益や力 引き出せり




288

二十一章　プリトゥ王の教説


ko nv asya kîrtim na srnoty abhijno
yad-vikramocchistam asesa-bhûpâh
lokâh sa-pâlâ upajîvanti kâmam
adyâpi tan me vada karma suddham
21-10




斯かる王者の活動を　拝聴するを望まなき
愚者が何処（いずこ）に居たらんや　プリトゥ王が為せし業（わざ）
そを倣（なら）うこと それのみで　土地の保護者や王族や
治世者（ちせいしゃ）たちは良俗（りょうぞく）や　望ましき物 得らるらん
故に御師よ 願わくば　プリトゥ王の業績を
更に詳しく説き給え」



maitreya uvâca
gangâ-yamunayor nadyor
antarâ ksetram âvasan
ârabdhân eva bubhuje
bhogân punya-jihâsayâ
21-11





マイトレーヤは述べられり
「プリトゥ王はその後も　ガンジス河とヤムナー(河)の
二つの河に囲まれし　聖なる土地に居（きょ）を構え
市井（しせい）に在りて身に着きし　全ての行為浄めんと
定められたる運命を　流れのままに享受(欲望も執着もなく)さる



sarvatrâskhalitâdesah
sapta-dvîpaika-danda-dhrk
anyatra brâhmana-kulâd
anyatrâcyuta-gotratah
21-12




治世者とての確固たる　威厳を持ちし大王の
言葉や意見 命令は　七大陸（ななたいりく） (ドヴィーパ)を支配して
最高神の後裔や　ヴァルナの上位バラモンの
他（ほか）には如何（いか）な者であれ　異議を唱えることは無し






289

二十一章　プリトゥ王の教説


ekadâsîn mahâ-satra-
dîksâ tatra divaukasâm
samâjo brahmarsînâm ca
râjarsînâm ca sattama
21-13




然（しか）りし時に大王は　嘗（かつ）て昔に施行（しこう）さる
大ソーマ祭 行ぜんと　固き決意を持たれたり
その大供犠の会場は　天の住者や神々や
王仙 聖仙 神仙や　ブラーフマナの有徳者や
名高き御主（みす）の帰依者等が　おおヴィドゥラよ 参集す




tasminn arhatsu sarvesu
sv-arcitesu yathârhatah
utthitah sadaso madhye
târânâm udurâd iva
21-14




この大供犠の催場に　集（つど）い来たりし人々は
地位や 位に相応（ふさわ）しき　供物を献じ崇拝す
参じた人の中央に　すっくと立ちし大王は
満天の夜に煌（きら）めける　星々制し 煌々（こうこう）と
光を放つ月のごと　美々しく崇（たか）く輝けり




prâmsuh pînâyata-bhujo
gaurah kanjâruneksanah
sunâsah sumukhah saumyah
pînâmsah sudvija-smitah
21-15




背（せい）が高くて肩厚（かたあつ）で　長き腕（かいな）の大王は
蓮華の如き赤き目で　旭（あさひ）のごとく輝けり
鼻筋通り 艶（つや）やかな　明るき顔の大王は
威厳 寛容 合わせ持ち　美しき歯で微笑まる





290

二十一章　プリトゥ王の教説


vyûdha-vaksâ brhac-chronir
vali-valgu-dalodarah
âvarta-nâbhir ojasvî
kâncanorur udagra-pât
21-16




広く分厚（ぶあつ）き胸板に　どっしりとしたその臀部（でんぶ）
腹部の襞（ひだ）はバニヤン(樹)の　葉脈（ようみゃく）のごと麗しく
深く渦巻く臍（ほぞ）を持ち　丸太の如き太腿（ふともも）と
アーチ型した甲高（こうだか）の　黄金色（こがねいろ）した大き足





sûksma-vakrâsita-snigdha-
mûrdhajah kambu-kandharah
mahâ-dhane dukûlâgrye
paridhâyopavîya ca
21-17




かろき巻き毛の黒髪は　濡（ぬ）れ羽色（ばいろ）した艶（つや）やかさ
首と腕には巻貝を　繋（つな）ぎしものを巻きつけて
貴重な布の一枚は　ドウティとして腰に巻き
他（た）の一枚は肩にかけ　身体の一部 覆われり




vyanjitâsesa-gâtra-srîr
niyame nyasta-bhûsanah
krsnâjina-dharah srîmân
kusa-pânih krtocitah
21-18




プリトゥ王は装飾の　全ての放棄 決められて
肉体の持つ本来の　姿そのまま顕さる
黒く輝く皮膚のみで　その美と威厳 強調し
指にクシャ草持つ王は　そを慣習と為さんため







291

二十一章　プリトゥ王の教説


sisira-snigdha-târâksah
samaiksata samantatah
ûcivân idam urvîsah
sadah samharsayann iva
21-19




気高（けだか）き王がもう一度　星の如くに煌（きら）めける
眼（まなこ）で会場見渡すと　その一瞥（いちべつ）で人々の
喜悦の思い溢れ出し　王の言葉を待ち望む





câru citra-padam slaksnam
mrstam gûdham aviklavam
sarvesâm upakârârtham
tadâ anuvadann iva
21-20




優雅な言葉 滑（なめ）らかに　まこと澄みたる声色（こわいろ）で
偉大な真理 細（こま）やかに　説いて聴かせる王説（おうせつ）は
唯（ただ） 一点の疑義もなく　聴き入る者に浸み渡る




râjovâca
sabhyâh srnuta bhadram vah
sâdhavo ya ihâgatâh
satsu jijnâsubhir dharmam
âvedyam sva-manîsitam
21-21





プリトゥ王は語られり
〈ここに参集なされたる　高貴な魂（こん）を持つ方よ
高潔にして有徳者の　御方々（おんかたがた）に＜幸あれ＞と
御主（みす）に御祈願 奉る　＜ダルマの規律知りたし＞と
或いは＜真理知りたや＞と　心を込めて願われし
探究心の強き方　殊勝（しゅしょう）な心持つ方に
吾（わ）が知りたるを語るらん　何卒お聴き給えかし





292

二十一章　プリトゥ王の教説


aham danda-dharo rajâ
prajânâm iha yojitah
raksitâ vrttidah svesu
setusu sthâpitâ prthak
21-22




吾（わ）は王権の使者ゆえに　民（たみ）の世界に携（たずさ）わり
秩序を定め従わせ　生計の資をたてさせる
保護する者でありながら　雇主（やといぬし）でもありしなり






tasya me tad-anusthânâd
yân âhur brahma-vâdinah
lokâh syuh kâma-sandohâ
yasya tusyati dista-drk
21-23




ヴェーダ知識の指導者は　神に帰依することにより
この世の幸を手にすると　民に教えて導かる
神の満足得（う）ることが　己（おのれ）自身の喜びと
先哲（せんてつ）たちも申されり





ya uddharet karam râjâ
prajâ dharmesv asiksayan
prajânâm samalam bhunkte
bhagam ca svam jahâti sah
21-24




王権を持つ者達が　正しく税を徴収し
定められたる国民（こくみん）の　規則の履行教えずば
無知なる者は感官の　満足のみを楽しみて
法令遵守することで　得る最高の喜びを
知らぬ無頼（ぶらい）の徒（と）(ならず者)に堕する






293

二十一章　プリトゥ王の教説


tat prajâ bhartr-pindârtham
svârtham evânasûyavah
kurutâdhoksaja-dhiyas
tarhi me 'nugrahah krtah
21-25




国に繁栄もたらすは　王なる吾の運命（さだめ）にて
それを遂行することに　いかな努力も惜しまざり
おおそれ故に国民（くにたみ）よ　心清らに(妬み・不平を持たず)義務果たし
常に御主（おんしゅ）に慈悲を請い　国を治むるこの吾の
使命を援（たす）け 給えかし




yûyam tad anumodadhvam
pitr-devarsayo 'malâh
kartuh sâstur anujnâtus
tulyam yat pretya tat phalam
21-26




今 面前に御揃（おそろ）いの　祖霊や諸神 諸聖人
そして無垢なる純粋な　清められたる人々よ
何卒吾の懇願を　認めて力 貸したまえ
行為する者 命ず者　支配する者 援助者も
死後に位階（いかい）はなきゆえに　受ける功罪（こうざい） 皆同じ




asti yajna-patir nâma
kesâncid arha-sattamâh
ihâmutra ca laksyante
jyotsnâvatyah kvacid bhuvah
21-27




物質界を去りし後　その人々の功罪は
最上級の人々の　合議で決まるという人や
供犠経験の多寡（たか）という　人等もありて多々なれど
行為の結果 決めるのは
光輝を放つ清明（せいめい）な　常世（とこよ）に座する御主（おんしゅ）のみ





294

二十一章　プリトゥ王の教説


manor uttânapâdasya
dhruvasyâpi mahîpateh
priyavratasya râjarser
angasyâsmat-pituh pituh
îdrsânâm athânyesâm
ajasya ca bhavasya ca
prahlâdasya bales câpi
krtyam asti gadâbhrtâ
21-28・29









スヴァーヤンブヴァ マヌそして　ウッターナパーダ大王や
ドゥルヴァ王とか王仙の　プリヤヴラタや吾が祖父の
アンガと呼ばる聖仙や　初の具現主ブラフマー神
宇宙を見張るシヴァ神や　プラフラーダやバリ王は
斯くの如くに言わるらん 〈『斯くあるべし』と世の人に
御指示なされしその香菓（かく）(かくなわ・結果)を　判別される
御方（おんかた）は　槌矛（つちほこ）持たる至上主(クリシュナ神)〉と



dauhitrâdîn rte mrtyoh
socyân dharma-vimohitân
varga-svargâpavargânâm
prâyenaikâtmya-hetunâ
21-30




この卓見（たっけん）を受け入れぬ　ダルマに背（そむ）き堕落した
忌（い）まわしき者 そしてまた　死神の子や孫達を
除きて他（ほか）の者等（ものら） 皆　物質界の汚染から
解放されて輝ける　明るき道を進むなり



yat-pâda-sevâbhirucis tapasvinâm
asesa-janmopacitam malam dhiyah
sadyah ksinoty anvaham edhatî satî
yathâ padângustha-vinihsrtâ sarit
21-31




蓮華の御足（みあし） 崇拝し　御奉仕できる喜びを
与えられたる者達は　聖ガンガーの浄水が
日毎夜毎（ひごとよごと）に増え続く　不浄の思い澄（す）ますごと
数（かず） 限りなく転生し “苦行”経験したうえで
与えられたる香菓（かく）なりき


295

二十一章　プリトゥ王の教説


vinirdhutâsesa-mano-malah pumân
asanga-vijnâna-visesa-vîryavân
yad-anghri-mûle krta-ketanah punar
na samsrtim klesa-vahâm prapadyate
21-32




世俗の知恵に捉われず
御主（みす）の蓮華の御足（おみあし）に　保護を求めて帰依すれば
心のなかの不純物　残余無きまで浄化され
めぐる輪廻に引きずられ　辛酸嘗（しんさんな）めることは無し




tam eva yûyam bhajatâtma-vrttibhir
mano-vacah-kâya-gunaih sva-karmabhih
amâyinah kâma-dughânghri-pankajam
yathâdhikârâvasitârtha-siddhayah
21-33




斯くの如くに御足（おみあし）を　崇めて己（おの）が職責を
全うすれば必ずや　現実的にこの世での
心を満たす喜びや　己（おの）れの望み 叶うらん
主の御力（みちから）を確信し　ひたすら崇拝するべけれ




asâv ihâneka-guno 'guno 'dhvarah
prthag-vidha-dravya-guna-kriyoktibhih
sampadyate 'rthâsaya-linga-nâmabhir
visuddha-vijnâna-ghanah svarûpatah
21-34




無属性(グナを持たない＝非肉体)にて至純なる　卓越したる至上主は
多種で多様な諸要素を　マントラ唱え顕現し
供犠の手本を見せられり　根本原主クリシュナは
汚染されたる世俗での　規律を正し純粋な
供犠を見せんと意図なされ　真（まこと）の姿具現さる






296

二十一章　プリトゥ王の教説


pradhâna-kâlâsaya-dharma-sangrahe
sarîra esa pratipadya cetanâm
kriyâ-phalatvena vibhur vibhâvyate
yathânalo dârusu tad-gunâtmakah
21-35




火は木に潜（ひそ）む原木（げんぼく）の　原素によりて燃えるごと
物質自然司（つかさど）る　時(カーラ)が定（さだ）めし本質を
心身深く銘記して　行為をすれば至高主は
その徳行に満足し　必ず お受けくださらん




aho mamâmî vitaranty anugraham
harim gurum yajna-bhujâm adhîsvaram
sva-dharma-yogena yajanti mâmakâ
nirantaram ksoni-tale drdha-vratâh
21-36




偉大な神を崇拝し　大地の上で営々（えいえい）と
己（おの）れの義務を果たすため　日夜働く吾（わ）が民（たみ）に
おお至上主よ そしてまた　グルや 祭事（さいじ）の御供物の
分配享ける資格持つ　多くの聖者聖仙よ
請い願わくばこの者等　すべての民に隔（へだ）てなく
厚き御慈悲を与えませ




mâ jâtu tejah prabhaven maharddhibhis
titiksayâ tapasâ vidyayâ ca
dedîpyamâne 'jita-devatânâm
kule svayam râja-kulâd dvijânâm
21-37




忍耐強く耐え難き　苦行に励み そしてまた
真理を深く履修（りしゅう）した　光り輝く最高の
御主（おんしゅ）に帰依す バラモンは　再生族(三種姓)の長なりき
世俗の者も王族(クシャトリヤ＝王族は種姓二番目・世俗のバイシャ三番目)も
己（おの）れの富や繁栄を　決して誇示す ことなかれ





297

二十一章　プリトゥ王の教説


brahmanya-devah purusah purâtano
nityam harir yac-caranâbhivandanât
avâpa laksmîm anapâyinîm yaso
jagat-pavitram ca mahattamâgranîh
21-38




聖智を求む年嵩（としかさ）の　ブラーフマナの長達（おさたち）は
常世（とこよ）の郷（さと）に住み給い　全てを浄化される御方（かた）
根本原主クリシュナの　御足（みあし）を崇め 礼拝し
富や幸運 名声を　最初に得たる尊者（そんじゃ）なり



yat-sevayâsesa-guhâsayah sva-râd
vipra-priyas tusyati kâmam îsvarah
tad eva tad-dharma-parair vinîtaih
sarvâtmanâ brahma-kulam nisevyatâm
21-39




全ての者のフリダヤに　照覧者とて在りながら
孤高の境地 寂静に　永久（とわ）に座（ざ）します至上主は
ブラーフマナの献身に　満足されて愛される
おお人々よ かに斯（か）くに　主に愛されるバラモンを
謙虚に見つめ敬愛し　その道筋を倣（なら）うべし
されば世俗で犯したる　罪が次第に清められ
時が至れば待望の　解脱の境に 入るらん




pumâl labhetânativelam âtmanah
prasîdato 'tyanta-samam svatah svayam
yan-nitya-sambandha-nisevayâ tatah
param kim atrâsti mukham havir-bhujâm
21-40




斯くのごとくにバラモンを　崇めることで人々は
己が気魂（きこん）が浄化され　無限に続く平穏を
自然に会得いたすらん　斯くて彼等は最高の
御主（みす）に献身することで　供犠の供物を頂戴し
クシャトリヤ族 祖霊等の　渇望したる地位(バラモンに類似した)を得ん




298

二十一章　プリトゥ王の教説


asnâty anantah khalu tattva-kovidaih
sraddhâ-hutam yan-mukha ijya-nâmabhih
na vai tathâ cetanayâ bahis-krte
hutâsane pâramahamsya-paryaguh
21-41




始めも無くて終り無き(不生不死)　絶対真理至上主に
叡智を得たる最高の　ブラーフマナの名によりて
その信仰の本源に　捧げられたる御供物は
たとえ祭火に焼（く）べようが　功徳が消えることは無し




yad brahma nityam virajam sanâtanam
sraddhâ-tapo-mangala-mauna-samyamaih
samâdhinâ bibhrati hârtha-drstaye
yatredam âdarsa ivâvabhâsate
21-42




行ない難き苦行をし　常に称名 念誦して
感覚制し 世俗絶つ　ブラーフマナの諸行為は
主へのたゆまぬ帰依心と　ヴェーダの詩句（しく）の本髄を
体得したる所以（ゆえん）なり　明鏡止水（めいきょうしすい） 揺るぎなき
ブラーフマナのこの姿　まこと吾等の手本なり




tesâm aham pâda-saroja-renum
âryâ vaheyâdhi-kirîam âyuh
yam nityadâ bibhrata âsu pâpam
nasyaty amum sarva-gunâ-bhajanti
21-43




ああ願わくばバラモンよ　御身様方（おみさまがた）の御足（おみあし）の
塵を兜（かぶと）に戴きて　己が命の尽きるまで
浄化の道を辿りたし　おお偉大なる先哲よ
美徳を積みて主を崇め　罪の消去に励むゆえ
＜供犠の残余が戴ける 栄（えい） 賜れ＞と請うるなり






299

二十一章　プリトゥ王の教説


gunâyanam sîla-dhanam krta-jnam
vrddhâsrayam samvrnate 'nu sampadah
prasîdatâm brahma-kulam gavâm ca
janârdanah sânucaras ca mahyam
21-44




良き性質を持つ者に　浄財（じょうざい）多く集まらん
恩義に感謝する者や　真理探究する者は
時が来たらば成功し　多大な富を得（う）るべけれ
再生族を尊敬し　乳牛をよく飼育して
至上の神を喜ばす　御主（みす）の帰依者が吾（わ）の許（もと）に
多く集まり幸福が　満ち充つ国となることを！〉」




maitreya uvâca
iti bruvânam nrpatim
pitr-deva-dvijâtayah
tustuvur hrsta-manasah
sâdhu-vâdena sâdhavah
21-45





マイトレーヤは述べられり
「斯くの如くに国王が　語り終えると神々や
ピトリローカの住人や　再生族の人々は
多いに心 満たされて　賛辞 喝采 足鳴らし
プリトゥ王を褒め讃う




putrena jayate lokân
iti satyavatî srutih
brahma-danda-hatah pâpo
yad veno 'tyatarat tamah
21-46




〈ヴェーダに於きて述べられし 〔息子によりて勝利あり〕
正（まさ）しく息子プリトゥが　天国のごと王国を
地上に樹立したるゆえ　ブラーフマナの呪いにて
地獄に堕ちし父ヴェーナ　罪 許されて浮上せり




300

二十一章　プリトゥ王の教説


hiranyakasipus câpi
bhagavan-nindayâ tamah
viviksur atyagât sûnoh
prahlâdasyânubhâvatah
21-47




プラフラーダの父である　ヒラニヤカシプ悪魔王
クリシュナ神を誹謗して　奈落の底に落とさるが
息子の熱き献身と　奉仕によりて許されり




vîra-varya pitah prthvyâh
samâh sanjîva sâsvatîh
yasyedrsy acyute bhaktih
sarva-lokaika-bhartari
21-48




傑出（けっしゅつ）したる英雄で　国民（くにたみ）愛す 御身様（おみさま）は
広き大地を蘇生させ　彼等に糧（かて）を与えらる
斯かる慈悲ある国王は　至高の御主（みす）に熱烈な
献身奉仕捧ぐ方　おお素晴らしき帝王よ
＜長寿と幸があれかし＞と
民草（たみくさ）こぞり至上主に　願いて祈り捧ぐなり




aho vayam hy adya pavitra-kîrte
tvayaiva nâthena mukunda-nâthâh
ya uttamaslokatamasya visnor
brahmanya-devasya kathâm vyanakti
21-49




おお徳高き帝王よ　根本原主クリシュナの
まこと得難き物語　吾等に聴かせ給いたる
国王こそは至上主の　深き御慈愛そのままに
顕示為される御方なり　かかる見事な国王の
統治下にある国民（くにたみ）は　深き感謝を捧ぐなり






301

二十一章　プリトゥ王の教説


nâtyadbhutam idam nâtha
tavâjîvyânusâsanam
prajânurâgo mahatâm
prakrtih karunâtmanâm
21-50




おお国王よ 統治者が　己れの民の生計の
資の在り方を導くは　驚くことでなかりけり
偉大な者は愛深く　民への慈悲や思いやり
心砕きて細密に　教導するは本来の
大（だい）なる者の 資質なり



adya nas tamasah pâras
tvayopâsâditah prabho
bhrâmyatâm nasta-drstînâm
karmabhir daiva-samjnitaih
21-51




吾等物質人間は　過去の悪行（あくぎょう） 累積（るいせき）し
自（おの）ず落ちたる冥闇（みょうあん） に　惑いて暗夜歩（あんやあゆ）むなり
人世（ひとよ）の標（しるべ） 失いし　憐れな民を救わんと
おお国王よ 御身様（おみさま）は　王家固有の高徳で
御慈愛深く国民（くにたみ）を　保護し 救出なさるなり〉



namo vivrddha-sattvâya
purusâya mahîyase
yo brahma ksatram âvisya
bibhartîdam sva-tejasâ
21-52




斯くのごとくに人々に　称賛受けし国王は
聖智によりて磨かれし　義務や職務や役職の
秘伝を駆使しバラモンや　クシャトリヤ等に伝授して
地球を護り 育てらる　かかる偉大な大王に
崇敬捧げ奉（まつ）らん」と



第二十一章　終了
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