四章　ヴェーナ王の罪と罰


第十四章【ヴェーナ王の罪と罰】

maitreya uvaca
bhrgv-adayas te munayo
lokanam ksema-darsinah
goptary asati vai nrnam
pasyantah pasu-samyatam
14-1




マイトレーヤは述べられり
「ブリグを始め聖仙は ＜人々の幸多かれ＞と
常に切望（せつぼう）なさるなり
国王の無き帝国は　民の心が退廃（たいはい）し
獣（けもの）の如き低俗（ていぞく）に　なりてゆくのを見られたり






vira-mataram ahuya
sunitham brahma-vadinah
prakrty-asammatam venam
abhyasincan patim bhuvah
14-2




而（しか）して聖者聖仙は　アンガ王妃(スニーター)を呼び出して
息子ヴェーナを後継の 〈王に据える〉と宣（せん）じたり
帝王とての資質（し）に欠ける　ヴェーナを拒（こば）む者あれど
国の安寧 保つため　止む無き処置と肯（がえ）んずる






srutva nrpasana-gatam
venam atyugra-sasanam
nililyur dasyavah sadyah
sarpa-trasta ivakhavah
14-3




玉座に就（つ）きしヴェーナ王　厳しき施政（しせい） 敷（し）きしなり
その冷酷な懲罰（ちょうばつ）に　ネズミが蛇を恐るごと
悪人たちは忽（たちま）ちに　いずくともなく身を隠す






203

十四章　ヴェーナ王の罪と罰


sa arudha-nrpa-sthana
unnaddho 'sta-vibhutibhih
avamene maha-bhagan
stabdhah sambhavitah svatah
14-4




生来（せいらい）の性（さが） 増大し　他を顧（かえり）みぬヴェーナ王
八大権威 財宝を　共に手中（しゅちゅう）に収（おさ）めると
ついに偉大な聖者等を　無分別にも軽蔑し
気儘（きまま）な行為 始めたり







evam madandha utsikto
nirankusa iva dvipah
paryatan ratham asthaya
kampayann iva rodasi
14-5




斯くの如くに目眩（めくら）みて　傲慢（ごうまん）極（きわ）むヴェーナ王
制御（せいぎょ）出来ざる象のごと　二輪戦車で広大な
領地疾走（しっそう）したるなり　その振動で地空天
激しく揺れて震えたり







na yastavyam na datavyam
na hotavyam dvijah kvacit
iti nyavarayad dharmam
bheri-ghosena sarvasah
14-6




ケトルドラムを叩きつつ　彼は各地を経（へ）めぐりて
斯くの如くに宣言す 〈再生族よ 今日以後は
供犠のすべてや 布施 奉仕　献供などの一切の
宗教的な慣例の　行為すべてを禁ずる〉と









204

十四章　ヴェーナ王の罪と罰


venasyaveksya munayo
durvrttasya vicestitam
vimrsya loka-vyasanam
krpayocuh sma satrinah
14-7




ヴェーナの為（な）せる行動を　観察されし聖者等は
その悪行の数々で　更に国民（くにたみ） 困窮（こんきゅう）し
苦が増すことを憂慮（ゆうりょ）され　集（つど）いて談義（だんぎ）なされたり







aho ubhayatah praptam
lokasya vyasanam mahat
daruny ubhayato dipte
iva taskara-palayoh
14-8




《ああ何という災難や!　帝王そして悪漢の
両方からの重圧に　まるで丸太の両端（りょうはし）に
火が放（はな）たれて燃えあがり　逃（のが）れよう無き様のごと
吾（わ）が国民（くにたみ）は苦しめり







arajaka-bhayad esa
krto rajatad-arhanah
tato 'py asid bhayam tv adya
katham syat svasti dehinam
14-9




王無き国の無秩序（むちつじょ）を　避けんがために 彼（か）のヴェーナ
資質無きにも拘（かかわ）らず　吾等が王座与えたり
その王により人々は　恐怖に怯（おび）え慄（おのの）きぬ
ああ 国民に幸福を　与える術（すべ）はなきものか











205

十四章　ヴェーナ王の罪と罰


aher iva payah-posah
posakasyapy anartha-bhrt
venah prakrtyaiva khalah
sunitha-garbha-sambhavah
14-10




国の母なる王妃から　産みだされたるヴェーナ王
母(国家)のためにと尽くすのが　子の務めにも拘わらず
蛇がミルクで育てられ　成長すれば飼育者を
襲うが如き悪徳の　性（さが）持つゆえにこの上の
不幸起こさぬ方策（ほうさく）を　思案を重（かさ）ね論ずべし





nirupitah praja-palah
sa jighamsati vai prajah
tathapi santvayemamum
nasmams tat-patakam sprset
14-11




御主（みす）はこの地の繁栄を　嘱望（しょくぼう）されて生物の
被造を神に託されり　この至上主の御尊意（ごそんい）に
添わんがために王の座に　吾等はヴェーナ就（つ）かせども
本性（ほんしょう）による悪政に　民の困窮 甚（はなは）だし
此のまま放置できぬゆえ　吾等の強き裁定（さいてい）の
時 来たれりと断ずべし





tad-vidvadbhir asad-vrtto
veno 'smabhih krto nrpah
santvito yadi no vacam
na grahisyaty adharma-krt
loka-dhikkara-sandagdham
dahisyamah sva-tejasa
14-12







帝王として任じたる　吾等が如何に説こうとも
ヴェーナがそれを聞きいれず　己が所業（しょぎょう）を悔いぬなば
民の怒りを汲（く）み取（と）りて　吾等が彼を焼き尽くし
国の安寧与うらん》








206

十四章　ヴェーナ王の罪と罰


evam adhyavasayainam
munayo gudha-manyavah
upavrajyabruvan venam
santvayitva ca samabhih
14-13




斯くの如くに断固たる　決意を持ちし聖者等が
怒りを隠し 柔（にこ）やかに　王に近づき斯くのごと
言葉をおかけなされたり









munaya ucuh
nrpa-varya nibodhaitad
yat te vijnapayama bhoh
ayuh-sri-bala-kirtinam
tava tata vivardhanam
14-14





聖仙達は斯く言えり
〈優れし王よ聴きたまえ　何卒これを理解して
吾等の心 識別し　よき決断をなされませ
さすれば王は名声と　長寿と富が いや増（ま）さん









dharma acaritah pumsam
van-manah-kaya-buddhibhih
lokan visokan vitaraty
athanantyam asanginam
14-15




言葉と心 身体（しんたい）を　知性に依りてよく律し
ダルマを遵守するならば　三苦が融（と）けて更に尚（なお）
執着すべて放つなば　無限の至福得らるらん








207

十四章　ヴェーナ王の罪と罰


sa te ma vinased vira
prajanam ksema-laksanah
yasmin vinaste nrpatir
aisvaryad avarohati
14-16




おお英雄よ願わくば　王の持たれる栄光で
何卒国の人々に　繁栄と幸 与えませ
もし 王とてのこの義務を　無視し放擲（ほうてき）なさるなば
主権も富も軍隊も　すべて消滅するならん







rajann asadhv-amatyebhyas
coradibhyah praja nrpah
raksan yatha balim grhnann
iha pretya ca modate
14-17




おお国王よ 悪徳の　大臣達や盗人（ぬすと）から
民草（たみくさ）護り 保護をして　ヴェーダに依りて定めらる
租税（そぜい）によりて善政し　国を潤（うるお）す国王は
現世はおろか死の後も　楽しむことが出来るなり







yasya rastre pure caiva
bhagavan yajna-purusah
ijyate svena dharmena
janair varnasramanvitaih
14-18




この王国の都市に住む　人々が皆四住期（しじゅうき）と
四姓（しせい）を守りそれぞれに　定められたる規矩（きく）により
至高の神を崇（あが）むなば　満足されし至上主の
御慈悲 必ず得らるらん









208

十四章　ヴェーナ王の罪と罰


tasya rajno maha-bhaga
bhagavan bhuta-bhavanah
paritusyati visvatma
tisthato nija-sasane
14-19




幸運を持つ国王よ　この万象（ばんしょう）の根源主
最高神の満足を　戴きし者 皆すべて
御主（みす）の境地が与えらる







tasmims tuste kim aprapyam
jagatam isvaresvare
lokah sapala hy etasmai
haranti balim adrtah
14-20




宇宙創造 意図なされ　ブラフマー神を生み出さる
根源主たる至上主の　御満足をば得ることは
まこと成（な）し遂（と）げ難（がた）きこと　故に三界統括（とうかつ）す
偉大な神であろうとも　貢（みつぎ）の供物 献上し
常に礼拝怠（おこた）らず　主の恩寵を請うるなり







tam sarva-lokamara-yajna-sangraham
trayimayam dravyamayam tapomayam
yajnair vicitrair yajato bhavaya te
rajan sva-desan anuroddhum arhasi
14-21




不生不滅（ふしょうふめつ）の至上主は　三（スリー）ヴェーダを基礎として
宇宙の全て支配され　苦行者達の拠（よ）り処（どころ）
その御方（おんかた）に国民（くにたみ）は　多種な供物や供犠捧げ
王の御慈悲を祈願せり　王よ!斯様な民草（たみくさ）の
愛を受け入れ 王国の　安寧平和（あんねいへいわ）護るべし








209

十四章　ヴェーナ王の罪と罰


yajnena yusmad-visaye dvijatibhir
vitayamanena surah kala hareh
svistah sutustah pradisanti vanchitam
tad-dhelanam narhasi vira cestitum
14-22




王よ御身（おんみ）の王国の　再生族による供犠で
最高神の光なる　すべての神を崇（あが）むなば
神々達は満足し　請いし願いのその全て
必ず成就なさるらん
それゆえ御身（おみ）も神々に　決して無礼 いたすまじ〉








vena uvaca
balisa bata yuyam va
adharme dharma-maninah
ye vrttidam patim hitva
jaram patim upasate
14-23





斯くてヴェーナは応えたり
〈おおなんという愚かさよ　汝（なれ）等（ら）は不義を正法と
言いくるめんと画策（かくさく）し　保護し養うこの吾を
貶（おとし）め ほかの神々を　崇むが“正”と述べるのか







avajananty ami mudha
nrpa-rupinam isvaram
nanuvindanti te bhadram
iha loke paratra ca
14-24




最高神が国王の　形を採りて顕現し
姿見せしに憐れにも　無知で無礼な汝達（そちたち）は
現世もそして死後にても　幸（さち）得る資格 失（うしな）えり








210

十四章　ヴェーナ王の罪と罰


ko yajna-puruso nama
yatra vo bhaktir idrsi
bhartr-sneha-viduranam
yatha jare kuyositam
14-25




正しき夫（つま）がありながら　情夫（じょうふ）愛する妻のごと
汝（なれ）等（ら）が愛し崇めたる “供犠を喜ぶ神”とやら
そもそもそれは誰ならん？






visnur virinco girisa
indro vayur yamo ravih
parjanyo dhanadah somah
ksitir agnir apampatih

ete canye ca vibudhah
prabhavo vara-sapayoh
dehe bhavanti nrpateh
sarva-devamayo nrpah
14-26・27










ヴィシュヌ ブラフマー シヴァ ヴァーユ
インドラ ヤマに太陽神
雨神 クベーラ 月の神
クシティ アグニに ヴァルナ神
これら呪いと祝福の　能力のある神々は
すべて王なる吾が体（たい）に　留（とど）まり力 発揮する






tasman mam karmabhir vipra
yajadhvam gata-matsarah
balim ca mahyam harata
matto 'nyah ko 'gra-bhuk puman
14-28




ブラーフマナよそれ故に　妬（ねた）むことなくこの吾に
供犠も供物も捧ぐべし　王たる吾のそのほかに
享受するとは そも誰ぞ？〉」








211

十四章　ヴェーナ王の罪と罰


maitreya uvaca
ittham viparyaya-matih
papiyan utpatham gatah
anuniyamanas tad-yacnam
na cakre bhrasta-mangalah
14-29





マイトレーヤは述べられり
「斯くのごとくに倒錯（とうさく）し　邪悪（じゃあく）な知恵を持つ者は
最も深き罪ゆえに(無明による愚者より、もっと悪い)
聖仙達が懇（ねんご）ろに　説きて聴かせし神の理を
聴く耳持たず 自（おのず）から　すべての幸を放棄せり





iti te 'sat-krtas tena
dvijah pandita-manina
bhagnayam bhavya-yacnayam
tasmai vidura cukrudhuh
14-30




国や民草救わんと　ヴェーナに真理語れども
“吾（わ）は賢明”と自尊（じそん）する　無知で不遜（ふそん）な国王に
一縷（いちる）の望み断ち切られ　おお信愛すヴィドゥラよ
聖仙達は絶望し　激しき怒り 持たれたり





hanyatam hanyatam esa
papah prakrti-darunah
jivan jagad asav asu
kurute bhasmasad dhruvam
14-31




〈救いよう無き極悪の　この低劣（ていれつ）な国王は
抹殺（まっさつ）すべき者ならん　斯かる邪悪な国王が
生（い）き長（なが）らえて施政（しせい）せば　やがて彼（こやつ）の悪政で
この帝国が滅びるは　火を見るよりも明白（めいはく）ぞ











212

十四章　ヴェーナ王の罪と罰


nayam arhaty asad-vrtto
naradeva-varasanam
yo 'dhiyajna-patim visnum
vinindaty anapatrapah
14-32




最高我なる供犠の主を　侮辱なしたる此奴（こやつ）には
国家にとりて最高の　玉座（ぎょくざ）に座る価値は無し





ko vainam paricaksita
venam ekam rte 'subham
prapta idrsam aisvaryam
yad-anugraha-bhajanah
14-33




この王国の最高の　玉座お与え下されし
最高神を貶（おとし）めて　侮（あなど）るという最悪の
不敬犯せしヴェーナには　この世に座る席は無し〉





ittham vyavasita hantum
rsayo rudha-manyavah
nijaghnur hunkrtair venam
hatam acyuta-nindaya
14-34




最も深く敬愛し　常に崇める至上主を
足蹴（あしげ）の如き仕打（しう）ちした　ヴェーナに対す懲罰（ちょうばつ）を
斯くの如くに合議（ごうぎ）した　聖仙達は直（す）ぐ様（さま）に
＜hum(フム)＞という語（ご）の言霊（ことだま）で　ヴェーナ 殺戮（さつりく）為されたり





rsibhih svasrama-padam
gate putra-kalevaram
sunitha palayam asa
vidya-yogena socati
14-35




而（しか）して後に聖者等は　己が庵（いおり）に帰られり
ヴェーナの母のスニーターは　息子の遺体持ち帰り
呪法（じゅほう）に一意専注し　その亡骸（なきがら）を保存せり




213

十四章　ヴェーナ王の罪と罰


ekada munayas te tu
sarasvat-salilaplutah
hutvagnin sat-kathas cakrur
upavistah sarit-tate
14-36




然（しか）りし後のある時に　偉大な聖者聖仙が
サラスワティーの清流で　沐浴をして身を清め
祭火（さいか）に献供（けんきょう）したのちに　河畔（かはん）に座（ざ）して共々に
御主（みす）の話を始めたり







viksyotthitams tadotpatan
ahur loka-bhayankaran
apy abhadram anathaya
dasyubhyo na bhaved bhuvah
14-37




やがて彼等は至上主の　御意志に添わぬ現象が
この世を覆い広がるを　憂（うれ）う談義を始めたり
〈社会に悪が蔓延（はびこり）て　民が恐怖に慄（おのの）くは
国を保護する偉大なる　王の不在が原因（もと）ならん〉







evam mrsanta rsayo
dhavatam sarvato-disam
pamsuh samutthito bhuris
coranam abhilumpatam
14-38




斯くの如くに聖者等が　語り合いたるその時に
盗人（ぬすっと） 暴漢 悪人が　都市に跋扈（ばっこ）し掠奪（りゃくだつ）し
そのおぞましき暴動で　塵（ちり）や埃（ほこり）が四方から
空を陰（かげ）らし舞い上がり　悲惨な様を 示したり









214

十四章　ヴェーナ王の罪と罰


tad upadravam ajnaya
lokasya vasu lumpatam
bhartary uparate tasminn
anyonyam ca jighamsatam

cora-prayam jana-padam
hina-sattvam arajakam
lokan navarayan chakta
api tad-dosa-darsinah
14-39・40











ヴェーナ国王死せるのち　民（たみ）の心は荒廃（こうはい）し
奪い合う者 盗む者　喧嘩 口論あと断たず
国の威光（いこう）は地に墜（お）ちて　施策（しさく）はすべて反古（ほご）にされ
規則を守る者は無し　将（まさ）に弱肉強食（じゃくにくきょうしょく）の　非道な国の為体（ていたらく）





brahmanah sama-drk santo
dinanam samupeksakah
sravate brahma tasyapi
bhinna-bhandat payo yatha
14-41




《ブラーフマナの信条（しんじょう）は　平等観に立脚し
世情（せじょう）に揺れて寂静（じゃくじょう）を　乱すことなどしないもの
ああ然れども国民（くにたみ）の　この惨状（さんじょう）を黙視（もくし）せば
破器（はき）から水が漏れるごと　苦行の徳は消ゆるらん






nangasya vamso rajarser
esa samsthatum arhati
amogha-virya hi nrpa
vamse 'smin kesavasrayah
14-42




更に先王（せんおう）アンガ仙　この素晴らしき血統を
ここで断（た）つのは忍びない　最高神の庇護（ひご）のもと
幾多（いくた）の功（いさお） 挙（あ）げし猛者（もさ）　治世（ちせい）に卓（すぐ）る王仙を
輩出（はいしゅつ）したる家系ゆえ　御主（みす）の覚（おぼ）えもめでたきに》









215

十四章　ヴェーナ王の罪と罰


viniscityaivam rsayo
vipannasya mahipateh
mamanthur urum tarasa
tatrasid bahuko narah
14-43




斯くの如くに決意した　聖仙たちは母親が
保管していた前王（ぜんおう）(ヴェーナ)の　死体の腿（もも）を霊力（れいりき）で
超速度にて擦（こす）りたり　するとそこから矮小（わいしょう）な
男が生まれ 居出（いで）しなり







kaka-krsno 'tihrasvango
hrasva-bahur maha-hanuh
hrasva-pan nimna-nasagro
raktaksas tamra-murdhajah
14-44




烏（からす）の如き黒き肌　手足短く大き顎（あご）
低き鼻先 赤き眼で　暗赤色（あんせきしょく）の髪をした
小人（こびと）の如き男なり







tam tu te 'vanatam dinam
kim karomiti vadinam
nisidety abruvams tata
sa nisadas tato 'bhavat
14-45




彼は深々（ふかぶか）頭下げ 〈吾（わ）は何事を為すべき？〉と
聖仙達に訊ねたり　聖仙達の〈座れ(ニシャーダ)〉との
言葉を聞きてその男　素直に其処（そこ）に座りたり
おおヴィドゥラよそれ故に　彼は“ニシャーダ”と呼ばれたり










216

十四章　ヴェーナ王の罪と罰


tasya vamsyas tu naisada
giri-kanana-gocarah
yenaharaj jayamano
vena-kalmasam ulbanam
14-46




彼はヴェーナの犯したる　罪のすべてを受け継ぎて
この世に生を受けしゆえ “ナイシャーダ”なる子孫等の
行動の場は山や森　牧場のみと決められり」




第十四章　終了
















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