第六章　ダクシャの供犠の破壊と再催行

第六章【ダクシャの供犠の破壊と再催行（さいさいこう）】

maitreya uvaca
atha deva-ganah sarve
rudranikaih parajitah
sula-pattia-nistrimsa-
gada-parigha-mudgaraih

sanchinna-bhinna-sarvangah
sartvik-sabhya bhayakulah
svayambhuve namaskrtya
kartsnyenaitan nyavedayan
6-1・2













マイトレーヤは述べられり
「供犠に集（つど）いし神々や　ブラーフマナや聖仙は
シヴァの従者の 猛者（もさ）たちに　三叉（さんさ）の矛（ほこ）や投げ槍や
鋭利な 剣（つるぎ） 槌矛（つちほこ）で　完膚（かんぷ）無きまで傷つきぬ
命からがら逃げ延びて　ブラフマー神の御前（おんまえ）に
辿り着きたる面々は　事（こと）の次第(事件のあらまし)を訴（うった）えり






upalabhya puraivaitad
bhagavan abja-sambhavah
narayanas ca vinatma
na kasyadhvaram iyatuh
6-3




シヴァとダクシャの紛争を　予知（よち）なされたるブラフマー神
更には宇宙最高我　ナーラーヤナはこの供犠(ダクシャ主催の)に
敢（あ）えて御出籠（ごしゅつが）なさらずに　事の成り行き見守らる












63

第六章　ダクシャの供犠の破壊と再催行


tad akarnya vibhuh praha
tejiyasi krtaasi
ksemaya tatra sa bhuyan
na prayena bubhusatam
6-4




ブラフマー神は訴えを　聞きて斯様（かよう）に答えらる
〈高く偉大な存在(シヴァ神)は　激怒の様（さま）を見せられど
汝等（そちら）が幸を得るための　手立（てだ）て教えん意図があり
怨念（おんねん）晴らすためのみで　殺戮（さつりく）なさることはなし





athapi yuyam krta-kilbis a bhavam
ye barhis o bhaga-bhajam paraduh
prasadayadhvam pariuddha-cetasa
ksipra-prasadam pragrhitanghri-padmam
6-5




これより直ぐにシヴァ神の　蓮華の御足（あし）に額（ぬか）づきて
＜献饌物のお下がりを　分与せぬ＞との無礼なる
かけし呪いを陳謝して　咎（つみ）の清めを請（こ）うるべし
されば汝等（なれら）の心身の　痛みのすべて消えゆかん





asasana jivitam adhvarasya
lokah sa-palah kupite na yasmin
tam asu devam priyaya vihinam
ksamapayadhvam hrdi viddham duruktaih
6-6




而（しこう）してまたそなた等は “吾（わ）が半身”とシヴァ神が
寵愛されしサティー妃を　死に追いやりて残酷な
深き痛手を負わせたり　汝（なれ）等がこれを深く悔（く）い
聖なる供犠を今一度　催行（さいこう）せんと望むなら
直ぐさま詫びに向かうべし










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第六章　ダクシャの供犠の破壊と再催行


naham na yajno na ca yuyam anye
ye deha-bhajo munayas ca tattvam
viduh pramanam bala-viryayor va
yasyatma-tantrasya ka upayam vidhitset
6-7




斯（か）く言う吾もインドラも　汝等（なれら）もそして他の者も
肉体身を持つ者や　真理よく知る聖仙も
宇宙を統べるシヴァ神の　真骨頂（しんこっちょう）を知らぬなり
この偉大なる至高者の　蓮華の御足（あし）に依（よ）るほかに
世の繁栄は無きと知れ〉





sa ittham adisya suran ajas tu taih
samanvitah pitrbhih sa-prajesaih
yayau sva-dhisnyan nilayam pura-dvisah
kailasam adri-pravaram priyam prabhoh
6-8




宇宙創始のブラフマー神　訪ねて来たる神々や
ピトリや聖者 聖仙に　よく言い聞かせ 連れ立ちて
サティヤローカ(ブラフマー神の世界)を出発し
こよなくシヴァが愛す山　カイラーサへと出かけらる





janmausadhi-tapo-mantra-
yoga-siddhair naretaraih
justam kinnara-gandharvair
apsarobhir vrtam sada
6-9




カイラーサなるその山は　特殊なハーブ用いたり
呪文を唱え 念力（ねんりき）で　ヨーガの修行 苦行をし
神通力（じんずうりき）を得たシッダ　そしてキンナラ　ガンダルヴァ
アプサラス等が寄り合いて　楽しく群れていたるなり











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第六章　ダクシャの供犠の破壊と再催行


nana-manimayaih srngair
nana-dhatu-vicitritaih
nana-druma-lata-gulmair
nana-mrga-ganavrtaih
6-10




カイラーサなるその山は　色とりどりの宝石が
美々しく光り輝きて　種々の樹木やつる草や
灌木（かんぼく）などが 生（お）い茂り　森の獣（けもの）や様々な
小動物が群（む）れ遊ぶ





nanamala-prasravanair
nana-kandara-sanubhih
ramanam viharantinam
ramanaih siddha-yositam
6-11




山の肌には清流が　飛沫（しぶき）を挙げて流れ落ち
崖や洞窟散在し　神秘的なる美少女と
恋人達が戯れて　楽（たの）し気（げ）に声 掛け合うは
まことのどかな風情（ふぜい）なり





mayura-kekabhirutam
madandhali-vimurcchitam
plavitai rakta-kanthanam
kujitaih ca patattrinam
6-12




甘える如き甲高（かんだか）き　孔雀の声が鳴き響き
陶酔（とうすい）したる蜜蜂の　羽の音色（ねいろ）が溶け入りて
〈カッコウ〉と鳴く雄鳥（おんどり）の　声は雌鳥（めんどり）誘うかに














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第六章　ダクシャの供犠の破壊と再催行


ahvayantam ivoddhastair
dvijan kama-dughair drumaih
vrajantam iva matangair
grnantam iva nirjharaih
6-13




樹木の枝は外に伸び　まるでドビジャ(再生者)が愛（いと）しみて
ハグするごとき様（さま）を見せ　象が呼び掛く鳴き声は
瀑布（ばくふ）(滝)が流れ落ちるごと　山を震（ふる）わせ響くなり





mandaraih parijataih ca
saralaih copasobhitam
tamalaih sala-talaih ca
kovidarasanarjunaih

cutaih kadambair nipaih ca
naga-punnaga-campakaih
patalasoka-bakulaih
kundaih kurabakair api
6-14・15











パーリジャータやマンダーラ　すっくと立ちしサララの木(松の一種)
黒き木肌のタマーラや　シャーラや棕櫚（しゅろ）(ターラ)の大木や
コーヴィダーラや　アーサナや　アルジュナの木が生（お）い茂り
マンゴー樹とかカダンバや　ニーパ　ナーガ　プンナーガ
チャンパカそしてパータラや　アショーカ　バクラそしてまた
クンダ　クラバカ各々（おのおの）の　花の香りが満ち満てり





svarnarna-sata-patraih ca
vara-renuka jatibhih
kubjakair mallikabhih ca
madhavibhih ca manditam
6-16




水を湛（たた）える湖沼（こしょう）には　金の蓮華が咲き誇り
黄色の小花 群れて咲く　菩提樹が陽（ひ）に照り映えて
クブジャカなどの叢林（そうりん）や　白き花着（つ）け芳香（かお）り立つ
ジャスミンそしてマードヴィ　見事な森を彩（あや）なせり








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第六章　ダクシャの供犠の破壊と再催行


panasodumbarasvattha-
plaksa-nyagrodha-hingubhih
bhurjair osadhibhih pugai
rajapugaih ca jambubhih
6-17




そしてパナサ(パンの木)やウドゥンバラ(イチジクの一種)
アシュヴァッタ(菩提樹の一種)とかプラカサ(イチジクの同種)や
ニヤゴロード(バンヤン樹)やアサフェティダ(貴重な樹脂を生む木)
樺（かば）の一種のブールジャや　オーシャドヒィなどキンマの木
ラージャプーガ(檳榔樹)やジャンブー樹(蒲桃・ローズアップル)





kharjuramratakamradyaih
priyala-madhukengudaih
druma jatibhir anyaih ca
rajitam venu-kicakaih
6-18




クハルジューラやアーマラ(マンゴー)や
プリヤーラとかマドフカや　イングダ等（とう）の樹木らと
ヴェーヌ(葦)キーチャカ(竹)相和（あいわ）して　山を豊かに飾りたり




kumudotpala-kahlara-
satapatra-vanarddhibhih
nalinisu kalam kujat-
khaga-vrndopasobhitam

mrgaih sakhamrgaih krodair
mrgendrair rksa-salyakaih
gavayaih sarabhair vyaghrai
rurubhir mahisadibhih
6-19・20











森に包まる湖沼（こしょう）には　白蓮華（はくれんげ）とか青蓮華（しょうれんげ）
色鮮やかに咲き誇り　そよ吹く風に誘われて
かそけく揺（ゆ）らぎ 香り立ち　優しき鳥のさえずりも
ひとしお風雅（ふうが） 添（そ）えにけり　山の中には鹿や猿
猪や虎 熊などや　山嵐（やまあらし）とかガヤル 獅子
水牛やルル ロバなどの　野生の獣（けもの） 住まうなり









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第六章　ダクシャの供犠の破壊と再催行


karnantraikapadasvasyair
nirjustam vrka-nabhibhih
kadali-khanda-sam ruddha-
nalini-pulina-sriyam
6-21




カルナーントラ　エーカパダ　アシュヴァースヤや狼や
麝香鹿（じゃこうしか）など動物が　群れて戯れ 遊びたり
蓮池囲（かこ）む堤（つつみ）には　バナナの花が赤く咲き
実（み）の豊かさを告げにけり





paryastam nandaya satyah
snana-punyatarodaya
vilokya bhutesa-girim
vibudha vismayam yayuh
6-22




シヴァ神の住むカイラーサ　山を潤（うるお）す清流(ナンダ)は
あのサティー妃が沐浴し　身魂清めし処なり
夫（つま）の本質熟知（じゅくち）して　法令遵守貫（つらぬ）きし
無垢で純なるサティー妃を　象（かたど）るごとき山水（さんすい）の
清く長閑（のどか）な景観に　シヴァを訪ねし神々は　皆（みな）一様（いちよう）に感動す






dadrsus tatra te ramyam
alakam nama vai purim
vanam saugandhikam capi
yatra tan-nama pankajam
6-23




神々達はその山(カイラーサ)で
美麗な都市(アラカー＝kubera神の都市の名)を見い出せり
而（しこう）してまた森林に　甘き芳香漂（ただよ）うは
白き蓮華の名にちなみ　サウガンディカと名づけらる
名高き園（その）の香りなり







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第六章　ダクシャの供犠の破壊と再催行


nanda calakananda ca
saritau bahyatah purah
tirthapada-padambhoja-
rajasativa pavane
6-24




そのアラカーの城郭（じょうかく）を　アラカナンダーとナンダ河
二本の河が巡（めぐ）りたり　この原流は至上主の
蓮華（はす）の御足（みあし）に触れしゆえ　まこと聖なる真水（まみず）なり





yayoh sura-striyah ksattar
avaruhya sva-dhisnyatah
kridanti pumsah sincantyo
vigahya rati-karsitah
6-25




天界に住む女性等と　その夫等は ヴィドゥラよ
このアラカーの城郭（じょうかく）を　巡りて流る清流に
降りて一時（いっとき） 憩（いこ）うなり　渇望したる至上主の
御足に触れし浄水で　沐浴したる者たちは
歓喜に溢れ霊性が　高揚（こうよう）するを祝い合う





yayos tat-snana-vibhrasta-
nava-kunkuma-pinjaram
vitrso 'pi pibanty ambhah
payayanto gaja gajih
6-26




天上界の女性等の　胸に塗りたるサフランが
沐浴により流れ落ち　黄褐色の河となる
渇きを知らぬ象さえも　その黄水（おうすい）を痛飲（つういん）し
雌象等にも薦（すす）めたり













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第六章　ダクシャの供犠の破壊と再催行


tara-hema-maharatna-
vimana-sata-sankulam
justam punyajana-stribhir
yatha kham satadid-ghanam
6-27




金や銀とか真珠など　宝石類で飾りたる
幾百機（いくひゃくき）もの飛翔機が　空（そら）駆（か）け巡る稲妻と
和して自在に飛び回り　まるでヤクシャの妻たちに
空（そら）のすべてが覆われて　雲霞（うんか）のごとき様なりき





hitva yaksesvara-purim
vanam saugandhikam ca tat
drumaih kama-dughair hrdyam
citra-malya-phala-cchadaih
6-28




神々達はクベーラの　都の上を通り過ぎ
多種な花々咲き誇り　果実が熟れて香り立つ
サウガンディカの庭園を　眼下（がんか）に俯瞰（ふかん）なされたり





rakta-kantha-khaganika-
svara-mandita-satpadam
kalahamsa-kula-prestham
kharadanda-jalasayam
6-29




その庭園のあちこちに　色とりどりの蓮華（はす）が咲く
澄（すみ）し湖水が輝けり　その湖畔には蜜蜂が
甘美（かんび）な羽音（はおと）響かせて　さも楽しげに舞い踊り
郭公（かっこう）の声透き通り　白鳥達が遊びたり
















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第六章　ダクシャの供犠の破壊と再催行


vana-kunjara-sanghrsta-
haricandana-vayuna
adhi punyajana-strinam
muhur unmathayan manah
6-30




野生の象がそこに立つ　白檀の木に身を寄せて
皮膚で擦（こす）ると芳香が　立ちて そよ風運ぶなり
ヤクシャの娘 妻たちは　その香（か）に酔いて陶然（とうぜん）と
心(感覚)を外に遊ばせり






vaidurya-krta-sopana
vapya utpala-malinih
praptam kimpurusair drstva
ta arad dadrsur vatam
6-31




それを過ぎると半神（はんしん）の　キンプルシャ等が生活し
猫目石にて作られし　階段降りし処には
青蓮華らが咲き競う　清き湖沼が見られたり
そしてそれらの神々は　ほど近き場にバンヤンの
大樹（だいじゅ）が立つに気付きたり






sa yojana-satotsedhah
padona-vitapayatah
paryak-krtacala-cchayo
nirnidas tapa-varjitah
6-32




100ヨージャナの高さ持つ　その大木のバンヤン樹（じゅ）
やや小振りなる枝を張り　繁茂した葉が広がりて
不動の影を提供し　灼熱（しゃくねつ）凌（しの）ぐ日傘（かさ）となる












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第六章　ダクシャの供犠の破壊と再催行


tasmin maha-yogamaye
mumuksu-sarane surah
dadrsuh sivam asinam
tyaktamarsam ivantakam
6-33




その樹（き）の下は神聖な　寂静（じゃくじょう）の気が満ちており
解脱求める修行者が　瞑想域（めいそういき）に在りしなり
神々たちが而（しこう）して　その中央に見し者は
怒り 不快を超越し　永遠（とわ）の境地に浸（ひた）りきる
マハーヨーガの最高者　宇宙神なるシヴァなりき





sanandanadyair maha-siddhaih
santaih samsanta-vigraham
upasyamanam sakhya ca
bhartra guhyaka-raksasam
6-34




このシヴァ神の周（まわ）りには　サナンダナ等（ら）の四（し）兄弟
親しき友のクベーラや　ラクシャス達やグヒヤカ等
そして徳ある大聖者　静かに端坐（たんざ）したるなり






vidya-tapo-yoga-patham
asthitam tam adhisvaram
carantam vina-suhrdam
vatsalyal loka-mangalam
6-35




最高位なるシヴァ神は　生きとし生ける物等への
深き慈愛と情けから　三界に住む者達に
至福への道 教えんと　御自（おんみずか）らで学を積み
ヨーガや苦行 行いて　その雛形（ひながた）を見せられり












73.

第六章　ダクシャの供犠の破壊と再催行


lingam ca tapasabhistam
bhasma-danda jatajinam
angena sandhyabhra-ruca
candra-lekham ca bibhratam
6-36




苦行者らしくシヴァ神の　素肌は赤く陽に焼けて
白き灰にて覆われり　櫛 入れぬまま乱れたる
髪は形を留（とど）め得（え）ず　腰に巻きたる鹿皮も
確（しか）とそれとは見えねども　額に残る三本の
三日月のごと線などや　そして威厳が備（そな）わりし
その御姿は一目（いちもく）で　聖シヴァ神と見受けらる





upavis tam darbhamayyam
brsyam brahma sanatanam
naradaya pravocantam
prcchate srnvatam satam
6-37




然りし時にシヴァ神は　クシャ草敷きし褥（じょく）に座し
永久（とわ）の真理をナーラダに　詳しく説いて聴かせらる
周りに集う聖者等も　その高説を聴き入りぬ






krtvorau daksine savyam
pada-padmam ca januni
bahum prakosthe 'ksa-malam
asinam tarka-mudraya
6-38




蓮華の如く美しき　左の足を腿に載せ
小手（こて）(前膊)にアクシャの数珠（じゅず）をかけ　印を結んで坐したもう
秘奥（ひおう）の神秘説くシヴァは　法悦境（ほうえつきょう）に浸り切る













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第六章　ダクシャの供犠の破壊と再催行


tam brahma-nirvana-samadhim asritam
vyupasritam girisam yoga-kaksam
sa-loka-pala munayo manunam
adyam manum pranjalayah pranemuh
6-39




恍惚境（こうこつきょう）に至りたる　聖シヴァ神を望見（ぼうけん）し
神々達と聖仙は　直ぐ様（さま）其処（そこ）に降下して
地にひれ伏して合掌す





sa tupalabhyagatam atma-yonim
surasuresair abhivanditanghrih
utthaya cakre sirasabhivandanam
arhattamah kasya yathaiva visnuh
6-40




諸神（しょしん）やアスラ 諸人（もろびと）に　崇拝されるシヴァ神が
ブラフマー神の到着を　知るや忽（たちま）ち座を起（た）ちて
ヴィシュヌ(化身ヴァーマナの時に)が父のカシュヤパに
拝を捧げし如くして　頭（こうべ）を垂れて丁重（ていちょう）に　礼拝をして迎えらる





tathapare siddha-gana maharsibhir
ye vai samantad anu nilalohitam
namaskrtah praha sasanka-sekharam
krta-pranamam prahasann ivatmabhuh
6-41




斯くの如くに敬虔（けいけん）な　態度をとらるシヴァ神の
姿を見たる聖仙や　シッダや他（ほか）の者達も
それに倣（なら）いて拝礼す　そを受けられしブラフマー神
優しき笑顔向けられて　斯くの如くに語られり















75

第六章　ダクシャの供犠の破壊と再催行


brahmovaca
jane tvam iam vinasya
jagato yoni-bijayoh
sakteh sivasya ca param
yat tad brahma nirantaram
6-42





ブラフマー神は述べられり
〈おお吾は知る 御身（おんみ）こそ　プラクリティとプルシャとの
種（しゅ）と胎（たい）による原理にて　創造されしこの宇宙
創造 維持し破壊する　この三様（さんよう）の経綸（けいりん）の
一翼（いちよく）担（にな）う御方（おんかた）で　貴（とうと）く高き神なるを





tvam eva bhagavann etac
chiva-saktyoh svarupayoh
vinam srjasi pasy atsi
kridann urna-pato yatha
6-43




あたかも蜘蛛が巣を張りて　やがてその糸 身の内に
再び回収するごとく　マーヤー シャクティ多用して
宇宙三様（うちゅうさんよう）(創造 維持 破壊)司（つかさど）る　根源主（みす）と等しきシヴァ神よ





tvam eva dharmartha-dughabhipattaye
daksena sutrena sasarjithadhvaram
tvayaiva loke 'vasitas ca setavo
yan brahmanah sraddadhate dhrta-vratah
6-44




御身（おんみ）は此処（ここ）(地球)に住む者に　徳と富とを与う為
供犠の催行（さいこう） 意図されて　ヴェーダによりて決められし
四姓（しせい） 四住期（しじゅうき）遵法（じゅんぽう）し　此の世を生きることこそが
果報受け取る方法と　ダクシャ用（もち）いて 教えらる










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第六章　ダクシャの供犠の破壊と再催行


tvam karmanam mangala mangalanam
kartuh sva-lokam tanuse svah param va
amangalanam ca tamisram ulbanam
viparyayah kena tad eva kasyacit
6-45




おお瑞兆（ずいちょう）の御方（おんかた）よ　御身（おみ）はすべての者たちに
至福与えるお方なり　カルマに応じ天国に
はたまた地獄に落（おと）すなど　対応こそは異なれど
その根底にあるものは 〔救済〕という慈悲ならん?






na vai satam tvac-caranarpitatmanam
bhutesu sarvesv abhipasyatam tava
bhutani catmany aprthag-didrksatam
prayena roso 'bhibhaved yatha pasum
6-46




常に御身（おんみ）の御足（おみあし）に　わが身委（ゆだ）ねる赤心（せきしん）の
帰依する者であろうとも　そなたを常に怒らせる
動物のごと輩（やから）でも　個我（こが）(主の分身)がこの世に在るときは
肉の器（うつわ）をまといたる　至高の御主（みす）の分魂（わかれ）なり






prthag-dhiyah karma-drso durasayah
parodayenarpita-hrd-rujo 'niam
paran duruktair vitudanty aruntudas
tan mavadhid daiva-vadhan bhavad-vidhah
6-47




極悪人（ごくあくにん）であろうとも　他人の栄（さかえ）嫉妬して
刺すが如くに悪（あ）し様（ざま）に　罵（ののし）る者であろうとも
宇宙を統べる三神(ブラフマー・ヴィシュヌ・シヴァ)の
怒りのための殺戮（さつりく）は　良き行為とは言えぬなり












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第六章　ダクシャの供犠の破壊と再催行


yasmin yada puskara-nabha-mayaya
durantaya sprsta-dhiyah prthag-drsah
kurvanti tatra hy anukampaya krpam
na sadhavo daiva-balat krte kramam
6-48




宇宙を統べる三神は　主のマーヤーに惑わされ
宇宙真理を理解せぬ　無明に堕（お）ちし者達を
憐れみ それを救わんと　慈悲の心で対応し
殺す非情は採らぬもの





bhavams tu pumsah paramasya mayaya
durantayasprsta-matih samasta-drk
taya hatatmasv anukarma-cetahsv
anugraham kartum iharhasi prabho
6-49




おお高徳のシヴァ神よ　至高の御主（みす）のマーヤーに
影響されることの無き　叡智に卓（すぐる）御神よ
そのマーヤーに惑わされ　無明の闇に在る者に
＜慈悲をお与えなされよ＞と　吾は御身に希（ねが）うなり





kurv adhvarasyoddharanam hatasya bhoh
tvayasamaptasya mano prajapateh
na yatra bhagam tava bhagino daduh
kuyajino yena makho niniyate
6-50




おおシヴァ神よ 御主（おんしゅ）への　祈願が成就するための
供犠が正しく施行され　その暁（あかつき）に下げられる
供物を受ける神々に　当然御身（おみ）も該当（がいとう）す
されどダクシャはそれをせず　ヴェーダの規矩（きく）に背（そむ）きたり
ゆえに成果は成就せず　供犠は無効のままなりき










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第六章　ダクシャの供犠の破壊と再催行


jivatad yajamano 'yam
prapadyetaksini bhagah
bhrgoh smasruni rohantu
pusno dantas ca purvavat
6-51




それ故におおシヴァ神よ　祭主ダクシャを蘇生（そせい）させ
バガにその眼を入れ戻し　聖ブリグには髭生やし
プーシャンにその歯もどされよ





devanam bhagna-gatranam
rtvijam cayudhasmabhih
bh avatanugrhitanam
asu manyo 'stv anaturam
6-52




神々たちが従者らに　傷つけられし足や腕
武器や石など飛び道具　それらによりて怪我をした
祭司 祭官呼び戻し　聖なる清きソーマ祭
すぐに催行し直して　世の安寧を願うべし





esa te rudra bhago 'stu
yad-ucchisto 'dhvarasya vai
yajnas te rudra bhagena
kalpatam adya yajna-han
6-53




この供犠による御供物を　御下賜（ごかし）くださる至上主の
慈悲の心を有難く　おおシヴァ神よ 享（う）けられよ
斯くの如くに法令を　正しく遵守することが
宇宙を生きる道程（どうてい）の　その雛形（ひながた）を示すこと〉」





第六章　終了






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