第四章　シヴァ神の正妃 サティーの捨身

第四章【シヴァ神の正妃 サティーの捨身】

maitreya uvaca
etavad uktva virarama sankarah
patny-anga-nasam hy ubhayatra cintayan
suhrd-didrksuh pariankita bhavan
niskramati nirviati dvidhasa sa
4-1





マイトレーヤは述べられり
「ここで聖なるシヴァ神は　言葉留（とど）めて黙（もだ）されり
実家を恋いて身を焦（こ）がし　はたまた直ぐに夫（つま）(シヴァ神)思う
振り子の如く両方に　心の揺らぐサティー妃の
情緒の乱れ考慮して　しばしの〔時〕を持たれたり




suhrd-didrksa-pratighata-durmanah
snehdd rudaty asru-kalativihvala
bhavam bhavany apratipurusam rusa
pradhaksyativaiksata jata-vepathuh
4-2




やがて彼女は肉親に　会えぬ苦痛に苛（さいな）まれ
涙に咽（むせ）び 身もだえて　抗（あらが）い難（がた）きシヴァ神を
火を噴く如き眼差（まなざ）しで　しばし激しく見つめたり




tato vinihsvasya sati vihaya tam
sokena rosena ca duyata hrda
pitror agat straina-vimudha-dhir grhan
premnatmano yo 'rdham adat satam priyah
4-3




怒りに燃えしサティー妃は　女性の性（さが）に支配され
分別心（ふんべつしん）を失いて　深き溜息漏（も）らし後（あと）
身の半分を賜（たまわ）りし　愛情深きシヴァ神の
許（もと）を離れて故郷（ふるさと）の　生家（せいか）を目指し 旅立てり










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第四章　シヴァ神の正妃 サティーの捨身


tam anvagacchan druta-vikramam satim
ekam tri-netranucarah sahasrasah
sa-parsada-yaksa maniman-madadayah
puro-vrsendras tarasa gata-vyathah
4-4




三眼（さんがん）を持つシヴァ神の　従者マニマン マダ達や
縁ある者やヤクシャ等や　数千人の家来等が
牡牛（おうし）ナンディを先頭に　サティー妃護り 従えり





tam sarika-kanduka-darpanambuja-
svetatapatra-vyajana-srag-ddibhih
gitayanair dundubhi-sankha-venubhir
vrsendram aropya vitankita yayuh
4-5




牡牛（おうし）ナンディの背に乗りし　妃を護衛する従者等は
可愛（かわい）き鳥(シャーリカー)や 毬 鏡　蓮華の花や白き傘
払子（ほっす）や花で妃を癒し　太鼓 法螺貝 フルートを
合奏（がっそう）しつつ賑（にぎ）やかに　故郷（こきょう）への旅 続けたり





abrahma-ghosorjita-yajna-vaisasam
viprarsi justam vibudhaih ca sarvasah
mrd-darv-ayah-ka-ncana-darbha-carmabhir
nisrsta-bhandam yajanam samaviat
4-6




到着したるサティー妃が　大聖堂に立ち入ると
其処彼処（そこかしこ）から崇高な　ヴェーダの韻（いん）が流れきて
粘土 木材 金属で　装飾されし祭壇に
多種の供物が捧げられ　毛皮 クシャ草敷き詰めし
供犠の席には偉大なる　聖仙達や 神々や
シッダが多く居並（いなら）びて　壮厳（そうごん）の気が充（み）ち満（み）てり













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第四章　シヴァ神の正妃 サティーの捨身


tam agatam tatra na kascanadriyad
vimanitam yajna-krto bhayaj janah
rte svasrr vai jananim ca sadarah
premasru-kanthyah parisasvajur muda
4-7




サティーが其処（そこ）に入れども　供犠を主催す聖仙(ダクシャ)が
侮辱与えし者(シヴァ神)の妻　“許さぬ”という態度ゆえ
ダクシャ恐れて人々は　サティーを無視し侮（あなど）りぬ
なれども母や姉たちは　喜悦露（あらわ）に走り寄り
涙に咽（むせ）び抱きしめて　妃(サティー)との再会 喜びぬ





saudarya-samprasna-samartha-vartaya
matra ca matr-svasrbhih ca sadaram
dattam saparyam varam asanam ca sa
nadatta pitrapratinandita sati
4-8




供犠拝するに最高の　席を勧（すす）める母や伯母
そして涙を流しつつ　消息尋（たず）ね(問訊の礼)労（ねぎら）いて
言葉をかける姉たちが　優しき愛を示せども
父に歓迎されぬのを　サティーは知りて 拒（こば）みたり





arudra-bhagam tam aveksya cddhvaram
pitra ca deve krta-helanam vibhau
anadrta yajna-sadasy adhisvari
cukopa lokan iva dhaksyati rusa
4-9




シヴァの神への献饌（けんせん）が　祭壇上に無きことで
宇宙を統（す）べる妾（わ）が夫　シヴァに向けたる父親の
無礼な態度 そしてまた　供犠に集（つど）いし者達の
冷たき視線見たことで 《正（まさ）しく妾（われ）はこの供犠に
招かれざれし者なり》と　認識したるサティー妃は
全三界を焼くごとき　怒りの炎 燃やしたり









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第四章　シヴァ神の正妃 サティーの捨身


jagarha samarsa-vipannaya gira
siva-dvis am dhuma-patha-srama-smayam
sva-tejasa bhuta-ganan samutthitan
nigrhya devi jagato 'bhisrnvatah
4-10




その様（さま）を見し従者(精霊の一群)等は　直（す）ぐ様（さま） ダクシャ殺さんと
熱（いき）り立ちしを押し止（とど）め　格式高き祭式を
司（つかさど）る栄（えい） 得たことで　慢心（まんしん）したる父親に
満座（まんざ）のなかでサティー妃は　斯くの如くに述べしなり





devy uvaca
na yasya loke 'sty atisayanah priyas
tathapriyo deha-bhrtam priyatmanah
tasmin samastatmani mukta-vairake
rte bhavantam katamah pratipayet
4-11





サティー妃は斯く述べられり
〈愛する夫シヴァ神は　この三界に比類なき
まこと優れし神なりき　平等観（びょうどうかん）に立脚（りっきゃく）し
敵も味方も愛憎（あいぞう）も　意に介さざるお方なり
斯くも貴きシヴァ神を　わが血縁の父上が
貶（おとし）め侮蔑（ぶべつ）なさるとは…





dosan paresam hi gunesu sadhavo
grhnanti kecin na bhavadrso dvija
gunams ca phalgun bahuli-karisnavo
mahattamas tesv avidad bhavan agham
4-12




再生者（さいせいしゃ）(上位カースト)なる父上よ　偉大な人は修行者の
小さき徳を大仰（おおぎょう）に　讃（たた）え励まし勇気づけ
良き方向に向けるもの　なれども妬心（としん）抱く者は
人の長所を軽蔑し　欠点のみを論（あげつら）う











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第四章　シヴァ神の正妃 サティーの捨身


nascaryam etdd yad asatsu sarvada
mahad-vininda kunapatma-vadis u
sersyam mahapurusa-pada-pamsubhir
nirasta-tejahsu tad eva sobhanam
4-13




偉大な魂を嘲（あざけ）りて　常に邪心を持つ者は
例えドビジャ(再生者)であろうとも　この世の栄（はえ）は衰える
御主（みす）の蓮華の御足（おみあし）の　塵の御慈悲が付与（ふよ）されぬ
憐れな者が滅ぶのは　奇異なことでは無きゆえに





yad dvy-aksaram nama gireritam nrnam
sakrt prasangad agham asu hanti tat
pavitra-kirtim tam alanghya-sasanam
bhavan aho dvesti sivam sivetarah
4-14




二音節なるシヴァの名を　一度（ひとたび）唱うことあらば
直ちに穢れ浄化さる　かかる有徳の大聖者
シヴァを冒（おか）せし父上よ　妾（われ）の怒りは燃えたぎる





yat-pada-padmam mahatam mano-'libhir
nisevitam brahma-rasasavarthibhih
lokasya yad varsati casiso 'rthinas
tasmai bhavan druhyati visna-bandhave
4-15




至福求める人々は　あたかも蜂が蜜 求め
花に群（むら）がる様（さま）のごと　至高のシヴァの御足（おみあし）を
強く求めて拝すなり　ご慈愛深きシヴァ神は
人々に幸与えんと　その願望を叶えらる
かかる気高きシヴァ神に　御身（おんみ）は妬心（としん） 抱（いだ）きしや














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第四章　シヴァ神の正妃 サティーの捨身


kim va sivakhyam asivam na vidus tvad anye
brahmadayas tam avakirya jatah smasane
tan-malya-bhasma-nrkapaly avasat pisacair
ye murdhabhir dadhati tac-caranavasrstam
4-16




身体に灰を塗りたくり　頭骸骨（とうがいこつ）の首輪かけ
編みし辮髪（べんぱつ）振り乱し　亡霊たちを供にして
火葬場に住み徘徊（はいかい）す　シヴァの斯様（かよう）な姿態（したい）でも
ブラフマー神や他の神は　シヴァ(吉兆)と称するわが夫（つま）を
不吉な者と見做（みな）さずに　シヴァの御足が降り散らす
花を頭部に据え置きて　拝するほどでありぬるを





karnau pidhaya nirayad yad akalpa ise
dharmavitary asrnibhir nrbhir asyamane
chindyat prasahya rusatim asatim prabhus cej
jihvam asun api tato visrjet sa dharmah
4-17




従者が御主（みす）を誹謗（ひぼう）せば　能無（のうな）き雇主（こしゅ）は耳覆い
その場立ち去るべきであり　もしや能ある雇用者で
真理よく知る者ならば　不敬な言辞（げんじ） 弄（ろう）したる
その愚者の舌 切り落とし　わが身も命 棄てるべし
ダルマの道を説く者の　とるべき道と妾（われ）は知る





atas tavotpannam idam kalevaram
na dharayis ye siti-kantha-garhinah
jagdhasya mohad dhi viuddhim andhaso
jugupsitasyoddharanam pracaksate
4-18




故に妾（わらわ）はシヴァ神を　冒涜したる父上に
養育されしこの肉体（からだ）　消し去る道を選ぶなり
誤謬（ごびゅう）生み出す悪食（あくじき）を　食したならば速やかに
“吐きて浄化をするべし”と　聖仙達の教えゆえ










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第四章　シヴァ神の正妃 サティーの捨身


na veda-vadan anuvartate matih
sva eva loke ramato maha-muneh
yatha gatir deva-manusyayoh prthak
sva eva dharme na param ksipet sthitah
4-19




ヴェーダ規律に従わぬ　敬虔（けいけん）な意志持たぬ者
自分を捨てて世の人に　至福与える大聖者
斯くの如くに往く道は　聖者と愚者は相反（そうはん）す
自分の立場 価値観で　聖道歩（あゆ）むシヴァ神を
裁（さば）きて蔑視（べっし）する者よ　恥ずべき愚者（ぐしゃ）と知るべけれ！





karma pravrttam ca nivrttam apy rtam
vede vivicyobhaya-lingam asritam
virodhi tad yaugapadaika-kartari
dvayam tatha brahmani karma narcchati
4-20




世俗に在りて世の栄（はえ）に　貢献をする生き方(家住期に在る者)と
隠遁者（いんとんしゃ）(遊行期に在る者)とて欲望を　すべて捨離（しゃり）して生きる道
どちらの道もヴェーダにて　教えられたる道(四住期)なりき
然（しか）れど夫シヴァ神は　ブラフマー神同様に
無因（むいん）のゆえに世の行為　どちらの道(四住期)も無縁（むえん）なり





ma vah padavyah pitar asmad-asthita
ya yajna-salasu na dhuma-vartmabhih
tad-anna-trptair asu-bhrdbhir idita
avyakta-linga avadhuta-sevitah
4-21




祭祀場での祭式や　供犠の供物に満足し
俗に執着するならば　おお父上よ その者が
吾等の上に立つことは　決してあり得ぬことなりき
何故（なぜ）かとならば吾々は　世俗の穢れ一切を
超越したる者だけが　達する郷（さと）に住まうゆえ









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第四章　シヴァ神の正妃 サティーの捨身


naitena dehena hare krtagaso
dehodbhavenalam alam kujanmana
vrida mamabhut kujana-prasangatas
tajjanma dhlg yo mahatam avadya-krt
4-22




偉大な魂のシヴァ神に　不敬の罪を犯したる
まこと愚かで下劣（げれつ）なる　恥ずべき者を父として
誕生したるこの身体（からだ）　何の未練も無かりけり
我が身の程（ほど）を弁（わきま）えぬ　この悍（おぞ）ましき血縁(父ダクシャ)は
“シヴァの妻”なるわが誇り　無残に蹂躙（じゅうりん）したるなり




gotram tvadiyam bhagavan vrsadhvajo
daksayanity aha yada sudurmanah
vyapeta-narma-smitam asu tada 'ham
vyutsraksya etat kunapam tvad-angajam
4-23




幸の象徴牡牛（おすうし）を　乗り物とするシヴァ神が
「ダクシャの娘サティーよ」と　ただ戯（たわむ）れで呼ばれても
妾（われ）の頬から一瞬に　微笑みは消え 身悶（みもだ）えて
ダクシャの血筋受けし此の　身の置き所無きと愧（は）ず〉」




maitreya uvaca
ity adhvare daksam anudya satru-han
ksitav udicim nis asada santa-vak
sprstva jalam pita-dukula-samvrta
nimilya drg yoga-patham samaviat
4-24





マイトレーヤは述べられり
「おお勇猛なヴィドゥラよ　斯くの如くに供犠の場で
ダクシャに向けて言い放ち　サティーは直ぐに北面を
向きて静かに座りたり　黄色き衣 身に纏い
真水（まみず）に触れて浄化した　サティーはヨーガに没入（ぼつにゅう）し
肉身（み）の終結（しゅうけつ）を図（はか）りたり













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第四章　シヴァ神の正妃 サティーの捨身


krtva samanav anilau jitasana-
sodanam utthapya ca nabhi-cakratah
sanair hrdi sthapya dhiyorasi sthitam
kanthad bhruvor madhyam aninditanayat
4-25




純で有徳のサティー妃は　姿勢を正し瞑目（めいもく）し
五種の気息を丹田（たんでん）(臍の少し下)に　集中させしその後に
徐々に上へと昇らせて　まずフリダヤに留（とど）めたり
更に上へと導きて　喉を通りて眉間（みけん）へと
サティーは五気（ごき）(五つのプラーナ)を昇らせり





evam sva-deham mahatam mahiyasa
muhuh samaropitam ankam adarat
jihasati daksa-rusa manasvini
dadhara gatresv anilagni-dharanam
4-26




父 ダクシャへの激烈な　怒りのためにサティー妃は
偉大な夫シヴァ神の　膝に幾度も座りたる
この現身（うつしみ）を火で焼きて　穢れし父の血統を
消滅せんと念じたり





tatah sva-bhartus caranambujasavam
jagad-guros cintayati na caparam
dadarsa deho hata-kalmasah sati
sadyah prajajvala samadhijagnina
4-27




サティーは夫シヴァ神の　御足（みあし）で醸（かも）す美酒（うまざけ）に
酔いて愉悦（ゆえつ）に浸りきり　唯シヴァのみに専注す
最高我への集中で　五要素により火が生じ
ダクシャの娘サティー妃の　因（いん）持つ肉体（からだ） 炎上す













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第四章　シヴァ神の正妃 サティーの捨身


tat pasyatam khe bhuvi cadbhutam mahad
ha heti vadah sumahan ajayata
hanta priya daivatamasya devi
jahav asun kena sati prakopita
4-28




稀有（けう）な光景目にしたる　空（くう）と地界の人々に
強き衝撃走りたり 〈最高我なるシヴァ神の
最愛の妻サティー妃が　父の所業（しょぎょう）に憤（いきどお）り
抗議の意志を示すため　自（みずか）ら身体（からだ）捨てられり




aho anatmyam mahad asya pasyata
prajapater yasya caracaram prajah
jahav asun yad-vimatatmaja sati
manasvini manam abhiksnam arhati
4-29




生きとし生ける物の主（ぬし）　プラジャーパティの長（おさ）である
ダクシャの為（な）せる劣悪（れつあく）な　行為を確（しか）と見るべけれ
純潔にして賢明な　サティーは夫シヴァ神に
向けて放（はな）ちし父親（ちちおや）の　侮蔑（ぶべつ）の言（げん）に憤慨（ふんがい）し
父から受けし肉体を　直ちに放棄したるなり




so 'yam durmarsa-hrdayo brahma-dhruk ca
loke 'pakirtim mahatim avapsyati
yad-angajam svam purusa-dvid udyatam
na pratyasedhan mrtaye 'paradhatah
4-30




御主（おんしゅ）を誹謗（ひぼう）するという　罪を犯せし此の者(ダクシャ)は
実の娘が穢れたる　父から受けし肉体を
棄てなんとして座るのを　止（と）めようともせぬ 冷酷者
この悪名（あくみょう）は必ずや　宇宙に届き 広まらん〉














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第四章　シヴァ神の正妃 サティーの捨身


vadaty evam jane satya
drstvasu-tyagam adbhutam
daksam tat-parsada hantum
udatis thann udayudhah
4-31




斯くのごとくに人々は　サティーが〔捨身（しゃしん）〕するという
稀有（けう）な光景見しことに　衝撃（しょうげき）受けて語り合う
シヴァ神の妻サティー妃に　随行したる従者等は
直ちにダクシャ討（う）たんとて　武器を手にとり 蹶起（けっき）せり





tesam apatatam vegam
nisamya bhagavan bhrguh
yajna-ghna-ghnena yajusa
daksinagnau juhava ha
4-32




武器を手にした従者らが　祭主ダクシャに迫るのを
ご覧になりしブリグ仙　ヤジュルヴェーダに則（のっと）りて
南方にある壇の火に　供物 投じて身を清め
供犠の破壊者誅（ちゅう）さんと　聖句唱えて祈願さる





adhvaryuna huyamane
deva utpetur ojasa
rbhavo nama tapasa
somam praptah sahasrasah
4-33




祭司ブリグが捧げたる　供物を感受なされたる
厳しき苦行成し遂げて　リブと名乗りて月に住む
偉大な神の一群が　供犠の防護に現れり
















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第四章　シヴァ神の正妃 サティーの捨身


tair alatayudhaih sarve
pramathah saha-guhyakah
hanyamana diso bhejur
usadbhir brahma-tejasa
4-34




シヴァの従者(亡霊たち)やグヒヤカ(ヤクシャの従者)は
至高の御主（みす）を戴（たい）したる　数千人のリブたちが
武器の松明（たいまつ）振りかざし　襲い掛かると忽（たちま）ちに
算（さん）を乱して散り散りに　雲を霞（かすみ）と逃げ去りぬ」




第四章　終了




















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