三十二章　主 カピラは解脱に至る道を説く


第三十二章【主 カピラは解脱に至る道を説く】




kapila uvaca
atha yo grha-medhiyan
dharman evavasan grhe
kamam artham ca dharman svan
dogdhi bhuyah piparti tan
32-1





至高の御主（みす）(主カピラ)は宣（のたま）わく
『定められたる供儀（くぎ）行（ぎょう）じ　家長の義務を果たせども
家内（うち）にありては感覚の　欲望満たし 世俗では
利益を得んと奔走（ほんそう）し　そを楽しみと為（な）せる者



sa capi bhagavad-dharmat
kama-mudhah paran-mukhah
yajate kratubhir devan
pitrms ca sraddhayanvitah
32-2




彼は教えに従いて　先祖の霊や神々を
よく崇敬し祀（まつ）るらん　それらの行為 行動は
彼に美徳を齎（もたら）せり　しかるに彼は反面で
法（のり）に叛（そむ）きて愛欲に　溺れる日々を過ごすなり



tac-ch raddhayakranta-matih
pitr-deva-vratah puman
gatva candramasam lokam
soma-pah punar esyati
32-3




神々そして御先祖を　崇拝したる人間は
培（つちか）われたる功徳（くどく）にて　死後に月へと誘（いざ）なわる
月でソーマ酒 味わえど　積みし功徳が消えたなば
再度現（うつつ）の此の界に　戻る運命（さだめ）と知りぬべし



440

三十二章　主 カピラは解脱に至る道を説く


yada cahindra-sayyayam
sete 'nantasano harih
tada loka layam yanti
ta ete grha-medhinam
32-4




供儀を行じたジーヴァ等が　到着したる領域（りょういき）は
蛇の長（おさ）なる龍王（りゅうおう）に　依（よ）りかかりたる 終わりなき(不死不生)
聖クリシュナの内奥（ないおう）に　やがて吸収されるなり





ye sva-dharman na duhyanti
dhirah kamartha-hetave
nihsanga nyasta-karmanah
prasantah suddha-cetasah
32-5




感覚的な満足や　自己の権利を求めずに
世俗に対し無関心　行為の香菓を主に捧げ
静謐（せいひつ）にして清潔な　高度に純化されし智者





nivrtti-dharma-nirata
nirmama nirahankrtah
sva-dharmaptena sattvena
parisuddhena cetasa
32-6




自我の思いを脱ぎ棄てて　己（おの）れの義務を全（まっとう）し
解脱の道を邁進（まいしん）す　無私で謙虚な物腰（ものごし）の
サットヴァの徳で浄化した　まこと見事な隠遁者（いんとんしゃ）








441

三十二章　主 カピラは解脱に至る道を説く


surya-dvarena te yanti
purusam visvato-mukham
paravaresam prakrtim
asyotpatty-anta-bhavanam
32-7




斯（か）かる者等は死して後（のち） 〔太陽の道〕通り抜け
宇宙創造 維持 破壊　それを意図（いと）して司（つかさど）る
全てのものに遍満（へんまん）し　全てを統（す）べる〔吾（あ）〕に至る





dvi-parardhavasane yah
pralayo brahmanas tu te
tavad adhyasate lokam
parasya para-cintakah
32-8




而（しこう）してまた聖者らは　二つのパラーダ(2劫)終焉（しゅうえん）し
ブラフマー神の一生が　終わりを遂（と）げるその日まで
最高神が管理する　この三界(地・空・天)の最高処（さいこうしょ）
サティヤローカに居住する





ksmam bho-'nalanila-viyan-mana-indriyartha-
bhutadibhih parivrtam pratisanjihirsuh
avyakrtam visati yarhi guna-trayatma
kaiam parakhyam anubhuya parah svayambhuh
32-9




ブラフマー神は昼と夜（よ）(2パラーダ・2劫)の　その一生を終えし時
三つのグナで造られし　五大元素(地 水 火 風 空)やインドリヤ
富や心や全宇宙　被造の全て消し去りて
不易不変（ふえきふへん）の至上主の　内に入（い）らんと望むなり





442

三十二章　主 カピラは解脱に至る道を説く


evam paretya bhagavantam anupravista
ye yogino jita-marun-manaso viragah
tenaiva sakam amrtam purusam puranam
brahma pradhanam upayanty agatabhimanah
32-10




気息（きそく）と心 調整し　自我(エゴ)や世俗(肉体)を切り捨てて
清らになりしヨーギーは　最高天(ブラフマローカ)に至るなり
ブラフマー神は然（しか）るのち　根原主なる至上主の
なかへと入（はい）るその時に　ヨーギー達を伴（ともな）いぬ





atha tam sarva-bhutanam
hrt-padmesu krtalayam
srutanubhavam saranam
vraja bhavena bhamini
32-11




おお母上よ それ故に　解脱を得んとするならば
生きとし生ける物たちの　心の内に住む吾（あれ）に
叡智を授けられし者　ブラフマー神を頼られよ





adyah sthira-caranam yo
veda-garbhah saharsibhih
yogesvaraih kumaradyaih
siddhair yoga-pravartakaih

bheda-drstyabhimanena
nihsangenapi karmana
kartrtvat sagunam brahma
purusam purusarsabham

sa samsrtya punah kale
kalenesvara-murtina
jate guna-vyatikare
yatha-purvam prajayate

aisvaryam paramesthyam ca
te 'pi dharma-vinirmitam
nisevya punar ayanti
guna-vyatikare sati
32-12・13・14・15


























443

三十二章　主 カピラは解脱に至る道を説く

クマーラそしてヨーギー等　ヨーガ創始（そうし）の達人（たつじん）や
神通力（じんつうりき）を持（も）つ行者（ぎょうじゃ）　帰滅（きめつ）の時が来たりなば
ブラフマー神に従いて　共に太初（たいしょ）(根本原主)に融合（ゆうごう）す

かかる行者は独特の　通力（つうりき）等（など）を持つゆえに
増上慢（ぞうじょうまん）になりやすく　世俗（ぞく）には関心持たざるが
帰依する者が主に捧ぐ　行為の香菓は微少（びしょう）なり

やがて時経（へ）て静態（せいたい）の　夜が明（あ）け染（そ）めて再びの
宇宙創始の〔時〕来ると　カーラがグナに作用する
斯くて前世の残滓（ざんし）(不浄化のカルマ)持つ
ジーヴァは再度肉の身を　纏いて世俗（ぞく）(物質界)へ誕生す

至上の主権 持つ吾（あれ）を　崇敬したる聖者等は
戒律（かいりつ）遵守（じゅんしゅ）した効（こう）で　楽しき界に遊ぶなり
然（しか）れど聖仙 聖者でも　無明（むみょう）の残滓（ざんし） あるならば
徳(サットヴァ)と合一（ごういつ）出来る迄(オールサットヴァになる迄)
再び世俗（ぞく）に誕生し　修行の道を歩むなり





ye tv ihasakta-manasah
karmasu sraddhayanvitah
kurvanty apratisiddhani
nityany api ca krtsnasah
32-16




この世に執着する者は　行為の香菓を得ることに
一意専心（いちいせんしん）するあまり　許されざりし行為をも
常に励みて行えり




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三十二章　主 カピラは解脱に至る道を説く


rajasa kuntha-manasah
kamatmano jitendriyah
pitrn yajanty anudinam
grhesv abhiratasayah
32-17




ラジャス(激情)によりて曇りたる　心は無知に覆われて
制御（せいぎょ）されなき感覚は　飽（あ）くなき欲を搔（か）き立てど
彼はピトリ(先祖)を礼拝し　家庭の栄（は）えを祈願して
日毎（ひごと）心を満たすらん





trai-vargikas te purusa
vimukha hari-medhasah
kathayam kathaniyoru-
vikramasya madhudvisah
32-18




彼等は世俗（ぞく）の目的の　三要素(ダルマ・カーマ・アルタ)のみ重用（ちょうよう）し
悪魔マドゥを成敗（せいばい）し　大勇（たいゆう）示すクリシュナの
まこと価値ある御事績（じせき）の　純な話題に背を向けて
聞こうともせず 無関心




nunam daivena vihata
ye cacyuta-katha-sudham
hitva srnvanty asad-gathah
purisam iva vid-bhujah
32-19




悪食（あくじき）(汚物)好む豚のごと　非真（ひしん）の世事（せじ）を語りあい
打（う）ち興（きょう）じたる者達は　甘露のごとき至上主の
事績（じせき）聴く耳 持たざりき　斯かる者らの運命は
多難なものとなりぬべし





445

三十二章　主 カピラは解脱に至る道を説く


daksinena patharyamnah
pitr-lokam vrajanti te
prajam anu prajayante
smasananta-kriya-krtah
32-20




野辺（のべ）の送りや火葬など　先祖の祀（まつ）り した者が
死出（しで）の旅路（たびじ）を辿（たど）る時　南の道を歩行（ほこう）して
ピトリローカ(祖霊の住む界)へ招（まね）かれる
然（しか）りし後に再生し　その血統へ誕生す





tatas te ksina-sukrtah
punar lokam imam sati
patanti vivasa devaih
sadyo vibhramsitodayah
32-21




おお母上よ 彼達は　功徳（くどく）の香菓（かく）のそのすべて
使い果たせしその時に　再び世俗（ぞく）に堕（お）ちるなり
徳無き者は術（すべ）も無く　天の定めに従いて
栄華（えいが）極（きわ）めし世界から　直（ただ）ちに降下（こうか）させられる




tasmat tvam sarva-bhavena
bhajasva paramesthinam
tad-gunasrayaya bhaktya
bhajaniya-padam bujam
32-22




ゆえに母者（ははじゃ）よ御身様（おみさま）は　蓮華の足の至上主を
深き愛以（も）て崇敬し　献身奉仕(バクティヨーガ) 捧ぐべし







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三十二章　主 カピラは解脱に至る道を説く


vasudeve bhagavati
bhakti-yogah prayojitah
janayaty asu vairagyam
jnanam yad brahma-darsanam
32-23




ヴァースデーヴァ クリシュナに
バクティ ヨーガ(帰依献身)を捧ぐなば
神の叡智が与えられ　断世（だんせ） 離欲（りよく）の思い湧き
解脱の境に至るべし





yadasya cittam arthesu
samesv indriya-vrttibhih
na vigrhnati vaisamyam
priyam apriyam ity uta
32-24




好ましいとか嫌いとか　感覚的な視点から
世俗のことを知覚せず
自他(梵・我)の違いを見ぬ者は　平等観（びょうどうかん）を会得（えとく）する





sa tadaivatmanatmanam
nihsangam sama-darsanam
heyopadeya-rahitam
arudham padam iksate
32-25




捨て去るべきを解（と）き放（はな）ち　世俗（ぞく）から離欲した者は
卓越（たくえつ）したる心境に　到達したる自己（じこ）を見る








447

三十二章　主 カピラは解脱に至る道を説く


jnana-matram param brahma
paramatmesvarah puman
drsy-adibhih prthag bhavair
bhagavan eka iyate
32-26




唯一者（ゆいいっしゃ）なる至上主は　ブラフマン(梵)とか最高神
パラマートマやイーシュヴァラ　多種な名前で呼ばれるが
見る者そして見らる者　すべてに満ちる吾（あれ）なりき





etavan eva yogena
samagreneha yoginah
yujyate 'bhimato hy artho
yad asangas tu krtsnasah
32-27




この世のすべて放擲（ほうてき）し　欲を捨て去ることこそが
ヨーギーたちがヨーガにて　成し遂げたしと心から
願いし事に他ならず





jnanam ekam paracinair
indriyair brahma nirgunam
avabhaty artha-rupena
bhrantya sabdadi-dharmina
32-28




絶対叡智（ぜったいち）なるブラフマン(根原主)　無属性（むぞくせい）にて無因（むいん）ゆえ
肉体が持つ感覚や　グナの影響受けざりき
されど原初（げんしょ）の〔音声（おんせい）〕を　発（はっ）せし故に諸々の
姿 形を持つ者と　誤謬（ごびゅう）を招くことありき







448

三十二章　主 カピラは解脱に至る道を説く


yatha mahan aham-rupas
tri-vrt panca-vidhah svarat
ekadasa-vidhas tasya
vapur andam jagad yatah
32-29




宇宙創造為（な）さんとて　未顕の吾（あれ）がまず一（いち）に
具象化（ぐしょうか）したる宇宙卵(マハト・タットヴァ)　アハンカーラを次（つ）いで生み
三つのグナに転化させ　五大元素と十種なる
感覚 行為 各器官(インドリヤ)　そしてマナスを具象せり
斯く創りたる肉体を　纏（まと）いて多様化（たようか）させるため
吾（あ）の本質を分魂（ぶんこん）し　純なジーヴァ(個我)を創りたり




etad vai sraddhaya bhaktya
yogabhyasena nityasah
samahitatma nihsango
viraktya paripasyati-
32-30




斯（か）かる真理の要諦（ようてい）は
絶対神(根原主)を信仰し　ヨーガの修行 よく励み
世俗の欲を放棄して　真心（まごころ）捧げ 献身し
吾（あれ）に帰依する者だけが　理解出来得（う）ることなりき




ity etat kathitam gurvi
jnanam tad brahma-darsanam
yenanubuddhyate tattvam
prakrteh purusasya ca
32-31




おお母上よ 今将（まさ）に　プラクリティとプルシャとの
不即不離（ふそくふり）なる関係や　絶対真理 知覚する
叡智を会得（えとく）する術（すべ）を　吾（あれ）はつぶさに語りたり




449

三十二章　主 カピラは解脱に至る道を説く


jnana-yogas ca man-nistho
nairgunyo bhakti-laksanah
dvayor apy eka evartho
bhagavac-chabda-laksanah
32-32




ジュニャーナ ヨーガ(智識によって奥義を修得する道)極めても
吾（あれ）に向けたる帰依により　不徳のグナを超越(感覚の捨離・離欲)し
バクティ ヨーガを極めても　絶対真理 至上主に
＜到達したし＞の目的を　達成するは定かなり





yathendriyaih prthag-dvarair
artho bahu-gunasrayah
eko naneyate tadvad
bhagavan sastra-vartmabhih
32-33




最高我なるこの吾（あれ）が　分け与えたる分魂は
ヴェーダの法（のり）に従いて　多様な姿 顕せど
感覚の基（もと） 諸要素が　多くの性（さが）を持つゆえに
ジーヴァが辿（たど）る行道（ぎょうどう）が　異（こと）なるごとく見ゆれども
到達すべきその境は　〔唯一神（ゆいいっしん）〕に他（ほか）ならず




kriyaya kratubhir danais
tapah-svadhyaya-marsanaih
atmendriya jayenapi
sannyasena ca karmanam

yogena vividhangena
bhakti-yogena caiva hi
dha rmenobhaya-cihnena
yah pravrtti-nivrttiman

atma-tattvava bodhena
vairagyena drdhena ca
iyate bhagavan ebhih
saguno nirgunah sva-drk
32-34・35・36













450

三十二章　主 カピラは解脱に至る道を説く

解脱（げだつ）に至る方法は　実（げ）に数多く存在す
行為の香菓を主に捧げ　朝な夕なに供儀行じ
慈善行為や布施 苦行　心と感官制御（せいぎょ）して
世俗を放棄する道(カルマ・ヨーガ)や

多岐（たき）なヨーガを実修し　バクティ ヨーガをよく行じ
二つの法（のり）を遵守して　両極（りょうきょく）にある ものを知り
活動そして無活動　静と動 また 死と蘇生（そせい）
その本質を知覚(ジュニャーナ・ヨーガ)せば
三つのグナを超越す
何れの道を辿ろうが　物質界を離脱して
本来の場に至るらん




pravocam bhakti-yogasya
svarupam te catur-vidham
kalasya cavyakta-gater
yo 'ntardhavati jantusu
32-37




バクティ ヨーガの捧げ方　生類達を追跡し
感知し難（がた）き動きする 〔時〕の四つの区分とか
これらはすでに母上に　吾（あれ）は説明いたしたり



jivasya samsrtir bahvir
avidya-karma-nirmitah
yasv anga pravisann atma
na veda gatim atmanah
32-38




無知な行為が引き起こす　輪廻の闇に呻吟（しんぎん）す
ジーヴァの姿 様々に　すでに母者（ははじゃ）に語りたり
彼等は闇路（やみじ） 行くことで　自分自身の存在を
忘却（ぼうきゃく）の瀬（せ）に投げ入れて　その本質を記憶せず


451

三十二章　主 カピラは解脱に至る道を説く


naitat khalayopadisen
navinitaya karhicit
na stabdhaya na bhinnaya
naiva dharma-dhvajaya ca
32-39




吾（あれ）が語りしこの教え　不敬なる者 悪人や
道徳遵守せぬ者や　傲慢（ごうまん）(尊大)な者 似非帰依者（えせきえしゃ）
これらの者に母上よ　決して聴聞 許さまじ





na lolupayopadisen
na grharudha-cetase
nabhaktaya ca me jatu
na mad-bhakta-dvisam api
32-40




更に己（おのれ）の欲望を　欲（ほっ）するままに充（み）たす者
家庭に捉（とら）われ過ぎる者　帰依の心が無き者や
吾（あれ）を信仰せぬ者等（ら）　吾（あれ）の帰依者を憎む者
斯様（かよう）な者にこの教え　伝えるべきで無かりけり





sraddadhanaya bhaktaya
vinitayanasuyave
bhutesu krta-maitraya
susrusabhirataya ca
32-41




誠実な者 献身者　妬心（としん）無き者 謙譲（けんじょう）(控えめ)者（しゃ）
生きとし生ける者達に　等（ひと）しく愛を注（そそ）ぐ者
吾（あれ）への奉仕 熱望し　そに喜びを見出（みだ）す者






452

三十二章　主 カピラは解脱に至る道を説く


bahir jata-viragaya
santa-cittaya diyatam
nirmatsaraya sucaye
yasyaham preyasam priyah
32-42




世俗のことに無関心　揺（ゆ）るがぬ心 吾（あれ）に向け
人の誉れを羨（うらや）まず　清浄にして穢れなく
喜捨（きしゃ）を行い三施（さんせ）(財施・法施・無畏施)をす
斯（か）かる者らはこの吾（あれ）を　まことこよなく敬愛す





ya idam srnuyad amba
sraddhaya purusah sakrt
yo vabhidhatte mac-cittah
sa hy eti padavim ca me
32-43




おお母上よ この吾（あれ）に　心をしかと結びつけ
＜真（まこと）の教え聴きたし＞と　請（こ）うる愛（いと）しき者たちに
一期一会（いちごいちえ）の法施行（ほうせぎょう）　是非にお与えなされませ
さすれば御身（おみ）が望まれる　解脱（げだつ）の境は至近（しきん）なり』





第三十二章　終了








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