二十八章　ヨーガ体系の詳細


第二十八章【ヨーガ体系の詳細】




sri-bhagavan uvaca
yogasya laksanam vaksye
sabijasya nrpatmaje
mano yenaiva vidhina
prasannam yati sat-patham
28-1





至高の御主（みす）(主カピラ)は宣（のたま）わく
『スワーヤンブヴァ マヌ王女　そして愛する母君よ
ヨーガ体系の詳細を　吾（あれ）はこれより語るらん
まさにこれらを実践し　真理ヘの道 進むなば
人の心は清められ　光り輝くこととなる




sva-dharmacaranam saktya
vidharmac ca nivartanam
daival labdhena santosa
atmavic-caranarcanam
28-2




与えられたる義務果たし　為（な）し得る力 出し尽くし
不正 不法に関与せず　神の恵みに満足し
最高我（さいこうが）(根本原主)識（し）る聖仙の　御足（みあし）を崇（あが）む賢者たち




gramya-dharma-nivrttis ca
moksa-dharma-ratis tatha
mita-medhyadanam sasvad
vivikta-kse ma-sevanam
28-3




社会の義務を履行（りこう）して　解脱（げだつ）の法（のり）に心酔（しんすい）し
清き食餌（しょくじ）を少し摂（と）り　人里（ひとざと）離る静穏な
庵（あん）に留（とど）まる聖者たち





384

二十八章　ヨーガ体系の詳細


ahimsa satyam asteyam
yavad-artha-parigrahah
brahmacaryam tapah saucam
svadhyayah purusarcanam
28-4




人を害さず痛めずに　そして盗みを働かず
真実のみを追い求め　要（い）る物だけを少し持ち
学生期(ブラフマチャリヤ)の律（りつ）(禁欲・苦行)遵守（じゅんしゅ）して
ヴェーダ聖典よく学び　至高者のみを拝す者





maunam sad-asana jayah
sthairyam prana jayah sanaih
pratyaharas cendriyanam
visayan manasa hrdi
28-5




無言（むごん）の行（ぎょう）や良き姿勢　呼吸をしかと制御（せいぎょ）して
マナスによりて感覚を　徐々に内へと引き戻し
深奥（しんおう）にあるフリダヤに　強く固定を為（な）した者





sva-dhisnyanam eka-dese
manasa prana-dharanam
vaikuntha-lilabhidhyanam
samadhanam tathatmanah
28-6




己（おの）がチャクラの一点に　マナスと気息 固定して
神の事績（リーラ）をひたすらに　思いて心 集中し
深き瞑想する者等








385

二十八章　ヨーガ体系の詳細


etair anyais ca pathibhir
mano dustam asat-patham
buddhya yunjita sanakair
jita-prano hy atandritah
28-7




これらのことやそしてまた　他の行法（ぎょうほう）を行いて
倦（う）まず弛（たゆ）まず精進し　ブッディによる識別(正しい知識)で
虚構（きょこう）(幻影)に堕（お）ちて汚染した　心を浄化した者は
不生不死なる(息を征服した者が行く)天界に　到達するを約される





sucau dese pratisthapya
vijitasana asanam
tasmin svasti samasina
rju-kayah samabhyaset
28-8




清められたる良き場所に　クシャ草などを敷き詰めて
座（せき）を設（しつら）え 座（ざ）するべし　端身正座（たんしんせいざ）したる後（のち）
吉兆の主に専心し　静かに瞑想いたすべし





pranasya sodhayen margam
pura-kumbhaka-recakaih
pratikulena va cittam
yatha sthiram acancalam
28-9




先（ま）ずは呼吸を調（ととの）えて　大きく息を吸い込むと
しばし保（たも）ちてその後に　ゆっくり吐きて 止（とど）むべし
或いは逆の順序でも　然（しか）らしむるは定（さだ）かなり
さすれば性根（しょうね） 固まりて　心乱れることはなし










386
二十八章　ヨーガ体系の詳細


mano 'cirat syad virajam
jita-svasasya yoginah
vayv-agnibhyam yatha loham
dhmatam tyajati vai malam
28-10




金は混じりし異分子（いぶんし）を　風と火により(ふいごを使って)精練（せいれん）し
除去する如く ヨーギーは　呼吸を制御することで
心の穢れ 浄化する





pranayamair dahed dosan
dharana-bhis ca kilbisan
pratyaharena samsargan
dhyanenanisvaran gunan
28-11




プラーナーヤーマ(呼吸の一時的停止)の実習で
ドーシャ(肉体要素)の秩序 調整し
心を集中することで　罪ある行為 根絶す
感官制御することで　感覚界（かんかくかい）(感覚の対象界)を疎外（そがい）して
深く瞑想することで　物質の性（さが） 消ゆるなり





yada manah svam virajam
yogena susamahitam
kastham bhagavato dhyayet
sva-nasagravalokanah
28-12




ヨーガの道を実習し　心を制御したならば
自分自身の鼻先（はなさき）(鼻の尖端)に　目線（めせん）を一（いつ）に(半眼にして)集中し
究極（きゅうきょく）の主（ぬし） 至高者を　深く瞑想すべきなり








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二十八章　ヨーガ体系の詳細


prasanna-vadanam bhojam
padma-ga rbharu neksanam
nilotpala-dala-syamam
sankha-cakra-gada-dharam
28-13




快活（かいかつ）にして闊達（かったつ）な　その形貌（けいぼう）(姿)は蓮のごと
そして眼（まなこ）は赤き色　青蓮（しょうれん）のごと肌をした
それぞれの手に円盤や　法螺貝（ほらがい） 槌矛（つちほこ） 蓮を持つ
至高者をこそ 想うべし





lasat-pan kaja-kinjalka-
pita-kauseya-vasasam
srivatsa-vaksasam bhrajat
kaustubhamukta-kandharam
28-14




花蕊（はなしべ）のごと美しき　黄色（きいろ）い絹の衣（ころも）着て
胸には金に輝やける　シュリーヴァッツァの徴（しるし）もち
カウストゥバの宝石を　首にかけたる最高者





matta-dvirepha-kalaya
paritam vana-malaya
parardhya-hara-valaya-
kiritangada-nupuram
28-15




首に懸けたる花の輪(ヴァナマーラー)の
甘き香りに誘われし　蜜蜂達が群（む）れて舞い
希少（きしょう）な真珠 首に巻き　ブレスレットや王冠や
足首飾り 腕飾り　煌（きら）びやかなる装身具







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二十八章　ヨーガ体系の詳細


kanci-gunollasac-chronim
hrdayambhoja-vista ram
darsaniyatamam santam
mano-nayana-vardhanam
28-16




光り輝く宝石の　見事なベルト腰に巻き
帰依する者のフリダヤの　蓮の台（うてな）に直立（ちょくりゅう）す
その至高者を心（しん）の眼で　観たる果報な者たちは
類（たぐい）まれなる喜びと　寂静（じゃくじょう）の気に満たされる





apicya-darsanam sasvat
sarva-loka-namaskrtam
santam vayasi kaisore
bhrtyanugraha-kataram
28-17




永遠の美と少壮（しょうそう）の　姿（し）を具現（ぐげん）する至高者は
すべての界の者達の　崇敬一（いつ）に集むなり
至高者もまた 帰依者らに　慈悲与えんと常日頃
心砕（こころくだ）きて居（い）たるなり




kirtanya-tirtha-yasasam
punya-sloka-yasaskaram
dhyayed devam samagrangam
yavan na cyavate manah
28-18




栄誉を享（う）けて誉（ほ）められる　まこと価値ある帰依者等は
揺れる心を完璧に　制御する迄瞑想し
最高者なる御主（おんしゅ）との　深き合一（ごういつ）めざすなり






389

二十八章　ヨーガ体系の詳細


sthitam vrajantam asinam
sayanam va guhasayam
preksaniyehitam dhyayec
chuddha-bhavena cetasa
28-19




立ちて 歩きて 座に着きて　また横たわる至高者が
己が内なるフリダヤに　しかと住まうを見届けて
その価値高き様相（ようそう）を　深く瞑想するならば
カルマの香菓（かく）は速（すみ）やかに　浄められるは定かなり





tasmil labdha-padam cittam
sarvavayava-samsthitam
vilaksyaikatra samyujyad
ange bhagavato munih
28-20




斯く述べきたる至高者の　全体像をフリダヤに
固定させたるその後に　その形貌（けいぼう）(姿)の各々（おのおの）の
ひとつ一つと融合し　聖者は神に近づきぬ




sancintayed bhagavatas caranaravindam
vajrankusa-dhvaja-saroruha-lanchanad hyam
uttunga-rakta-vilasan-nakha-cakravala-
jyotsnabhir ahata-mahad-dhrdayandhakaram
28-21




まず第一に聖者等は　蓮華の足に集中す
足の裏には稲妻や　槍 旗 蓮の文様（もんよう）が…
そして輝く赤き爪　その類（たぐい）なき美々（びび）しさは
月の光が輝きて　夜の帷（とばり）を払（はら）うごと
心の厚き暗闇を　祓（はら）いて清澄（せいちょう）もたらせり






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二十八章　ヨーガ体系の詳細


yac-chauca-nihsrta-sarit-pravarodakena
tirthena murdhny adhikrtena sivah sivo 'bhut
dhyatur manah-samala-saila-nisrsta-vajram
dhyayec ciram bhagavatas carana-ravindam
28-22




蓮華の足を源（みなもと）に　流れ下（くだ）れるガンガーの
聖なる水を頭頂（いただき）に　受けたるシヴァは 聖力（ちから）得（え）て
帰依する者に積りたる　罪科（ざいか）の山を清むなり
それゆえ長き時をかけ　蓮華の足を慇懃（いんぎん）に
崇（あが）め 瞑想すべきなり





janu-dvayam jalaja-locanaya jananya
laksmyakhilasya sura-vanditaya vidhatuh
urvor nidhaya kara-pallava-rocisa yat
samlalitam hrdi vibhor abhavasya kuryat
28-23




次に心に想うのは　至高の主（ぬし）の膝（ひざ）と脛（すね）
神々達が崇めたる　造物主（ぞうぶつしゅ）なるブラフマーの
蓮華の如き瞳（ひとみ）持つ　母なる女神 ラクシュミーが
己が腿（あわせ）の上に置く　至高者の足 懇（ねんご）ろに
愛撫するさま想いつつ　深く瞑想すべきなり




uru suparna-bhujayor adhi sobhamanav
ojo-nidhi atasika-kusumavabhasa u
vyalambi-pita-va ra-vasasi va rtamana-
kanci-kalapa-parirambhi nitamba-bimbam
28-24




そしてその次 想うのは　力の宝庫 腿（もも）なりき
まるで亜麻仁（あまに）の油（ゆ）のごとき　黄褐色（おうかっしょく）の衣（い）を纏（まと）い
ガルダの肩にまたがりし　その逞（たくま）しき両（りょう）腿（もも）を…
腰帯強く締めこみし　丸みを帯びしその臀部（でんぶ）…
共に瞑想すべきなり






391

二十八章　ヨーガ体系の詳細


nabhi-hradam bhuvana-kosa-guhodara-stham
yatratma-yoni-dhisana-khila-loka-padmam
vyudham harin-mani-vrsa-stanayor amusya
dhyayed dvayam visada-hara-mayukha-gauram
28-25




次に想うは臍（ほぞ）なりき　これこそ正に万象（ばんしょう）の
中心であり土台なり　腹の真中（まなか）に存在し
そこから生ず蓮花（はすばな）は　ブラフマー神の住処（すみか）なり
而（しこう）して後 想うのは　エメラルドのごと美しき
両胸にある乳首（ちくび）なり　胸に輝く首飾り
真珠の光 照（て）り映（は）えて　実（げ）に美しき様（さま）なりき




vakso 'dhivasam rsabhasya maha-vibhuteh
pumsam mano-nayana-nirvrtim adadhanam
kantham ca kaustubha-maner adhibhusanartham
kuryan manasy akhila-loka-namaskrtasya
28-26




さらに胸をば想うべし　人の心に幸福を
与え授けるラクシュミーの　永久（とわ）に輝く住処（すみか）なり
次いで想うは首なりき　カウストゥバの宝石の
美を引き立てる首や胸　全ての界で崇拝す
それらを瞑想すべきなり




bahums ca mandara-gireh parivartanena
nirnikta-bahu-valayan adhiloka-palan
sancintayed dasa-sataram asahya-tejah
sankham ca tat-kara-saroruha-raja-hamsam
28-27




宇宙を守護す 神々が　宿ると言わる腕（かいな）には
マンダラ山で磨かれし　光る腕輪が輝きて
千輻輳（せんふくそう）の円盤(スダルシャナ)や　紅蓮（べにはす）のごと嘴（くちばし）の
白鳥に似る法螺貝（ほらがい）を　持つ 逞しきその腕（うで）を
而（しか）して後に想うべし





392

二十八章　ヨーガ体系の詳細


kaumodakim bhagavato dayitam smareta
digdham arati-bhata-sonita-kardamena
malam madhuvrata-varutha-giropaghustam
caityasya tattvam amalam manim asya kanthe
28-28




そして諸悪（しょあく）を懲（こ）らしめる　至高者の持つ槌矛（つちほこ）(コウモーダキー)は
憐れな敵の兵士らの　その血痕が残るなり
花環に 群（む）れる蜜蜂や　無垢（むく）で純なるジーヴァの
本質示す白真珠　その首飾り 想うべし





bhrtyanukampita-dhiyeha grhita-murteh
sancintayed bhagavato vadanaravindam
yad visphuran-makara-kundala-valgitena
vidyotitamala-kapolam udara-nasam
28-29




而（しか）して後に帰依者への　憐れみによりこの界に
降臨したる至高者の　水晶のごと清き頬
マカラ(ワニに似る怪魚)象（かたど）る耳飾り　高き鼻梁（びりょう）によく栄（は）える
蓮華の如き顔（かんばせ）を　想いて瞑想すべきなり





yac chri-niketam alibhih parisevyamanam
bhutya svaya kutila-kuntala-vrnda justam
mina-dvayasrayam adhiksipad abja-netram
dhyayen manomayam atandrita ullaad-bhru
28-30




豊かな黒き巻き毛持ち　蜜蜂たちが群（むら）がれる
至幸（しこう）の女神ラクシュミーが　恥じらうほどの至高者は
蓮華の如き眼（まなこ）にて　対（つい）の眉毛が凛々（りり）しかり
斯様な顔を帰依者等は　倦（う）まずに瞑想すべきなり










393

二十八章　ヨーガ体系の詳細


tasyavalokam adhikam krpayatighora-
tapa-trayopasamanaya nisrstam aksnoh
snigdha-smitanugunitam vipula-prasadam
dhyayec ciram vipula-bhavanaya guhayam
28-31




この世に生きる者達の　三重（さんじゅう）の苦（く）を除（のぞ）かんと
至高の神は憐れみの　眼（まなこ）を常に向けるなり
慈愛をこめて投げかける　その微笑みを享（う）けとめて
帰依する者は一心に　その表情を想うべし




hasam harer avanatakhila-loka-tivra-
sokasru-sagara-visosanam atyudaram
sammohanaya racitam nija-mayayasya
bhru-mandalam muni-krte makara-dhvajasya
28-32




至高者はまた帰依者等が　流す涙で満たしたる
深き嘆きの苦の海を　一笑（いっしょう）にして干上（ひあ）ぐらん
有徳のムニを悩ませる　カーマ(愛欲神)を魅了する為に
マーヤーにより顕せる　弓型（ゆみがた）の眉（まゆ） 想うべし




dhyanayanam prahasitam bahuladharostha-
bhasarunayita-tanu-dvija-kunda-pankti
dhyayet svadeha-kuhare 'vasitasya visnor
bhaktyardrayarpita-mana na prthag didrkset
28-33




至高者の笑（え）む表情は　まこと魅力に充ち溢れ
唇の朱（しゅ）と相和（あいわ）せる　かすかに見ゆる白き歯は
さもジャスミンの蕾（はな）のごと　かかる姿を心から
想う帰依者は慈悲享（う）けて　他（た）に何物も 求むまい








394

二十八章　ヨーガ体系の詳細


evam harau bhagavati pratilabdha-bhavo
bhaktya dravad-dhrdaya utpulakah pramodat
autkanthya-baspa-kalaya muhur ardyamanas
tac capi citta-badisam sanakair viyunkte
28-34




斯くの如くに至高者を　深く瞑想するならば
主への親愛 弥勝（いやまさ）り　深き献身捧ぐらん
さすれば歓喜 深まりて　涙 滂沱（ぼうだ）と流れ落ち
体毛（たいもう）すべて逆立（さかだ）たん　斯（か）かる有徳の帰依者らは
俗世に繋（つな）ぐ心情（しんじょう）が　次第に薄れ消ゆるべし





muktasrayam yarhi nirvisayam viraktam
nirvanam rcchati manah sahasa yatharcih
atmanam atra puruso 'vyavadhanam ekam
anviksate pratinivrtta-guna-pravahah
28-35




感覚による迷いから　解放されしジーヴァは
不動の心 手中（しゅちゅう）にす　斯くの如くに勝利した
帰依する者は忽（たちま）ちに　俗生活を離脱して
唯一（ゆいいつ）なりし至高者に　融合（ゆうごう）の栄（えい） 与えらる




so 'py etaya caramaya manaso nivrttya
tasmin mahimny avasitah sukha-duhkha-bahye
hetutvam apy asati kartari duhkhayor yat
svatman vidhatta upalabdha-paratma-kasthah
28-36




斯くの如くに解脱（げだつ）して　悟りを得たる奉仕者は
至高者の持つ最高の　その本質を会得（えとく）する
斯くて俗世の苦や楽は　実在せざる泡沫（うたかた）(肉体)の
迷妄（めいもう）による産物（さんぶつ）で 〔個我に関わり無き〕と知る








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二十八章　ヨーガ体系の詳細


deham ca tam na caramah sthitam utthitam va
siddho vipasyati yato 'dhyagamat svarupam
daivad upetam atha daiva-vasad apetam
vaso yatha parikrtam madira-madandhah
28-37




酒に泥酔（でいすい）した者は　着（つ）けし衣服が脱げようが
意にも介（かい）さぬ様（さま）に似（に）て　梵我一如（ぼんがいちにょ）の境域（きょういき）に
到達したるジーヴァは　己（おの）が纏（まと）える肉体が
運命の意に逆（さか）らえど　はたまた隷属（れいぞく）しようとも
痛痒（つうよう）少しも感じずに　無関心なる様（さま）なりき



deho 'pi daiva-vasagah khalu karma yavat
svarambhakam pratisamiksata eva sasuh
tam sa-prapancam adhirudha-samadhi-yogah
svapnam punar na bhajate pratibuddha-vastuh
28-38




かかる個魂（ここん）(ジーヴァ)は完全に
至高の神に準拠（じゅんきょ）して　悟りの境に達すなり
目覚めし後は夢で見た　事象（こと）を“この世”とせぬごとく
開悟（かいご） 果たしたジーヴァは　浮世（うきよ）のことは忘れ去る





yatha putrac ca vittac ca
prthan martyah pratiyate
apy atmatvenabhimatad
dehadeh purusas tatha
28-39




息子やそして財産(物質＝死ぬべき者・有限のもの)は
吾（われ）(個魂＝無限)と関わり無きものと　真理を知覚した者を
個魂の基（もと）い(親)至高者は　帰依する者と是認（ぜにん）する











396

二十八章　ヨーガ体系の詳細


yatholmukad visphulingad
dhumad vapi sva-sambhavat
apy atmatvenabhimatad
yathagnih prthag ulmukat
28-40




燃えてはじける火の粉（こな）は　木が飛び散ると見ゆれども(木⇒火)
炎や煙 火花など　そして割り木の松明も
全ては火素（かそ）の変化にて　五大元素の一つなり




bhutendriyantah-ka ranat
pradhanaj jiva-samjnitat
atma tatha prthag dmsta
bhagavan brahma-samjnitah
28-41




五大元素やインドリヤ(感覚・行為器官)
アンターカラナ(内部器官)プラクリティ
個魂(ジーヴァ)やそして神々は　個々別々に見ゆれども
すべては唯一（ゆいつ）至高者の　内に包含（ほうがん）されたもの




sarva-bhutesu catmanam
sarva-bhutani catmani
iksetananya-bhavena
bhutesv iva tad-atmatam
28-42




全てのなかに遍在（へんざい）し　全てを包む至高者に
深く専注するならば　宇宙創始の状況や
その存在の本質を　つぶさに知悉（ちしつ）出来得（できう）べし





397

二十八章　ヨーガ体系の詳細


sva-yonisu yatha jyotir
ekam nana pratiyate
yoninam guna-vaisamyat
tathatma prakrtau sthitah
28-43




種火（たねび）はたった一つでも　灯（とも）す個体の形状で
種々に表現されるごと　唯一人（ゆいいちにん）の分魂(個魂＝ジーヴァ)が
纏（まと）う個体(プラクリティ＝肉体)の形状で　異（こと）なる如く見ゆるのみ





tasmad imam svam prakrtim
daivim sad-asad-atmikam
durvibhavyam parabhavya
svarupenavatis thate
28-44




故に帰依する者達よ　真（しん）(唯一神→個我)と非真（ひしん）(プラクリティ→肉体)が融合（ゆうごう）し
行為の香菓（かく）(カルマの累積)を生むという　理解し難き運命を
吾（あ）の恩寵で克服し　宇宙の真理 知覚せば
悟りを得るは定かなり』




第二十八章　終了









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