二十一章　聖カルダマは主から予言を享ける


第二十一章【聖カルダマは主から予言を享（う）ける】




vidura uvaca
svayambhuvasya ca manor
vamsah parama-sammatah
kathyatam bhagavan yatra
maithunenaidhire prajah
21-1





ヴィドゥラは更に問いしなり
「人がこぞりて崇敬す　ブラフマー神が造られし
スヴァーヤンブヴァ マヌ族が
如何に子孫を殖（ふ）やせしか　おお聖仙よ説き給え




priyavratottanapadau
sutau svayambhuvasya vai
yatha-dharmam jugupatuh
sapta-dvipavatim mahim
21-2




スヴァーヤンブヴァ マヌの息（そく）(息子)
プリヤヴラタ大王と　ウッターナパーダ大王は
七つの島を包括し　広く大なる万国（ばんこく）を
ダルマの法（のり）を遵法（じゅんぽう）し　見事に統治（とうち）なされり…と





tasya vai duhita brahman
devahutiti visruta
patni prajapater ukta
kardamasya tvayanagha
21-3




聖知に満ちしご尊師(マイトレーヤ)よ
カルダマムニ(聖仙)の御妻女は　デーヴァフーティと名付けられ
穢れを知らぬ純粋な　無垢な乙女(マヌの娘)と聞き及ぶ



276

二十一章　聖カルダマは主から予言を享ける


tasyam sa vai maha-yogi
yuktayam yoga-laksanaih
sasarja katidha viryam
tan me susrusave vada
21-4




偉大なヨーガ修行者に　与えらるべき“徴（しるし）”持つ
カルダマムニと夫人とは　何人の子を持たれしや
請（こ）い願わくばこの吾に　これらのすべて説きたまえ





rucir yo bhagavan brahman
dakso va brahmanah sutah
yatha sasarja bhutani
labdhva bharyam ca manavim
21-5




そして同じくマヌの娘（こ）(アークーティとプラスーティ)は
ブラフマー神の息子なる　ルチとダクシャと結婚し
如何様（いかよう）にして子を産みて　子孫繁栄（しそんはんえい） 図（はか）りしや」





maitreya uvaca
prajah srjeti bhagavan
kardamo brahmanoditah
sarasvatyam tapas tepe
sahasranam sama dasa
21-6





マイトレーヤは述べられり
「ブラフマー神が懇（ねんご）ろに　子孫の繁栄 指示さると
カルダマムニは拝受して　一万年の長き間（ま）を
サラスヴァティーの河岸で　苦行の日々を重ねらる








277

二十一章　聖カルダマは主から予言を享ける


tatah samadhi-yuktena
kriya-yogena kardamah
samprapede harim bhaktya
prapanna-varadasusam
21-7




苦行のなかでカルダマは　主の恩寵を請い願い
たゆまぬ深き瞑想と　帰依 献身に努めたり





tavat prasanno bhagavan
puskaraksah krte yuge
darsayam asa tam ksattah
sabdam brahma dadhad vapuh
21-8




おおヴィドゥラよ 聴きたまえ
蓮華の如き眼（まなこ）持つ　主はカルダマに満足し
クリタ ユガでの始りに　ヴェーダ(神聖な言葉)によりて規定（きてい）さる
完璧にして無欠なる　そのお身体（からだ）を顕さる





sa tam virajam arkabham
sita-padmotpala-srajam
snigdha-nilalaka-vrata-
vaktrabjam virajo 'mbaram
21-9




聖カルダマは恐懼（きょうく）して　うるび色した艶やかな
御身（おんみ）に絹を纏（まと）われて　蓮華の花環(白蓮と青蓮の)頚（くび）にかけ
黒き巻き毛が縁（ふち）どりす　蓮華の如き顔（かんばせ）の
太陽のごと輝ける　至上の御主（みす）を拝したり








278

二十一章　聖カルダマは主から予言を享ける


kiritinam kundalinam
sankha-cakra-gada-dharam
svetotpala-kridanakam
manah-sparsa-smiteksanam
21-10




而（しか）して御主（みす）は王冠と　耳飾りつけ 四本（よんほん）の
御手（みて）にそれぞれ法螺貝と　円盤 槌矛 把持（はじ）されて
白き蓮華を戯（ざ）れるかに　指でくるくる廻されて
人の心に沁み通る　優しき笑みを浮かべらる





vinyasta-caranambhojam
amsa-dese garutmatah
drstva khe 'vasthitam vaksah-
sriyam kaustubha-kandharam
21-11




ガルダの肩に御足（おみあし）を　置かれし御主（みす）の御胸（みむね）には
シュリーヴァッツァの御徴（みしるし）が　そしてお頚（くび）にかけらるは
カウストゥバの宝石で　主は空中に立たれたり





jata-harso 'patan murdhna-
ksitau labdha-manorathah
girbhis tv abhyagrnat priti-
svabhavatma krtanjalih
21-12




主の御姿（みすがた）に見（まみ）えたる　聖カルダマは長き間の
願いし望み達成し　心は愛で満たされり
地にひれ伏して拝すると　合掌をして主を讃う









279

二十一章　聖カルダマは主から予言を享ける


rsir uvaca
justam batadyakhila-sattva-raseh
samsiddhyam aksnos tava darsanan nah
yad-darsanam janmabhir idya sadbhir
asasate yogino rudha-yogah
21-13





聖カルダマは述べられり 〈ああ何という善き日かな
純の極（きわ）みの至上主を　拝することが叶うとは…
真（まこと）この世に生（せい） 享（う）けし　吾（わ）が最高の喜悦（きえつ）にて
修行重ねしヨーギーが　その完成の暁（あかつき）に
与えらるべき宝なり





ye mayaya te hata-medhasas tvat-
padaravindam bhava-sindhu-potam
upasate kama-lavaya tesam
rasisa kaman niraye 'pi ye syuh
21-14




御主（みす）の蓮華の御足（おみあし）は　世の荒海を幸多く
渡るがために与えらる　唯（ただ）一（ひと）つなる方途（ほうと）なり
然（しか）れども世の人々は　主のマーヤーに惑（まど）わされ
地獄でさえも手に入る　欲を求めて崇（あが）むなり





tatha sa caham parivodhu-kamah
samana-silam grhamedha-dhenum
upeyivan mulam asesa-mulam
durasayah kama-dughanghripasya
21-15




すべての願い叶える樹　そしてすべての根原主
その源の御足（おみあし）に　帰命頂礼奉（きみょうちょうらいたてまつ）る
＜深き恩寵賜りて　家と供物と牝牛（めすうし）と
美玉（びぎょく）の如き伴侶（はんりょ）とを　お与えあれ＞と 請（こ）うるなり




280

二十一章　聖カルダマは主から予言を享ける


prajapates te vacasadhisa tantya
lokah kilayam kama-hato 'nubaddhah
aham ca lokanugato vahami
balim ca suklanimisaya tubhyam
21-16




おお万有の支配者よ　御主（みす）の言葉を遵法（じゅんぽう）し
世俗の欲を禁ずると　吾は決定（けつじょう）したるなり
〔時〕を従え永遠に　光り輝く御方（おんかた）よ
行為の香菓（かく）(結果)のそのすべて　 御主（おんしゅ）に捧げ奉（まつ）るらん





lokams ca lokanugatan pasums ca
hitva sritas te caranatapatram
parasparam tvad-guna-vada-sidhu-
piyusa-niryapita-deha-dharmah
21-17




御主（みす）を信奉（しんぽう）する者は　俗に塗（まみ）れし人々や
獣（けもの）のごとき人々を　無視し 歯牙（しが）にもかけぬなり
主（しゅ）のみを見つめ法友（ほうゆう）と　 御足（みあし）を傘に 憩（いこ）いつつ
御主（みす）を讃（たた）えて語らえば　甘露（かんろ）の如き幸で満つ





na te jaraksa-bhramir ayur esam
trayodasaram tri-satam sasti-parva
san-nemy ananta-cchadi yat tri-nabhi
karala-sroto jagad acchidya dhavat
21-18




不滅の御主（みす）のカーラー(時)は　車輪のごとき様（さま）なりき
その心棒（しんぼう）が御主（おんしゅ）にて　三（みっ）つの轂（こしき） 取り巻けり
十三本の輻（や）(スポーク)を持ちて　三百六十（みおむそ）の節（ふし） 刻（きざ）みたる
それら六つの外輪（がいりん）(季節ごとの車輪)を　無限のカーラ 覆（おお）いたり
激しく巡（めぐ）る〔時(被造物の寿命を刻む)〕さえも
主の帰依者には無縁なり


281

二十一章　聖カルダマは主から予言を享ける


ekah svayam san jagatah sisrksaya-
dvitiyayatmann adhi-yogamayaya
srjasy adah pasi punar grasisyase
]yathorna-nabhir bhagavan sva-saktibhih
21-19




唯一者（ゆいいっしゃ）なる至上主が　宇宙創造 意図なされ
蜘蛛が胎（はら）から糸を出し　やがて撤収（てっしゅう）する如く
身に備（そな）えたるマーヤーを　駆使（くし）して宇宙 創られり
そを維持なされ やがてまた　己（わ）が胎内（たいない）に収（おさ）めらる





naitad batadhisa padam tavepsitam
yan mayaya nas tanuse bhuta-suksmam
anugrahayastv api yarhi mayaya
lasat-tulasya bhagavan vilaksitah
21-20




おお至上主よ 御主（おんしゅ）には　必要のなきものながら
物質界を創る為　マーヤーによる幻術で
タンマートラ(五唯＝微細体)を創られり　そして恩寵与えんと
トゥラシーの冠（かん） 載せられて　麗（うるわ）しき姿（し）を顕さる




tam tvanubhutyoparata-kriyartham
sva-mayaya vartita-loka-tantram
namamy abhiksnam namaniya-pada-
sarojam alpiyasi kama-varsam
21-21




御主（みす）御自身のマーヤーで　成し遂げられし世の秩序
御主（おんしゅ）を知覚（ちかく）することで　行為のすべて静止(解脱)する
カーマ(欲望)の雨が降ろうとも　蓮華の御足（みあし） 崇（あが）むなば
取るに足らなきものとなる　斯くも尊き至上主を
吾は幾度も地に伏して　帰命頂礼奉（きみょうちょうらいたてまつ）る〉」





282

二十一章　聖カルダマは主から予言を享ける


rsir uvaca
ity avyalikam pranuto 'bja-nabhas
tam ababhase vacasamrtena
suparna-paksopa ri rocamanah
prema-smitodviksana-vibhramad-bhruh
21-22





マイトレーヤ聖仙は　更に続けて語られり
「斯くの如くにカルダマが　尊き御主（みす）を讃えると
ガルダの肩に依（よ）らる主は　眉を優美に動かして
愛のこもりし笑み浮かべ　斯くの如くに述べられり





sri-bhagavan uvaca
viditva tava caityam me
puraiva samayoji tat
yad-artham atma-niyamais
tvayaivaham samarcita
21-23





聖クリシュナは宣（のたま）わく
『御身（おみ）は感官制御（かんかんせいぎょ）して　唯一者（ゆいいっしゃ）のみ崇敬し
心をしかとこの吾（あれ）に　結びて知覚（ちかく）致したり
その心根（こころね）を受け取りて　そなたの望み叶えなん





na vai jatu mrsaiva syat
prajadhyaksa mad-arhanam
bhavad-vidhesu atitaram
mayi sangrbhitatmanam
21-24




おお吾（あ）を知覚せし者よ　吾（あれ）に対する崇拝を
決して空（むな）しくさせぬなり








283

二十一章　聖カルダマは主から予言を享ける


prajapati-sutah samran
manur vikhyata-mangalah
brahmavartam yo 'dhivasan
sasti saptarnavam mahim
21-25




創造主(ブラフマー神)の息（こ） カルダマよ
七つの海に囲まれし　この地 ダルマで治めたる
徳で名高きマヌ人祖（じんそ）　スヴァーヤンブヴァはこのところ
ブラフマーヴァルタに住まうなり





sa ceha vipra rajarsir
mahisya satarupaya
ayasyati didrksus tvam
parasvo dharma-kovidah
21-26




ダルマよく識（し）る聖仙よ　現在（いま）から数え 二日後（ふつかご）に
スヴァーヤンブヴァ マヌ人祖　そして王妃のシャタルーパ
共に御身（おんみ）に逢わんとて　ブラフマーヴァルタ出立（しゅったつ）す





atmajam asitapangim
vayah-sila-gunanvitam
mrgayantim patim dasyaty
anurupaya te prabho
21-27




而（しか）して人祖 夫妻（おひとめ）は
気高き性（さが）と美徳持つ　黒き瞳の己（おの）が娘（こ）と
年頃も又特質も　良き程合（ほどあ）いの御身（おんみ）との
縁結ばんと はるばると　この地 訪（おとな）い来たるべし








284

二十一章　聖カルダマは主から予言を享ける


samahitam te hrdayam
yatreman parivatsaran
sa tvam brahman nrpa-vadhuh
kamam asu bhajisyati
21-28




御身（おんみ）が長く胸に抱く　理想の妻のそのままの
王女は直（じき）に嫁（とつ）ぎ来て　御身（おんみ）に仕え 尽（つ）くすらん




ya ta atma-bhrtam viryam
navadha prasavisyati
virye tvadiye rsaya
adhasyanty anjasatmanah
21-29




聖妃（せいひ）はやがて聖仙の　種子を戴き九人の
子等（こら）を誕生させるらん　その息女（そくじょ）等は聖者等の
佳き妻となり大勢の　子供 出産いたすべし




tvam ca samyag anusthaya
nidesam ma usattamah
mayi tirthi-krtasesa-
kriyartho mam prapatsyase
21-30




御身（おんみ）は常に正確に　吾（あれ）の指図（さしず）を履行（りこう）して
行為の香菓（かく）のそのすべて　命ずるままに浄化せん
然（しか）れば御身（おみ）はこの吾（あれ）に　到達するは定かなり




krtva dayam ca jivesu
dattva cabhayam atmavan
mayy atmanam saha jagad
draksyasy atmani capi mam
21-31




御身（おみ）は全ての生物に　憐憫（れんびん）の情（じょう） 持つことで
自己(不畏なる本来の自分自身)を獲得出来るらん
而（しか）して御身（おみ）と万有（ばんゆう）が　吾（あ）の胎内（たいない）に存在し
御身（おみ）の内（うち）にはこの吾（あれ）が　存在するを知覚せん

285

二十一章　聖カルダマは主から予言を享ける


sahaham svamsa-kalaya
tvad-viryena maha-mune
tava ksetre devahutyam
pranesye tattva-samhitam
21-32




吾（あ）が本質（ほんしつ）の分魂（わかれ）なる　おお偉大なる聖仙よ
覇気（はき）ある御身（おみ）と共に住む　デーヴァフーティ 汝（な）が妻に
　宇宙原理の真髄（しんずい）(サーンキャ学)を　 吾（あれ）が教導（きょうどう）するべし』と」





maitreya uvaca
evam tam anubhasyatha
bhagavan pratyag-aksajah
jagama bindusarasah
sarasvatya parisritat
21-33





マイトレーヤは続けらる
「斯くのごとくにカルダマに　語りかけられ 至上主は
サラスヴァティー(河)に囲（かこ）まれし　神聖な湖（こ）の畔（ほとり）から
現世（げんせ）(感覚で知覚する世)を後になされたり




niriksatas tasya yayav asesa-
siddhesvarabhistuta-siddha-margah
akarnayan patra-rathendra-paksair
uccaritam stomam udirna-sama
21-34




主はカルダマやシッダらが　見送るなかを聖鳥（せいちょう）(ガルダ)の
翼によりて奏でらる　サーマヴェーダの讃美歌を
聴きつつ帰途(ヴァイクンタへの)につかれたり









286

二十一章　聖カルダマは主から予言を享ける


atha samprasthite sukle
kardamo bhagavan rsih
aste sma bindusarasi
tam kalam pratipalayan
21-35




主が常世（とこよ）へと旅立たれ　カルダマ仙は唯一人
湖畔（こはん）(ビンドゥサローヴァラ湖)の庵（あん）に留（とど）まりて
〔時〕の至る(主の予言成就の時)を待たるなり





manuh syandanam asthaya
sataka umbha-pa ricchadam
aropya svam duhitaram
sa-bharyah paryatan mahim
21-36




スワーヤンブヴァ マヌ始祖（しそ）は　妻と娘を伴いて
金で覆いし馬車に乗り　彼方此方（あちこち）の地を巡られり





tasmin sudhanvann ahani
bhagavan yat samadisat
upayad asrama-padam
muneh santa-vratasya tat
21-37




地球巡りの旅のあと　始祖の家族は連れ立ちて
禁欲の行 完遂（かんすい）し　誓いが解（と）けし聖仙の
庵を訪問なされたり　おおヴィドゥラよ その日こそ
かつて御主（おんしゅ）がカルダマに　予言なされしその日なり










287

二十一章　聖カルダマは主から予言を享ける


yasmin bhagavato netran
nyapatann asru-bindavah
krpaya samparitasya
prapanne 'rpitaya bhrsam

tad vai bindusaro nama
sarasvatya pariplutam
punyam sivamrta jalam
maharsi-gana-sevitam
21-38・39











純な聖仙カルダマが　庵（あん） 結ばれし湖畔（こはん）には
常に多くの修行者が　御主（おんしゅ） 慕いて訪れり
御主（みす）を求めるカルダマの　熱き至情（しじょう）に絆（ほだ）されて
落涙（らくるい）されし至上主の　御慈愛極（きわ）む 湖水（こすい）なり
ゆえに“涙の湖”と　名付けられたるこの湖（こ）には
サラスヴァティーの聖流が　絶えず豊かに流れ込み
アムリタのごと味わいで　帰依する者を癒（いや）すなり




punya-druma-lata jalaih
kujat-punya-mrga-dvijaih
sarvartu-phala-puspadhyam
vana-raji-sriyanvitam
21-40




その湖の畔（ほとり）には　樹や蔓草（つるくさ）が生（お）い茂り
鬱蒼（うっそう）とした森林に　さえずり歌う鳥たちや
聖なる獣（けもの） 戯（たわむ）れり　季節ごとには果物が
たわわに実り 花咲きて　森林の美を彩（いろど）りぬ




matta-dvija-ganair ghustam
matta-bhramara-vibhramam
matta-barhi-natatopam
ahvayan-matta-kokilam
21-41




その美しき森林で　鳥が喜びさえずれば
蜂が羽音（はおと）で合奏（がっそう）す
孔雀は和（わ）して舞い踊り　郭公（かっこう） 互いに呼び合えり


288

二十一章　聖カルダマは主から予言を享ける


kadamba-campakasoka-
karanja-bakulasanaih
kunda-mandara-kutajais
cuta-potair alankrtam

karandavaih plavair hamsaih
kurarair jala-kukkutaih
sarasais cakravakais ca
cakorair valgu kujitam
21-42・43











その湖の周（まわ）りには　カダンバ　チャンパカ　アショーカや
カランジャ　バクラ　マンダーラ　アサナやクンダ　クタジャとか
マンゴーの樹が美を添えり
カーランダヴァ(アヒルの一種)や　プラヴァとか
そして白鳥　水鳥（みずどり）や　チャクラワーカやミサゴ　鶴
チャコーラなどが楽し気（げ）な　声を響かせ和（なご）むなり





tathaiva harinaih krodaih
svavid-gavaya-kunjaraih
gopucchair haribhir markair
nakulair nabhibhir vrtam
21-44




而（しか）して鹿や猪や　象　ヒヒ　ガヤル　マングース
ヤマアラシ　猿　ジャコウジカ　獅子等が群（む）れて 住み居たり





pravisya tat tirtha-varam
adi-rajah sahatmajah
dadarsa munim asinam
tasmin huta-hutasanam

vidyotamanam vapusa
tapasy ugra-yuja ciram
natiksamam bhagavatah
snigdhapangavalokanat
tad-vyahrtamrta-kala
piyusa-sravanena ca

pramsum padma-palas-aksam
jatilam cira-vasasam
upasamsritya malinam
yatharhanam asamskrtam
21-45・46・47














289

二十一章　聖カルダマは主から予言を享ける

最も清きこの場所に　スワーヤンブヴァ マヌ始祖は
デーヴァフーティ己（おの）が娘（こ）を　連れてお入りなされたり

然（しか）りし時に聖仙(カルダマ)は　聖火を灯し献供を
終えて吾が座に安座（あんざ）せり　その聖仙のお身体（からだ）は
聖火に映（は）えて逞（たくま）しく　凛々しく光り輝けり
長き苦行に拘（かか）わらず　その肉体が痩せぬのは
愛に溢れし至上主の　眼差（まなざ）しを得た至福ゆえ
そして甘露のお言葉で　身体（からだ）の疲れ 癒えしゆえ

蓮華の如き眼（まなこ） 持ち　丈高（たけたか）くして 偉丈夫（いじょうぶ）の
聖仙なれど髪もつれ　ボロ纏いたるその姿
まるで磨かぬ宝石が　くすみし如き体（てい）なりき




athotajam upayatam
nrdevam pranatam purah
saparyaya paryagrhnat
pratinandyanurupaya
21-48




庵（あん） 訪（おとな）いしマヌ始祖に　一礼したる聖仙は
敬意を持ちて慇懃（いんぎん）に　偉大な始祖を出迎えり




grhitarhanam asinam
samyatam prinayan munih
smaran bhagavad-adesam
ity aha slaksnaya gira
21-49




聖カルダマに丁重（ていちょう）に　迎えられたるマヌ始祖は
その応対に満足し　静かに御座（みざ）に着かれたり
ムニ(カルダマ)は 曽（かつ）ての至上主の　予言の言葉 思いつつ
物柔らかな声色（こわいろ）で　斯くの如くに申されり

290

二十一章　聖カルダマは主から予言を享ける


nunam cankramanam deva
satam samraksanaya te
vadhaya casatam yas tvam
hareh saktir hi palini
21-50




〈おお帝王（ていおう）よ 御身様（おみさま）が　諸国巡行（しょこくじゅんこう）なされしは
有徳の者を勧奨（かんしょう）し　悪 懲（こ）らしめる為ならん
何故かとならば御身様は　主の御力（みちから）を持たるゆえ





yo 'rkendv-agnindra-vayunam
yama-dharma-pracetasam
rupani sthana adhatse
tasmai suklaya te namah
21-51




御身様（おみさま）こそはこの界が　必要とするその時は
太陽の神　月の神　火の神アグニ　インドラや
風の神　ヤマ　ダルマ神　ヴァルナ それらの神々の
姿に化身なさるらん　御主（みす）そのままの御身様に　帰命頂礼奉（きみょうちょうらいたてまつ）る





na yada ratham asthaya
jaitram mani-ganarpitam
visphurjac-canda-kodando
rathena trasayann aghan

sva-sainya-carana-ksunnam
vepayan mandalam bhuvah
vikarsan brhatim senam
paryatasy amsuman iva

tadaiva setavah sarve
varnasrama-nibandhanah
hagavad-racita rajan
bhidyeran bata dasyubhih
21-52・53・54















291


二十一章　聖カルダマは主から予言を享ける

もし御身様が弓弦（ゆみづる）を　強く鳴らして悪漢を
すべて厳しく懲罰（ちょうばつ）し　成敗（せいばい）されることなくば
もし御身様が宝石を　飾りし馬車に打ち乗られ
太陽のごと輝きて　天地 睥睨（へいげい）なさざれば
もし御身様が大軍を　二輪戦車で引き連れて
その軍隊の足音が　地球を震（ふる）えさせなくば
アーシュラマとかヴァルナにて　規定されたる主の秩序
おお帝王よ一切は　邪悪な者に破壊され　暗黒の世となり果てん




adharmas ca samedheta
lolupair vyankusair nrbhih
sayane tvayi loko 'yam
dasyu-grasto vinanksyati
21-55




もしも斯様（かよう）な世にならば　邪（よこしま）な者 跋扈（ばっこ）して
強欲非道（ごうよくひどう） 蔓延（はびこ）らん
もしも御身（おんみ）が微睡（まどろ）めば　極悪人が襲来（しゅうらい）し
この世は破滅（はめつ）いたすらん




athapi prcche tvam vira
yad-artham tvam ihagatah
tad vayam nirvyalikena
pratipadyamahe hrda
21-56




おお勇猛（ゆうもう）な帝王よ　かくも得難（えがた）き御身様（おみさま）に
吾はそれゆえ質（ただ）すなり 〈何故に御来駕（ごらいが）されしか？〉と…
その目的をこの吾は　心でしかと受け止めて
敬してやまぬ御身様の　御意思に添いて 成すべし！〉と」



第二十一章　終了

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