十九章　ヒラニヤークシャの帰融


第十九章【ヒラニヤークシャの帰融（きゆう）】




maitreya uvaca
avadharya virincasya
nirvyalikamrtam vacah
prahasya prema-garbhena
tad apangena so 'grahit
19-1





マイトレーヤは続けらる
「ブラフマー神が語られし　アムリタのごと愛深き
言葉聞かれし至上主は　心の底から喜ばれ
愛の溢れし一瞥（いちべつ）を　ブラフマー神に投げかけて
その願望を叶えらる




tatah sapatnam mukhatas
carantam akuto-bhayam
jaghanotpatya gadaya
hanav asuram aksajah
19-2




ブラフマー神の鼻孔から　顕（あら）われましし野猪神（やちょしん）は
不敵な面（つら）で大胆に　所かまわず闊歩（かっぽ）する
彼（か）のダイティヤの面前（めんぜん）に　跳び上がりざま 武器(槌矛)かざし
顎（あご）に狙いを定めらる




sa hata tena gadaya
vihata bhagavat-karat
vighurnitapatad reje
tad adbhutam ivabhavat
19-3




然（しか）れどもああ至上主が　打ち降ろされし槌矛は
ヒラニヤークシャに払われて(槌矛で)
御主（みす）の御手（みて）から滑り落ち　回転しつつ下に舞う
思いもよらぬ出来事に　並（な）みいる者は慄（おのの）きぬ


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十九章　ヒラニヤークシャの帰融


sa tada labdha-tirtho 'pi
na babadhe nirayudham
manayan sa mrdhe dharmam
visvaksenam prakopayan
19-4




ヒラニヤークシャは攻撃の　絶好（ぜっこう）の機（き）を得たるのに
戦（いくさ）の規約（きやく） 遵守して　武器失いし至上主を
討（う）とうとはせず黙過（もくか）せり　それを見られし至上主は
ヒラニヤークシャの慢心（まんしん）に　激しき怒り 覚（おぼ）えらる





gadayam apaviddhayam
haha-kare vinirgate
manayam asa tad-dharmam
sunabham casmarad vibhuh
19-5




彼（か）の槌矛で至上主の　武器が払わる有様（ありさま）を
眼前（がんぜん）に見し者等から　悲嘆の声が湧き立つや
さも正義ぶり慣例（かんれい）を　守りて見せるダイティヤを
ご覧になりし至上主は　スダルシャナなる円盤を
すぐさま御手（みて）にとられたり





tam vyagra-cakram diti-putradhamena
sva-parsada-mukhyena visajjamanam
citra vaco 'tad-vidam khe-caranam
tatra smasan svasti te 'mum jahiti
19-6





かつては己（おの）が従者（じゅうしゃ）にて　献身的（けんしんてき）に仕（つか）えしに
呪詛（じゅそ）でディティの胎（たい）に入（い）り　ダイティヤとして生まれたる
ヒラニヤークシャと対峙（たいじ）して　手（て）に円盤（えんばん）を持たる主に
その経緯（いきさつ）をつゆ知らぬ　見つめる者ら叫びたり
〈おお至上主よ逸早（いちはや）く　彼を殺害なされよ!!〉と



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十九章　ヒラニヤークシャの帰融


sa tam nisamyatta-rathangam agrato
vyavasthitam padma-palasa-locanam
vilokya camarsa-pariplutendriyo
rusa sva-danta-cchadam adasac chvasan
19-7




蓮華（れんげ）のごときお目許（めもと）の　御手（みて）に円盤持（えんばんも）たる主（しゅ）が
彼（か）の面前（めんぜん）に立たれると　ヒラニヤークシャは感官（かんかん）を
敵愾心（てきがいしん）で刺激（しげき）され　激しき怒り 燃えたたす
而（しか）して彼は歯がみして　鼻息荒く身構（みがま）えり






karala-damstras caksurbhyam
sancaksano dahann iva
abhiplutya sva-gadaya
hato 'sity ahanad dharim
19-8




恐ろしげなる牙を剥（む）き　燃えるがごとき両（りょう）の眼（め）で
主を睨みたるダイティヤは　槌矛強く握り締め
今にも攻撃（こうげき）なさんとて　斯くの如くに叫びたり
〈もはや汝（きさま）は生きられぬ　既に死したも同然ぞ!!〉






pada savyena tam sadho
bhagavan yajna-sukarah
lilaya misatah satroh
praharad vata-ramhasam
19-9




野猪（やちょ）の姿を採（と）らる主（しゅ）は　疾風（しっぷう）のごと跳（と）び来たる
彼（か）の槌矛（つちほこ）を一瞥（いちべつ）し　おおヴィドゥラよ 稚気（おさなげ）で
戯（たわむ）れるかの様（さま）にして　左の足で蹴られたり





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十九章　ヒラニヤークシャの帰融


aha cayudham adhatsva
ghatasva tvam jigisasi
ity uktah sa tada bhuyas
tadayan vyanadad bhrsam
19-10




而（しか）して御主（みす）は申されり『さあ武器（ぶき）拾い 打ちかかれ!
吾（あ）を殺さんと挑（いど）みたる　道化（どうけ）のごとき痴（し）れ者（もの）め!!』
斯くの如くに至上主に　挑発（ちょうはつ）されしダイティヤは
怒髪天（どはつてん）つく形相（ぎょうそう）で　再び武器を振りかざす






tam sa apatatim viksya
bhagavan samavasthitah
jagraha lilaya praptam
garutman iva pannagim
19-11




己（おのれ）目指して跳び来たる　彼の槌矛見られても
微動（びどう）だにせず 立（た）たる主（しゅ）は
ガルダが蛇（へび）を捉（とら）うごと　たやすくそれを摑（つか）まれり






sva-pauruse pratihate
hata-mano mahasurah
naicchad gadam diyamanam
harina vigata-prabhah
19-12




主が掴まれし槌矛を　返却せんとなされても
武勇を誇るダイティヤは　その自負心を挫（くじ）かれて
光輝失い 自失して　受け取る事も出来ぬ様（さま）







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十九章　ヒラニヤークシャの帰融


jagraha tri-sikham sulam
jvalaj jvalana-lolupam
yajnaya dhrta-rupaya
viprayabhicaran yatha
19-13




常軌逸（じょうきいっ）したダイティヤは　野猪の姿を採らる主に
業火（ごうか）を燃やし対抗し　三叉（さんさ）の矛（ほこ）を取りだすや
まるで復讐するごとく　燃え立つ矛を投げつけり





tad ojasa daitya-maha-bhatarpitam
cakasad antah-kha udirna-didhiti
cakrena ciccheda nisata-nemina
harir yatha tarksya-patatram ujjhitam
19-14




力を誇るダイティヤが
三叉（さんさ）の矛（ほこ）を主（しゅ）に向けて　力一杯投（とう）ずると
その光跡（こうせき）は天空の　果てに向かいて広がりぬ
然（しか）るに御主（みす）はインドラが　ガルダの翼 折りしごと
スダルシャナなる利器（りき）により　いとも容易（たやす）く断ち切らる





vrkne sva-sule bahudharina hareh
pratyetya vistirnam uro vibhutimat
pravrddha-rosah sa kathora-mustina
nadan prahrtyantaradhiyatasurah
19-15




御主（おんしゅ）の利器の円盤(スダルシャナ)で
己が三叉の投げ槍(矛)が　切り落とさるを見し彼は
憤怒の思い 燃え上がり　唸るがごとき声挙（こえあ）げて
金の巻き毛の女神（めがみ）の座　シュリーヴァッツァの主の胸を
拳（こぶし）で強く打擲（ちょうちゃく）し　そのまま姿 隠したり





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十九章　ヒラニヤークシャの帰融


tenettham ahatah ksattar
bhagavan adi-sukarah
nakampata manak kvapi
sraja hata iva dvipah
19-16




おおヴィドゥラよ 斯くのごと　
ヒラニヤークシャに打たれても
原初の野猪に化身さる　主はいささかも痛まれぬ
象が花環で打たれても　何も感じぬ如くなり





athorudhasrjan mayam
yoga-mayesvare harau
yam vilokya prajas trasta
menire 'syopasamyamam
19-17




身を隠したるダイティヤは　マーヤーの基（もと） 至上主に
妖（あや）しき術を仕掛けたり
それらを見たる群生（ぐんじょう）(被造物)は “この世の終り来たれり”と
恐怖にかられ慄（おのの）きぬ





pravavur vayavas candas
tamah pamsavam airayan
digbhyo nipetur gravanah
ksepanaih prahita iva
19-18




激しき風が吹き荒（すさ）び　埃（ほこり）を天に巻き上げて
辺（あた）りを闇に閉（と）ざしたり
そこかしこから岩石（がんせき）が　銃器（じゅうき）によりて打たるごと
繁（しげ）く激しく飛び交（か）いぬ






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十九章　ヒラニヤークシャの帰融


dyaur nasta-bhaganabhraughaih
sa-vidyut-stanayitnubhih
varsadbhih puya-kesasrg-
vin-mutrasthini casakrt
19-19




暗雲（あんうん） 深く垂れ込めて　月（つき） 日（ひ） 星宿（せいしゅく）失われ
天（てん） に雷鳴（らいめい） なり響（ひび）き　 閃光（せんこう） 闇を引き裂きぬ
雨に混じりて血や膿や　髪や糞尿 骨までが
幾度（いくたび）となく降りしきる





girayah pratyadrsyanta
nanayudha-muco 'nagha
dig-vasaso yatudhanyah
sulinyo mukta-murdhajah
19-20




更に戦う武器などが　山のごとくに現れる
おおヴィドゥラよ そしてまた
三叉（さんさ）の矛（ほこ）で武装した　裸のままの魔女たちが
髪 振り乱し 飛び出しぬ





bahubhir yaksa-raksobhih
patty-asva-ratha-kunjaraih
atatayibhir utsrsta
himsra vaco 'tivaisasah
19-21




そして残酷（ざんこく） 非道（ひどう）なる　ヤクシャ ラクシャの悪漢（あっかん）が
徒歩（とほ）で 或いは騎乗（きじょう）して　はたまた象や戦車にて
威嚇（いかく）の声を張り挙げつ　手当り次第 破壊せり







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十九章　ヒラニヤークシャの帰融


praduskrtanam mayanam
asurinam vinasayat
sudarsanastram bhagavan
prayunkta dayitam tri-pat
19-22




全三界を支配さる　全ての守護者 至上主は
この有様を見られるや　悪の妖術（ようじゅつ） 滅（めっ）せんと
直ぐに円盤(スダルシャナ)投げられり






tada diteh samabhavat
sahasa hrdi vepathuh
smarantya bhartur adesam
stanac casrk prasusruve
19-23




将（まさ）にその時ディティ妃(ヒラニヤークシャの母)は
夫（つま）(カシュヤパ)の言葉が鮮烈（せんれつ）に　心に浮かび 慄（おのの）けり
而（しか）して母(ディティ妃)の乳房から　血潮 滴（したた）り落ちしなり






vinastasu sva-mayasu
bhuyas cavrajya kesavam
rusopaguhamano 'mum
dadrse 'vasthitam bahih
19-24




己（おの）が発せし妖術が　泡沫（うたかた）のごと消え去るを
見たる悪魔は激怒して　再び姿 現すと
御主（おんしゅ）を強く絞めあげり　然（しか）れど彼はその時に
己（おの）が腕（かいな）の外側に　立ちし御主（おんしゅ）を見つけたり






252

十九章　ヒラニヤークシャの帰融


tam mustibhir vinighnantam
vajra-sarair adhoksajah
karena karna-mule 'han
yatha tvastram marut-patih
19-25




驚愕したるダイティヤは　撲殺（ぼくさつ）せんと企（たくら）みて
ヴァジュラ(金剛杵)の如き拳（こぶし）にて　 御主（おんしゅ）に挑（いど）みかかりたり
然（しか）れども主はさながらに　インドラ神がヴリトラを
討（う）たれし如く彼（か）の耳を　平手(前足)で強く打（ぶ）たれたり





sa ahato visva jita hy avajnaya
paribhramad-gatra udasta-locanah
visirna-bahv-anghri-siroruho 'patad
yatha nagendro lulito nabhasvata-
19-26




斯くのごとくに至上主に　打擲（ちょうちゃく）されしダイティヤの
身体（たい）はぐるぐる回転し　目は眼窩（がんか）より飛び出せり
手足は折れて髪乱れ　強風により倒されし
巨木のごとく地にどっと　落ちて悪魔は息絶えぬ





ksitau sayanam tam akuntha-varcasam
karala-damstram paridasta-dacchadam
ajadayo viksya sasamsur agata
aho imam ko nu labheta samsthitim
19-27




その場を訪（と）いしブラフマーや　随行したる聖者等は
唇閉じて牙（きば）覆い　顔の輝き失わぬ　悪魔を眺め申されり
〈斯くのごとくに至上主に　融合したる死顔に
未（いま）だ出会いしことはなし






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十九章　ヒラニヤークシャの帰融


yam yogino yoga-samadhina raho
dhyayanti lingad asato mumuksaya
tasyaisa daitya-rsabhah padahato
mukham prapasyams tanum utsasarja ha
19-28




己（おのれ）自身を束縛す　軛（くびき）を解きて離（はな）たんと
ヨーガ行者は隠遁（いんとん）し　主を瞑想し 沈思（ちんし）せり
しかるに彼は至上主の　御足（みあし）で打たることにより
主の顔（かんばせ）を見詰めつつ　その肉の身を脱ぎ捨てり





etau tau parsadav asya
sapad yatav asad-gatim
punah katipayaih sthanam
prapatsyete ha janmabhih
19-29




ヒラニヤークシャとその兄(ヒラニヤカシプ)は
嘗（かつ）て聖者の呪詛により　悪魔種族に堕（おと）されし
御主（みす）の愛さる侍者（じしゃ）なりき　故に彼等は然（しか）る後
再び御主（みす）の御許（おんもと）に　戻りて来るは定かよ〉と





deva ucuh
namo namas te 'khila-yajna-tantave
sthitau grhitamala-sattva-murtaye
distya hato 'yam jagatam aruntudas
tvat-pada-bhaktya vayam isa nirvrtah
19-30





神々は斯く申されり
〈おお供儀の主よ 畏（かしこ）みて　御主（おんしゅ）に帰命（きみょう） 奉（たてまつ）る
この世の維持を意図なされ　至純の姿 採らる主よ
世界を害し苦しめる　この悪漢は今まさに
御主（おんしゅ）によりて誅（ちゅう）されり　ああ有難き主の御業（みわざ）！
蓮華の御足（あし）に専注（せんちゅう）し　主を寿（ことほ）ぎて礼拝す〉」



254

十九章　ヒラニヤークシャの帰融


maitreya uvaca
evam hiranyaksam asahya-vikramam
sa sadayitva harir adi-sukarah
jagama lokam svam akhanditotsavam
samiditah puskara-vistaradibhih
19-31





マイトレーヤは述べられり
「原初の野猪とならる主は　強力無双（ごうりきむそう） 屈強（くっきょう）な
ヒラニヤークシャを討ち取ると
ブラフマー神や神々が　誉（ほ）めて讃（たた）えて謳（うた）うなか
常世（とこよ）の郷（さと）の蓮の座に　粛然（しゅくぜん）として帰えられり





maya yathanuktam avadi te hareh
krtavatarasya sumitra cestitam
yatha hiranyaksa udara-vikramo
maha-mrdhe kridanavan nirakrtah
19-32




親しく愛すヴィドゥラよ　化身なされし至上主が
蛮勇（ばんゆう）振（ふ）るう悪漢と　恐れられたるダイティヤを
赤子の腕をひねるかに　いともたやすく誅（ちゅう）されり
この御事績のあらましを　聴きしが儘（まま）に伝えたり」





suta uvaca
iti kausaravakhyatam
asrutya bhagavat-katham
ksattanandam param lebhe
maha-bhagavato dvija
19-33





≪聖仙スータ語られる≫
マイトレーヤ聖者から　斯くのごとくに至上主の
聖なる事績 拝聴し　偉大な帰依者ヴィドゥラは
おおバラモン(シャウナカ)よ 最高の　喜悦（きえつ） 歓喜（かんき）に浸りたり





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十九章　ヒラニヤークシャの帰融


anyesam punya-slokanam
uddama-yasasam satam
upasrutya bhaven modah
srivatsankasya kim punah
19-34




“他（た）に比類（ひるい）なき帰依者”との　名高き人の噂さえ
聴けば喜び沸き立つに　況（ま）して御胸（みむね）に徴（しるし）(シュリーヴァッツァ)持つ
御主（みす）の事績の物語　喜ばぬ者 居（い）たらんや





yo gajendram jhasa-grastam
dhyayantam caranambujam
krosantinam karenunam
krcchrato 'mocayad drutam
19-35




水中に棲む大鰐（おおわに）に　捉（とら）えられたる象王は
牝象（めすぞう）達が叫ぶなか　静かに御主（みす）の御足（おみあし）を
心一（ひと）つに想いたり　主は忽（たちま）ちに応（こた）えられ
彼の危急（ききゅう）を救われり





tam sukharadhyam rjubhir
ananya-saranair nrbhih
krtajnah ko na seveta
duraradhyam asadhubhih
19-36




主は 心より崇拝し　拠（よ）り処（どころ）とて献身す
帰依する者を愛される　斯様（かよう）な御主（みす）に感謝せぬ
被造の者がこの界に　居（お）りようはずは なかりけり








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十九章　ヒラニヤークシャの帰融


yo vai hiranyaksa-vadham mahadbhutam
vikriditam karana-sukaratmanah
srnoti gayaty anumodate 'njasa
vimucyate brahma-vadhad api dvijah
19-37




海に沈みしこの地球　救わんために野猪の姿（し）を
お採りになりし至上主の　まこと稀有（けう）なる物語
聴きて 謳いて 讃えれば　主は喜ばれ 速（すみ）やかに
僧侶（そうりょ）(バラモン)殺しの罪さえも　罪科（ざいか）を緩（ゆる）めたもうなり





etan maha-punyam alam pavitram
dhanyam yasasyam padam ayur-asisam
pranendriyanam yudhi saurya-vardhanam
narayano 'nte gatir anga srnvatam
19-38




“聖クリシュナの神譚詩” この物語 聴く者は
富や名声 長命や　すべての願望満たされて　大なる幸が与えらる
戦（いくさ）の場では強健（きょうけん）で　豪胆（ごうたん）となり勝利得ん
臨終（りんじゅう）の場で聴くならば　おおシャウナカよ その者は
主の御足（おみあし）に避難所を　見出（みだ）して安息（あんそく） 得らるらん



第十九章　終了









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