聖クリシュナの神譚詩

七章　ヴィドゥラはプラーナの髄を訊ねる

第七章【ヴィドゥラはプラーナの髄（ずい）を訊（たず）ねる】

srî-suka uvâca
evam bruvânam maitreyam
dvaipâyana-suto budhah
prînayann iva bhâratyâ
vidurah pratyabhâdata

7-1

【栄（は）えあるシュカは語られり】
マイトレーヤ聖仙が　斯くのごとくに語らうと
ドヴァイパーヤナ(ヴィヤーサ)息子なる　英知に優（まさ）るヴィドゥラは
次のごとくに問いかけて　かの聖仙(マイトレーヤ)を喜ばす

vidura uvâca
brahman katam bhagavatas
cin-mâtrasyâvikârinah
lîlayâ câpi yujyeran
nirgunasya gunâh kriyâh

7-2

ヴィドゥラは斯く問いかけり
「おお聖仙よ吾が師父（しふ）よ　何とぞ教えたまえかし
不変無属（むぞく）(グナに無縁)の至上主は　カルマの作用受けぬ御方（かた）
然（しか）るに世俗（ぞく）に誕生し　何故（なぜ）に束縛（そくばく）(この世の制約)受けらるや

krîdâyâm udyamo 'rbhasya
kâmas cikrîdisânyatah
svatas-trptasya ca katham
nivrttasya sadânyatah

7-3

幼き子らが嬉々（きき）として　戯（たわむ）れるのは何ゆえか
他の子と共に遊ぶのが　唯一の愉悦（ゆえつ）なるが故
しかるに御主（みす）は唯一者（ゆいいっしゃ）　自（みずか）ら足（た）りる御方（かた）なるに
何故（なぜ）にこの世に降臨（おり）られて《共に在（あ）らん》と為（な）されしや

七章　ヴィドゥラはプラーナの髄を訊ねる

asrâksîd bhagavân visvam
guna-mayyâtma-mâyayâ
tayâ samsthâpayaty etad
bhûyah pratyapidhâsyati

7-4

根本原主クリシュナは　御主御自身（みすごじしん）のマーヤーで
グナを巧（たく）みに組み合わせ　宇宙創造成したもう
そしてそれらを維持されて
やがて時節（じせつ）が至りなば　己（おの）が胎内（うち）へと収（おさ）めらる

desatah kâlato yo 'sâv
avasthâtah svato 'nyatah
aviluptâvabodhâtmâ
sa yujyetâjayâ katham

7-5

孤高（ここう）を持（じ）する至上主の　その本質の静謐（せいひつ）は
過ぎ行く時や状況に　影響されることは無し
不変不生（ふへんふしょう）の至上主が　何故（なぜ）に肉の身纏（まと）われて
世俗（ぞく）に関（かか）わり持たれしや

bhagavân eka evaisa
sarva-ksetresv avasthitah
amusya durbhagatvam vâ
kleso vâ karmabhih kutah

7-6

唯一無二（ゆいつむに）なる至上主が　全ての者のフリダヤに
照覧者（しょうらんしゃ）とて宿られる
斯くの如くに肉の身に　関（かか）わり持たる至上主は
人世（ひとよ）の三苦（さんく）そしてまた　カルマの作用受けらるや

七章　ヴィドゥラはプラーナの髄を訊ねる

etasmin me mano vidvan
khidyate 'jnâna-sankate
tan nah parânuda vibho
kasmalam mânasam mahat

7-7

おお聖仙よ願わくば　吾の無明（むみょう）を晴らされよ
己が心が不純ゆえ　無知の帷（とばり）に覆われて
迷妄（めいもう）の闇さ迷えり
理解し難（がた）き真（しん）の理（り）を　おお聖仙よ説き給え」

srî-suka uvâca
sa ittham coditah ksattrâ
tattva-jijnâsunâ munih
pratyâha bhagavac-cittah
smayann iva gata-smayah

7-8

【栄（は）えあるシュカは語られり】
真理の会得（えとく）希求（ききゅう）する　ヴィドゥラが急（せ）きて気短（きみじか）に
斯くのごとくに問いかくと　豪放（ごうほう）にして磊落（らいらく）な
性（さが）を持ちたる聖仙は　心を御主（みす）に統一し　優しく笑みて答えらる

maitreya uvâca
seyam bhagavato m^yâ
yan nayena virudhyate
îvarasya vimuktasya
kârpanyam uta bandhanam

7-9

マイトレーヤは述べられり
「自由自在な至上主が　世俗の苦難束縛を
託（かこ）つことなど有り得るや　然れどもおおヴィドゥラよ
斯くも不遜な忖度（そんたく）を　汝（なれ）にさせたるものこそが
マーヤーという〔幻（げん）〕であり　主が仕掛けたる迷妄（めいもう）ぞ

七章　ヴィドゥラはプラーナの髄を訊ねる

yad arthena vinâmusya
pumsa âtma-viparyayah
pratiyata upadrastyh
sva-siras chedanâdikah

7-10

主の部分なる分魂（ぶんこん）(個我＝ジーヴァ)が
器（うつわ）(肉体)に入（い）りてこの界に　人間として誕生し
そこで殺害されたとて　不変の御主（みす）の分魂の
ジーヴァは死なず不滅なり

yathâ jale candramasah
kampâdis tat-krto gunah
drsyate 'sann api drastur
âtmano 'nâtmano gunah

7-11

水面（みなも）に映（うつ）る月影（つきかげ）は　微（かす）かに揺（ゆ）れて見ゆれども
月が揺（ゆ）らめくことはなし　そは水の持つ属性の
“揺らぎ”が〔斯（こ）う〕と見せるのみ
これと同じく肉体の　非真（ひしん）(具象)の性（さが）は分魂（ぶんこん）(個我＝ジーヴァ)の
真の姿を被覆（ひふく）して　個我（こが）(ジーヴァ)を具象(肉体)と見せかける

sa vai nivrtti-dharmena
vâsudevânukampayâ
bhagavad-bhakti-yogena
tirodhatte sanair iha

7-12

斯くの如くに人間は　自分自身(主の分魂＝個我＝ジーヴァ)と
肉体(グナによって具象化されたもの)を　同一（ひとつ）のものと誤謬（ごびゅう）する
然れどもこの謬見（びゅうけん）(間違った見解)は　御主（みす）への帰依が深まれば
厚き恩寵戴きて　徐々に消滅するならん

七章　ヴィドゥラはプラーナの髄を訊ねる

yadendriyoparâmo 'tha
drastrâtmani pare harau
vilîyante tadâ klesâh
samsuptasyeva krtsnasah

7-13

外界（そと）へ魅（ひ）かれる性（さが）を持つ　感官にある能力を
照覧者なる至上主に　投げ入れ融和させるなば
深き眠りにある人に　何の痛痒（つうよう）なき如く
この世の苦難煩悩や　悲哀のすべて消滅す

asesa-sanklesa-samam vidhatte
gunânuvâda-sravanam murâreh
kim vâ punas tac-caranâravinda-
parâga-sevâ-ratir âtma-labdhâ

7-14

卓越（たくえつ）したる聖ハリの　徳を聴聞するならば
すべての苦悩困難は　泡沫（うたかた）のごと消えゆかん
更に蓮華の御足（おみあし）の　塵を崇（あが）めて奉仕せば
主の本質を会得（えとく）して　解脱（げだつ）の境（きょう）に達すべし」

vidura uvâca
sanchinnah samsayo mahyam
tava sûktâsinâ vibho
ubhayatrâpi bhagavan
mano me sampradhâvati

7-15

ヴィドゥラは斯く述べにけり
「マイトレーヤ聖仙よ　師が説かれたるお言葉で
主の分魂(ジーヴァ＝非具象不滅)と肉体(グナの具象化＝滅びる)を
同一視（どういつし）した謬見（びゅうけん）が　わが迷妄（めいもう）の元凶（げんきょう）と　しかと認識致したり
おお至上主よ今まさに　吾の心は澄み渡り　主への憧憬深まれり

七章　ヴィドゥラはプラーナの髄を訊ねる

sâdhv etad vyâhrtam vidvan
nâtma-mâyâyanam hareh
âbhâty apârtham nirmûlam
visva-mûlam na yad bahih

7-16

主の本質を知る智者は　至上主のもつマーヤーが
隠蔽（いんぺい）したる真実を　見失うことあり得なし
真（しん）に実在するものは　不変不滅の御主（おんしゅ）のみ
おお聖仙よ御身様（おみさま）は　斯くの如くに申されり

yas ca mûdhatamo loke
yas ca buddheh param gatah
tâv ubhau sukham edhete
klisyaty antarito janah

7-17

この世に住まう者のうち
最も低き暗愚者と　叡智に優る解脱者の
この極端な両者のみ　心安けく生きるらん
この中間に住む者は
疑心疑惑が生まれ出（い）で　苦痛不快に見舞われる

arthâbhâvam viniscitya
pratîtasyâpi nâtmanah
yâm câpi yusmac-carana-
sevayâham parânude

7-18

この世で“在（あ）る”と見たものは　夢幻（ゆめまぼろし）の絵空事（えそらごと）
すべて実在せぬものと　吾は得心したるなり
在るかに見せる〔幻（まぼろし）〕を　取り除くには聖仙の
御足（みあし）に奉仕することと　堅く決定（けつじょう）したるなり

七章　ヴィドゥラはプラーナの髄を訊ねる

yat-sevayâ bhagavatah
kûta-sthasya madhu-dvisah
rati-râso bhavet tîvrah
pâdayor vyasanârdanah

7-19

この世の不幸逆境（ぎゃっきょう）を　根こそぎ消滅させるには
不変不動の主を崇（あが）め　帰依と奉仕を捧ぐこと
斯くなる主への傾倒（けいとう）は　聖なる御師聖者らの
尊き御足（みあし）崇拝し　仕えることで生ずなり

durâpâ hy alpa-tapasah
sevâ vaikuntha-vartmasu
yatropagîyate nityam
deva-devo janârdanah

7-20

全生類を統治する　創造主なる至上主を
讃（たた）えて謳（うた）う奉仕者は　ヴァイクンタへの道程（みちのり）を
ひたすら歩む主の帰依者　苦行少なき者らには
近づき難（がた）き聖者にて　仕える縁（えにし）得難（えがた）かり

srstvâgre mahad-âdîni
sa-vikârâny anukramât
tebhyo virâjam uddhrtya
tam anu prâvisad vibhuh

7-21

主は多様化を意図（いと）なされ　プラクリティを開展（かいてん）し
マハトタットヴァ創造（つく）られり
そして諸要素派生（はせい）させ　物質界を幻出（げんしゅつ）し
やがて至上主自（みずか）らが　照覧者とて入られり

七章　ヴィドゥラはプラーナの髄を訊ねる

yam âhur âdyam purusam
sahasrânghry-ûru-bâhukam
yatra visva ime lokâh
sa-vikâsam ta âsate

7-22

幾千（いくせん）という手足持つ　原初（げんしょ）プルシャの至上主が
創造されし宇宙卵　その広大な空間に
多様な界と生類（しょうるい）が　皆それぞれに存在す

yasmin dasa-vidhah prânah
sendriyârthendriyas tri-vrt
tvayerito yato varnâs
tad-vibhûtîr vadasva nah

7-23

十のプラーナ(五種の気息と五種の鞘)
インドリヤ(五種の感覚器官と五種の行為器官)
そして守護する十柱神（とはしらしん）　これら三つや四住期（しじゅうき）は
主の御力（みちから）で創られし　このガルバ(宇宙卵)から生まれしと
御師によりて吾々は　そのあらましを聴きしなり

yatra putrais ca pautrais ca
naptrbhih saha gottrajaih
prajâ vicitrâkrtaya
âsan yâbhir idam tatam

7-24

而（しこう）して師よこの後に　主が創られし生物や
生殖による〔種（しゅ）〕の連鎖（れんさ）　子供や孫や曾孫（そうそん）や
そして数多（あまた）の後裔（こうえい）が　この地満たしていく様（さま）を
何とぞ吾に説き給え

七章　ヴィドゥラはプラーナの髄を訊ねる

prajâpatînâm sa patis
caklpe kân prajâpatîn
sargâms caivânusargâms ca
manûn manvantarâdhipân

7-25

ブラフマー神が生みださる　プラジャーパティ(造物主)の尊名は？
その本来の状態や　副次的なる生成（せいせい）は？
マンヴァンタラを支配する　十四人（じゅうよったり）のマヌの名は？
そしてそれらの聖人は　如何様（いかよう）にして誕生（うま）れしや

upary adhas ca ye lokâ
bhûmer mitrâtmajâsate
tesâm samsthâm pramânam ca
bhûr-lokasya ca varnaya

7-26

マイトレーヤ聖仙よ　人間界(地界)の上と下
その各層に存在す　それらの位置や大きさや
その状態の詳細を　何とぞ吾にお説きあれ

tyrian-mânusa-devânâm
sarîsrpa-patattrinâm
vada nah sarga-samvyûham
gârbha-sveda-dvijodbhidâm

7-27

そして動物人間や　神々鳥や爬虫類
胎生（たいしょう）(哺乳類) 卵生（らんしょう）(卵で生まれる生類) 湿生（しっしょう）(湿潤地の植物＝虫など)や
その地に根ざす植物や　すべての被造されしもの
それらのことを懇（ねんご）ろに　＜教えたまえ＞と請うるなり

七章　ヴィドゥラはプラーナの髄を訊ねる

gunâvatârair visvasya
sarga-sthity-apyayâsrayam
srjatah srînivâsasya
vyâcaksvodâra-vikramam

7-28

三つのグナを作用して　創造されし大宇宙
そしてそれらを維持なされ　やがて破壊しその後に
静態（せいたい）の夜（よ）に入られる　クリシュナ神の御事績を
すべてお聴かせたまわれと　吾はひたすら願うなり

varnâsrama-vibhâgâms ca
rûpa-sîla-svabhâvatah
rsînâm janma-karmâni
vedasya ca vikarsanam

yajnasya ca vitânâni
yogasya ca pathah prabho
naiskarmyasya ca sânkhyasya
tantram vâ bhagavat-smrtam

pâsanda-patha-vaisamyam
pratiloma-nivesanam
jîvasya gatayo yâs ca
yâvatîr guna-karmajâh

7-29・30・31

さらに四姓（しせい）(ヴァルナ)や四住期（しじゅうき）(アーシュラマ)の
区分（くわ）けや順序そしてまた　見かけや風習（ならい）気質など
リシの誕生その行為　ヴェーダの区分（くぶん）その聖知（せいち）

さらには祭祀供儀などや　ヨーガの手法無活動
サーンキャ学や経典（けいてん）を　そして御主（おんしゅ）の御教えを

さらに異端（いたん）の道辿（たど）る　規矩（きく）に反する結び付き
性質（さが）や行為に起因（きいん）する　多くの過誤（かご）を行える
この世に生きる者達の　採るべき道を説き給え

一章　ヴィドゥラとウッダヴァの邂逅

dharmârtha-kâma-moksânâm
nimittâny avirodhatah
vârtâyâ danda-nîtes ca
srutasya ca vidhim prthak

srâddhasya ca vidhim brahman
pitrnâm sargam eva ca
graha-naksatra-târânâm
kâlâvayava-samsthitim

7-32・33

ダルマ(規則)にアルタ(実利) モークシャ(解脱)と
カーマ(愛)を求む者たちの　この世を渡る処世術
規矩（きく）に従い生計を　立てる数多（あまた）の方法を

先祖の出自（しゅつじ）その系譜（けいふ）　父祖への供養その祭祀
時の刻みや持続力　太陽や月天体の
位置関係やその立場
おお聖仙よそのすべて　吾に御教示（ごきょうじ）たまえかし

dânasya tapaso vâpi
yac cestâ-pûrtayoh phalam
pravâsa-sthasya yo dharmo
yas ca pumsa utâpadi

7-34

布施（ふせ）や苦行（くぎょう）や法施行（ほっせぎょう）　治水（ちすい）福祉（ふくし）に努（つと）む者
それらの善の代償は？
異郷（いきょう）に暮らす者の義務　困窮（こんきゅう）したる者の義務
それらにつきて教示あれ

七章　ヴィドゥラはプラーナの髄を訊ねる

yena vâ bhagavâms tusyed
dharma-yonir janârdanah
samprasîdati vâ yesâm
etad âkhyâhi me 'nagha

7-35

生きとし生ける物の父　すべての法（のり）の根原主
慈と恩寵の宝庫なる　主の満足を得る為に
吾らは何を為すべきか　ああ穢れなき聖仙よ
何とぞ篤（とく）と懇（ねんご）ろに　吾にお聴かせ給えかし

anuvratânâm sisyânâm
putrânâm ca dvijottama
anâprstam api brûyur
guravo dîna-vatsalâh

7-36

おお最高のバラモンよ　ご慈愛深き指導者よ
常に侍（はべ）りて懇ろに　教えを請うる弟子たちに
無知な彼等が質（ただ）し得（え）ぬ　深き真理の最奥（さいおう）も
何とぞ教え賜れと　伏して懇願（こんがん）たてまつる

tattvânâm bhagavams tesâm
katidhâ pratisankramah
tatremam ka upâsîran
ka u svid anuserate

7-37

主の本質が転変し　創造されし諸要素は
やがて御主（おんしゅ）に帰一（きいつ）する　それに要する転成（てんせい）は
如何ほど繰り返えされるのか　主が静態（せいたい）(プララヤ)に入（い）らる間（ま）の
お仕え人は？そしてまた　共に眠るはそも誰（たれ）や

七章　ヴィドゥラはプラーナの髄を訊ねる

purusasya ca samsthânam
svarûpam vâ parasya ca
jnânam ca naigamam yat tad
guru-sisya-prayojanam

7-38

至高の御主（みす）の本質は？　個々のジーヴァの特質は？
ヴェーダーンタ(ヴェーダの最終章のこと＝ウパニシャッド)の解釈や
尊師に学ぶ深き知は
無知なる弟子を潤（うるお）して　育てる為の慈雨（じう）なりき

nimittâni ca tasyeha
proktâny anagha-sûribhih
svato jnânam kutah pumsâm
bhaktir vairâgyam eva vâ

7-39

この世に生きる目的を　自分の智慧で知ることは
まこと至難なことなりき　おお穢れなき聖仙よ
ジュニャーナ(叡智)バクティ(奉仕）ヴァイラーギャ(離欲)
会得（えとく）し難（がた）きこの教理（きょうり）　何とぞ教えたまえかし

etân me prcchatah prasnân
hareh karma-vivitsayâ
brûhi me 'jnasya mitratvâd
ajayâ nasta-caksusah

7-40

おお聖仙よ願わくば
これらすべての難問を　説きてお教え下されよ
マーヤーの持つ威力にて　盲（めしい）となりしこの吾は
御主（みす）のすべてを知りたしと　心逸（はや）りて高ぶりぬ

七章　ヴィドゥラはプラーナの髄を訊ねる

sarve vedâs ca yajnâs ca
tapo dânâni cânagha
jîvâbhaya-pradânasya
na kurvîran kalâm api

7-41

この世に生きる個人我(ジーヴァ)が
ヴェーダを修（おさ）め供儀（くぎ）行じ　布施（ふせ）や苦行（くぎょう）で徳を積む
輪廻（りんね）の鎖（くさり）断（た）つ術（すべ）を　具（つぶさ）に教示（きょうじ）賜れば
すべての穢れ清まりて　罪を重ねることはなし」

srî-suka uvâca
sa ittham âprsta-purâna-kalpah
kuru-pradhânena muni-pradhânah
pravrddha-harso bhagavat-kathâyâm
sancoditas tam prahasann ivâha

7-42

【栄えあるシュカは語られり】
斯くの如くにクル族の　最高位なるヴィドゥラに
プラーナの髄（ずい）訊（たず）ねられ　聖者の中の最高者
マイトレーヤは喜びて　微笑（ほほえ）みながら語られり

第七章　終了