聖クリシュナの神譚詩

七章　化身の御事績

第七章【化身の御事績】

brahmovâca
yatrodyatah kshiti-taloddharanâya bibhrat
kraudîm tanum sakala-yajn'a-mayîm anantah
antar-mahârnava upâgatam âdi-daityam
tam damshthrayâdrim iva vajra-dharo dadâra

7-1

ブラフマー神続けらる　「供犠（くぎ）で謳（うた）わるヴァラーハ(野猪)の
姿採られしアナンタ(無限の御主)が　大地を救い上げんとて
　海に潜（もぐ）りしその時に　ヒラニヤクシャとわくらばる(邂逅（かいこう）した)
金剛杵（こんごうしょ）(ヤジュラ)にてインドラが　山を砕きし様（さま）のごと
御主（おんしゅ）は牙（きば）で引き裂きて　
ヒラニヤクシャ(地球を海に沈めた元凶)を殺される

jâto rucer ajanayat suyamân suyajn'a
âkûti-sûnur amarân atha dakshinâyâm
loka-trayasya mahatîm aharad yad ârtim
svâyambhuvena manunâ harir ity anûktah

7-2

次（つ）いで御主（おんしゅ）は造物主（ぞうぶつしゅ）(プラジャーパティ)
ルチとアークティ(妃) 息子なる
スヤジュニャ(ヤジュニャ)の姿（し）で化身され
ダクシナー妃の胎内に　スヤマ神らをもうけらる
主は三界（さんがい）の苦を除き　スワーヤンブヴァ人祖（じんそ）(マヌ)から
ハリ(苦難を除く者)と呼ばれることとなる

七章　化身の御事績

jajn'e ca kardama-grihe dvija devahûtyâm
strîbhih samam navabhir âtma-gatim sva-mâtre
ûce yayâtma-s'amalam guna-sanga-pankam
asmin vidhûya kapilasya gatim prapede

7-3

おおナーラダよ至上主が　次（つ）いで化身となられるは
デーヴァフーティ(妃) カルダマ(プラジャーパティの一人)の
間（なか）に生まれるカピラなり
九人の姉と妹と　ともに生まれる聖カピラ
解脱への道懇（ねんご）ろに　わが母親に説き聴かす
デーヴァフーティそを聴きて　この俗世（ぞくせ）への欲望や
生きる執着すべて棄て　カピラの域（いき）(境地)に達すなり

atrer apatyam abhikânkshata âha tushtho
datto mayâham iti yad bhagavân sa dattah
yat-pâda-pankaja-parâga-pavitra-dehâ
yogarddhim âpur ubhayîm yadu-haihayâdyâh

7-4

聖仙アトリ(と)その妻の　＜なにとぞ息（そく）に＞の渇望（かつぼう）に
満足されし至上主は　その降臨（こうりん）を約されり
故に生まれしその御子（みこ）は　
ダッタトレヤ(アトリに与えた子)と称すなり
その末裔（まつえい）のヤドゥ族　クシャトゥラ族(ハイハヤ)子孫らは
御足（みあし）の塵で身を清め　神秘な力獲得し　
二つの界(天と地)を得（う）るならん

七章　化身の御事績

taptam tapo vividha-loka-sisrikshayâ me
âdau sanât sva-tapasah sa catuh-sano 'bhût
prâk-kalpa-samplava-vinashtham ihâtma-tattvam
samyag jagâda munayo yad acakshatâtman

7-5

今のカルパ(劫)の始（はじま）りに　多様な世界創造（つく）らんと
厳しき苦行せし吾に　満足されし至上主は
四人（よたり）のサナ(サナトクマーラ、サナカ、サナンダナ、サナータナ)の姿採（と）り
吾（わ）の眼前（がんぜん）に降臨（おり）られり　而（しこう）してのち兄弟（きょうだい）は
先のカルパ(劫)の終末に　海に沈みし主の叡智　
その詳細を述べ聴かす
それを聴きたる聖仙（リシ）たちは　しかと己（おのれ）に留（と）め置（お）きて　
新しき世に伝えたり

dharmasya daksha-duhitary ajanishtha mûrtyâm
nârâyano nara iti sva-tapah-prabhâvah
drishthvâtmano bhagavato niyamâvalopam
devyas tv ananga-pritanâ ghathitum na s'ekuh

7-6

ダクシャの娘ダルマの妃　ムールティから生まれたる
卓越（たくえつ）したる苦行者（くぎょうしゃ）の
ナーラーヤナとナラという　主は双生児（きょうだい）に化身さる
カーマ(欲望の神)や天の美女たちが
御主（みす）(ナーラーヤナとナラ)の破戒（はかい）を企（たくら）めど
絶世（ぜっせい）の美女ウルヴァシー(誓約を防護するために創りだされた妖精)を
御主（みす）の近くで見しゆえに　その企（くわだ）ては遂げられず

七章　化身の御事績

kâmam dahanti kritino nanu rosha-drishthyâ
rosham dahantam uta te na dahanty asahyam
so 'yam yad antaram alam pravis'an bibheti
kâmah katham nu punar asya manah s'rayeta

7-7

まこと真知（しんち）の者ならば　誘惑せんとする者を
怒気（どき）を込めたる一瞥（いちべつ）で(シヴァの如くに)　焼尽（しょうじん）するは易（やす）きこと
なれど彼等(ナラ・ナーラーヤナ)はカーマへの　
怒りの焔（ほむら）燃やさざり
そは至上主の内奥（ないおう）に　破戒（はかい）の恐れ些（いささ）かも　
入（はい）る事など無きがゆえ
ましてカーマの誘惑が　如何（いか）でか御主（みす）の御心に　
入（い）りこむことが出来ようぞ

viddhah sapatny-udita-patribhir anti râjn'o
bâlo 'pi sann upagatas tapase vanâni
tasmâ adâd dhruva-gatim grinate prasanno
divyâh stuvanti munayo yad upary-adhastât

7-8

父なる王の面前（めんぜん）で　義理の母なるスルチから　
鋭き言葉浴びせられ　心痛めしドゥルヴァは　
歳（とし）若きにも拘（かか）わらず　森の苦行に旅立ちぬ
憐れみ深き至上主は　その決定（けつじょう）を喜びて　
北極星を与えらる
天上界の神々や　地上に住める聖者らも
その行動を賞賛し　苦行の比喩（ひゆ）とするならん

七章　化身の御事績

yad venam utpatha-gatam dvija-vâkya-vajra-
nishplushtha-paurusha-bhagam niraye patantam
trâtvârthito jagati putra-padam ca lebhe
dugdhâ vasûni vasudhâ sakalâni yena

7-9

邪道（じゃどう）を歩むヴェーナ王　ブラーフマナの制裁（せいさい）で
武勇や財を奪われて　地獄の底に堕（お）ちしとき
荒廃（こうはい）した世を救わんと　その死体から至上主が　
プリトゥとして化身され
大地の母(地母神)に命じられ　数多（あまた）の糧（かて）を生み出して　
豊かな国土造られる

nâbher asâv rishabha âsa sudevi-sûnur
yo vai cacâra sama-drig jada-yoga-caryâm
yat pâramahamsyam rishayah padam âmananti
svasthah pras'ânta-karanah parimukta-sangah

7-10

さらに御主（おんしゅ）はその後に　スデーヴィー妃とナービ(王)との
息子リシャバに化身さる
主(リシャバ)は感官を制御する　厳しき行を完遂（かんすい）し
世俗のすべて断ち切りて　梵我一如（ぼんがいちにょ）を会得（えとく）さる
これぞ悟得（ごとく）のリシ(パラマハンサ)たちが　
最高の場と見做（みな）したる　主の寂静（じゃくじょう）の境地なり

七章　化身の御事績

satre mamâsa bhagavân haya-s'îrashâtho
sâkshât sa yajn'a-purushas tapanîya-varnah
chandomayo makhamayo 'khila-devatâtmâ
vâco babhûvur us'atîh s'vasato 'sya nastah

7-11

吾ブラフマーが催（もよお）せる　祭祀に於きて至上主は
ハヤシラス(馬の頭をしたアスラ=ハヤグリーヴァを成敗した者)とて化身さる
眼前（がんぜん）に在（あ）る至上主は　黄金色に輝かれ
至高（しこう）の御主（みす）の鼻孔（びこう）から　
呼吸のたびに神聖な(ハヤグリーヴァから取り戻された)
ヴェーダの韻律（ひびき）流れ出で　神や祭祀を具現（ぐげん）さる

matsyo yugânta-samaye manunopalabdhah
kshonîmayo nikhila jîva-nikâya-ketah
visramsitân uru-bhaye salile mukhân me
âdâya tatra vijahâra ha veda-mârgân

7-12

第六マヌ(期)の終焉（しゅうえん）に　大なる危難(大洪水)押し寄せて
すべてが水に没したり
御主（おんしゅ）は魚（うお）(マツヤ)に化身され　第七マヌ(期)の人祖（じんそ）なる　
サティヤヴラタ(ヴァイヴァスヴァタ)を背に乗せて
ヴェーダの法（のり）(七人の聖者)と共どもに
生命（いのち）の基（もと）(あらゆるものの種子)を救われり

kshîrodadhâv amara-dânava-yûthapânâm
unmathnatâm amrita-labdhaya âdi-devah
prishthhena kacchapa-vapur vidadhâra gotram
nidrâkshano 'dri-parivarta-kashâna-kandûh

7-13

不死なる神とダーナヴァ(悪魔)が　
アムリタ求め乳海（にゅうかい）を　攪拌（かくはん）したるその時に　
原初の神はクールマ(亀)の　姿をとられ潜られり(乳海に)
攪拌棒（かくはんぼう）に使われし　マンダラ山を背で支え
それが回転するにつれ　その擦（す）れ合（あ）いを喜ばれ　
主はうたた寝を愉（たの）しまる

七章　化身の御事績

7-14

trai-pishthaporu-bhaya-hâ sa nrisimha-rûpam
kritvâ bhramad-bhrukuthi-damstra-karâla-vaktram
daityendram âs'u gadayâbhipatantam ârâd
ûrau nipâtya vidadâra nakhaih sphurantam

世界の守護者至上主は　帰依者(プラフラーダ)の危難除（のぞ）くため
ヌリシンハ(人獅子＝ナーラシンハ)とて化身さる
眉を吊（つ）り上げ牙（きば）(犬歯)を剥（む）き　怒りの形相（ぎょうそう）凄（すさ）まじく
槌矛（つちほこ）かざし襲（おそ）い来る　悪魔の王(ヒラニヤカシプ)を腿（もも）に乗せ
鋭き爪で一息（ひといき）に　八（や）つ裂（ざ）きにして殺される

antah-sarasy uru-balena pade grihîto
grâhena yûtha-patir ambuja-hasta ârtah
âhedam âdi-purushâkhila-loka-nâtha
tîrtha-s'ravah s'ravana-mangala-nâmadheya

7-15

最強誇る象の長（おさ）　ある日湖畔（こはん）にありしとき
鰐（わに）に片足捉（とら）えられ　湖海（こかい）に引きずり込まれたり
苦しみ悶（もだ）え象の長（おさ）　鼻で蓮華を捧げ持ち(供物として)
救い求めて叫ぶなり
＜原初のプルシャ至上主よ！　全てのものの支配者よ！
御名（おんな）を耳に聴くだけで　慶賀（けいが）(喜びと祝福)もたらす御方（おんかた）よ！＞

s'rutvâ haris tam aranârthinam aprameyas'
cakrâyudhah patagarâja-bhujâdhirûdhah
cakrena nakra-vadanam vinipâthya tasmâd
dhaste pragrihya bhagavân kripayojjahâra

7-16

無限の御主（おんしゅ）クリシュナは　彼の願いを受けとるや
ガルダ(クリシュナ神の乗り物)の背中（せな）に飛び乗ると　
象の許へと飛翔（ひしょう）さる
そして御手（おんて）の円盤で　鰐（わに）の口をば打ち砕き
助け求めし象の背を　優しく掴み救われる

七章　化身の御事績

jyâyân gunair avarajo 'py aditeh sutânâm
lokân vicakrama imân yad athâdhiyajn'ah
kshmâm vâmanena jagrihe tripada-cchalena
yâcn'âm rite pathi caran prabhubhir na câlyah

7-17

卓越したる至上主は　アディティ妃の息子等の
末（すえ）の子として化身さる　このヴァーマナ(矮人（わいじん）)はバリ王の
祭祀場へと赴（おもむ）きて　三歩の土地を求（もとむ）なり
この企（くわだ）てでヴァーマナは　三界すべて入手さる
アディティ妃の熱心な　懇願（こんがん）なくば主に依（よ）れる　
宇宙奪還あり得なし

nârtho baler ayam urukrama-pâda-s'aucam
âpah s'ikhâ-dhritavato vibudhâdhipatyam
yo vai pratis'rutam rite na cikîrshad anyad
âtmânam anga manasâ haraye 'bhimene

7-18

御主（みす）の御足（みあし）を洗いたる　水を頭（こうべ）に戴きし
バリにとりては主（しゅ）の三歩(ヴァーマナに与えた)　
なんら遺憾（うらみ）はなかりけりおおナーラダよバリ王は　
御主（みす）(ヴァーマナ)に約したことの他
何も為（な）さずにひたすらに　わが身捧げて拝すらん

tubhyam ca nârada bhris'am bhagavân vivriddha-
bhâvena sâdhu paritushtha uvâca yogam
jn'ânam ca bhâgavatam âtma-satattva-dîpam
yad vâsudeva-s'aranâ vidur an'jasaiva

7-19

おおナーラダよ至上主は　そなたの帰依に喜ばれ
ヨーガの道(解脱への道程)を懇切（こんせつ）に　斯（か）くのごとくに述べられり
至高の御主（みす）の本質を　明らかにするジニャーナ(叡智)は
ヴァースデーヴァを依（よ）り処（どこ）と　
する者(帰依者＝ハンサ)のみが理解する

一章　シュカ帰依の要諦（ようてい）を説く

cakram ca dikshv avihatam das'asu sva-tejo
manvantares'u manu-vams'a-dharo bibharti
dushthesu râjasu damam vyadadhât sva-kîrtim
satye tri-prishthha us'atîm prathayams' caritraih

7-20

御自（おんみずか）らの御力（みちから）で　主（しゅ）は円盤(スダルシャナ)を操（あやつ）りて　
十方（じっぽう）すべて支配され　邪悪な王ら成敗（せいばい）し　
十四人（じゅうよったり）のマヌたちの　種族を保護し養わる
主の御事績（ごじせき）の名聞（みょうもん）は　全三界に浸透し　
その上方に広がれる　サティヤローカ(最高天界)に至るまで　
その栄光は行（ゆ）き亘（わた）る

dhanvantaris' ca bhagavân svayam eva kîrtir
nâmnâ nrinâm puru-rujâm ruja âs'u hanti
yajn'e ca bhâgam amritâyur-avâvarundha
âyushya-vedam anus'âsty avatîrya loke

7-21

ダンワンタリ(神医)の名によりて　化身なされし至上主は
人を悩ます疾病（しっぺい）の　苦痛直（ただ）ちに除（のぞ）かれる
供儀を行じて不死（ふし）を請（こ）う　祈願の一部受け取られ
アーユルヴェーダ(長寿の知識)　地に降ろし　
その真髄（しんずい）を教えらる

kshatram kshayâya vidhinopabhritam mahâtmâ
brahma-dhrug ujjhita-patham narakârti-lipsu
uddhanty asâv avanikanthakam ugra-vîryas
trih-sapta-kritva urudhâra-paras'vadhena

7-22

ブラーフマナに敵意持ち　ダルマの道を振り棄てて
地獄への道望むかの(如き)　クシャトリヤ等を御覧（ごろう）じて
憤激（ふんげき）されし至上主は　卓越（たくえつ）したる武勇持つ
パラシュラーマに化身さる
大地の棘（とげ）を抜くために　熾烈（しれつ）極（きわ）まる御力（みちから）で
腰に提（さ）げたる斧（おの）により　七（なな）の三度（みたび）(二十一回)も滅ぼさる

七章　化身の御事績

asmat-prasâda-sumukhah kalayâ kales'a
ikshvâku-vams'a avatirya guror nides'e
tishthhan vanam sa-dayitânuja âvives'a
yasmin virudhya das'a-kandhara ârtim ârcchat

7-23

吾らに恩寵与えんと　慈愛に富める至上主は
イクシュワークの嫡流（ちゃくりゅう）に　ラーマ王とて化身さる
そして父王ダシャラタの　指令によりて弟(ラクシュマナ)と
妻のシーター伴いて　森の中へと入（はい）られる
十（じゅう）の頭（かしら）を持つ者(ラーヴァナ)は　ラーマの妻を拐（かどわ）かし
討ち果たされて(ラーマによって)滅すらん

yasmâ adâd udadhir ûdha-bhayânga-vepo
mârgam sapady ari-puram haravad didhakshoh
dûre suhrin-mathita-rosha-sus'ona-drishthyâ
tâtapyamâna-makaroraga-nakra-cakrah

7-24

連れ去られたる愛妻の　シーター(を)奪い返すため
島(ランカ島)の都城（とじょう）(ラーヴァナの)を攻めんとて　
海路（うみじ）を探すラーマ王
天上界を一瞬に　焼かんとされしハラ(シヴァ神)のごと
怒りに燃える目は赤く　身体（からだ）細かく打ち震（ふる）う
王の苦悩を目にしたる　海に棲（す）む鰐（わに）鮫（さめ）の群れ　
ランカ島への橋となる

七章　化身の御事績

vakshah-sthala-spars'a-rugna-mahendra-vâha-
dantair vidambita-kakubjusha ûdha-hâsam
sadyo 'subhih saha vineshyati dâra-hartur
visphûrjitair dhanusha uccarato 'dhisainye

7-25

インドラ神の乗り物(象)の　
アイラーヴァタがラーヴァナの　
胸に激突せし時に
微塵（みじん）となりしその牙（きば）が　天空に散り輝くを
己が力と過信して　彼は高々（たかだか）笑いたり
此度（こたび）も彼(ラーヴァナ)は慢心（まんしん）し　軍を引き連れ闊歩（かっぽ）せど
ラーマは弓弦（ゆづる）響かせて　直ちに彼を打ち果たし
シーター奪還（だっかん）なさるらん

bhûmeh suretara-varûtha-vimarditâyâh
kles'a-vyayâya kalayâ sita-krishna-kes'ah
jâtah karishyati janânupalakshya-mârgah
karmâni câtma-mahimopanibandhanâni

7-26

御主（みす）の御意思に背（そむ）きたる　王が率いる軍隊に
蹂躙（じゅうりん）されし国々や　地球の過重（かじゅう）除かんと
黒き髪持つ至上主(クリシュナ)と　
白髪(胸の巻き毛)からの分身(バララーマ)が
共に降臨なさるらん　
なれど世俗の人々に　主が示される正道（せいどう）や
厳然とした御事績（ごじせき）は　理解し難（がた）きものならん

七章　化身の御事績

tokena jîva-haranam yad ulûki-kâyâs
trai-mâsikasya ca padâ s'akatho 'pavrittah
yad ringatântara-gatena divi-spris'or vâ
unmûlanam tv itarathârjunayor na bhâvyam

7-27

まだ乳飲（ちの）み児（ご）(生まれて十日ほど)のクリシュナが
女の悪魔ブータナー(ウルーキカー)の　その乳（ち）の髄（ずい）を吸い尽し
三か月しか経（た）たぬ児が　足で荷車覆（くつがえ）す
はたまた天に届くかの　聳（そび）ゆる二本のアルジュナ樹
その樹の間（あいだ）這いゆきて　根こそぎにして倒すらん
これら数多（あまた）の御事績（ごじせき）は　御主（おんしゅ）以外に為（な）し得（え）なし

yad vai vraje vraja-pas'ûn vishatoya-pîtân
pâlâms tv ajîvayad anugraha-drishthi-vrishthyâ
tac-chuddhaye 'ti-visha-vîrya-vilola jihvam
uccâthayishyad uragam viharan hradinyâm

7-28

そしてヴラジャ(ヴリンダーバンの)で育つ主（しゅ）は
ヤムナー川の毒水を　飲みし牛群（うしむ）れ牧童（ぼくどう）を
慈雨さながらの恩情（おんじょう）で　一瞥（いちべつ）により蘇生（そせい）させ
舌を揺（ゆ）らして毒を吐き　戯（たわむ）れているカーリヤ(毒蛇)を
ヤムナー川を清むため　追放されることとなる

tat karma divyam iva yan nis'i nihs'ayânam
dâvâgninâ s'uci-vane paridahyamâne
unneshyati vrajam ato 'vasitânta-kâlam
netre pidhâpya sabalo 'nadhigamya-vîryah

7-29

その夜ヴラジャの人々が　熟睡したるその時に
枯れし枝葉に火がつきて　森は炎に包まれる
これはヴラジャの人達に　死ぬる〔時〕をば示すもの
測（はか）り知れざる御力（ちから）持つ　主はバララーマ共々に
ただ眼を閉じる行為にて　全ての人を救われん

七章　化身の御事績

grihnîta yad yad upabandham amusya mâtâ
s'ulbam sutasya na tu tat tad amushya mâti
yaj jrimbhato 'sya vadane bhuvanâni gopî
samvîkshya s'ankita-manâh pratibodhitâsît

7-30

育ての母のヤショーダは　いたずらっ子(主)を縛らんと
程良き紐を探すたび　見当たらぬのに気付くらん
御主（みす）があくびをされし時　その口中（こうちゅう）に見しものは
すべての界の縮図なり　眼を疑いしヤショーダは
やがて御主（おんしゅ）の神性に　目覚めることになりぬらん

nandam ca mokshyati bhayâd varunasya pâs'âd
gopân bileshu pihitân maya-sûnunâ ca
ahny âpritam nis'i s'ayânam atis'ramena
lokam vikunthham upaneshyati gokulam sma

7-31

養（やしな）い親のナンダをば　ヴァルナ(アスラ)の罠から救いだし
マヤの息子に洞窟（どうくつ）へ　閉じ込められし牧童（ぼくどう）を　
救い出（いだ）して保護される
昼は休まず働きて　夜はぐっすり眠りこむ　
ヴリンダヴァン(ゴークラ)の民達を
主はご自身の住処（すみか）なる　ヴァイクンタへと導かる

gopair makhe pratihate vraja-viplavâya
deve 'bhivarshati pas'ûn kripayâ rirakshuh
dhartocchilîndhram iva sapta-dinâni sapta-
varsho mahîdhram anaghaika-kare salîlam

7-32

ゴーパ(牛飼い)等（ら）による供進（きょうしん）(捧げもの)が　妨げられしインドラは
ヴラジャ破滅を企（たくら）みて　豪雨降らせることとなる
齢（よわい）七（なな）つのクリシュナが　牛や牧人（ぼくじん）護らんと
疲れを知らぬ慈悲の手で　ゴーヴァルダナを持ちあげて
遊戯（ゆうぎ）のごとく愉（たの）しみつ　七日（なのか）にわたり支（ささ）うらん

七章　化身の御事績

krîdan vane nis'i nis'âkara-ras'mi-gauryâm
râsonmukhah kala-padâyata-mûrcchitena
uddîpita-smara-rujâm vraja-bhrid-vadhûnâm
hartur harishyati s'iro dhanadânugasya

7-33

煌々（こうこう）と輝（て）る月光（げっこう）に　照らし出されし真夜中の　
ヴリンダーヴァナの森林で
ラーサダンスの戯（たわむ）れを　意図（いと）なされたるクリシュナは　
優しき調（しら）べ奏（かな）でらる
その笛の音（ね）に魅せられて　愛の想いを燃え立たせ　
森へと急ぐ牧女（ぼくじょ）らを　強奪したる悪漢(クべーラの従者)の　
首忽（たちま）ちに刎（は）ねられて　主は乙女（おとめ）らを救われん

7-34 ・35

ye ca pralamba-khara-dardura-kes'y-arishtha-
mallebha-kamsa-yavanâh kapi-paundrakâdyâh
anye ca s'âlva-kula-balvala-dantavakra-
saptoksha-s'ambara-vidûratha-rukmi-mukhyâh

ye vâ mridhe samiti-s'âlina âtta-câpâh
kâmboja-matsya-kuru-srin'jaya-kaikayâdyâh
yâsyanty adars'anam alam bala-pârtha-bhîma-
vyâjahvayena harinâ nilayam tadîyam

プラランバなる悪魔族　カラー　ダドウラ　ケーシーや
アリシュタ　マラや　クヴァラヤや　
カンサ　ヤヴァナやドウィヴィダら
パウンドラカを始めとし　シャールヴァ王にナラカなど
ダンタヴァクラやバルワラや　サプトクシャ王　シャンバラら
ヴィドゥーラタ王　ルクミたち　そして戦地に集いたる
武器を手にした勇猛な　カーンボージャやマツヤ族
クル　スリンジャヤ　カイカヤの　それら部族の長（おさ）たちは
バララーマとかアルジュナや　ビーマに名前変えられし
ハリに殺さることにより　至福の界に至るらん

七章　化身の御事績

kâlena mîlita-dhiyâm avamris'ya nrinâm
stokâyushâm sva-nigamo bata dûra-pârah
âvirhitas tv anuyugam sa hi satyavatyâm
veda-drumam vitha-pas'o vibhajishyati sma

7-36

時が流れて行くうちに　人々並（な）べて知に盲（めし）い　
理を忘れ去り短命で
主ご自身を顕わさる　ヴェーダでさえも疎（うと）くなる
而（しこう）して主はユガごとに　サティアヴァティーの胎（たい）に入（い）り
ヴィヤーサとして化身され　大樹（たいじゅ）のごときヴェーダ書を
枝々ごとに分けられて　理解し易くなさるらん

deva-dvishâm nigama-vartmani nishthhitânâm
pûrbhir mayena vihitâbhir adris'ya-tûrbhih
lokân ghnatâm mati-vimoham atipralobham
vesham vidhâya bahu bhâshyata aupadharmyam

7-37

ヴェーダ精通（せいつう）していても　教えの道に外（はず）れたる
神に仇（あだ）なす者たちが　非凡（ひぼん）の術を持つマヤ(悪魔族)の
創造したるミサイルで　世界の破壊企（くわだ）てん
それら敵対する者の　心の乱れ誘うごと
魅力的なる言葉にて　御主（みす）は邪教（じゃきょう）を説かるらん

yarhy âlayeshv api satâm na hareh kathâh syuh
pâshandino dvija janâ vrishalâ nridevâh
svâhâ svadhâ vashad iti sma giro na yatra
s'âstâ bhavishyati kaler bhagavân yugânte

7-38

カリの時代の終末期　
敬（うやま）い深き家でさえ　ハリの話題が打ち絶える
ブラーフマナ(再生族)が異教徒に　シュードラ族が支配者に
そしてスワーハー(幸あれ) スワダー(祖霊に対する感嘆詞)や
祭祀讃える感嘆詞(ヴァシャト)　それらの言葉頽（すた）れ果（は）つ
その時御主（みす）は懲罰者（ちょうばつしゃ）　カルキとなりて凛然（りんぜん）と　世に御姿（みすがた）を顕わさる

七章　化身の御事績

sarge tapo 'ham rishayo nava ye prajes'âh
sthâne 'tha dharma-makha-manv-amarâvanîs'âh
ante tv adharma-hara-manyu-vas'âsurâdyâ
mâyâ-vibhûtaya imâh puru-s'akti-bhâjah

7-39

無限の力持ちし主は　
御自（おんみずか）らのマーヤーで　宇宙創造されし時
タパス(苦行) に私(ブラフマー)　造物主(9人のプラジャパティ)
そして維持する時代では
ダルマヴィシュヌ(供儀の主宰神)やマヌ達や　大地の神に顕現し
宇宙が滅ぶその時は　
アスラ(悪魔)を始めアダルマ(不正義)や
破壊(ハラ・シヴァ神) 欲望憤激の　神とて化身なさるなり

vishnor nu vîrya-gananâm katamo 'rhatîha
yah pârthivâny api kavir vimame rajâmsi
caskambha yah sva-rahasâskhalatâ tri-prishthham
yasmât tn-sâmya-sadanâd uru-kampayânam

7-40

地上に在（あ）りし賢人が　微量な塵を測れても
根本原主クリシュナの　無限の力測ること　
この世で誰が為（な）し得（う）るや
主はご自身の孤高なる　最高天(ヴァイクンタ)に在（ま）しまして
プラクリティに転変し　すべて支えるお方ゆえ

nântam vidâmy aham amî munayo 'gra-jâs te
mâyâ-balasya purushasya kuto 'varâ ye
gâyan gunân das'a-s'atânana âdi-devah
s'esho 'dhunâpi samavasyati nâsya pâram

7-41

おおナーラダよこの吾や　汝（そち）の兄たち賢者らが
主のマーヤーの御力（みちから）を　篤（とく）と知る事叶（かな）わざり
況（いわん）や他（ほか）のそも誰が　主の全能を知り得（う）るや
千の顔持つ至上主を　謳（うた）い続けるシェーシャさえ
今に至るも主の郷（さと）に　達することが出来ぬのに

七章　化身の御事績

yeshâm sa esha bhagavân dayayed anantah
sarvâtmanâs'rita-pado yadi nirvyalîkam
te dustarâm atitaranti ca deva-mâyâm
naishâm mamâham iti dhîh s'va-s'rigâla-bhakshye

7-42

ああ然れどもナーラダよ　無窮（むきゅう）の御主（おんしゅ）クリシュナの
御足（みあし）にすべて委（ゆだ）ねたる　バクティ捧ぐ者らには
主は恩寵を与えらる
犬やジャッカル動物の　餌に過ぎなき肉体を
己（おの）がものとは思わざる　智慮ある者はマーヤーを
超えて真理に達すべし

7-43 ・44・45

vedâham anga paramasya hi yoga-mâyâm
yûyam bhavas' ca bhagavân atha daitya-varyah
patnî manoh sa ca manus' ca tad-âtmajâs' ca
prâcînabarhir ribhur anga uta dhruvas' ca

ikshvâkur aila-mucukunda-videha-gâdhi-
raghv-ambarîsha-sagarâ gaya-nâhushâdyâh
mândhâtr-alarka-s'atadhanv-an u-rantidevâ
devavrato balir amûrttarayo dilîpah

saubhary-utanka-s'ibi-deva la-pippalâda-
sârasvatoddhava-parâs'ara-bhûrishenâh
ye 'nye vibhîshana-hanûmad-upendradatta-
pârthârshthishena-vidura-s'rutadeva-varyâh

おおナーラダよ吾は知る　至高の御主（みす）のマーヤーを！
そして御身（おんみ）(ナーラダ)も兄たちも　ブラフラーダ(ダイティヤの最高者)やシヴァ神も
スワーヤンブヴァ・マヌそして　妻シャタルーパーその子(息子と娘)たち
プラーチーナバリ　リブ　アンガ　それに名高きドゥルヴァ
イクシュワークやプルーラヴァー　ヴィデーハ　ガーディ　ムチュクンダ
アンバリーシャやラグ　サガラ　ガヤ　ヤヤーティ等々（とうとう）や
マーンダートル　アラルカや　シャタダヌ　アヌやその他に
ランティデーヴァの諸王たち
ビーシュマ　そしてバリ王や　アムールタラヤ　ディリーパ王
そして聖仙サウバリや　ウッタンカ　シビ　デーヴァラや
ピッパラーダにサラスワタ　プーリーシェーナにウッダヴァや
パラーシャラなど諸聖仙

七章　化身の御事績

ヴィビーシャナとかハヌマーン　ウペーンドラダッタ(シュカ)や
アルジュナ(プリターの息子)や
アールシュティシェーナ　ヴィドゥラや　シュルタデーヴァの献身者
これらの者も皆すべて　主のマーヤーを知るならん

te vai vidanty atitaranti ca deva-mâyâm
stri-s'ûdra-hûna-s'abarâ api pâpa jîvâh
yady adbhuta-krama-parâyana-s'îla-s'ikshâs
tiryag janâ api kim u s'ruta-dhâranâ ye

7-46

女性シュードラフ－ナ族　シャバラ族また悪行者（あくぎょうしゃ）
或いは鳥や獣でも　主への奉仕を知るならば
誰もが御主（みす）のマーヤーを　超える手立てを与えらる
そして聖知を得た者は　そのマーヤーを克服し
主の真髄を悟るらん

s'as'vat pras'ântam abhayam pratibodha-mâtram
s'uddham samam sad-asatah paramâtma-tattvam
s'abdo na yatra puru-kârakavân kriyârtho
mâyâ paraity abhimukhe ca vilajjamânâ
tad vai padam bhagavatah paramasya pumso
brahmeti yad vidur ajasra-sukham vis'okam

7-47

パラマートマ(太霊)の本質は　久遠（くおん）に続く寂静（じゃくじょう）と
不畏（ふい）の叡智（えいち）に満たされて　清浄にして穢れなし
マーヤー(女神)でさえ恥じらいて　御主（みす）の御前（みまえ）に立たぬほど
無因（むいん）の御主（みす）は因果（いんが）なく　利益求むる行為(供儀)なし
多様な姿採られるも　唯一神（ゆいいっしん）であらせらる
斯（か）くの如くに至上主は　まこと至高の御姿（みすがた）で
嘆き悲しみついぞ無き　至福の郷（さと）に在（あ）りたもう
ああブラフマーこの吾は　無限なる主（しゅ）の栄光を
永久（とわ）に讃（たた）えて謳（うた）うなり

七章　化身の御事績

sadhryan niyamya yatayo yama-karta-hetim
jahyuh svarâd iva nipâna-khanitram indrah

7-48

正（まさ）しくこれが至上主の　宇宙を統（す）べる基盤なり
この法則を遵守（じゅんしゅ）して　御足（おみあし）慕う帰依者等は
雨を降らせるインドラ(神)に　池掘る鋤（すき）が要らぬごと
すべての方途（ほうと）捨て去りて　至福の郷（さと）に安らがん

sa s'reyasâm api vibhur bhagavân yato 'sya
bhâva-svabhâva-vihitasya satah prasiddhih
dehe sva-dhâtu-vigame 'nuvis'îryamâne
vyomeva tatra purusho na vis'îryate 'jah

7-49

全能の御主（みす）至上主は　幸（さち）の宝庫であらせらる
主の本質は帰依者らに　有徳（うとく）の成就（じょうじゅ）させる方
身体要素（しんたいようそ）(肉体)が滅んでも(呼吸しなくなっても)　
　空気が消失せぬごとく
胸裏（きょうり）(肉体の)に住まう至上主は　永久（とわ）に滅びぬお方なり

so 'yam te 'bhihitas tâta
bhagavân vis'va-bhâvanah
samâsena harer nânyad
anyasmât sad-asac ca yat

7-50

愛する息子ナーラダよ
宇宙創造なされたる　すべてに充ちる主につきて
斯くのごとくに手短（てみじか）に　そなたに語り聞かせたり
まこと宇宙のそのすべて　ハリ(至上主)の他には何もなく
不実のもの(虚)も実在も　ハリと異なるものは無し

七章　化身の御事績

idam bhâgavatam nâma
yan me bhagavatoditam
sangraho 'yam vibhûtînâm
tvam etad vipulî kuru

7-51

これぞ御主（おんしゅ）がこの吾に　教えたまいし『バーガヴァタム』
尊き神の神譚詩　斯くのごとくに今吾が
主の栄光のあらましを　纏（まと）めて汝（なれ）に伝えしが
そなたはこれを壮大に　
広げて膾炙（かいしゃ）すべきなり(知れ渡るようにせよ)

yathâ harau bhagavati
nrinâm bhaktir bhavishyati
sarvâtmany akhilâdhâre
iti sankalpya varnaya

7-52

すべての者の支持者にて　宇宙を統（す）べる御主（おんしゅ）への
人々の帰依(バクティ)深まりて　広まりゆくを念願し
汝（なれ）は心をしかと決め　この〔神譚〕を説き明かせ

mâyâm varnayato 'mushya
îs'varasyânumodatah
s'rinvatah s'raddhayâ nityam
mâyayâtmâ na muhyati

7-53

最高神に認められ　主のマーヤーを説く者や
主の神譚や御事績（ごじせき）を　常に真摯に聴く者は
マーヤーによる迷妄（めいもう）に　再び堕（だ）することは無し」

第七章　終了