十八章　パリークシットの受難（じゅなん）


第十八章【パリークシットの受難（じゅなん）】



sûta uvâca
yo vai drauny-astra-viplushtho
na mâtur udare mritah
anugrahâd bhagavatah
krishnasyâdbhuta-karmanah
18-1





≪聖仙スータ語られる≫
パリークシット国王は　まだ胎内（たいない）にありしころ
アシュワッターマン放ちたる　火炎（かえん）の矢にて焼かれしが
不思議な行為 為（な）せる主の　慈愛（じあい）によりて甦（よみがえ）り
死ぬることをば免（まぬが）れり



brahma-kopotthitâd yas tu
takshakât prâna-viplavât
na sammumohorubhayâd
bhagavaty arpitâs'ayah
18-2




バラモンの子の怒りから　引き起こされし呪（のろ）いにて
蛇（へび）(タクシャカ)に咬（か）まれて死ぬという
惨（むご）き運命（さだめ）に出会（であ）いても　聖なる御主（おんしゅ）クリシュナに
全（すべ）て託（たく）せし国王は　心（こころ）微塵（みじん）もゆるがざり



utsrijya sarvatah sangam
vijn'âtâjita-samsthitih
vaiyâsaker jahau s'ishyo
gangâyâm svam kalevaram
18-3




ヴィヤーサの息子（そく） 聖シュカの　弟子となりたる国王は
主の真髄（しんずい）に達するや　 執着（しゅうちゃく）すべて解（と）き放（はな）ち
ガンジス河の岸辺（きしべ）にて　己（おの）が肉の身 捨てにけり







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十八章　パリークシットの受難（じゅなん）


nottamas'loka-vârtânâm
jushatâm tat-kathâmritam
syât sambhramo 'nta-kâle 'pi
smaratâm tat-padâmbujam
18-4




聖クリシュナに専心（せんしん）し　神譚（しんたん）を聴き 充（み）たされて
蓮華（れんげ）の御足（みあし）ひたすらに　想（おも）いて慕（した）う帰依者なら
死の瞬間（しゅんかん）に臨（のぞ）みても　心乱れることは無し



tâvat kalir na prabhavet
pravishtho 'pîha samatah
yâvad îs'o mahân urvyâm
âbhimanyava eka-râth
18-5




斯くの如くに偉大なる　パリークシット国王が
この地を支配するゆえに
あらゆる場所に入（い）り込（こ）みて　法（のり）を犯して踏みにじる
カリといえどもその間（かん）は　力の誇示（こじ）が出来ざりき



yasminn ahani yarhy eva
bhagavân utsasarja gâm
tadaivehânuvrtto 'sâv
adharma-prabhavah kalih
18-6




聖クリシュナがこの地球　お去りになりしその時に
不義（ふぎ）(アダルマ)の象徴（しょうちょう）カリ王が　秘かに潜（もぐ）り込（こ）みしなり



nânudveshthi kalim samrât
sâranga iva sâra-bhuk
kus'alâny âs'u siddhyanti
netarâni kritâni yat
18-7




あたかも謳（うた）う(羽音)蜜蜂（みつばち）が　蜜（みつ）(サトヴァ)のみ享受（きょうじゅ）するごとく
パリークシット国王は　カリに憎（にく）しみ(タマス)持たざりき
善（よ）きこと(サトヴァ)のみが速（すみ）やかに　己（おの）が成就（じょうじゅ）を介（たすく）(仲立ち)なり
その反対の行い(タマス)は　求むるものでなき1.故に

注 1. 求むるものでなき… サトヴァ以外のものに関りをもたないこと。



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十八章　パリークシットの受難（じゅなん）


kim nu bâleshu s'ûrena
kalinâ dhîra-bhîrunâ
apramattah pramatteshu
yo vriko nrishu vartate
18-8




愚者（ぐしゃ）の前では偉（えら）ぶりて　賢（かしこ）き者に立（た）ち竦（すく）み
隙（すき）ある者を攻撃（こうげき）し　思慮（しりょ）ある者に諂（へつら）えり
斯くのごとくに狡猾（こうかつ）な　カリの本性（ほんしょう）見抜（みぬ）きたる
パリークシット国王は　衆生（しゅじょう）のなかに(国民と共に)住まわせる
如何（いか）なる価値（かち）があらんやと　カリの隔離（かくり）を(五か所に)定（さだ）めらる




upavarnitam etad vah
punyam pârîkshitam mayâ
vâsudeva-kathopetam
âkhyânam yad apricchata
18-9




御身（おんみ）等（ら）リシが訊（たず）ねたる　クリシュナカター(神譚)に記述（きじゅつ）さる
パリークシット国王の　徳に充（み）ちたる物語
これらすべてを詳細（しょうさい）に　吾（われ） 口述（こうじゅつ）を為（な）し終（お）えり




yâ yâh kathâ bhagavatah
kathanîyoru-karmanah
guna-karmâs'rayâh pumbhih
samsevyâs tâ bubhûsubhih
18-10




まこと語るに相応（ふさわ）しき　偉大な事績（じせき） 網羅（もうら）せる
聖クリシュナの神譚詩（しんたんし）
安寧（あんねい）願う人々は　ただそれのみを頼りとし
崇敬（すうけい）捧（ささ）げ学（まな）ぶべし










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十八章　パリークシットの受難（じゅなん）


rishaya ûcuh
sûta jîva samâh saumya
s'âs'vatîr vis'adam yas'ah
yas tvam s'amsasi krishnasya
martyânâm amritam hi nah
18-11





聖仙たちは申したり
「おおスータ師よ長寿（ちょうじゅ）なれ
死ぬる運命（さだめ）の我々に
甘露（かんろ）(アムリタ)のごときクリシュナの
永久（とわ）に輝く栄光を　御師（おんし）は語り給いたり
ああ願わくばこの後（のち）も　生命（いのち）の根原（もと）を聴かせませ



karmany asminn anâs'vâse
dhûma-dhûmrâtmanâm bhavân
âpâyayati govinda-
pâda-padmâsavam madhu
18-12




聖クリシュナの麗（うるわ）しき　 蓮華（れんげ）のごとき御足（みあし）から
流れ落ちたるアムリタ(バーガヴァタ プラーナ)を
心行（こころゆ）くまで飲ませんと　御師（おんし）が語る神譚は
祭火（さいか）に染まる(祭祀を行う)我々に　 大（だい）なる喜悦（きえつ） 与（あた）うもの



tulayâma lavenâpi
na svargam nâpunar-bhavam
bhagavat-sangi-sangasya
martyânâm kim utâs'ishah
18-13




解脱（げだつ）や至福（しふく）望まずに　俗世（ぞくせ）の幸（さち）を希求（ききゅう）する
死する運命（さだめ）の者たちと
熱烈（ねつれつ）な主（しゅ）の帰依者(スータ)とを
如何（いか）で(どうして) 比較（ひかく）ができようぞ







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十八章　パリークシットの受難（じゅなん）




ko nâma tripyed rasavit kathâyâm
mahattamaikânta-parâyanasya
nântam gunânâm agunasya jagmur
yoges'varâ ye bhava-pâdma-mukhyâh
18-14




偉大な御主（おんしゅ）クリシュナの　この輝ける物語
聴きて縁（えにし）(ラサ)を知る者は　 究竟（くきょう）(唯一無二)を悟（さと）り満ち足りる
ブラフマー神 シヴァ神が　率（ひき）いるヨーガ巧者（こうしゃ）でも
グナを超越（ちょうえつ）されし主の
この究極（きゅうきょく）の境地には　達することは出来ぬなり




tan no bhavân vai bhagavat-pradhâno
mahattamaikânta-parâyanasya
harer udâram caritam vis'uddham
s'us'rûshatâm no vitanotu vidvan
18-15




すべてを捧ぐ聖ハリを　唯一無二（ゆいつむに）なる究極（きゅうきょく）の
目的の地と崇（あが）めらる　学識（がくしき）優（すぐ）るスータ師よ
故（ゆえ）に御身（おんみ）を師と仰（あお）ぎ　後（あと）に従（したが）う我々に
聖クリシュナが為（な）されたる
気高（けだか）く清き御事績（ごじせき）を　なにとぞ語りたまえかし




sa vai mahâ-bhâgavatah parîkshid
yenâpavargâkhyam adabhra-buddhih
jn'ânena vaiyâsaki-s'abditena
bheje khagendra-dhvaja-pâda-mûlam
18-16




主の偉大なる献身者（けんしんしゃ）　パリークシット国王は
ヴィヤーサの息（そく）シュカにより　英知 識別（しきべつ） 教えられ
“至高の幸”と名付けらる　聖なる御主（おんしゅ）クリシュナの
乗り物(聖鳥ガルダ)の座を戴きぬ





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十八章　パリークシットの受難（じゅなん）


tan nah parum punyam asamvritârtham
âkhyânam atyadbhuta-yoga-nishthham
âkhyâhy anantâcaritopapannam
pârîkshitam bhâgavatâbhirâmam
18-17




卓越（たくえつ）したる神聖な　妙（たえ）なる原理（げんり）顕（あらわ）せる
聖クリシュナの物語
パリークシット国王に　語（かた）られしこの神譚は
主の御事績（ごじせき）に満ち溢（あふ）れ　帰依する者(バクタ)を悦（よろこ）ばす
　おおスータ師よ願わくば　吾らに伝え給えかし」




sûta uvâca
aho vayam janma-bhrito 'dya hâsma
vriddhânuvrittyâpi viloma jâtâh
daushkulyam âdhim vidhunoti s'îghram
mahattamânâm abhidhâna-yogah
18-18





≪聖仙スータ語られる≫
父より高きカーストの　母から生（う）まるこの吾は
此度（こたび） 機会を与えられ
偉大な古老（ころう） リシたち(シャウナカや聖仙たち)に
縁（えにし）を結び交流（こうりゅう）し　古譚（こたん）(クリシュナカター)伝えし功徳（くどく）にて
混合（こんごう）カースト出生（しゅっしょう）の(聖典により禁じられている結婚による)
深き苦悩（くのう）を一掃（いっそう）し　生（うま）れし意義（いぎ）に目覚（めざ）めたり




kutah punar grinato nâma tasya
mahattamaikânta-parâyanasya
yo 'nanta-s'aktir bhagavân ananto
mahad-gunatvâd yam anantam âhuh
18-19




偉大な古老 リシたちが　最終的な拠（よ）り処（どこ）と
絶えず称名（しょうみょう）され給う　御主（おんしゅ）は無限（むげん）(アナンタ)の威力（いりょく）持ち
普遍（ふへん） 無窮（むきゅう）の御方（おかた）なり
偉大な徳を持ちし主を　“アナンタ”の名で讃（たた）え呼ぶ



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十八章　パリークシットの受難（じゅなん）


etâvatâlam nanu sûcitena
gunair asâmyânatis'âyanasya
hitvetarân prârthayato vibhûtir
yasyânghri-renum jushate 'nabhîpsoh
18-20




卓越（たくえつ）したる至上主（しじょうしゅ）は　他（た）の追随（ついずい）を許さずに
すべてのものを凌駕（りょうが）さる
至幸（しこう）の女神（めがみ）ラクシュミー(ルクミニー)は　求婚者らを顧（かえり）みず
請（こ）う心無き(結婚を求めない)至上主の　御足（みあし）の塵（ちり）を求めたり




athâpi yat-pâda-nakhâvasrishtham
jagad virin'copahritârhanâmbhah
ses'am punâty anyatamo mukundât
ko nâma loke bhagavat-padârthah
18-21




主の御事績を歓迎（かんげい）し　ブラフマー神が捧げたる
崇敬（すうけい）示す真清水（ましみず）が　御足（みあし）の爪を伝（つた）い落ち
シヴァ神始め全宇宙　すべてを洗い清めたり
ムクンダ(クリシュナ神)こそは唯一者（ゆいいっしゃ）　世界隈（くま）なく探しても
至高（しこう）の神（かみ）に相応（ふさわ）しき　名を持つ方（かた）が居（お）られるや？




yatrânuraktâh sahasaiva dhîrâ
vyapohya dehâdishu sangam ûdham
vrajanti tat pârama-hamsyam antyam
yasminn ahimsopas'amah sva-dharmah
18-22




聖クリシュナに傾注（けいちゅう）し　愛を捧げる御身（おんみ）らは
否定さるべき肉体に　まつわる執意（しゅうい） 放擲（ほうてき）し
非暴力をば遵守（じゅんしゅ）して　自己のダルマを確立（かくりつ）す
パラマハムサと呼ばれるに　相応（ふさわ）しきリシ御身（おんみ）らは
時空（じくう）を超えて最終の　寂静（じゃくじょう）の地に至るらん







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十八章　パリークシットの受難（じゅなん）


aham hi prishtho 'ryamano bhavadbhir
âcaksha âtmâvagamo 'tra yâvân
nabhah patanty âtma-samam patattrinas
tathâ samam vishnu-gatim vipas'citah
18-23




太陽のごと輝ける　御身（おんみ）らによるお訊（たず）ねは
まこと我が意を得（え）たるもの
吾（われ）が学びしそのすべて　口述（こうじゅつ）するを約（やく）すなり
鳥が吾身（わがみ）の能力に　応（おう）じて空を飛ぶごとく
クリシュナ神の御業（おみわざ）の　知り得（え）しものを語るらん




ekadâ dhanur udyamya
vicaran mrigayâm vane
mrigân anugatah s'rântah
kshudhitas trishito bhris'am
18-24 ・25




パリークシット国王は　過（す）ぎ来（こ）し(過去の)と或（あ）る晴れし日に
弓矢を持ちて家臣（かしん）らと　森へ狩猟（しゅりょう）に出かけらる
夢中で獲物（えもの） 追ううちに　従う者(家来)を見失い
飢（う）えと渇（かわ）きにさいなまれ　極度（きょくど）に疲れ果てしなり




jalâs'ayam acaks'ânah
pravives'a tam âs'ramam
dadars'a munim âsînam
s'ântam mîlita-locanam







泉なきかと探せども　潤（うるお）す水は見当（みあ）たらず
已（や）むなく王は傍（かたわ）らの　庵（いおり）の中（なか）へ入（はい）りたり
其処（そこ）にて王が見しものは　ひとり静かに瞑目（めいもく）し
座（ざ）せる聖者(シャミーカ仙)の姿なり







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十八章　パリークシットの受難（じゅなん）


pratiruddhendriya-prâna-
mano-buddhim upâratam
sthâna-trayât param prâptam
brahma-bhûtam avikriyam
18-26




その時座（ざ）せる聖仙は　感官（かんかん） 呼吸 制御（せいぎょ）して
マナス(心) ブッディ(知覚（ちかく）、識別しきべつ）) 解（と）き放（はな）ち(トリグナから)
三（みっ）つの意識状態を(覚醒（かくせい）、夢眠（むみん） 、熟睡（じゅくすい）)
超えて不変の領域（りょういき）(ブラフマンの)で　 無我（むが）の境地に居（い）たるなり



viprakîrna jatâcchannam
rauravenâjinena ca
vis'ushyat-tâlur udakam
tathâ-bhûtam ayâcata
18-27




編（あ）んで結（むす）びし頭髪（とうはつ）や　着（つ）けし衣（ころも）は(羚羊（かもしか）の皮の衣)は乱れしも
瞑目（めいもく）したる聖仙は　陶酔郷（とうすいきょう）に安らぎぬ
にもかかわらず国王は
激しき渇（かわ）き耐（た）えかねて　一掬（いっきく）の水 求めたり



alabdha-trina-bhûmy-âdir
asamprâptârghya-sûnritah
avajn'âtam ivâtmânam
manyamânas' cukopa ha
18-28




敷物や座を勧（すす）めずに　持（も）て成（な）しの水 問訊（もんじん）(御機嫌伺い)の
応対（おうたい）をせぬ聖仙の　無視する如き態度見て
パリークシット国王は　激しき怒り覚（おぼ）えたり



abhûta-pûrvah sahasâ
kshut-tridbhyâm arditâtmanah
brâhmanam praty abhûd brahman
matsaro manyur eva ca
18-29




おおシャウナカよ
飢餓（きが）と乾（かわ）きの両方に　苦しめられし国王は
今まで持ちしことのなき　ブラーフマナに対しての
憎悪 怒りの感情が　突如（とつじょ）激しく突（つ）き上（あ）げり

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十八章　パリークシットの受難（じゅなん）


sa tu brahma-risher amse
gatâsum uragam rusâ
vinirgacchan dhanush-kothyâ
nidhâya puram âgatah
18-30




庵（あん）から出（いで）し国王は　怒りの思い消えやらず
落（お）ちたる蛇（へび）の死骸（しにがら）を　弓の先にて拾い上げ
　瞑想したる聖仙に　そを投げつけて帰城せり
　蛇の骸（むくろ）が聖仙の　肩に掛（かか）りしままにして




esha kim nibhritâs'esha-
karano mîlitekshanah
mrishâ-samâdhir âhosvit
kim nu syât kshatra-bandhubhih
18-31




パリークシット国王は　この聖仙の瞑目（めいもく）は
感官すべて制御（せいぎょ）した　三昧（さんまい）に居る徴候（ちょうこう）や？
クシャトリヤとの関（かか）わりを　持つのを避（さ）けて偽（いつわ）りの
　忘我（ぼうが）の境（きょう）を装（よそ）いしや？　《確かめたし》の意図（いと）持たる




tasya putro 'titejasvî
viharan bâlako 'rbhakaih
râjn'âgham prâpitam tâtam
s'rutvâ tatredam abravît
18-32




かの聖仙の独り子は　まだ年若き男児（おのこ）なり
この時彼は他（た）の子らと　楽しく遊び興（きょう）じしが
国王によりわが父が　“侮辱（ぶじょく）受けし”と聞き知るや
即座（そくざ）に彼は斯くのごと　強き言葉で言い放（はな）つ











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十八章　パリークシットの受難（じゅなん）


aho adharmah pâlânâm
pîvnâm bali-bhujâm iva
svâminy agham yad dâsânâm
dvâra-pânâm s'unâm iva
18-33




「豊富な供物（くもつ） 漁（あさ）り食う　烏（からす）の如く浅ましき
ああ不正義の王族め
門口（かどぐち）守る番犬（ばんけん）や　主人(ブラーフマナ)に服（ふく）す召使（めしつか）い
それに過（す）ぎなき王族が　犯（おか）せし罪を許さざり



brâhmanaih kshatra-bandhur hi
griha-pâlo nirûpitah
sa katham tad-grihe dvâh-sthah
sabhândam bhoktum arhati
18-34




ブラーフマナの任命で　守護につきたるクシャトリヤ
門（もん）で立ち番する彼が　何故（なぜ）に主（あるじ）の住居（すまい）にて
飲食（いんしょく）するに相応（ふさわ）しき　容器（ようき）が与えられようぞ(カーストの規則)



krsne gate bhagavati
s'âstary utpatha-gâminâm
tad bhinna-setûn adyâham
s'âsmi pas'yata me balam
18-35




邪悪（じゃあく）な者の懲罰者（ちょうばつしゃ）　至上（しじょう）の主（しゅ）なるクリシュナが
この地去られし今ゆえに
規矩（きく）を破りし無法者（むほうもの）　吾（われ）が直（ただ）ちに懲（こ）らしめん！
吾の持ちたる強力な　呪詛（じゅそ）の効（き）き目を見るがいい」



ity uktvâ rosha-tâmrâksho
vayasyân rishi-bâlakah
kaus'iky-âpa upaspris'ya
vâg-vajram visasarja ha
18-36




遊び盛りの聖仙（りし）の子が　斯くの如くに言いし後（のち）
カウシキ川の水に触れ　怒りで眼（まなこ）赤く染め
雷（いかずち）のごと音声（おんじょう）で　呪いの言葉放ちたり


241

十八章　パリークシットの受難（じゅなん）


iti langhita-maryâdam
takshakah saptame 'hani
dankshyati sma kulângâram
codito me tata-druham
18-37




＜斯くのごとくにわが父に
無礼な仕打働きて　名誉穢（けが）せし国王を
今から七日（なのか）過ぎし日に　われの指令に従いて
　毒蛇（どくじゃ）(タクシャカ)が咬（か）みて殺すらん！＞



tato 'bhyetyâs'ramam bâlo
gale sarpa-kalevaram
pitaram vîkshya duhkhârto
mukta-kantho ruroda ha
18-38




やがて庵（いおり）に帰り来て　蛇の死骸（しがい）を肩に掛け
瞑目したるわが父の　姿を見たる少年は
あらん限りの大声で　泣きて悲しみ嘆（なげ）きたり



sa vâ ângiraso brahman
s'rutvâ suta-vilâpanam
unmîlya s'anakair netre
drishthvâ câmse mritoragam
18-39




おおシャウナカよ その時に
アンギラス胤（いん）(子孫)シャミーカは　 吾子（わこ）の号泣（ごうきゅう）する声を
聞きてゆるゆる目を開けぬ
そして息子を見やりつつ　肩の骸（むくろ）(蛇の)を除（のぞ）きたり



visrijya tam ca papraccha
vatsa kasmâd dhi rodishi
kena vâ te 'pakritam
ity uktah sa nyavedayat
18-40




やがて息子に向き直り　「愛する吾子（わこ）よ何故（なぜ）に泣く？
誰かにいじめられたるや？」
斯くの如くに問われたる　息子はそこで包（つつ）みなく
すべての経緯（けいい） 告げにけり

242

十八章　パリークシットの受難（じゅなん）


nis'amya s'aptam atad-arham narendram
sa brâhmano nâtmajam abhyanandat
aho batâmho mahad adya te kritam
alpîyasi droha urur damo dhritah
18-41




父シャミーカ(聖仙)はそを聞きて　息子の呪詛（じゅそ）を喜ばず
「ああ何という愚行（ぐこう）かな　良き統治（とうち）する国王の
ほんの些細（ささい）な失態（しったい）に　斯くも厳罰（げんばつ）与うとは！
汝（なれ）の執（と）りたる行いは　まことに重き罪なるぞ




na vai nribhir nara-devam parâkhyam
sammâtum arhasy avipakva-buddhe
yat-tejasâ durvishahena guptâ
vindanti bhadrâny akutobhayâh prajâh
18-42




知力未熟（みじゅく）な愚（おろ）か者！ 神さながらの国王(パリークシット)を
如何（いか）でか(どうして)そち(おまえ)が裁（さば）けよう
吾等（われら）多くの国民（くにたみ）は　逆（さか）らい難（がた）き力持つ
王に護（まも）られ敵襲（てきしゅう）の　憂き目も見ずに安穏に
繁栄の世を楽しめり




alakshyamâne nara-deva-nâmni
rathânga-pânâv ayam anga lokah
tadâ hi caura-pracuro vinankshyaty
arakshyamâno 'vivarûthavat kshanât
18-43




“無比（むひ）の君主”と讃（たた）えられ　勇猛（ゆうもう） 誇（ほこ）る国王が
姿 消されしその時に　おお未熟（みじゅく）なるわが息（そく）よ
庇護（ひご）失いしこの国は　多くの賊が跋扈（ばっこ）して
柵（さく）無き羊さながらに　忽（たちま）ち討（う）たれ滅ぶらん








243

十八章　パリークシットの受難（じゅなん）


tad adya nah pâpam upaity ananvayam
yan nashtha-nâthasya vasor vilumpakât
parasparam ghnanti s'apanti vrin'jate
pas'ûn striyo 'rthân puru-dasyavo janâh
18-44




庇護（ひご）失いし我々に　邪悪な者が襲（おそ）い来て
富の略奪（りゃくだつ）するならん
暴徒（ぼうと）となりし人々は　縁（ゆかり）なき者お互いに
罵（ののし）り合いて殺し合い
家畜や女（おみな） 富などを　競（きそ）いて奪い合いぬべし




tadârya-dharmah pravilîyate nrinâm
varnâs'ramâcâra-yutas trayîmayah
tato 'rtha-kâmâbhinives'itâtmanâm
s'unâm kapînâm iva varna-sankarah
18-45




さすれば崇（たか）きダルマ持ち　スリーヴェーダに根差（ねざ）したる
四姓（しせい） 四住期（しじゅうき） 遵守（じゅんしゅ）せる　善行（ぜんぎょう）の人 滅びゆき
富と快楽（けらく）に惑溺（わくでき）す　人々のみが生き残り
あたかも犬や猿のごと　ヴァルナ(四姓)混合（こんごう） 起こるらん



dharma-pâlo nara-patih
sa tu samrâd brihac-chravâh
sâkshân mahâ-bhâgavato
râjarshir haya-medhayât
kshut-trit-s'rama-yuto dîno
naivâsmac châpam arhati
18-46






界に冠（かん）たる国王は　ダルマの保護者 そして又
主の偉大なる帰依者にて　多くの馬供犠（ばくぎ）行いし
誉（ほま）れも高き王仙（おうせん）ぞ
あの時王は堪（た）え難（がた）き　飢えと渇きに困憊（こんぱい）し
ひどく苦しき態（てい）なりき
故に君主（くんしゅ）は我々の　呪いをうける　謂（い）われ無し





244

十八章　パリークシットの受難（じゅなん）


apâpeshu sva-bhrityesu
bâlenâpakva-buddhinâ
pâpam kritam tad bhagavân
sarvâtmâ kshantum arhati
18-47




まこと罪なき純粋な　御主（みす）に仕える従僕（じゅうぼく）(国王)に
識別心（しきべつしん）の熟（じゅく）さざる　吾子（わこ）が犯せしその罪を
全（すべ）てに充（み）ちる至上主に　＜是非にお赦（ゆる）し賜れ＞と
伏して懇願（こんがん）たてまつる



tiraskritâ vipralabdhâh
s'aptâh kshiptâ hatâ api
nâsya tat pratikurvanti
tad-bhaktâh prabhavo 'pi hi
18-48




侮辱（ぶじょく） 中傷（ちゅうしょう）されたとて　言葉巧（たく）みに騙（かた）られて
罵（ののし）られたり嘲（あざ）けられ　はては殺害（さつがい）されたとて
主の忠実（ちゅうじつ）な帰依者なら　たとえ力があろうとて
決して対抗（たいこう）せぬものぞ」



iti putra-kritâghena
so 'nutapto mahâ-munih
svayam viprakrito râjn'â
naivâgham tad acintayat
18-49




偉大な聖者シャミーカは　吾子（わこ）が為（な）したる過（あやま）ちを
知りて驚き嘆きしが
国王により与えらる　我に向けての屈辱（くつじょく）は
毫（ごう）も意（こころ）に介（かい）さざり












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十八章　パリークシットの受難（じゅなん）


prâyas'ah sâdhavo loke
parair dvandveshu yojitâh
na vyathanti na hrishyanti
yata âtmâ 'gunâs'rayah
18-50




この世で生きる聖仙は　世人（せじん）によりて語られる
相反（あいはん）したる評判（ひょうばん）(賞讃や誹謗)に　悲喜諸々（ひきもろもろ）を思わざり
梵我一如（ぼんがいちにょ）を悟りたる　ムニ(聖者)にとりては三グナ(物質界)は
無価値（むかち）なものであるゆえに



第十八章　終了






















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