十九章　パリークシット　シュカに教えを請う


第十九章【パリークシット　シュカに教えを請（こ）う】



sûta uvâca
mahî-patis tv atha tat-karma garhyam
vicintayann âtma-kritam sudurmanâh
aho mayâ nîcam anârya-vat kritam
nirâgasi brahmani gûdha-tejasi
19-1





≪聖仙スータ語られる≫
城に帰りし国王は　己（おの）が仕打（しう）ちを悔悟（かいご）して
酷（ひど）く落ち込み苦悩せり　《ああなんという痴（し）れ者（もの）ぞ
罪ひとつ無く純粋で　玄妙（げんみょう）秘めしバラモンに
下賎（げせん）な者に対すごと　卑（いや）しむ行為なせるとは



dhruvam tato me krita-deva-helanâd
duratyayam vyasanam nâti-dîrghât
tad astu kâmam hy agha-niskritâya me
yathâ na kuryâm punar evam addhâ
19-2




御主（みす）の定め(四姓)を軽視（けいし）せる　吾にしあればその罪で
さほど遠くは無き時に　予測（よそく）出来ざる災厄（さいやく）が
襲（おそ）いかかるは必定（ひつじょう）ぞ
二度と再び斯くのごと　規矩（きく）(規則)犯さぬと誓言（せいごん）し
罪を購（あがな）うそのために斯くあるべしと願うなり》



adyaiva râjyam balam riddha-kos'am
prakopita-brahma-kulânalo me
dahatv abhadrasya punar na me 'bhût
pâpîyasî dhîr dvija-deva-gobhyah
19-3




＜二度と再びこの吾に　バラモンに〔水〕請（こ）うという
ヴァルナ(四姓)無視する罪深き　思い持たせぬその為に
バラモンたちの憤激（ふんげき）が　まさにこの日に王国を
その軍隊を 財宝を　猛火（もうか）となりて焼き尽（つ）くせ！＞




247

十九章　パリークシット　シュカに教えを請う


sa cintayann ittham athâs'rinod yathâ
muneh sutokto nirritis takshakâkhyah
sa sâdhu mene na cirena takshakâ-
nalam prasaktasya virakti-kâranam
19-4




斯く悔悟（かいご）せる国王は　ムニ(聖仙)の息子の呪詛（じゅそ）により
タクシャカという毒蛇（どくへび）が　死を齎（もたら）すと聞き知りぬ
世俗（せぞく）に魅（ひ）かる執着（しゅうちゃく）を　蛇の炎（ほのお）(毒)で焼きつくし
即座に離欲（りよく）なさんとて　そを恩寵（おんちょう）と拝受（はいじゅ）せり




atho vihâyemam amum ca lokam
vimars'itau heyatayâ purastât
krishnânghri-sevâm adhimanyamâna
upâvis'at prâyam amartya-nadyâm
19-5




すでに前より国王は　夢想（むそう）のごとき現世（うつつよ）に
執（しゅう）する愚昧（ぐまい） 悟りしが　〔時来たれり〕と決定（けつじょう）す
《御主（みす）の蓮華の御足（おみあし）を　崇（あが）めることが最善》と
固く信じる国王は　断食（だんじき）による死を求め
聖なる河の水辺（すいへん）に　従容（しょうよう）として座を占（し）めり




yâ vai lasac-chrî-tulasî-vimis'ra-
krishnânghri-renv-abhyadhikâmbu-netrî
punâti lokân ubhayatra ses'ân
kas tâm na seveta marishyamânah
19-6




クリシュナ神の御足（おみあし）の　塵（ちり）を洗いしガンガーは
トゥラシィーの葉に触（ふ）れ合いて　より清（よ）き水となりし故（ゆえ）
この三界（さんがい）の内外（うちそと）や　守護神（しゅごしん）さえも浄化（じょうか）せり
まして死ぬべき者ならば　
河(ガンジス河)に行かざる理由（ゆえ）ありや？







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十九章　パリークシット　シュカに教えを請う


iti vyavacchidya sa pândaveyah
prâyopaves'am prati vishnu-padyâm
dadhau mukundânghrim ananya-bhâvo
muni-vrato mukta-samasta-sangah
19-7




すべての執意（しゅうい） 断（た）ち切りて　断食（だんじき）による死を求め
パーンドゥの胤（いん） 国王は　ガンジス河へ赴（おもむ）けり
世の柵（しがらみ）を解（と）き放（はな）つ　聖なる誓い打ち立てて
主（しゅ）の御足（おみあし）に傾注（けいちゅう）し　己（おの）がすべてを委（ゆだ）ねたり




tatropajagmur bhuvanam punânâ
mahânubhâvâ munayah sa-s'ishyâh
prâyena tîrthâbhigamâpades'aih
svayam hi tîrthâni punanti santah
19-8




そしてその時その場所に　全ての世界 浄化する
名望（めいぼう）高き聖仙が　弟子ら伴（ともな）い訪（おとず）れり
ほぼ大方（おおかた）の聖者らは　聖地訪（おとな）う口実（こうじつ）で
自分自身でその聖地　浄化為（な）されて居（お）らるなり




atrir vasishthhas' cyavanah s'aradvân
arishthanemir bhrigur angirâs' ca
parâs'aro gâdhi-suto 'tha râma
utathya indrapramadedhmavâhau
19-9 ・10




アトリ　ヴァシシュタ　チャヴァナや
シャラドヴァーンや　アリシュタネーミ
そしてブリグに　アンギラス
ガーディの息子(ヴィシュワーミトラ)　パラーシャラ(ヴィヤーサの父)
さらにはラーマ(パラシュラーマ)　ウタスヤや
インドラプラマダ　イドマヴァーハ









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十九章　パリークシット　シュカに教えを請う


medhâtithir devala ârshthiseno
bhâradvâjo gautamah pippalâdah
maitreya aurvah kavashah kumbhayonir
dvaipâyano bhagavân nâradas' ca






メーダーティティ　デーヴァラや
アーリシュティセーナ　さらにまた
バーラドワージャ　ガウタマや
マイトレーヤにピッパラーダ
アウルヴァ　カヴァシャ　クムバヨーニ(アガスティヤ)
ドヴァイパーヤナ(ヴィヤーサ)　ナーラダ仙
その他 名高き神仙（しんせん）や　梵仙（ぼんせん）そして王仙（おうせん）が
所々方々（しょしょほうぼう）の住居（すまい）から　河畔（かはん）にお着きなされたり




anye ca devarshi-brahmarshi-varyâ
râjarshi-varyâ arunâdayas' ca
nânârsheya-pravarân sametân
abhyarcya râjâ s'irasâ vavande
19-11




太陽のごと慈悲深き　傑出（けっしゅつ）したる神仙や
位階（いかい）の高き梵仙や　そして屈指（くっし）の王仙ら
次から次と河岸（かわぎし）へ　姿顕（あらわ）す方々（かたがた）に
王は深々（ふかぶか）頭垂（こうべた）れ　崇敬（すうけい）の意を表（ひょう）されり




sukhopavishtheshv atha teshu bhûyah
krita-pranâmah sva-cikîrshitam yat
vijnâpayâm âsa vivikta-cetâ
upasthito 'gre 'bhigrihîta-pânih
19-12




集（つど）い来たりし聖者らが　心地良（ここちよ）き座に着かれると
パリークシット国王は　再び礼を捧げたり
聖仙たちの前に立ち　合掌（がっしょう）をして敬虔（けいけん）に
此度（こたび）の己（おの）が決定（けつじょう）を　余（あま）すことなく告（つ）げにけり





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十九章　パリークシット　シュカに教えを請う


râjovâca
aho vayam dhanyatamâ nripânâm
mahattamânugrahanîya-s'îlâh
râjnâm kulam brâhmana-pâda-s'aucâd
dûrâd visrishtham bata garhya-karma
19-13





国王は斯（か）く申されり「ああ なんという幸運よ
偉大な魂（こん）の方々（かたがた）に　斯くも御慈悲を賜（たも）うとは
われ等王族階級（おうぞくかいきゅう）(クシャトリヤ)は　その罪深き行為ゆえ
ああ 憐（あわ）れにもバラモンの　足を洗いしその水に
　近づくことも許されず　遠くのほうに流されり




tasyaiva me 'ghasya parâvares'o
vyâsakta-cittasya griheshv abhîkshnam
nirveda-mûlo dvija-s'âpa-rûpo
yatra prasakto bhayam âs'u dhatte
19-14




常に家族に執着し　俗世（ぞく）に没頭（ぼっとう）する吾に
ブラーフマナの呪詛（じゅそ）という　姿採（と）られし至上主が
死への恐怖で速（すみ）やかに　離欲（りよく）の思い生（しょう）じさせ
二元（にげん）の罪1.を至上主の　御意志で将（まさ）に(即座に)除（のぞ）かれり

注 1. 二元の罪… 神と世俗という二つの基盤をもつこと。




tam mopayâtam pratiyantu viprâ
gangâ ca devî dhrita-cittam îs'e
dvijopasrishthah kuhakas takshako vâ
das'atv alam gâyata vishnu-gâthâh
19-15




おお願わくばバラモンよ　ガンガー女神（じょじん）に抱（いだ）かれて
心を御主（みす）に傾注（けいちゅう）す　吾に御慈悲を与えませ
バラモンの子の命（めい）により　蛇タクシャカが吾を咬（か）み
＜毒で生命が尽きるまで　クリシュナ賛歌（さんか） 謳（うた）われよ＞







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十九章　パリークシット　シュカに教えを請う


punas' ca bhûyâd bhagavaty anante
ratih prasangas' ca tad-âs'rayeshu
mahatsu yâm yâm upayâmi srishthim
maitry astu sarvatra namo dvijebhyah
19-16




ブラーフマナの方々に　再度（さいど） 礼拝（れいはい）奉（たてまつ）る
尊（とうと）き御主（おんしゅ）クリシュナに
終（おわ）ることなき信愛（あい）捧（ささ）げ　御主（みす）の帰依者（きえしゃ）と交（まじ）わりて
＜最上級（さいじょうきゅう）の方々（かたがた）が　常（つね）に住まわるあの界(ヴァイクンタ)に
　行（ゆ）き着（つ）くことを祈（いの）るなり＞」




iti sma râjâdhyavasâya-yuktah
prâcîna-mûleshu kus'eshu dhîrah
udan-mukho dakshina-kûla âste
samudra-patnyâh sva-suta-nyasta-bhârah
19-17




斯くのごとくに国王は　世俗（ぞく）に繋（つな）がる執着を
徹底的に断ち切ると　
己が長子（ちょうし）(ジャナメージャヤ)に王の座を
譲（ゆず）り渡して即位（そくい）させ　カンジス河の南岸（なんがん）で
クシャ草の根(東に向けた) の敷物に　北方（ほっぽう）を向き座（すわ）りたり




evam ca tasmin nara-deva-deve
prâyopavishthe divi deva-sanghâh
pras'asya bhûmau vyakiran prasûnair
mudâ muhur dundubhayas' ca neduh
19-18




死の断食（だんじき）を決意して　そこに座したる国王に
天上界の神々は　その決定（けつじょう）を賞賛（しょうさん）し
色とりどりの花々を　地に隙間（すきま）なくまき散らし
賞めて 讃えて 幾度（いくたび）も　天の太鼓（たいこ）を打ち鳴らす







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十九章　パリークシット　シュカに教えを請う


maharshayo vai samupâgatâ ye
pras'asya sâdhv ity anumodamânâh
ûcuh prajânugraha-s'îla-sârâ
yad uttama-s'loka-gunâbhirûpam
19-19




参集（さんしゅう）したる聖者らは
御主（みす）の美徳（びとく）に心酔（しんすい）す　王の誓いを賞賛（しょうさん）し
《ああ善（よ）き哉（かな）！》と喜びぬ
生きとし生ける者たちに　恩恵（おんけい）与（あた）う力持つ
傑出（けっしゅつ）したる聖者らは　斯くの如くに述べにけり




na vâ idam râjarshi-varya citram
bhavatsu krishnam samanuvrateshu
ye 'dhyâsanam râja-kirîta jushtham
sadyo jahur bhagavat-pârs'va-kâmâh
19-20




「聖クリシュナに完璧（かんぺき）な　帰依培（つちか）いしパーンダヴァの
血統を継（つ）ぐ者たちの　中で一際（ひときわ）輝きし
数多（あまた）の王に王冠(所有した)を　放棄（ほうき）させたる国王が
御主（みす）に近づく願いから　王座（おうざ）捨て去る行いは
驚くことに値（あたい）せず　至極至当（しごくしとう）のことなりき




sarve vayam tâvad ihâsmahe 'tha
kalevaram yâvad asau vihâya
lokam param virajaskam vis'okam
yâsyaty ayam bhâgavata-pradhânah
19-21




主（しゅ）の最高の帰依者なる　パリークシット国王が
その肉体を捨てしのち　あらゆる穢（けが）れ嘆（なげ）き無き
至高（しこう）の界（かい）に至（いた）るまで　われ等はここに留（とど）まりて
　その素晴らしき吉兆（きっちょう）の　〔時（とき）〕の来（きた）るを待ちぬべし」







253

十九章　パリークシット　シュカに教えを請う


âs'rutya tad rishi-gana-vacah parîkshit
samam madhu-cyud guru câvyalîkam
âbhâshatainân abhinandya yuktân
s'us'rûshamânas' caritâni vishnoh
19-22




平等観（びょうどうかん）に立脚（りっきゃく）し　慈愛ぶかくて威厳（いげん）ある
まこと尊きリシたちの　言葉を聴きし国王は
感謝の思い述べしあと　クリシュナ神の御事績（ごじせき）の
聴聞強く希求（ききゅう）して　聖仙たちに申したり




samâgatâh sarvata eva sarve
vedâ yathâ mûrti-dharâs tri-prishthhe
nehâtha nâmutra ca kas'canârtha
rite parânugraham âtma-s'îlam
19-23




「この三界（さんがい）の各地から　集（つど）い来（こ）られし聖者らは
至高の知識(ヴェーダ)そのものを　具象化（ぐしょうか）されしお方（かた）なり
主の恩寵を除きては　現世（げんせ） 来世（らいせ）の欲望が
何ひとつ無き(アートマ気質の)お方なり




tatas' ca vah pricchyam imam vipricche
vis'rabhya viprâ iti krityatâyâm
sarvâtmanâ mriyamânais' ca krityam
s'uddham ca tatrâmris'atâbhiyuktâh
19-24




真智修（しんちおさむ）る主の帰依者　信頼捧ぐ聖者らに
訊（たず）ねることを許されよ　生きとし生ける者にとり
まさに命が尽（つ）きるとき　為すべきことは何（なん）なるや
そして為したることにより　至純（しじゅん）に到（いた）る行為とは...
おお聖仙よ 願わくば　愚問（ぐもん）なれども教示（きょうじ）あれ」









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十九章　パリークシット　シュカに教えを請う


tatrâbhavad bhagavân vyâsa-putro
yadricchayâ gâm athamâno 'napekshah
alakshya-lingo nija-lâbha-tushtho
vritas' ca bâlair avadhûta-veshah
19-25




斯（か）く問いかけし折（おり）も折（おり）　永久（とわ）の悟りに満ち足りて
意の向くままに遊行（ゆぎょう）さる　ヴィヤーサの息（そく） 聖シュカが
この地にお着きなされたり
身に何一つ(聖紐さえも)着（つ）けぬまま
童（わらべ） 幼児（ようじ）に囲まれて　世捨（よす）て人（びと）ごと姿なり




tam dvyashtha-varsham su-kumâra-pâda-
karoru-bâhv-amsa-kapola-gâtram
cârv-âyatâkshonnasa-tulya-karna-
subhrv-ânanam kambu-sujâta-kanthham
19-26




十六歳の聖シュカは　少年らしき手足持ち
腿（もも） 腕 肩や頤（おとがい）は　強き体格 形（かた）づくる
見開（みひら）きし眼は切れ長で　高き鼻梁（びりょう）と大（おお）き耳
凛々（りり）しき眉は引き締まり　法螺貝（ほらがい）のごと太き頸（くび）




nigûdha-jatrum prithu-tunga-vakshasam
âvarta-nâbhim vali-valgûdaram ca
dig-ambaram vaktra-vikîrna-kes'am
pralamba-bâhum svamarottamâbham
19-27




筋肉により覆（おお）われし　豊かな肩と厚き胸
臍（ほぞ）は程よく渦巻（うずま）きて　見事な腹は好（この）ましく
顔には髪が垂（た）れかかり　長き腕（かいな）は神の相(32相)
身に何ひとつ纏（まと）わずに　至上主のごと輝けり









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十九章　パリークシット　シュカに教えを請う


s'yâmam sadâpîvya-vayo-'nga-lakshmyâ
strînâm mano-jnam rucira-smitena
pratyutthitâs te munayah svâsanebhyas
tal-lakshana-jnâ api gûdha-varcasam
19-28




黒みがかりし肌色で　若き姿態（したい）の聖シュカは
その輝やかな微笑みで　女性（にょしょう）の心 魅惑（みわく）せり
秘（ひ）せども自（おの）ず顕れる　至純（しじゅん）の魂（こん）の栄光（えいこう）を
識別（しきべつ）したる聖者らは　席から立ちて出迎えり




sa vishnu-râto 'tithaya âgatâya
tasmai saparyâm s'irasâjahâra
tato nivrittâ hy abudhâh striyo 'rbhakâ
mahâsane sopavives'a pûjitah
19-29




パリークシット国王は　来訪（らいほう）されしその客に
最敬礼（さいけいれい）の姿とり　尊崇（そんすう）の意を表（あらわ）さる
やがて取り巻く子供らや　無知な女性が去りゆくと
崇敬されし(全員から)聖仙は　最高の座に着（つ）かれたり




sa samvritas tatra mahân mahîyasâm
brahmarshi-râjarshi-devarshi-sanghaih
vyarocatâlam bhagavân yathendur
graharksha-târâ-nikaraih parîtah
19-30




偉大なリシのそのなかで　更に優（すぐ）れし聖シュカが
梵仙そして王仙や　神仙たちに囲（かこ）まれし
その神聖な有様は
恒星（こうせい） 星斗（せいと） 惑星（わくせい）ら　数多（あまた）の星の集まりに
取り囲まれし月のごと　一際光輝（ひときわこうき） 放（はな）ちたり










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十九章　パリークシット　シュカに教えを請う


pras'ântam âsînam akunthha-medhasam
munim nripo bhâgavato 'bhyupetya
pranamya mûrdhnâvahitah kritânjalir
natvâ girâ sûnritayânvapricchat
19-31




尽（つ）きること無き知力（ちりょく）持つ　聖仙シュカが穏やかに
勧（すす）めらるまま座に着くと　主の帰依者なる国王は
ムニに近づき深々と　頭を下げて合掌し
礼儀正しき口振（くちぶ）りで　次の如くに訊（たず）ねたり




parîkshid uvâca
aho adya vayam brahman
sat-sevyâh kshatra-bandhavah
kripayâtithi-rûpena
bhavadbhis tîrthakâh kritâh
19-32





国王は斯（か）く申されり
「ああ何という佳（よ）き日かな　崇（あが）めらるべき有徳（ゆうとく）の
僧(バラモン)階級の御身様（おみさま）が　客の形で来駕（らいが）され
　武士と王族階級(クシャトリヤ)の　吾らに聖化賜（せいかたも）うとは...




yeshâm samsmaranât pumsâm
sadyah s'uddhyanti vai grihâh
kim punar dars'ana-spars'a-
pâda-s'aucâsanâdibhih
19-33




尊師（そんし）(シュカ)を思うことにより　人々の住む家々は
即座に浄化されるなり　まして御身（おんみ）に接したり
御足（みあし）に触れて濯（すす）ぎたり　席を設（もう）けて捧ぐなば
浄化されざることありや？










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十九章　パリークシット　シュカに教えを請う


sânnidhyât te mahâ-yogin
pâtakâni mahânty api
sadyo nas'yanti vai pumsâm
vishnor iva suretarâh
19-34




おお偉大なるヨーギーよ　御身（おんみ）が来駕（らいが）されしゆえ
人が犯せし極悪（ごくあく）の　大罪とても忽（たちま）ちに
あたかも御主（みす）が滅ぼさる　悪魔のごとき様相（ようそう）で
跡形（あとかた）もなく消え失せぬ




api me bhagavân prîtah
krishnah pându-suta-priyah
paitr-svaseya-prîty-artham
tad-gotrasyâtta-bândhavah
19-35




斯くのごとくに至上主が　吾に親愛（しんあい） 示さるは
パーンドゥ王の息子らと　親しくされしクリシュナが
祖父(アルジュナ)に対する愛ゆえに
孫なる吾（われ）の血統（けっとう）を　認められしに相違（そうい）なし




anyathâ te 'vyakta-gater
dars'anam nah katham nrinâm
nitarâm mriyamânânâm
samsiddhasya vanîyasah
19-36




ああ然（さ）もなくば吾（われ）の如（ごと）　俗人（ぞくじん）にして更にまた
将（まさ）に死なんとする者に
すべてのことを成就（じょうじゅ）され
寂静（じゃくじょう）求めひっそりと　森に一人で住まわれる
尊き聖者 御身様（おみさま）に　見（まみ）ゆる栄（えい）があり得（う）るや










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十九章　パリークシット　シュカに教えを請う


atah pricchâmi samsiddhim
yoginâm paramam gurum
purushasyeha yat kâryam
mriyamânasya sarvathâ
19-37




苦行者として最高の　尊き御師（おんし） 御身様（おみさま）に
この世去らんとする者が　解脱（げだつ）に至る方法を
訊（たず）ねることを許されよ　まさに死なんとする者の
人として為（な）す行為とは？　是非（ぜひ）とも教え給えかし




yac chrotavyam atho japyam
yat kartavyam nribhih prabho
smartavyam bhajanîyam vâ
brûhi yad vâ viparyayam
19-38




世俗（せぞく）に生きる者達は　何を聴（き）きたり唱（とな）えたり
はたまた何を為（な）すべきか　何を心に留（と）め置きて
　何を敬（うやま）い尊（とうと）ぶか　何が反（はん）する行為か‥を
　おお最高の指導者よ　何卒（なにとぞ）教え給えかし




nûnam bhagavato brahman
griheshu griha-medhinâm
na lakshyate hy avasthânam
api go-dohanam kvacit
19-39




おお崇高（すうこう）な聖仙よ　御身（おんみ）が家(家長期（かちょうき）に在る者の)の入口に
留（とど）まる事をなさるのは　牛乳搾（しぼ）る間（ま）さえ無き
まこと短き時のみと　世評（せひょう）に聞きしことありき」











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十九章　パリークシット　シュカに教えを請う


sûta uvâca
evam âbhâshitah prishthah
sa râjnâ s'lakshnayâ girâ
pratyabhâshata dharma-jno
bhagavân bâdarâyanih
19-40





≪聖仙スータ語られる≫
斯くのごとくに国王が　柔和（にゅうわ）な声で問いかくと
ダルマよく知る聖シュカは　次の如くに答えらる



第十九章　終了
























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