十六章　ダルマの神と地母（ぢぼ）神との会話


第十六章【ダルマの神と地母（ぢぼ）神との会話】



sûta uvâca
tatah parîkshid dvija-varya-s'ikshayâ
mahîm mahâ-bhâgavatah s'as'âsa ha
yathâ hi sûtyâm abhijâta-kovidâh
samâdis'an vipra mahad-gunas tathâ
16-1





≪聖仙スータ語られる≫
主の偉大なる献身者（けんしんしゃ）　パリークシット国王は
バラモン達によく学び　継承（けいしょう）したる王国を
指示に従い統治（とうち）せり　おおシャウナカよ！国王は
誕生されしその砌（みぎり）(その時に)
占星（せんせい）による予言（かねごと）が　伝えし事績（じせき）そのままに
真（まこと）偉大な徳を持つ　見事な王となられたり



sa uttarasya tanayâm
upayema irâvatîm
janamejayâdîms' caturas
tasyâm utpâdayat sutân
16-2




パリークシット国王は
ウッタラ王の娘なる　イラーヴァティーと結婚し
ジャナメージャヤを 長子（ちょうし）とし四人（ よたり）の息子儲（もう）けたり



âjahârâs'va-medhâms trin
gangâyâm bhûri-dakshinân
s'âradvatam gurum kritvâ
devâ yatrâkshi-gocarâh
16-3




パリークシット国王は　ガンジス河の畔（ほとり）にて
馬供犠（ばくぎ）を三度（みたび） 行いて
導きのグル クリパーに　多大な布施（ふせ）を供（きょう）したり
そしてそれらの祭祀（さいし）では　天界（てんかい）に住む神々の
臨席（りんせき）されし有様（ありさま）が　人々の眼に映（うつ）りたり


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十六章　ダルマの神と地母（ぢぼ）神との会話


nijagrâhaujasâ vîrah
kalim digvijaye kvacit
nripa-linga-dharam s'ûdram
ghnantam go-mithunam padâ
16-4




パリークシット国王は　世界制覇（せかいせいは）の旅の途次（とじ）
まるで下層（かそう）の者のごと　牡牛（おうし）牝牛（めうし）を足で蹴（け）る
王の象徴（しょうちょう）身につけし　カリユガの王(擬人化（ぎじんか）)逮捕して
強き力で罰せらる 　




s'aunaka uvâca
kasya hetor nijagrâha
kalim digvijaye nripah
nrideva-cihna-dhrik s'ûdra-
ko 'sau gâm yah padâhanat
tat kathyatâm mahâ-bhâga
yadi krishna-kathâs'rayam
16-5








聖者シャウナカ　申したり
「パリークシット国王は　世界制覇（せかいせいは）の道すがら
牡牛（おうし）牝牛（めうし）を蹴りつける　あの下賤（げせん）なるカリ王を
罰（ばっ）せられしは何故（なにゆえ）や
もし至上主（しじょうしゅ）の御事績（ごじせき）に　関（かか）わることであるならば
祝福されし御方（おんかた）よ！　なにとぞ語りたまえかし




athavâsya padâmbhoja-
makaranda-lihâm satâm
kim anyair asad-âlâpair
âyusho yad asad-vyayah
16-6




蓮華（れんげ）の御足（みあし）戴きし　有徳（うとく）の人の物語
なにとぞ語りたまえかし
他の者による実（みの）りなき　悪（あ）しき談話（だんわ）は徒（いたずら）に
生命（いのち）の素（もと）の活力（かつりょく）を　空（むな）しく浪費（ろうひ）するばかり





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十六章　ダルマの神と地母（ぢぼ）神との会話


kshudrâyusâm nrinâm anga
martyânâm ritam icchatâm
ihopahûto bhagavân
mrityuh s'âmitra-karmani
16-7




この世に生きる諸人（もろびと）の　寿命（じゅみょう）まことに短くも
死を司（つかさど）るヤマ王が　クリシュナ神の命（めい）を受け
呼びに来られるその日まで　真理(の)習得（しゅうとく） 切望（せつぼう）す




na kas'cin mriyate tâvad
yâvad âsta ihântakah
etad-artham hi bhagavân
âhûtah paramarshibhih
aho nri-loke pîyeta
hari-lîlâmritam vacah
16-8






ああ人間はこの世には　さほど長くは留（とど）まれず
誰もが死ぬる運命（さだめ）なり　この理由（ことわり）を明（あ）かさんと
クリシュナ神(化身の)が召喚（め）されたる(この世に)
偉大なリシ(聖仙)が語られる　
ハリのリーラ(事績（じせき）)のアムリタ(甘露（かんろ）)を
吾らに飲ませたまえかし




mandasya manda-prajn'asya
vayo mandâyushas' ca vai
nidrayâ hriyate naktam
divâ ca vyartha-karmabhih
16-9




低きレベルの知能にて　怠惰（たいだ）な者の人生は
夜は眠りに費（つい）やされ　昼は無益（むえき）な行為して
儚（はかな）く生命（いのち）消ゆるのみ」








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十六章　ダルマの神と地母（ぢぼ）神との会話


sûta uvâca
yadâ parîkshit kuru-jângale 'vasat
kalim pravishtham nija-cakravartite
nis'amya vârtâm anatipriyâm tatah
s'arâsanam samyuga-s'aundir âdade
16-10





≪聖仙スータ語られる≫
パリークシット国王が　クル ジャーンガラに住みし時
王が支配す管理地（かんりち）に“カリ侵入”の不穏（ふおん）なる
第一報が届きたり
それを聞くなり国王は　すぐさま弓矢手に取りて
熟達（じゅくたつ）の腕ふるわんと　戦準備（いくさじゅんび）を始めたり




svalankritam s'yâma-turanga-yojitam
ratham mrigendra-dhvajam âs'ritah purât
vrito rathâs'va-dvipapatti-yuktayâ
sva-senayâ digvijayâya nirgatah
16-11




獅子の標（しるし）の旗を立て　いとも豪華に飾られし
黒き駿馬（しゅんめ）に牽（ひ）かれたる　二輪戦車に飛び乗ると
象や戦車や騎兵隊（きへいたい）　歩兵（かち）に囲まれ国王は
支配下にある都（みやこ）から　世界制覇（せかいせいは）をなさんとて
凛然（りんぜん）として出撃（しゅつげき）す




bhadrâs'vam ketumâlam ca
bhâratam cottarân kurûn
kimpurusâdîni varsâni
vijitya jagrihe balim
16-12




バドラーシュワやケートゥマーラ　またバーラタや北方の
キムプルシャ(矮人（わいじん）)住む土地などや　クル伝来（でんらい）の王国や
世界の一部征服し　朝貢品（ちょうこうひん）を受けとりぬ






209

十六章　ダルマの神と地母（ぢぼ）神との会話


tatra tatropas'rinvânah
sva-pûrveshâm mahâtmanâm
pragîyamânam ca yas'ah
krishna-mâhâtmya-sûcakam

âtmânam ca paritrâtam
as'vatthâmno 'stra-tejasah
sneham ca vrishni-pârthânâm
teshâm bhaktim ca kes'ave

tebhyah parama-santushtah
prîty-ujjrimbhita-locanah
mahâ-dhanâni vâsâmsi
dadau hârân mahâ-manâh
16-13 ・14 ・15




















その遠征（えんせい）の旅の途次（とじ）
偉大な先祖パーンダヴァを　またクリシュナを賞賛（しょうさん）す
栄誉（えいよ）の詩（うた）の朗誦（ろうしょう）を　あちらこちらで聞きしなり
ドローナ息（そく）(アシュワッターマン)の放ちたる
熱き火玉（ひだま）(兵器)に襲われし　 吾（わ）が身（み）救わる経緯（いきさつ）や
ヴリシュニ族(ヤドゥ)とプリター(クンティー妃)の
息子たち(パーンドゥ五王子)との親交（しんこう）を！
そしてすべての人達の　御主（おんしゅ）に捧ぐ信愛（しんあい）を！
それらを聞きし国王は　心大（おお）いに満たされて
高価な衣装（いしょう）首飾り　多くの品物（もの）を人々に
分配（ぶんぱい）したり与えたり　広き度量（どりょう）を示したり




sârathya-pârashada-sevana-sakhya-dautya-
virâsanânugamana-stavana-pranâmân
snigdheshu pândushu jagat-pranatim ca vishnor
bhaktim karoti nri-patis' caranâravinde
16-16




親しき友の馭者（ぎょしゃ）として　小者（こもの）のごとき使者として
祭祀場（さいしじょう）での助手として　時には常（つね）の兵( 一兵卒（いっぺいそつ）)として
ユディシュティラに随行（ずいこう）し　身辺奉仕（しんぺんほうし）されし主は
寵愛（ちょうあい）深きパーンダヴァに　世界を制覇（せいは）させたもう
これらを聞きし国王(パリークシット)は
ハリの蓮華（れんげ）の御足（おみあし）に　更に帰依心（きえしん）(を)深めたり

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十六章　ダルマの神と地母（ぢぼ）神との会話


tasyaivam vartamânasya
pûrveshâm vrittim anvaham
nâtidûre kilâs'caryam
yad âsît tan nibodha me
16-17




斯くのごとくに国王が　今なお残る父祖（ふそ）たちの
偉業（いぎょう）を偲（しの）びあちこちと　日ごと辿（たど）りているうちに
さして遠くはなき土地で　まこと不思議な出来事に
遭遇（そうぐう）したる概略（あらまし）を　今から語り聞かせなん




dharmah padaikena caran
vicchâyâm upalabhya gâm
pricchati smâs'ru-vadanâm
vivatsâm iva mâtaram
16-18




一本足の牡牛（おすうし）に　姿を変えしダルマ(正義)神
各地 流離（さすら）う道すがら
子を奪われし母のごと　しとど涙で頬（ほ）を濡（ぬ）らし
消沈（しょうちん）したる牝牛（めすうし）(地母神（ぢぼしん）)を
ご覧（らん）になりて不審（ふしん）げに　斯くの如くに訊（たず）ねらる




dharma uvâca
kaccid bhadre 'nâmayam âtmanas te
vicchâyâsi mlâyateshan mukhena
âlakshaye bhavatîm antarâdhim
dûre bandhum s'ocasi kancanâmba
16-19





ダルマの神が訊ねらる
「ご機嫌いかが ご婦人よ　お見受（みう）けするに御身（おみ）さまは
なにか障礙（さわり）に苦しみて　気鬱（きうつ）になりておられしや
はたまた遠き御子息（ごしそく）に　逢いたき思い募（つの）りしや







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十六章　ダルマの神と地母（ぢぼ）神との会話


pâdair nyûnam s'ocasi maika-pâdam
âtmânam vâ vrishalair bhokshyamânam
âho surâdîn hrita-yajn'a-bhâgân
prajâ uta svin maghavaty avarshati
16-20




もしや御身（おんみ）はこの吾（われ）が　三本の足失いて
１本足でいることを　憐（あわ）れと思い嘆（なげ）かるや
或いは御身（おみ）はこの後（のち）に　卑賤（ひせん）な者にこの地球
利用されるを嘆かるや
インドラ神が齎（もたら）せる　旱魃（かんばつ）ゆえに人々が
地の恩恵（おんけい）を受けられず　苦しむことを嘆かるや




arakshyamânâh striya urvi bâlân
s'ocasy atho purushâdair ivârtân
vâcam devîm brahma-kule kukarmany
abrahmanye râja-kule kulâgryân
16-21




男性による適切な　庇護（ひご）受けられぬ婦人らや
その子供らの苦しみを　地母（ぢぼ）なる御身（おみ）が嘆かるや
破戒（はかい）不徳（ふとく）のバラモンに　聖なる言葉奪（うば）われる
非道（ひどう）思いて嘆（なげ）かるや　最上級のバラモンに
不敬働く王族に　悲憤（ひふん）の涙 流さるや




kim kshatra-bandhûn kalinopasrishthân
râshthrâni vâ tair avaropitâni
itas tato vâs'ana-pâna-vâsah
snâna-vyavâyonmukha-jîva-lokam
16-22




カリユガによる影響（えいきょう）に　支配されたるクシャトリヤ( 武士階級（ぶしかいきゅう）)
彼らによりて無秩序（むちつじょ）に　荒廃（こうはい）したるこの領土（りょうど）
この世に生きる人々は　身綺麗（みきれい）にして着飾（きかざ）りて
食べ物やまた飲み物や　快楽（かいらく）だけに気を配（くば）る
この有様を見聞きして　涙流して嘆かるや



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十六章　ダルマの神と地母（ぢぼ）神との会話


yadvâmba te bhûri-bharâvatâra
kritâvatârasya harer dharitri
antarhitasya smaratî visrishtâ
karmâni nirvâna-vilambitâni
16-23




おお然（さ）もなくば地母神よ　地球の重荷（おもに） 減らすため
化身となりてこの土地に　降臨（こうりん）されしクリシュナの
至福（しふく）に充（み）ちし数々（かずかず）の　事績（じせき） 偲（しの）んでおられしや
今や消えたる御姿（みすがた）を　慕いて涙 流さるや




idam mamâcakshva tavâdhi-mûlam
vasundhare yena vikarshitâsi
kâlena vâ te balinâm balîyasâ
surârcitam kim hritam amba saubhagam
16-24




すべての富（とみ）の所有者（しょゆうしゃ）よ 御身（おんみ）の悩む原因（げんいん）を
なにとぞ吾（われ）に告（つ）げられよ　何故（なにゆえ）斯くも痩（や）せらるや
天の神さえ賞賛（しょうさん）す　あの素晴（すば）らしき幸福を
大地の母よ御身（おみ）様は　〔時（とき）〕という名の強引（ごういん）な
力によりて奪（うば）わるや」



dharany uvâca
bhavân hi veda tat sarvam
yan mâm dharmânupricchasi
caturbhir vartase yena
pâdair loka-sukhâvahaih
16-25





大地の母は答えらる
「雄牛（おうし）に姿変えられし　ダルマの神よ 御身（おみ）様が
妾（われ）に問われしその答え　すでにすべてを熟知（し）らるなり
かつて御身（おんみ）は賜（たまわ）りし　四本（しほん）の足でこの界の
すべてを幸（さち）で包まれり






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十六章　ダルマの神と地母（ぢぼ）神との会話

16-26 ・27 ・28 ・29 ・30
satyam s'aucam dayâ kshântis tyâgah santosha ârjavam
s'amo damas tapah sâmyam titikshoparatih s'rutam
jn'ânam viraktir ais'varyam s'auryam tejo balam smritih
svâtantryam kaus'alam kântir dhairyam mârdavam eva ca
prâgalbhyam pras'rayah s'îlam saha ojo balam bhagah
gâmbhîryam sthairyam âstikyam kîrtir mâno 'nahankritih
ete cânye ca bhagavan nityâ yatra mahâ-gunâh
prârthyâ mahattvam icchadbhir na viyanti sma karhicit
tenâham guna-pâtrena s'rî-nivâsena sâmpratam
s'ocâmi rahitam lokam pâpmanâ kalinekshitam














ダルマの神よ御身様（おみさま）は
憐れみ深く誠実で　純潔 忍耐 寛大な
心は常に静かなり
平等観（びょうどうかん）に立脚（りっきゃく）し　辛抱（しんぼう）強く自制（じせい）して
喜びに満ち真摯（しんし）なり
寂静（じゃくじょう）の気を漂（ただよ）わせ　苦行（くぎょう）厭（いと）わず無欲（むよく）にて
常に聖知（せいち）に満たされり
英知（えいち） 離欲（りよく） 指導力（しどうりょく）　果敢（かかん）な行為すべて長（た）け
壮麗（そうれい）にして逞（たくま）しく　記憶の力傑（すぐる）なり
独立独歩（どくりつどっぽ）(の)気概（きがい）もち　堅忍不抜（けんにんふばつ）かつ従順（じゅうじゅん）
敏捷（びんしょう）にして美麗（びれい）なり
自分自身を確信し　慇懃（いんぎん）でかつ高尚（こうしょう）で
活力に満ち生き生きと　太陽のごと輝くは
自我（じが）に打ち勝つ克己心（こっきしん）
自尊（じそん）の想い強きゆえ 斯く名声が高まるも
静謐（せいひつ）にして謙譲（けんじょう）で
常に御主（おんしゅ）を敬愛（けいあい）し　不動（ふどう）の心ゆるぎなし

ああ永遠の至上主よ　この望ましき徳質（とくしつ）は
偉大な御主（みす）の御足（おみあし）を　拝する者が尽きぬごと
決して滅びることはなし
美徳（びとく）の宝庫（ほうこ） 至上主に　もはやこの地は見捨てられ
カリユガによる罪業（ざいごう）が　随所（ずいしょ）に見らる世になりぬ
それゆえ妾（われ）は悲しみて　嘆きの涙流すなり

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十六章　ダルマの神と地母（ぢぼ）神との会話


âtmânam cânus'ocâmi
bhavantam câmarottamam
devân pitrin rishîn sâdhûn
sarvân varnâms tathâs'ramân
16-31




自分自身と御身（おみ）様を　神々たちとその長（おさ）を
聖者聖仙 祖霊（それい）たち
すべてのヴァルナ(四姓)　アーシュラマ(四住期)
それらに属す帰依者らを　等（ひと）しく思い嘆（なげ）くなり




brahmâdayo bahu-titham yad-apânga-moksha-
kâmâs tapah samacaran bhagavat-prapannâh
sâ s'rîh sva-vâsam aravinda-vanam vihâya
yat-pâda-saubhagam alam bhajate 'nuraktâ

tasyâham abja-kulis'ânkus'a-ketu-ketaih
s'rîmat-padair bhagavatah samalankritângî
trîn atyaroca upalabhya tato vibhûtim
lokân sa mâm vyasrijad utsmayatîm tad-ante
16-32 ・33











尊敬すべきブラフマー(神)は　愛欲からの解放に
多くの苦行（くぎょう）実践（じっせん）し　最高神に達したり
至幸（しこう）の女神ラクシュミーは　己（おの）が住（す）まいの蓮苑（はすぞの）を
顧（かえり）みもせずひたすらに　主の御足（おみあし）を愛慕（あいぼ）せり

かつて妾（わらわ）は至上主の　蓮華（れんげ） 稲妻（いなずま） 槍（やり） 旗（はた）や
象徴的（しょうちょうてき）な徴（しるし）持ち　輝きに満つ御足（おみあし）で
身体（たい）を見事に飾（かざ）られり
その輝きを戴きて　全三界（ぜんさんがい）を凌駕（りょうが）する
豊富な富を誇（ほこ）りたり
斯くて御主（おんしゅ）は驕（おご）りたる　妾（われ）を見限（みかぎ）り去りたまい
至福の時は終りたり








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十六章　ダルマの神と地母（ぢぼ）神との会話


yo vai mamâtibharam âsura-vams'a-râjn'âm
akshauhinî-s'atam apânudad âtma-tantrah
tvam duhstham ûna-padam âtmani paurushena
sampâdayan yadushu ramyam abibhrad angam
16-34




憐れみ深き至上主は　悪魔種族（あくましゅぞく）の王たちの
百師団（ひゃくしだん）もの軍隊に　蹂躙（じゅうりん）されし妾（わ）の土地を
重荷除きて救われり
そして御身（おんみ）が失（な）くされし　三本の足補（おぎな）いて
佳（よ）きお体（からだ）に戻すため
御主（みす）ご自身の御力（みちから）で　ヤドゥ王家に下（くだ）られり(降臨（こうりん）された)



kâ vâ saheta viraham purushottamasya
premâvaloka-rucira-smita-valgu-jalpaih
sthairyam samânam aharan madhu-mâninînâm
romotsavo mama yad-anghri-vithankitâyâh
16-35




優しく見遣（みや）る眼差（まなざ）しや　輝く笑みやそしてまた
愛を囁（ささや）くお口許（くちもと）　クリシュナ神の妻たちの
自負（じふ）の想いや恥じらいを　奪い取られし御主（おんしゅ）なり
その至上主の　御足跡（みあしあと）　身に刻まれしこの妾（われ）の
類（たぐい）まれなる幸福が　潰（つい）えしことの悲しみを
何処（いずこ）の女性（にょしょう）(が) 耐え 得（う）るや」



tayor evam kathayatoh
prithivî-dharmayos tadâ
parîkshin nâma râjarshih
prâptah prâcîm sarasvatîm
16-36




大地女神（だいちじょじん）とダルマ神　斯くの如くに語り合う
まさにその時 彼方（かなた）では
王仙（おうせん）として敬（うやま）わる　パリークシット国王が
東のほうに流れゆく　サラスワティーの河岸（かわぎし）に
軍を引き連れ到着（とうちゃく）す


第十六章　終了

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