十四章　ユディシュティラの懸念（けねん）


第十四章【ユディシュティラの懸念（けねん）】



sûta uvâca
samprasthite dvârakâyâm
jishnau bandhu-didrikshayâ
jn'âtum ca punya-s'lokasya
krishnasya ca viceshthitam
14-1





≪聖仙スータ語られる≫
主に随行（ずいこう）しアルジュナが　ドワーラカーに発（た）つ目的は
ヤドゥの親族（うから）輩（ともがら）の　安否（あんぴ） 尋（たず）ねるゆえなるが
善行（ぜんぎょう）の御主（みす）クリシュナの　まこと優（すぐ）れし御事績（ごじせき）を
見聞（けんぶん）せんがためなりき



vyatîtâh katicin mâsâs
tadâ nâyât tato 'rjunah
dadars'a ghora-rûpâni
nimittâni kurûdvahah
14-2




然（しか）るにその後（ご）アルジュナは　二（に） 三（さん）か月が過ぎゆけど
其処（そこ）から帰る気配（けはい）なし
ユディシュティラ大王は　戦慄（せんりつ）すべき悪象（あくしょう）が
凶兆（きょうちょう）として現るを　その眼でしかと見たるなり



kâlasya ca gatim raudrâm
viparyastartu-dharminah
pâpîyasîm nrinâm vârtâm
krodha-lobhânritâtmanâm
14-3




法（のり）に従い巡（めぐ）りくる　季節（きせつ）の秩序（ちつじょ）覆（くつがえ）す
悪（あ）しき運命（さだめ）(カリユガ)の到来（とうらい）で
怒り 貪欲（どんよく） 偽（いつわ）りの　自己の思い(タマス)に覆（おお）われる
人類にとり最悪の　悲惨（ひさん）な様（さま）を見たるなり





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十四章　ユディシュティラの懸念（けねん）


jihma-prâyam vyavahritam
s'âthhya-mis'ram ca sauhridam
pitri-mâtri-suhrid-bhrâtri-
dam-patînâm ca kalkanam
14-4




不正行為や裏切りが　商取引に用いられ
親しき友の間にも　術策（さく）や不信が絡（から）み合う
父母や親族 兄弟ら　さらに夫婦の間にも
絶えぬ諍（いさか）い見聞きせり



nimittâny atyarishthâni
kâle tv anugate nrinâm
lobhâdy-adharma-prakritim
drishthvovâcânujam nripah
14-5




カリが近くに迫（せま）り来て　人々並（な）べて堕落（だらく）せり
貪欲（どんよく）などの下劣（げれつ）なる　傾向（けいこう）さらに深まりて
悪（あ）しき兆候（ちょうこう） 弥（いや）勝（まさ）る
それらを見たる大王は　ビーマセーナに斯く言えり



yudhishthhira uvâca
sampreshito dvârakâyâm
jishnur bandhu-didrikshayâ
jn'âtum ca punya-s'lokasya
krishnasya ca viceshthitam
14-6





ユディシュティラは申されり　「吾らが弟（おとと）アルジュナは
親族（うから）の様子（ようす）見るためと　名聞（みょうもん）高きクリシュナの
神の御業（みわざ）を見（み）んがため　ドワーラカーに赴（おもむ）けり



gatâh saptâdhunâ mâsâ
bhîmasena tavânujah
nâyâti kasya vâ hetor
nâham vededam an'jasâ
14-7




然るに今や七月（ななつき）が　音沙汰（おとさた）もなく過ぎゆきぬ
ビーマセーナよ弟（おとうと）の　アルジュナはなぜ戻らぬや
吾が知らざる事柄で　帰れぬ理由（わけ）が有り得るや


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十四章　ユディシュティラの懸念（けねん）


api devarshinâdishthah
sa kâlo 'yam upasthitah
yadâtmano 'ngam âkrîdam
bhagavân utsisrikshati
14-8




神仙(ナーラダ)により知らされし
御主（みす）ご自身の御意思にて　化身されたる肉体を
捨てられる時 来たりしや



yasmân nah sampado râjyam
dârâh prânâh kulam prajâh
âsan sapatna-vijayo
lokâs' ca yad-anugrahât
14-9




われわれの富 王国や　妻や生命（いのち）や子や孫や
敵に対する大勝利　死後の世界が約さるも
主の恩寵に他ならじ



pas'yotpâtân nara-vyâghra
divyân bhaumân sadaihikân
dârunân s'amsato 'dûrâd
bhayam no buddhi-mohanam
14-10




天に起これる異現象（いげんしょう）　地を覆（おお）いたる乱気象（らんきしょう）
これら世上の出来事が　吾の心を乱すなり
これらが示す諸々は　遠からず来る恐ろしき
吾らに迫る災難を　示す予告に違いなし
獅子のごとくに勇ましき　ビーマよ篤（とく）と見るがよい



ûrv-akshi-bâhavo mahyam
sphuranty anga punah punah
vepathus' câpi hridaye
ârâd dâsyanti vipriyam
14-11




ビーマセーナよ弟よ　わが眼 腿 腕 絶え間なく
打ち震（ふる）えるは何故（なにゆえ）ぞ　胸で鼓動（こどう）が高鳴（たかな）るは
こののち起きる不快なる　出来事告げるものならん




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十四章　ユディシュティラの懸念（けねん）


s'ivaishodyantam âdityam
abhirauty analânanâ
mâm anga sârameyo 'yam
abhirebhaty abhîruvat
14-12




おお弟よ見るがいい
このジャッカルは昇（のぼ）る陽（ひ）に　火を噴（ふ）くごとく吠えている
恐れようともせぬ犬が　吾に向いて牙（きば）を剥（む）く



s'astâh kurvanti mâm savyam
dakshinam pas'avo 'pare
vâhâms' ca purusha-vyâghra
lakshaye rudato mama
14-13




ああ勇ましき弟よ
人に役立つ乳牛が　吾の左を通り過ぎ
卑（いや）しき家畜(ロバなど)右旋（うせん）せり
そして涙を流しいる　吾の愛馬をご覧（ろう）じろ



mrityu-dûtah kapoto 'yam
ulûkah kampayan manah
pratyulûkas' ca kuhvânair
vis'vam vai s'ûnyam icchatah
14-14




死を告ぐ鳩（はと）や梟（ふくろう）や　その宿敵（しゅくてき）の鴉（からす）とが
まるで世界を滅ぼして　廃墟（はいきょ）にせんとするごとく
不気味（ぶきみ）な声で鳴き騒ぐ
吾の心は慄（おのの）きて　凶（きょう）の兆（きざ）しに怯（おび）ゆなり



dhûmrâ dis'ah paridhayah
kampate bhûh sahâdribhih
nirghâtas' ca mahâms tâta
sâkam ca stanayitnubhih
14-15




陽（ひ）が暈輪（うんりん）にぼかされて　あたり一面薄暗く
大地は山と共々に　激しき震動（しんどう） 繰り返す
ああ愛（いと）おしき弟よ　渦巻（うずま）く風雨（ふうう） 吹き荒れて
空には絶えず稲妻や　雷鳴響（らいめいとどろ）き亘（わた）るなり

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十四章　ユディシュティラの懸念（けねん）


vâyur vâti khara-spars'o
rajasâ visrijams tamah
asrig varshanti jaladâ
bîbhatsam iva sarvatah
14-16




激しく風が吹き荒（すさ）び　そが巻き上げし塵により
辺りが闇に閉ざされぬ
血が降るごとき禍事（まがごと）(凶事)が　あたかも雲が湧くごとく
到る所に見受けらる




sûryam hata-prabham pas'ya
graha-mardam mitho divi
sasankulair bhûta-ganair
jvalite iva rodasî
14-17




もはや光を失いし　あの太陽を見てごらん
空で惑星せめぎ合い　地は魔物らで満たされる
あたかも天地（てんち） 終焉（しゅうえん）の　〔時〕告げるごと妖火（あやしび）が
不気味に光り輝けり




nadyo nadâs' ca kshubhitâh
sarâmsi ca manâmsi ca
na jvalaty agnir âjyena
kâlo 'yam kim vidhâsyati
14-18




大河や小川 湖が　そして吾らの心まで
強く激しく波立ちて
ギーによりても御祭火（ごさいか）が　燃える事なきこの様（さま）は
如何（いか）なる〔時〕の襲来（しゅうらい）を　吾に告げんとするなるや












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十四章　ユディシュティラの懸念（けねん）


na pibanti stanam vatsâ
na duhyanti ca mâtarah
rudanty as'ru-mukhâ gâvo
na hrishyanty rishabhâ vraje
14-19




子牛は母の乳（ちち）吸わず　雌牛（めうし）は乳を与えない
牡牛（おうし）牝牛（めうし）のその顔は　しとど涙に濡れそぼち
ただ悲しげに鳴くばかり
牧場（まきば）で牛が楽しげに　草食（くさは）む姿 最早（もはや）なし



daivatâni rudantîva
svidyanti hy uccalanti ca
ime jana-padâ grâmâh
purodyânâkarâs'ramâh
bhrashtha-s'riyo nirânandâh
kim agham dars'ayanti nah
14-20






社祠（しゃし）に祀（まつ）りし神々は　恐らくこの地捨てられて
涙流しつ去らるらん
王国や村 都市や苑（その）　鉱山そして苦行林（くぎょうりん）
すべてが光輝（こうき）失いて　陰鬱（いんうつ）な気が漂（ただよ）いぬ
この兆候（ちょうこう）はこの後（のち）に　いかなる災苦 我々に
降り懸（かか）るかを示すのか？



manya etair mahotpâtair
nûnam bhagavatah padaih
ananya-purusha-s'rîbhir
hînâ bhûr hata-saubhagâ
14-21




これら多くの兆（きざ）し見て　吾の心をよぎるのは
聖クリシュナの御足（おみあし）で　他（た）には在（あ）らざる最高の
栄光により輝きし　大地の誉（ほま）れ消失し
《そのゆえなりや》と思うなり」










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十四章　ユディシュティラの懸念（けねん）


iti cintayatas tasya
drishthârishthena cetasâ
râjn'ah pratyâgamad brahman
yadu-puryâh kapi-dhvajah
14-22




斯くの如くに現れし　凶兆を見た大王の
あれやこれやの思惑（おもわく）が　心の中で錯綜（さくそう）す
ああバラモンよその時に
ドワーラカーからアルジュナが　王の御前（みまえ）に帰り来（き）ぬ



tam pâdayor nipatitam
ayathâ-pûrvam âturam
adho-vadanam ab-bindûn
srijantam nayanâbjayoh
14-23




王の足下（そっか）にひざまずく
嘗（かつ）てのごとき勇姿（ゆうし）なく　弱々しげで悲しげで
俯（うつむ）きし顔あげもせず　蓮華のごときその眼から
涙を流すアルジュナを　見たる大王驚きぬ



vilokyodvigna-hridayo
vicchâyam anujam nripah
pricchati sma suhrin madhye
samsmaran nâraderitam
14-24




明彩（めいさい）を欠き苦しげな　アルジュナを見し国王は
ナーラダ仙の宣告（せんこく）を　思い起こすや慄（おのの）きて
親族がいる只中（ただなか）で　斯くの如くに訊（たず）ねたり



Yudhishthhira uvâca
kaccid ânarta-puryâm nah
sva-janâh sukham âsate
madhu-bhoja-das'ârhârha-
sâtvatândhaka-vrishnayah
14-25





「マドゥ ボージャやダシャーラや
アラ サートヴァタ アンダカや　その名も高きヴリシュニ
ドワーラカーの城に住む　吾らの親しき親族は
過ぎゆく日々を幸せに　お暮らしなされて居られしや？

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十四章　ユディシュティラの懸念（けねん）


s'ûro mâtâmahah kaccit
svasty âste vâtha mârishah
mâtulah sânujah kaccit
kus'aly ânakadundubhih
14-26




卓越（たくえつ）したる貴人（あてびと）の　母方の祖父シューラセーナ
常に変わらず機嫌よく　お過ごしなされて居られしや？
母方の伯父ヴァスデーヴァ　そしてその他の叔父たちは
お健（すこ）やかなる日常（にちじょう）を　お送りなされて居られしや？



sapta sva-sâras tat-patnyo
mâtulânyah sahâtmajâh
âsate sasnushâh kshemam
devakî-pramukhâh svayam
14-27




姉妹（しまい）のごとく仲の良き　伯母デーヴァキーを中にした
七人の彼（か）(ヴァスデーヴァ)の妻たちは
息子や義理の娘(息子の妻)らと　心静かに平安な
佳（よ）き日過ごしておられしや？ 　



kaccid râjâhuko jîvaty
asat-putro 'sya cânujah
hridîkah sasuto 'krûro
jayanta-gada-sâranâh

âsate kus'alam kaccid
ye ca s'atrujid-âdayah
kaccid âste sukham râmo
bhagavân sâtvatâm prabhuh
14-28 ・29










悪名高（あくみょうたか）き息子(カムサ)にて　名を知られたるアーフカは
弟デーヴァカ共々に　いかにお過ごしなされしや？
シャトゥルジトをはじめとし　フリディーカはそのお子と
クリシュナの叔父アクルーラ　ジャヤンタ　ガダとサーラナや
皆々さまは健やかに　お暮らしなされて居られしや？
ヤーダヴァ族の長（おさ）である　至福の権化（ごんげ）バララーマ
恙（つつが）なき日々お過ごしか？





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十四章　ユディシュティラの懸念（けねん）


pradyumnah sarva-vrishnînâm
sukham âste mahâ-rathah
gambhîra-rayo 'niruddho
vardhate bhagavân uta
14-30




ヴリシュニ族の誇（ほこ）りなる
偉大な戦士プラデュムナ(クリシュナの長子)
底知れぬ覇者（はしゃ）(勇士)アニルッダ(プラデュムナの息子)
神々（こうごう）しさがいや増して　幸せに満ちお暮らしか？



Sushenas' cârudeshnas' ca
sâmbo jâmbavatî-sutah
anye ca kârshni-pravarâh
saputrâ rishabhâdayah
14-31




チャールデーシュナ　スシェーナ(ルクミニーの息子たち)や
ジャーンバワティー息子なる
サーンバ そしてリシャバなど
クリシュナ神の偉大なる　卓越（たくえつ）したる御子（みこ）たちや
そして彼らの息子たち



tathaivânucarâh s'aureh
s'rutadevoddhavâdayah
sunanda-nanda-s'îrshanyâ
ye cânye sâtvatarshabhâh

api svasty âsate sarve
râma-krishna-bhujâs'rayâh
api smaranti kus'alam
asmâkam baddha-sauhridâh
14-32 ・33








同じく御主（みす）の随行者（ずいこうしゃ）　シュルタデーヴァ　ウッダヴァら
先頭にたつスナンダや　ナンダをはじめサートヴァタの
すべて優（すぐ）れし者たちは　聖クリシュナやバララーマ
偉大な御主（みす）の庇護（ひご）のもと　首尾（しゅび）良（よ）く暮らし居られしや？
深き絆（きずな）で結ばれし　吾らのことを思い出し
安否消息（あんぴしょうそく） 訊（き）かれしや？




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十四章　ユディシュティラの懸念（けねん）


bhagavân api govindo
brahmanyo bhakta-vatsalah
kaccit pure sudharmâyâm
sukham âste suhrid-vritah
14-34




バガヴァーンなるゴーヴィンダ(牛を保護する主)は
ブラーフマナを敬（うやま）いて　バクタ(帰依者)愛するお方なり
ドワーラカーにあるスダルマー(敬虔な祈りの会場)で
親しき友や眷属（けんぞく）と　楽しき時を過ごさるや？



mangalâya ca lokânam
kshemâya ca bhavâya ca
âste yadu-kulâmbhodhâv
âdyo 'nanta-sakhah pumân

yad bâhu-danda-guptâyâm
sva-puryâm yadavo 'rcitâh
krîdanti paramânandam
mahâ-paurushikâ iva
14-35 ・36








すべての界の安寧（あんねい）に　寄与（きよ）し繁栄させるため
マハーヴィシュヌを伴（ともな）いし　男性原理(プルシャ)クリシュナは
ヤドゥ王家の大海に　たゆたう如く在りたもう

御主（おんしゅ）の腕に護られし　その恩寵で人々の
尊敬受けしヤーダヴァは　あたかもハリの帰依者らが
至高の喜悦（きえつ）得しごとく　ドワラカプリーの城郭（じょうかく）で
安楽な日々過ごされる



yat-pâda-s'us'rûshana-mukhya-karmanâ
satyâdayo dvy-ashtha-sahasra-yoshitah
nirjitya sankhye tri-das'âms tad-âs'isho
haranti vajrâyudha-vallabhocitâh
14-37




サティヤバーマを始めとす　千を超えたる女性らは
御主（みす）の御足（みあし）に額（ぬか）ずきて　献身奉仕捧ぐなり
インドラ神の妻こそが　受け取ることに相応（ふさわ）しき
神の恵み(パーリジャータの樹)を彼女らは
当然のごと欲しがりて　持ち来（く）ることをねだりたり

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十四章　ユディシュティラの懸念（けねん）


yad bâhu-dandâbhyudayânujîvino
yadu-pravîrâ hy akutobhayâ muhuh
adhikramanty anghribhir âhritâm balât
sabhâm sudharmâm sura-sattamocitâm
14-38




ヤーダヴァ族の者たちは　御主（おんしゅ）の腕に護られて
繁栄の日々過ごすうち　畏（おそ）れを知らぬ者となり
聖クリシュナの御威光（ごいこう）で　取得（しゅとく）なされしスダルマー(集会堂)で
不敬の行為繰り返し　床（ゆか） 踏（ふ）み鳴らし闊歩（かっぽ）せり



kaccit te 'nâmayam tâta
bhrashtha-tejâ vibhâsi me
alabdha-mâno 'vajn'âtah
kim vâ tâta ciroshitah
14-39




愛（いと）しき者よアルジュナよ　御身（おみ）の体調（たいちょう）如何（いか）なるや？
吾の見たりし汝（な）の顔に　昔の光り最早（もはや）なし
ああ弟よドワーラカーに　長く逗留（とうりゅう）したる間（ま）に
軽蔑（けいべつ）されし出来事や　不遜（ふそん）な態度とられしや？



kaccin nâbhihato 'bhâvaih
s'abdâdibhir amangalaih
na dattam uktam arthibhya
âs'ayâ yat pratis'rutam
14-40




よもやそなたは根拠（こんきょ）なき　無駄（むだ）な虚言（きょげん）に惑（まど）わされ
悩（なや）むことなどあり得（え）まい　かくも憔悴（しょうすい）せし理由（わけ）は
求め頼りて来た者と　取り交わしたる誓約（せいやく）を
襤褸（らんる）のごとく打ち棄てて　不実（ふじつ）為（な）したる故なるや？



kaccit tvam brâhmanam bâlam
gâm vriddham roginam striyam
s'aranopasritam sattvam
nâtyâkshîh s'arana-pradah
14-41




そなたは保護を求めたる　ブラーフマナや未成年
女性 老人 病む人や　牛やその他の生類（しょうるい）を
素気無（すげな）く棄（す）てることをせず　庇護（ひご）を与えて守りしや？
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十四章　ユディシュティラの懸念（けねん）


kaccit tvam nâgamo 'gamyâm
gamyâm vâsat-kritâm striyam
parâjito vâtha bhavân
nottamair nâsamaih pathi
14-42




或いは御身（おみ）は適（てき）さざる　情事（じょうじ）を持ちてふざけたり
たとえ適（てき）せし女性でも　不実な行為なしたとか
または帰郷（ききょう）の途次（とじ）にでも　名高き猛者（もさ）と言えぬ者
そなたに劣（おと）る者とかに　みじめな敗けを喫（きっ）せしや？



api svit parya-bhunkthâs tvam
sambhojyân vriddha-bâlakân
jugupsitam karma kin'cit
kritavân na yad akshamam
14-43




養（やしな）わるべき老（ろう）や子を　見捨てて汝（なれ）のみ食（しょく）せしや？
はたまた汝（そち）は唾棄（だき）すべき　不徳の行為犯（おか）せしや？



kaccit preshthhatamenâtha
hridayenâtma-bandhunâ
s'ûnyo 'smi rahito nityam
manyase te 'nyathâ na ruk
14-44




微笑み無くし取り乱し　面変（おもが）わりせるその顔に
かつての光りすでに無く　悲嘆にくれるそのさまは
そなたにとりて最愛の　常に心の裡（うち）に在り
親友であり親族の　その御方（おんかた）(クリシュナ)が永遠（とこしえ）に
去りて行かれし悲しみと　苦悩（くのう）ゆえではあるまいか？」



第十四章　終了





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