十一章　ドワーラカーでのクリシュナ神


第十一章【ドワーラカーでのクリシュナ神】



sûta uvâca
ânartân sa upavrajya
svriddhân' jana-padân svakân
dadhmau daravaram teshâm
vishâdam s'amayann iva
11-1





≪聖仙スータ語られる≫
繁栄（はんえい）したる我が領土（りょうど）　アーナルターに着（つ）かれると
主はご自身の法螺貝（ほらがい）を　音（おと）高々と吹かれたり
長きに亘（わた）るご不在(主の)に　鬱々（うつうつ）とせし国民（くにたみ）の
憂（うれ）い一挙（いっきょ）に吹き飛ばす　招福（しょうふく）の音（ね）が響（ひび）きたり



sa uccakâs'e dhavalodaro daro
'py urukramasyâdharas'ona-s'onimâ
dâdhmâyamânah kara-kan'ja-sampute
yathâbja-khande kala-hamsa utsvanah
11-2




蓮華（れんげ）の御掌（みて）に握られて　白く輝く法螺貝（ほらがい）が
主の紅唇（こうしん）で吹かれると　高く大きく鳴り響く
宛（あたか）もそれは白鳥（はくちょう）が　水に咲きたる紅蓮（べにばす）に
戯（たわむ）れに首差（さ）し入（い）れて　遊ぶ様（さま）にも似たるかな



tam upas'rutya ninadam
jagad-bhaya-bhayâvaham
pratyudyayuh prajâh sarvâ
bhartri-dars'ana-lâlasâh
11-3




死神ヤマが畏敬（いけい）する　その法螺貝の音（ね）を聞きて
すべての人は待ち兼ねし　主の御帰還（ごきかん）と察知（さっち）せり
愛する御主（みす）の顔（かんばせ）を　一目見なんと渇望（かつぼう）し
急ぎ外へと走りだす







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十一章　ドワーラカーでのクリシュナ神


tatropanîta-balayo
raver dîpam ivâdritâh
âtmârâmam pûrna-kâmam
nija-lâbhena nityadâ

prîty-utphulla-mukhâh procur
harsha-gadgadayâ girâ
pitaram sarva-suhridam
avitarâm ivârbhakâh
11-4・5









自己（じこ）の内（うち）にて喜ばれ　自己で満ち足（た）る至上主に
人々は皆それぞれに　持ち来た供物（くもつ） 捧げたり
宛（あたか）もそれは太陽に　灯火（とうか）捧げる如きもの
主を愛慕（あいぼ）する国民（くにたみ）は　喜びに顔輝かせ
まるで幼き子供らが　父や友らに語るごと
急（せ）きこみ声を詰（つ）まらせて　斯くの如くに話したり





natâh sma te nâtha sadânghri-pankajam
virin'ca-vairin'cya-surendra-vanditam
parâyanam kshemam ihecchatâm param
na yatra kâlah prabhavet parah prabhuh
11-6




「ああ至上主よ クリシュナよ
吾らは常に御足（おみあし）を　敬（けい）して仕（つか）え奉（たてまつ）る
主はヴィリンチ(ブラフマー神)やその息子(シヴァ神)
神々の王インドラが　伏して崇（あが）めるお方なり
さらに御主（おんしゅ）は〔時制（じせい）〕なき　根原神であらせらる
この世の幸を切望す　国民（くにたみ）にとり最高の
安息（あんそく）の地に他（ほか）ならず













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十一章　ドワーラカーでのクリシュナ神


bhavâya nas tvam bhava vis'va-bhâvana
tvam eva mâtâtha suhrit-patih pitâ
tvam sad-gurur nah paramam ca daivatam
yasyânuvrittyâ kritino babhûvima
11-7




ああ万物の起原なる　主は我々の繁栄を
生起（せいき）せしむるお方なり　主こそは母と父であり
最も聡（さと）き友にして　真（しん）に正しき尊師（そんし）なり
そして吾らの輝ける　最高神であらせらる
故（ゆえ）に吾らは御身様（おみさま）の　蓮（はす）の御足（みあし）に追随（ついずい）し
繁栄と幸（さち）戴きぬ




aho sanâthâ bhavatâ sma yad vayam
traivishthapânâm api dûra-dars'anam
prema-smita-snigdha-nirîkshanânanam
pas'yema rûpam tava sarva-saubhagam
11-8




ああ主によりて保護される　吾らはなんと幸せぞ
優しき笑みを浮かべらる　主の顔（かんばせ）やお姿を
常に見（まみ）えるこの至福
天上界の神々も　常に拝（はい）すは叶わぬを..




yarhy ambujâkshâpasasâra bho bhavân
kurûn madhûn vâtha suhrid-didrikshayâ
tatrâbda-kothi-pratimah kshano bhaved
ravim vinâkshnor iva nas tavâcyuta
11-9




蓮華の眼（まなこ）持ちし主よ　友や親族（うから）に逢わんとて
クルやマドゥの都へと　出掛けられたるそのあいだ
アチュタ(クリシュナ)見られぬ国民（くにたみ）は
百億年も陽（ひ）の射（さ）さぬ　闇の谷間に落ちしごと








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十一章　ドワーラカーでのクリシュナ神


katham vayam nâtha ciroshite tvayi
prasanna-drishthayâkhila-tâpa-s'oshanam
jîvema te sundara-hâsa-s'obhitam
apas'yamânâ vadanam manoharam

iti codîritâ vâcah
prajânâm bhakta-vatsalah
s'rinvâno 'nugraham drishthayâ
vitanvan prâvis'at puram
11-10










おお支配者よ我々は
すべての苦痛除かれる　主の麗（うるわ）しき顔（かんばせ）を
拝（はい）すればこそ生きられる
長逗留（ながとうりゅう）の留守の間（ま）の　主の御姿（みすがた）を見ぬ日々を
　　如何に吾らは過ごさんや」
斯くの如くに人々の　話す言葉を聞かれたる
バクタ(帰依者)愛するクリシュナは
慈悲深き目で見やりつつ　都城（とじょう）のなかへ入（はい）られり




madhu-bhoja-das'ârhârha-
kukurândhaka-vrishnibhih
âtma-tulya-balair guptâm
nâgair bhogavatîm iva
11-11




ボーガワティーの城郭（じょうかく）を
ナーガ(蛇族)によりて護るごと
ドワーラカーの王城（おうじょう）は　拮抗（きっこう）したる力持つ
ヤーダヴァ族の末裔（まつえい）の
マドゥにボージャ ダシャーラや
ククラ アンダカ ヴリシュニと
アラ族などの諸部族（しょぶぞく）で　強き守りが固めらる











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十一章　ドワーラカーでのクリシュナ神


sarvartu-sarva-vibhava-
punya-vriksha-latâs'ramaih
udyânopavanârâmair
vrita-padmâkara-s'riyam
11-12




繁栄したる都（みやこ）には
巡る季節の度毎（たびごと）に　たわわに実る果樹園や
芳香放（ほうこうはな）つ花々で　喜び与う花園や
神聖な木や蔓草（つるくさ）が　生（お）い茂（しげ）りたる苦行林（くぎょうりん）(庵)
それらのものに囲まれし
蓮華の花が咲きほこる　美しき池 数多（あまた）あり




gopura-dvâra-mârgeshu
krita-kautuka-toranâm
citra-dhvaja-patâkâgrair
antah pratihatâ-tapâm
11-13




都城（とじょう）の門や各戸口（かくとぐち）　道路 塔門（とうもん） 凱旋門（がいせんもん）
祝いのために作られし　色鮮（いろあざ）やかな指物（さしもの）が
到る所に飾られり
風に はためく布端（ぬのはし）で　太陽の陽（ひ）が翳（かげ）るほど




sammârjita-mahâ-mârga-
rathyâpanaka-catvarâm
siktâm gandha-jalair uptâm
phala-pushpâkshatânkuraih
11-14




主要道路や各街路（かくがいろ）　そして市場（いちば）や十字路（じゅうじろ）を
洗い清めて磨（みが）き上げ　芳香の立つ水を撒（ま）き
木の実や花や籾（もみ） 嫩（ふたば）1. 辺（あた）り一面蒔かれたり

注 1. 嫩… 名香の一伽羅(きゃら)、又は双葉、若芽。








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十一章　ドワーラカーでのクリシュナ神


dvâri dvâri grihânâm ca
dadhy-akshata-phalekshubhih
alankritâm pûrna-kumbhair
balibhir dhûpa-dîpakaih
11-15




町の家々戸口には　カード(ヨーグルト)や籾や木の実らと
砂糖キビなど御供物（ごくもつ）や　水を湛（たた）える水甕（みずがめ）が
所狭（ところせま）しと飾られて　ほのかに香（かお）る香料（こうりょう）と
かすかに揺（ゆ）らぐ灯火（ともしび）で　主のご帰還を祝いたり



nis'amya preshthham âyântam
vasudevo mahâ-manâh
akrûras' cograsenas' ca
râmas' câdbhuta-vikramah

pradyumnas' cârudeshnas' ca
sâmbo jâmbavatî-sutah
praharsha-vegocchas'ita-
s'ayanâsana-bhojanâh
11-16・17











雅量（がりょう）に富めるヴァスデーヴァ(クリシュナの父)
ウグラセーナ(クリシュナの母方の大叔父)やアクルーラ(叔父)
勇猛（ゆうもう）果敢（かかん）バララーマ(クリシュナの兄)
チャールデーシュナ　プラドュムナ(ルクミニーの息子)
ジャーンバワティー息子(サーンバ)らが
クリシュナ帰還の報（ほう）聞くや　躍（おど）り上がりて喜ぶと
食事の席を放棄（ほうき）して　主を迎えんと急ぎ立つ



vâranendram puraskritya
brâhmanaih sasumangalaih
s'ankha-tûrya-ninâdena
brahma-ghoshena câdritâh
pratyujjagmû rathair hrishthâh
pranayâgata-sâdhvasâh
11-18






彼らは胸をときめかせ　愛の想いに満たされて
吉兆（きっちょう）の象先頭（せんとう）に　法螺貝（ほらがい） ラッパ吹き鳴らし
ヴェーダ聖語を朗誦（ろうしょう）し　主の御（み）栄えを讃美（さんび）する
ブラーフマナを伴（ともな）いて
二輪戦車に飛び乗るや　主の御許（みもと）へと急ぎたり


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十一章　ドワーラカーでのクリシュナ神


vâramukhyâs' ca s'atas'o
yânais tad-dars'anotsukâh
lasat-kundala-nirbhâta-
kapola-vadana-s'riyah
11-19




何百人もの娼婦（しょうふ）らが　煌（きらめ）く耳輪揺（ゆ）るがせて
美しき頬 上気（じょうき）させ
主に見（まみ）えんと切望し　馬車を仕立（した）てて急ぎたり



natha-nartaka-gandharvâh
sûta-mâgadha-vandinah
gâyanti cottamashloka-
caritâny adbhutâni ca
11-20




俳優や歌手 踊り子や　吟遊詩人（ぎんゆうしじん）(や)詠唱者（えいしょうしゃ）
皆それぞれにクリシュナの　稀有（けう）なる御業（みわざ） 讃えたり



bhagavâms tatra bandhûnâm
paurânâm anuvartinâm
yathâ-vidhy upasangamya
sarveshâm mânam âdadhe
11-21




聖なる御主（おんしゅ）クリシュナは
そこに集まる親族（しんぞく）や　友や縁者や市民らの
規矩（きく）(規則)に従い主を迎う　その有様（ありさま）を喜ばれ
彼らが捧ぐ諸々（もろもろ）の　敬意や礼を受け取らる


Prahvâbhivâdanâs'lesha-
kara-spars'a-smitekshanaih
âs'vâsya câs'vapâkebhyo
varais' câbhimatair vibhuh
11-22




慈愛あふれるクリシュナは
最下層の者にまで　頭を下げて言葉かけ
近くに寄りて手を握り　微笑（ほほえみ）ながら見つめらる
彼らも御主（みす）に丁重（ていちょう）に　言葉返して礼を述べ
則（のり）に即（そく）して挨拶す　御主（みす）はそれらを是（ぜ）とされて
願いどおりの恩寵を　授けて彼ら励まさる


140

十一章　ドワーラカーでのクリシュナ神


svayam ca gurubhir vipraih
sadâraih sthavirair api
âs'îrbhir yujyamâno 'nyair
vandibhis' câvis'at puram
11-23




聖クリシュナはしかるのち　年長の者 バラモンや
同伴（どうはん）したるその妻と　長老者らの祝福や
詠唱者らに讃美され
敬意受けるに相応（ふさわ）しき　主は都へと入（はい）られり




râja-mârgam gate krishne
dvârakâyâh kula-striyah
harmyâny âruruhur vipra
tad-îkshana-mahotsavâh
11-24




おおシャウナカよ
塔門（とうもん）くぐりドワーラカーの　大道（だいどう）を往（ゆ）くクリシュナを
門閥（もんばつ）のよき婦人らも　一目（ひとめ）なりとも見（まみ）えんと
館（やかた）の屋根(バルコニー)に駆（か）け上がり　恍惚（こうこつ）として見つめたり




nityam nirîkshamânânâm
yad api dvârakaukasâm
na vitripyanti hi dris'ah
s'riyo dhâmângam acyutam
11-25




ドワーラカーに住む人々は　常に御主（おんしゅ）を見（み）ゆれども
美と威厳（いげん）とに満ち溢（あふ）る　超越的（ちょうえつてき）なお体は
不滅を示す証（あかし）しゆえ　見飽（みあ）きる事はなかりけり













141

十一章　ドワーラカーでのクリシュナ神


S'riyo nivâso yasyorah
pâna-pâtram mukham dris'âm
bâhavo loka-pâlânâm
sârangânâm padâmbujam
11-26




アチュタ(クリシュナ)の胸は ラクシュミー(幸運の女神)の
永久（とわ）に安らぐ住処（すみか）なり
主の顔（かんばせ）は見る者に
ご下賜（かし）されたる盃（はい）(アムリタの、〔恩寵〕)のごと
逞（たくま）しき主の御腕（みかいな）は　守護の神霊宿（やど）る所（とこ）
蓮華の花で眠りたる　聖白鳥（せいはくちょう）(ハムサ)の様（さま）に似て
蓮（はす）の御足（みあし）は帰依者らが　讃えて憩（いこ）う避難場所（ひなんばしょ）



sitâtapatra-vyajanair upaskritah
prasûna-varshair abhivarshitah pathi
pis'anga-vâsâ vana-mâlayâ babhau
ghano yathârkodupa-câpa-vaidyutaih
11-27




金色（こんじき）の衣（い）をまとわれて　ヴァナマーラーの花環（はなわ）掛け
白き日傘（ひがさ）をかざす者　払子（ほっす）で虫を払（はら）う者
数多（あまた）の供（とも）を従えて　花の嵐に迎えられ
都の道を進まれる　雲の色した肌の主（しゅ）は
日（ひ） 月（つき） 天弓（てんきゅう）(虹) 雷光（らいこう）で　瑞雲（ずいうん）のごと輝かる



pravishthas tu griham pitroh
parishvaktah sva-mâtribhih
vavande s'irasâ sapta
devakî-pramukhâ mudâ
11-28




主は真っ先に両親の　宮殿（きゅうでん）の門くぐられて
デーヴァキーなど七人(ヴァスデーヴァの妃)の　
母に深々お辞儀（じぎ）さる
先頭に立つ生みの母(デーヴァキー)　歓喜のあまり抱擁（ほうよう）し
続いて他（ほか）の母達も　主を抱きしめて喜びぬ




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十一章　ドワーラカーでのクリシュナ神


tâh putram ankam âropya
sneha-snuta-payodharâh
harsha-vihvalitâtmânah
sishicur netrajair jalaih
11-29




息子を胸に抱きしめて　愛にあふれし母達は
その魂を震（ふる）わせる　深き喜悦に感動し
母の胸からほとばしる　乳（ちち）の如くにあふれ出る
熱き涙で至上主を　しとどに濡（ぬ）らし給いけり



athâvis'at sva-bhavanam
sarva-kâmam anuttamam
prâsâdâ yatra patnînâm
sahasrâni ca shodas'a
11-30




そののち御主（みす）はご自身の　宮殿内に入（はい）られり
全ての望み(降誕の目的)成就（じょうじゅ）さる　至上の主（あるじ）クリシュナに
幾千人の女性らと　十六人の正妻（せいさい）が　奉仕捧げる住まいなり



patnyah patim proshya grihânupâgatam
vilokya san'jâta-mano-mahotsavâh
uttasthur ârât sahasâsanâs'ayât
sâkam vratair vrîdita-locanânanâh
11-31




聖クリシュナの妻達は　長き旅から帰られし
主（しゅ）の御姿（みすがた）を目にするや　強き歓喜に充（み）たされて
直（ただ）ちに席を立ち上がり　羞（は）じらいの色見せながら
妻の定めに従いて　館（やかた）を出（い）でて出迎えり



tam âtmajair drishthibhir antarâtmanâ
duranta-bhâvâh parirebhire patim
niruddham apy âsravad ambu netrayor
vilajjatînâm bhrigu-varya vaiklavât
11-32




ああシャウナカよ妻達は　慎（つつし）みぶかき女（おみな）ゆえ
息子をしかと抱きしめて　想いをこめし瞳（め）で見つめ
無終（むしゅう）の愛を抱（だ）く夫（つま）に　涙見せじと努（つと）めしが
溢れる涙 止（とど）め得（え）ず　羞（は）じらいながら眼を押（おさ）う

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十一章　ドワーラカーでのクリシュナ神


yadyapy asau pârs'va-gato raho-gatas
tathâpi tasyânghri-yugam navam navam
pade pade kâ virameta tat-padâc
calâpi yac chrîr na jahâti karhicit
11-33




聖クリシュナは然（しか）る後（のち）　辺境（へんきょう）の地に閑居（かんきょ）さる
侘（わ）び住居（ずまい）にも拘（かか）わらず　妻ら残らず追随（ついずい）す
御主（みす）の魅力は新鮮で　愛（いと）しき夫（つま）の御許（みもと）から
如何なることがあろうとも　離れることが出来ようぞ
移（うつ）ろい易（やす）きシュリー(ラクシュミー)さえ　一時（ひととき）たりと離れ得（え）ぬ
その御足（おみあし）を忘れ去る　女（おみな）の居（い）ようはずはなし



evam nripânâm kshiti-bhâra janmanâm
akshauhinîbhih parivritta-tejasâm
vidhâya vairam s'vasano yathânalam
mitho vadhenoparato nirâyudhah
11-34




破壊（はかい）の任（にん）を与えられ　生誕（せいたん）したる王たちの
周囲（しゅうい）に威風（いふう）放ちたる　勇猛（ゆうもう） 誇（ほこ）る軍勢（ぐんぜい）を
風が炎を煽（あお）るごと　敵愾心（てきがいしん）を燃え立たせ
互いに殺し殺されて　すべてを殲滅（せんめつ）なされたり
斯くの如くにクリシュナは
化身（けしん）の目途（もくと） 果さるや　閑居（かんきょ）なされて秘（ひそ）かなり



sa esha nara-loke 'sminn
avatîrnah sva-mâyayâ
reme strî-ratna-kûtastho
bhagavân prâkrito yathâ
11-35




主はご自身のマーヤーで　物質界に降誕し
まるで世俗の者のごと
魅力的なる妻たちに　囲（かこ）まれて日々すごされり









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十一章　ドワーラカーでのクリシュナ神


uddâma-bhâva-pis'unâmala-valgu-hâsa-
vridâvaloka-nihato madano 'pi yâsâm
sammuhya câpam ajahât pramadottamâs tâ
yasyendriyam vimathitum kuhakair na s'ekuh
11-36




愛に満ちたる妻たちの　澄みし魅力の微笑（ほほえ）みや
羞（は）じらい見せる有様（ありさま）は
“愛の神”さえ魅惑され　思わず弓を落とすほど
なれど華麗（かれい）なその美（び）でも　主の感官（かんかん）を惑（まど）わせず


tam ayam manyate loko
hy asangam api sanginam
âtmaupamyena manujam
vyâprinvânam yato 'budhah
11-37




愚（おろ）かなるゆえ人々は　下賤（げせん）の如く活発に
多忙な日々を過ごされる　クリシュナ神を憶測（おくそく）し
無執着（むしゅうちゃく）なる主（しゅ）であるに　世俗的なる者と見る


etad îs'anam îs'asya
prakriti-stho 'pi tad-gunaih
na yujyate sadâtma-sthair
yathâ buddhis tad-âs'rayâ
11-38




心が常に神に在り　主を依（よ）り処（どこ）とする者は
宇宙の神が支配する　プラクリティ(物質界)に在（あ）ろうとも
三グナによる束縛（そくばく）を　受けることなど在（あ）り得（え）なし


tam menire 'balâ mûdhâh
strainam cânuvratam rahah
apramâna-vido bhartur
îs'varam matayo yathâ
11-39




無知で無力な妻たちは　隠遁（いんとん）したるわが夫（つま）を
原初の主（しゅ）とは露知（つゆし）らず　＜女性に甘き夫（おっと）よ＞と
長閑（のどか）に暮らし居（い）たるなり



第十一章　終了



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