十章　主はドワーラカーへ帰還（きかん）さる


第十章【主はドワーラカーへ帰還（きかん）さる】




s'aunaka uvâca
hatvâ svariktha-spridha âtatâyino
yudhishthhiro dharma-bhritâm varishthhah
sahânujaih pratyavaruddha-bhojanah
katham pravrittah kim akârashît tatah
10-1





シャウナカは 斯く申したり
「己（おの）が領（おさむ）る王国の　略奪（りゃくだつ）ねらう悪人を
弟たちと協力し　成敗（せいばい）したるそののちに
感官厳しく制御（せいぎょ）せし　卓越（たくえつ）したる正義の士（し）
ユディシュティラ大王は
如何（いか）ようにして王国を　治世（ちせい）統一（とういつ）なされしや」





sûta uvâca
vams'am kuror vams'a-davâgni-nirhritam
samrohayitvâ bhava-bhâvano harih
nives'ayitvâ nija-râjya îs'varo
yudhishthhiram prîta-manâ babhûva ha
10-2





≪聖仙スータ語られる≫
竹の摩擦（まさつ）で火が生（しょう）じ　竹林（ちくりん）すべて燃（も）ゆるごと
クル王朝は内紛（ないふん）で　壊滅（かいめつ）の危（き）に瀕（ひん）したり
安寧（あんねい）の主（ぬし）クリシュナが　介入（かいにゅう）されしことにより　
危機（きき）を脱（だっ）せし王国に　ユディシュティラを即位（そくい）させ　
主は慶（よろこ）びを顕（あらわ）さる











122

十章　主はドワーラカーへ帰還（きかん）さる


nis'amya bhîsmoktam athâcyutoktam
pravritta-vijn'âna-vidhûta-vibhramah
s'as'âsa gâm indra ivâjitâs'rayah
paridhyupântâm anujânuvartitah
10-3




死に臨（のぞ）みたるビーシュマや　聖クリシュナのお諭（さと）しで
ユディシュティラの心底（しんてい）に　英知の光り射（さ）し込（こ）みて
迷妄（めいもう）すべて消え去りぬ
聖クリシュナの保護のもと　弟達の補佐（ほさ）をうけ
インドラ神が行くごとく
大洋（たいよう）により囲まれし(インド亜大陸)　地を悉（ことごと）く統治（とうち）さる





kâmam vavarsha parjanyah
sarva-kâma-dughâ mahî
sishicuh sma vrajân gâvah
payasodhasvatîr mudâ
10-4




雨は要（い）るだけ降り注（そそ）ぎ　地は要（い）るだけを生育（せいいく）し
牝牛（めうし）の乳房充（ちぶさみ）たされて　流れ続ける乳（ち）で溢（あふ）る(牛舎に)
人々は皆歓喜（かんき）して　王の治世（ちせい）を讃（たた）えたり





nadyah samudrâ girayah
savanaspati-vîrudhah
phalanty oshadhayah sarvâh
kâmam anvritu tasya vai
10-5




川や海 山そして森　蔦（つた）や薬草 実の生（な）る木
季節が巡（めぐ）る度毎（たびごと）に　ユディシュティラの望むまま
豊かな実り提供す









123

十章　主はドワーラカーへ帰還（きかん）さる


nâdhayo vyâdhayah kles'â
daiva-bhûtâtma-hetavah
ajâta-s'atrâv abhavan
jantûnâm râjn'i karhicit
10-6




ユディシュティラ大王の　統治（とうち）なされし王国は
如何（いか）なる時であろうとも　国民（くにたみ）はみな悉（ことごと）く
過去世の香菓（かく）(結果)の運命（さだめ）にて　引き起こされる諸々の
　不安や病気 煩悩（ぼんのう）が　すべて消え去りゆきしなり




ushitvâ hâstinapure
mâsân katipayân harih
suhridâm ca vis'okâya
svasus' ca priya-kâmyayâ
10-7




聖クリシュナはそののちも　友や親しき人々の
嘆き悲しみ癒（いや）す為　そして妹スバドラー(アルジュナの妻)を
喜ばせんと意図（いと）なされ　ハスティナープラ館（やかた）にて
しばしの月日(数ヶ月)過ごされり




âmantrya câbhyanujn'âtah
parishvajyâbhivâdya tam
âruroha ratham kais'cit
parishvakto 'bhivâditah
10-8




そしてある日にクリシュナは　ユディシュティラに暇告（いとまつ）げ
旅立つ許し受けらると　抱（いだ）きて別れ惜（お）しまれり
他（ほか）の人にも言葉かけ　馬車にお乗りになられたり












124

十章　主はドワーラカーへ帰還（きかん）さる


subhadrâ draupadî kuntî
virâta-tanayâ tathâ
gândhârî dhritarâshthras' ca
yuyutsur gautamo yamau

vrikodaras' ca dhaumyas' ca
striyo matsya-sutâdayah
na sehire vimuhyanto
viraham s'ârnga-dhanvanah
10-9・10







ドラウパディーにスバドラー　クンティー　ウッタラー
ガーンダーリー　ドリタラーシュトラ　息子（そく）ユユツ
(ドリタラーシュトラがヴァイシャの女に産ませた唯一人生き残った息子)
クリパ　ナクラにサハデーヴァ　ビーマ　ダウミヤ
サティヤヴァティー(ビーシュマの継母)
宮殿（きゅうでん）に住む女性（にょしょう）らは　主との別れに耐（た）えられず
衝撃（しょうげき）をうけ取（と）り乱（みだ）す



sat-sangân mukta-duhsango
hâtum notsahate budhah
kîrtyamânam yas'o yasya
sakrid âkarnya rocanam

tasmin nyasta-dhiyah pârthâh
saheran viraham katham
dars'ana-spars'a-samlâpa-
s'ayanâsana-bhojanaih
10-11・12











有徳（うとく）の人と交（まじわ）りて　悪しき関（かか）わり解（と）き放（はな）ち
主に目覚（めざ）めたる者が説く　その壮麗（そうれい）な神譚を
耳傾けて一度でも　聴聞したる者ならば
光り輝くクリシュナと　離れることは耐え難（がた）し

まして相見（あいみ）て触（ふ）れあいて　共に座（すわ）りて語りあい
同じベッドで眠ったり　同じお皿のものを食べ
常にクリシュナ愛慕（あいぼ）する　パーンダヴァの五王子は
主との別れの悲しみを　如何様（いかよう）にして耐えるらん






125

十章　主はドワーラカーへ帰還（きかん）さる


sarve te 'nimishair akshais
tam anu druta-cetasah
vîkshantah sneha-sambaddhâ
vicelus tatra tatra ha
10-13




主を慕（した）いたる人々は
深き絆（きずな）で結ばれし　心を溶（と）かすクリシュナを
瞬（まばた）きの間も惜（お）しむ眼で　ただ御姿（みすがた）を追い求め
呆然（ぼうぜん）として見詰（みつ）む(見つめる)のみ



nyarundhann udgalad bâshpam
autkanthhyâd devakî-sute
niryâty agârân no 'bhadram
iti syâd bândhava-striyah
10-14




主の親族の婦人等は　種族（しゅぞく）の誇（ほこ）り クリシュナに
門出（かどで）の不吉（ふきつ）(涙)見せまじと　別離の情（じょう）を押しとどめ　
旅路の無事を祈りたり




mridanga-s'ankha-bheryas' ca
vînâ-panava-gomukhâh
dhundhury-ânaka-ghantâdyâ
nedur dundubhayas tathâ
10-15




太鼓（たいこ） 法螺貝（ほらがい） 大鼓（おおつづみ）　ヴィーナー シンバル フルートや
ドラム ティンパニ　鈴や鐘
多くの楽器奏（かな）でられ　主の旅立（たびだ）ちを祝いたり



prâsâda-s'ikharârûdhâh
kuru-nâryo didrikshayâ
vavrisuh kusumaih krishnam
prema-vrîdâ-smitekshanâh
10-16




旅立たれ往（ゆ）くクリシュナを　一目（ひとめ）見なんとクル族の
女性（にょしょう）は先を争いて　バルコニーへと駆（か）け上がり
愛と羞恥（しゅうち）の微笑（ほほえ）みで　別れの花を降り散らす



126

十章　主はドワーラカーへ帰還（きかん）さる


sitâtapatram jagrâha
muktâdâma-vibhûshitam
ratna-dandam gudâkes'ah
priyah priyatamasya ha
10-17




最愛の友アルジュナは　真珠とリボン飾りつけ
柄（え）に宝石をちりばめし　日よけの傘を差しかけり



uddhavah sâtyakis' caiva
vyajane paramâdbhute
vikîryamânah kusumai
reje madhu-patih pathi
10-18




サーティヤキとウッダヴァが　装飾（そうしょく）されし払子（ほっす）1.持ち
花の吹雪（ふぶき）が舞い散りて　色鮮（あざ）やかに彩（いろど）りし
道を進まるクリシュナは　実（げ）に満ちたりし様（さま）なりき

注 1. 払子… 獣毛や麻などを束ねて柄をつけたもの。
      蚊、ハエや塵を払うのに用いた。



as'rûyantâs'ishah satyâs
tatra tatra dvijeritâh
nânurûpânurûpâs' ca
nirgunasya gunâtmanah
10-19




恙（つつが）なき旅祈願する　バラモンたちの真言（しんごん）が
主の進まれる道筋（みちすじ）の　そこかしこより聞こえくる
三（みっ）つのグナで作られし　体（たい）を持つ身であられるも
根原主なるクリシュナに　相応（ふさわ）しからぬ祈願（きがん）なり



anyonyam âsît san'jalpa
uttama-s'loka-cetasâm
kauravendra-pura-strînâm
sarva-s'ruti-mano-harah
10-20




耳と心を魅了（みりょう）する　聖クリシュナの本質を
クル王の地(ハスティナープラ)の婦人らが
相見（あいみ） 交々（こもごも） 語りあう



127

十章　主はドワーラカーへ帰還（きかん）さる


sa vai kilâyam purushah purâtano
ya eka âsîd avis'esha âtmani
agre gunebhyo jagad-âtmanîs'vare
nimîlitâtman nis'i supta-s'aktishu
10-21




「妾（われ）らが正（まさ）に知るごとく
原初のプルシャ クリシュナは　唯一無二（ゆいつむに）なるお方なり
宇宙の神のブラフマーが　物質世界 創る前
主はご自身の胎内に　すべての力溶（と）け込ませ
静態（せいたい）1.の夜(未顕現)に眠られり

注 1. 静態… ものが静止している状態。また、動いているものを
      ある時点で止めたと仮定したときの状態。



sa eva bhûyo nija-vîrya-coditâm
sva-jîva-mâyâm prakritim sisrikshatîm
anâma-rûpâtmani rûpa-nâmanî
vidhitsamâno 'nusasâra s'âstra-krit
10-22




〔時〕が至りて至上主は　内なる揺動（ようどう） 感じられ
陽（よう）の活動 意図（いと）されり
マーヤーシャクティ多用して　物質界を創らんと
未顕現（みけんげん）なる己（おのれ）から　姿容（すがたかたち）を分け与え
その役割（やくわり）をさせんとて　強きブラフマー生み出さる



sa vâ ayam yat padam atra sûrayo
jitendriyâ nirjita-mâtaris'vanah
pas'yanti bhakty-utkalitâmalâtmanâ
nanv esha sattvam parimârshthum arhati
10-23




今この場所にお座（わ）します　この御主（おんしゅ）こそ諸聖者が
感官と息（いき） 制御（せいぎょ）して 魂（たましい）浄（きよ）むことにより
知見（ちけん）出来得（できう）る御方（おかた）なり
聖クリシュナに献身し　常にお慕い申すのが
清め賜わる方途（ほうと）なり





128

十章　主はドワーラカーへ帰還（きかん）さる


sa vâ ayam sakhy anugîta-sat-katho
vedeshu guhyeshu ca guhyavâdibhih
ya eka îs'o jagad-âtma-lîlayâ
srijaty avaty atti na tatra sajjate
10-24




ああわが友よ クリシュナは　ヴェーダ文書（もんじょ）で讃（たた）えられ
秘中（ひちゅう）の秘なる神譚に　語り継（つ）がれし唯一者（ゆいいっしゃ）
宇宙三神掌（つかさど）り　宇宙を創り維持されて
やがて破壊をなさる方　そしてそれらに聊（いささ）かも
執着持たぬお方なり




yadâ hy adharmena tamo-dhiyo nripâ
jîvanti tatraisha hi sattvatah kila
dhatte bhagam satyam ritam dayâm yas'o
bhavâya rûpâni dadhad yuge yuge
10-25




国を治（おさ）むる者たちが　心(を)タマスに侵（おか）されて
アダルマの道 進むなば　如何（いか）なる時期（とき）であろうとも
主は御力（みちから）を発揚（はつよう）し 〔真理〕〔正義〕と〔憐憫（れんびん）〕で
世の〔安寧〕を意図なされ　多種多様（たしゅたよう）なる姿とり
神の威厳（いげん）を示されり




aho alam s'lâghyatamam yadoh kulam
aho alam punyatamam madhorvanam
yad esha pumsâm rishabhah s'riyah patih
sva-janmanâ cankramanena cân'cati
10-26




ヤドゥの者に与えらる　ああなんという栄光よ
シュリーの夫クリシュナが　その一族に生まれらる
マトゥラーの森に与えらる　ああなんという吉兆よ
逍遥（しょうよう）されし御足（おみあし）の　足形（あしがた） 森に残されり








129

十章　主はドワーラカーへ帰還（きかん）さる


aho bata svar-yas'asas tiraskarî
kus'asthalî punya-yas'askarî bhuvah
pas'yanti nityam yad anugraheshitam
smitâvalokam sva-patim sma yat-prajâh
10-27




ああなんという栄光ぞ　天の威厳を凌駕（りょうが）する
クシャスタリー(ドワーラカー)の繁栄は　地に吉兆を齎（もたら）せり
主の恩寵を望みたる　ドワーラカーに住む人々は
笑（え）みを浮かべるクリシュナの　お顔を常に拝したり



nûnam vrata-snâna-hutâdines'varah
samarcito hy asya grihîta-pânibhih
pibanti yâh sakhy adharâmritam muhur
vraja-striyah sammumuhur yad-âs'ayâh
10-28




主の娶（めと）られし妻たちは　過（す）ぎ来（こ）し世にて必ずや
苦行（くぎょう） 沐浴（もくよく） 火の供儀（くぎ）を　神に捧げて奉仕せし
お仕（つか）え人（びと）に相違（そうい）なし　ああそれゆえに彼女らは
主の唇（くちびる）のアムリタを　つねに味わい続けたり
ヴラジャの乙女(牧女)であるならば
心に思うそれだけで　正気（しょうき）失うほどのこと



yâ vîrya-s'ulkena hritâh svayamvare
pramathya caidya-pramukhân hi s'ushminah
pradyumna-sâmbâmba-sutâdayo 'parâ
yâs' câhritâ bhauma-vadhe sahasras'ah
10-29




お妃（きさき）たちはそれぞれに　主のお力で結ばれり
第一夫人ルクミニーは　花婿選（はなむこえら）ぶ集（つど）いにて
シシュパーラ王始めとし　 剛勇（ごうゆう）の士（し）を打ち砕（くだ）き
勝利おさめし戦果（せんか）なり
他（た）に比類（ひるい）なき王妃（おうひ）らは　サーンバ生みし母のごと
吉慶（きっけい）の御子（みこ）授かれり
そして御主（おんしゅ）はその他（ほか）に　殺人鬼（さつじんき）にて囚（とら）われし
幾千人の者たちを　すべて引き連れ帰還（きかん）さる


130

十章　主はドワーラカーへ帰還（きかん）さる


etâh param strîtvam apâstapes'alam
nirasta-s'aucam bata sâdhu kurvate
yâsâm grihât pushkara-locanah patir
na jâtv apaity âhritibhir hridi spris'an
10-30




“個性を持たぬ不浄者（ふじょうしゃ）”と　侮（あなど）られたる女性（にょしょう）らを
“徳の優れし者”として　地位を高めて愛されし
青蓮華（しょうれんげ）1.の眼クリシュナは　妃（ひ）らの心を魅惑（みわく）さる
　妻ら等（ひと）しく満ち足りて　住まい離れる者はなし」

注 1. 青蓮華… ハスの一種。葉が長く広く、あざやかな青白色を
      しているもの。神の眼の形容に用いられる。青蓮。




evamvidhâ gadantînâm
sa girah pura-yoshitâm
nirîkshanenâbhinandan
sasmitena yayau harih
10-31




城下に集（つど）う女性（にょしょう）らの　ハリを讃（たた）えて話しあう
その有様を愛（め）でたまい　笑みを浮かべしクリシュナは
優美な一瞥（いちべつ）与えられ　帰還（きかん）への道 進まれり




ajâta-s'atruh pritanâm
gopîthâya madhu-dvishah
parebhyah s'ankitah snehât
prâyunkta catur-anginîm
10-32




主へ限りなき愛を持つ　ユディシュティラ大王は
聖クリシュナに敵意持つ　賊の襲撃（しゅうげき）防ぐため
四（よっ）つの師団1.派遣（はけん）して　その道中（どうちゅう）を護（まも）りたり

注 1. 四つの師団… 戦象、騎兵隊、戦車、歩兵隊。










131

十章　主はドワーラカーへ帰還（きかん）さる


atha dûrâgatân s'aurih
kauravân virahâturân
sannivartya dridham snigdhân
prâyât sva-nagarîm priyaih
10-33




別離の情を断（た）ち切れず　名残（なごり）惜（お）しみてどこまでも
供を続ける兄弟(パーンドゥ五王子)を　主は帰るよう説得し
親しき仲間(ウッダヴァやサーティヤキ達)伴（ともな）いて
ドワーラカーの都へと　帰還の旅を続けらる





kuru-jângala-pân'câlân
s'ûrasenân sayâmunân
brahmâvartam kurukshetram
matsyân sârasvatân atha

maru-dhanvam atikramya
sauvîrâbhîrayoh parân
ânartân bhârgavopâgâc
chrântavâho manâg vibhuh
10-34・35










ああシャウナカよ
クル ジャーンガラ パーンチャーラ
シューラセーナ(マトゥラー)通り過ぎ
ヤムナー河畔を通過して　ブラフマーワルタ更にまた
クルクシェートラ マツヤ国
サーラスワター(サラスワティーの川沿いに広がる土地)やマルダンワ
それらの国を通り過ぎ
やがて御主（おんしゅ）はスヴィーラと　アービーラ国過ぎゆきて
アーナルター(今のグジャラート州で、クリシュナの国)に着かれたり
戦車の旅にクリシュナは　いささか疲労 覚（おぼ）えらる












132

十章　主はドワーラカーへ帰還（きかん）さる


tatra tatra ha tatratyair
harih pratyudyatârhanah
sâyam bheje dis'am pas'câd
gavishthho gâm gatas tadâ
10-36




通り過ぎ行く道すがら　至高の主なる聖ハリは
その国々の人等（ひとら）から　種々（しゅじゅ）の貢物（こうもつ）1.受け取らる
日暮れになるとクリシュナは　どの地であろうと留（とど）まりて
〔夕べの祈り〕されし後（のち）　再び旅を続けらる

注 1. 貢物… 献上する品物。みつぎもの。



第十章　終了





























133