八章　クリシュナとパーンダヴァ一族（いちぞく）


第八章【クリシュナとパーンダヴァ一族（いちぞく）】



sûta uvâca
atha te samparetânâm
svânâm udakamicchatâm
dâum sakrishnâ gangâyâm
puraskritya yayuh striyah
8-1





≪聖仙スータ語られる≫
戦（いくさ）に散（ち）りし親族（しんぞく）に　水の供養（くよう）を捧げんと
ドラウパディーら妻達を　先に立たせて打ち揃い
　パーンダヴァの一族（いちぞく）は　ガンジス河へと向かいたり



te ninîyodakam sarve
vilapya ca bhris'am punah
âplutâ hari-pâdâbja-
rajah-pûta-sarij-jale
8-2




死者を思いて哀悼（あいとう）し　水を捧げしその後に
パーンダヴァのご家族は
ハリの御足（みあし）の塵埃（じんあい）で　浄められたる聖水（せいすい）が
流れ落ちたるガンガー(ガンジス河)で　再び沐浴なされたり



tatrâsînam kuru-patim
dhritarâshthram sahânujam
gândhârîm putra-s'okârtâm
prithâm krishnâm ca mâdhavah
8-3




ユディシュティラと弟ら
ドリタラーシュトラとガーンダーリー(その妻)
　ドラウパディーとクンティー妃(パーンドゥ五兄弟の母)
　息子無くせし悲しみを　共に有する一族は
　いつしか御主（おんしゅ）クリシュナの　御座（みざ）を囲（かこ）みて座りたり







89

八章　クリシュナとパーンダヴァ一族（いちぞく）


sântvayâm âsa munibhir
hata-bandhûn' s'ucârpitân
bhûteshu kâlasya gatim
dars'ayan na pratikriyâm
8-4




聖クリシュナと聖者らは
家族失い取り乱（みだ）し　悲嘆（ひたん）にくれる人々を
優しき語句（ごく）で宥（なだ）められ　真理を説いて聴かせらる
『創造されし生物に　〔時〕の巡（めぐ）りは一瞬の
滞（とどこお）りなく刻（きざ）まれて　死に至るのが掟（おきて）なり
　それに対する策（さく）はなく　如何（いか）なる労（ろう）も叶（かな）わぬ』と




sâdhayitvâjâta-s'atroh
svam râjyam kitavair hritam
ghâtayitvâsato râjn'ah
kaca-spars'a-kshatâyushah
8-5




この戦いでカウラヴァの
パーンドゥ家の五王子を　追放したる(過去に於いて)悪漢や
ドラウパディーの髪に触（ふ）れ(賭博場で)　呪（のろ）い受けたる者たちは
すべて殲滅（せんめつ）されにけり




yâjayitvâs'vamedhais tam
tribhir uttama-kalpakaih
tad-yas'ah pâvanam dikshu
s'ata-manyor ivâtanot
8-6




基本に準（じゅん）じ最高の　〔馬祀祭（ばしさい）〕三度行（みたびぎょう）じれば
ユディシュティラ大王の　その高潔（こうけつ）な声望（せいぼう）は
百回〔馬供犠（ばくぎ）〕重ねたる　インドラ神の名声も
　斯くやとばかり八方（はっぽう）に　広がりゆくは必定（ひつじょう）と
聖クリシュナが薦（すす）めらる




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八章　クリシュナとパーンダヴァ一族（いちぞく）


âmantrya pându-putrâms' ca
s'aineyoddhava-samyutah
dvaipâyanâdibhir vipraih
pûjitaih pratipûjitah
8-7




その後（のち）御主（おんしゅ） クリシュナは
サーティヤキとかウッダヴァら
友や家来を伴（ともな）いて　帰る準備を始めらる
まずパーンドゥの息子らに　暇（いとま）を告（つ）げてそののちに
ヴィヤーサ仙や他のリシの　崇敬（すうけい）の礼 受けられて
主も丁重（ていちょう）に返礼（へんれい）し　帰還（きかん）の途（みち）に立たれたり




gantum kritamatir brahman
dvârakâm ratham âsthitah
upalebhe 'bhidhâvantîm
uttarâm bhaya-vihvalâm
8-8




ドワーラカーに発（た）つ二輪車に　お乗りになりしその時に
おおバラモンよ聞きたまえ
恐怖に顔を引き攣（つ）らせ　急ぎ駆（か）け来るウッタラー1.の
姿がお目に入（はい）りたり

注 1. ウッタラー … 戦死したアビマンニュ(アルジュナと、
      クリシュナの妹スバドラーの子)の妻。




uttarovâca
pâhi pâhi mahâ-yogin
deva-deva jagat-pate
nânyam tvad abhayam pas'ye
yatra mrityuh parasparam
8-9





息を切らせしウッタラー　ハリに向かいて申したり
「おお神よ神　妾（わ）が神よ　世界の主なる御方（おんかた）よ
宇宙を統（す）べるヨーギーよ　なにとぞ妾（われ）を護られよ
互いに憎み殺しあう　このおぞましき現世（うつつよ）で
御身（おんみ）のほかにこの妾（われ）を　護りたまえる方（かた）は無し


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abhidravati mâm îs'a
s'aras taptâyaso vibho
kâmam dahatu mâm nâtha
mâ me garbho nipâtyatâm
8-10




熱く燃えたる鉄の矢が　妾（われ）に向かいて飛来（ひらい）せり！
御身（おんみ）が望み給うなら　わが身燃ゆるも厭（いと）わねど
この胎内（たいない）に宿（やど）りたる　忘（わす）れ形見（がたみ）の胎児（たいじ）をば
なにとぞ救いたまえかし　おお最高の御君（おんきみ）よ」





sûta uvâca
upadhârya vacas tasyâ
bhagavân bhakta-vatsalah
apândavam idam kartum
drauner astram abudhyata
8-11





≪聖仙スータ語られる≫
バクタ(帰依者)愛（め）でらるクリシュナは
その必死なる訴（うった）えを　真摯（しんし）に聴取（ちょうしゅ）されたまい
パーンダヴァ家（け）の一族を　根絶（こんぜつ）せんと企（たくら）みて
アシュワッターマン放ちたる　武器であらんと見破（みやぶ）らる





tarhy evâtha muni-s'reshthha
pândavâh pan'ca sâyakân
âtmano 'bhimukhân dîptân
âlakshyâstrâny upâdaduh
8-12




将（まさ）にその時シャウナカよ　パーンダヴァ家（け）の五兄弟
己（おのれ）めがけて飛来（ひらい）する　燃え立つ武器に気付きたり
直ぐに彼らはそれぞれに　武器を手に取り身構（みがま）えり








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vyasanam vîkshya tat teshâm
ananya-vishayâtmanâm
sudars'anena svâstrena
svânâm rakshâm vyadhâd vibhuh
8-13




主に完全に帰依したる　パーンダヴァ家の一族に
絶滅（ぜつめつ）の危機迫（ききせま）るのを　ご覧になりし至上主は
神の円盤（えんばん）スダルシャナ　とっさに投げて防護（ぼうご）さる



antahsthah sarva-bhûtânâm
âtma yoges'varo harih
sva-mâyayâvrinod garbham
vairâthyâh kuru-tantave
8-14




全てのものに内在す　ヨーガの御主（おんしゅ） 聖（せい）ハリは
ウッタラーの直訴（じきそ）受け　マーヤー シャクティ用いられ
クル族の血を残す為　世継（よつ）ぎの胎児護られり



yadyapy astram brahma-s'iras
tv amogham câpratikriyam
vaishnavam teja âsâdya
samas'âmyad bhrigûdvaha
8-15




究極（きゅうきょく）の武器（ぶき） 燃（も）える矢も　ハリの威光（いこう）に抗（あらが）えず
おおブリグ族長老（ちょうろう）(シャウナカ)よ　すべて消滅（しょうめつ）したるなり



mâ mamsthâ hy etad âs'caryam
sarvâs'caryamaye 'cyute
ya idam mâyayâ devyâ
srijaty avati hanty ajah
8-16




しかし此度（こたび）の出来事を　“ハリの奇跡（きせき）”と言うなかれ
不生不滅（ふしょうふめつ）の至上主は　プラクリティのマーヤーで
すべての界（かい）を創造し　維持し破壊を為（な）さる方
このことこそが讃（たた）うべき　妙なる神の御業（みわざ）なり






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八章　クリシュナとパーンダヴァ一族（いちぞく）


brahma-tejo-vinirmuktair
âtmajaih saha krishnayâ
prayânâbhimukham krishnam
idam âha prithâ satî
8-17




ブラフマー神 所有する　強き兵器の炎（ほのお）から
自由になりし五兄弟　彼らの妻のドラウパディー
紛（まが）うことなき主（しゅ）の帰依者　クンティー妃らが連れ立ちて
故郷（ふるさと）に向け旅立（たびた）たる　聖クリシュナに語（かた）り掛（か）く




kunty uvâca
namasye purusham tvâdyam
îs'varam prakriteh param
alakshyam sarva-bhûtânâm
antar bahir avasthitam
8-18





クンティー妃 斯く申されり
「原初の御主（みす）であらせられ　プラクリティを超えられて
生きとし生ける者たちの　内と外とに存在し
不可視（ふかし） 不滅（ふめつ）の至上主に　深く一礼たてまつる




mâyâ-javanikâcchannam
ajn'âdhokshajam avyayam
na lakshyase mûdha-dris'â
natho nâthyadharo yathâ
8-19




幻（まぼろし）という帳（とばり）にて　身を隠されし御身様（おみさま）は
感覚超（かんかくこ）えし化身にて　不生不変（ふしょうふへん）の御方（おかた）なり
舞台衣装を纏（まと）いたる　役者の素顔 気付（きづ）き得（え）ぬ
愚者（ぐしゃ）の如くに世の痴者（ちしゃ）は　御身様（おみさま）の質（しつ）(根本原主)知らぬなり










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八章　クリシュナとパーンダヴァ一族（いちぞく）


tathâ paramahamsânâm
munînâm amalâtmanâm
bhakti-yoga-vidhânârtham
katham pas'yena hi striyah
8-20




そして最高賢者らの　無垢（むく）な魂愛（め）でたまい
帰依の実践（じっせん）教えんと　降臨（こうりん）されし御身（おみ）様を
いかで女（おみな）の妾（われ）たちが　正しき見解（けんかい）持ち得（う）るや



krishnâya vâsudevâya
devakî-nandanâya ca
nanda-gopa-kumârâya
govindâya namo namah
8-21




ヴァースデーヴァ クリシュナに！
デーヴァキーの息子にて　牛飼いナンダに愛されし
ゴーヴィンダなる至上主に！　再び礼を捧ぐなり



namah pankaja-nâbhâya
namah pankaja-mâline
namah pankaja-netrâya
namas te pankajânghraye
8-22




蓮（はす）にて臍（ほぞ）を飾（かざ）られて　蓮の花輪（はなわ）を首にかけ
蓮華（れんげ）のごとき眼（まなこ）持ち　御足（みあし）に蓮華（れんげ） 散りばめし
その類（たぐい）なき御方（おんかた）に　伏して頂礼（ちょうらい）(最敬礼)たてまつる



yathâ hrishîkes'a khalena devakî
kamsena ruddhâticiram s'ucârpitâ
vimocitâham ca sahâtmajâ vibho
tvayaiva nâthena muhur vipad-ganât
8-23




おお感覚の支配者(フリシーケーシャ。クリシュナのこと)よ
兄のカンサに捕（と）らえられ　幽閉（ゆうへい）されし御母堂（ごぼどう）(デーヴァキー)を
救い出されし御身（おみ）様は
妾（われ）ら親子に降りかかる　幾多（あまた）の危険 苦難から
救いて護りくだされり



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八章　クリシュナとパーンダヴァ一族（いちぞく）


vishân mahâgneh purushâda-dars'anâd
asat-sabhâyâ vana-vâsa-kricchratah
mridhe mridhe 'neka-mahârathâstrato
drauny-astratas' câsma hare 'bhirakshitâh
8-24




毒（どく）を盛（も）りたる企（たくら）みや　燃える炎の恐怖から
賭博（とばく）の場での屈辱（くつじょく）や　人食（ひとく）い鬼（おに）の脅威（きょうい）から
交戦（こうせん）による襲撃（しゅうげき）や　森の暮らしの危険から
そして此度（こたび）は恐ろしき　アシュワッターマン兵器から
防護（ぼうご）されたる息子達　おおハリよハリ　クリシュナよ




vipadah santu tâh s'as'vat
tatra tatra jagad-guro
bhavato dars'anam yat syâd
apunar bhava-dars'anam
8-25




おお世界の主 クリシュナよ
不幸（ふこう） 試練（しれん）をこれからも　妾（われ）らに与え給（たま）えかし
苦難のときは尚繁（なおしげ）く　主（しゅ）の御姿（みすがた）を憶（おも）うゆえ
輪廻（りんね）の鎖（くさり） 絶（た）つ〔時〕が　速まることに相違（そうい）なし




janmais'varya-s'ruta-s'rî bhir
edhamâna-madah pumân
naivârhaty abhidhâtum vai
tvâm akin'cana-gocaram
8-26




生まれのよさや権力（けんりょく）や　学識（がくしき）や富（とみ） 在（あ）ることで
己の欲を助長（じょちょう）させ　それに迷酔（めいすい）する者は
“主の帰依者”との名称に　相応（ふさわ）しからぬ輩（やから）なり
何一つとて所有（しょゆう）せぬ　欲無き者の前にのみ
御身（おんみ）は姿 顕（あらわ）さる







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八章　クリシュナとパーンダヴァ一族（いちぞく）


namo 'kin'cana-vittâya
nivritta-guna-vrittaye
âtmârâmâya s'ântâya
kaivalya-pataye namah
8-27




執着（しゅうちゃく）断（た）ちし離欲者（りよくしゃ）の　唯一（ゆいつ）の宝 御身様に
帰命頂礼奉（きみょうちょうらいたてまつ）る
プラクリティに含（ふく）まれる　三（みっ）つのグナを動かして
物質界を創造し
御自（おんみずか）らに満ち足りて　寂静（じゃくじょう）の世に住まう方
絶対界（ぜったいかい）の支配者に　深く一礼たてまつる




manye tvâm kâlam îs'ânam
anâdi-nidhanam vibhum
samam carantam sarvatra
bhûtânâm yan mithah kalih
8-28




時空（じくう）を超えし御身様は　始めも無くて終わり無く
至る所に行（ゆ）き亘（わた）り　すべてに遍在（へんざい）される方
そしてカーラ(時)を作用させ　人と人とに軋轢（あつれき）を
起こして淘汰（とうた） 図（はか）られる




na veda kas'cid bhagavams' cikîrshitam
tavehamânasya nrinâm vidambanam
na yasya kas'cid dayito 'sti karhicid
dveshyas' ca yasmin vishamâ matir nrinâm
8-29




おお至上主よ クリシュナよ
化身となりて降臨し　地上に住まう御身様の
人知（じんち）を超えしお振（ふ）る舞（ま）い　理解を超えしその行為
神にとりてはどの民も　平等にして好悪（こうお）なし
なれど世俗（せぞく）の人々は　神の真意を測（はか）り兼（か）ね
不公平（ふこうへい）との思い持つ




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八章　クリシュナとパーンダヴァ一族（いちぞく）


janma karma ca vis'vâtmann
ajasyâkartur âtmanah
tiryan-nrshishu yâdahsu
tad atyanta-vidambanam
8-30




宇宙の神よ 太霊（たいれい）よ
不生（ふしょう）なれども誕生(化身として)し
無因（むいん）(不行為)なれども気息（きそく）なり(呼吸運動をされる)
そして下等な動物や　聖仙や人（ひと） 更（さら）に又
水中に棲（す）む生物に
化身なされし御身様は　幻術（げんじゅつ）(マーヤー)巧（たく）みに操（あやつ）らる




gopy âdade tvayi kritâgasi dâma tâvad
yâte das'âs'ru-kalilân'jana-sambhramâksam
vaktram ninîya bhaya-bhâvanayâ sthitasya
sâ mâm vimohayati bhîr api yad bibheti
8-31




悪戯（いたずら）が過ぎ ヤショーダー(養母)に　ロープで縛りあげられし
幼き頃の御身様は　恐怖に怯（おび）え狼狽（うろた）えて
　涙が溢れ マスカラが　流れ落ちたるその素振（そぶ）り
　“死の神ヤマ”も畏敬（いけい）する　御身（おんみ）なりしにその様（さま）は
妾（われ）を当惑（とうわく）させるなり




kecid âhur ajam jâtam
punya-s'lokasya kîrtaye
yadoh priyasyânvavâye
malayasyeva candanam
8-32




ある人は斯く申すなり
〈不生の神が化身して　ヤドゥ王家に生まれしは
マラヤの丘（おか）の名声を　高めんために白檀（びゃくだん）が
マラヤに自生（じせい）するごとく
徳高きその王族の　栄光示すためなり〉と




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八章　クリシュナとパーンダヴァ一族（いちぞく）


apare vasudevasya
devakyâm yâcito 'bhyagât
ajas tvam asya kshemâya
vadhâya ca sura-dvishâm
8-33




また他の者は申すなり
〈ヴァスデーヴァとデーヴァキーに　懇望（こんもう）されし至上主は
邪悪（じゃあく）な者を殺害（さつがい）し　世に平安をもたらして
正しき者を護らんと　夫婦の御子（みこ）に生まれらる〉



bhârâvatâranâyânye
bhuvo nâva ivodadhau
sîdantyâ bhûri-bhârena
jâto hy âtma-bhuvârthitah
8-34




或る人はまた申すなり
〈ブラフマー神の祈りにて　御身（おんみ）が化身なされしは
積荷（つみに）の重さ耐えかねて　沈まんとする船のごと
地球に積もる悪業（あくぎょう）の　重荷を除（のぞ）くためなり〉と



bhave 'smin klis'yamânânâm
avidyâ-kâma-karmabhih
s'ravana-smaranârhâni
karishyann iti kecana
8-35




そして他の者 申すには
〈無知と欲望その行為　それらによりて苦しみの
連鎖（れんさ）に悩む人々に
神譚（しんたん）を聴き憶念（おくねん）し　神を崇拝（すうはい）することで
救われの道あることを　化身となりて教えらる〉












99

八章　クリシュナとパーンダヴァ一族（いちぞく）


s'rinvanti gâyanti grinanty abhîkshnas'ah
smaranti nandanti tavehitam janâh
ta eva pas'yanty acirena tâvakam
bhava-pravâhoparamam padâmbujam
8-36




ゆえに帰依する人々は　聖クリシュナの御業（おみわざ）に
深き喜び与えられ　常に聴聞（ちょうもん） 憶念（おくねん）し
神を讃（たた）えて詠（うた）うなり
そして彼らは遠からず　蓮の御足（みあし）に到達（とうたつ）し
主の恩寵を戴きて　輪廻（りんね）の鎖（くさり） 絶（た）ち切らん




apy adya nas tvam sva-kritehita prabho
jihâsasi svit suhrido 'nujîvinah
yeshâm na cânyad bhavatah padâmbujât
parâyanam râjasu yojitâmhasâm
8-37




おおクリシュナよ 御身様は
如何なる時も帰依者らの　望み叶えるお方なり
なのに此度（こたび）は無情（むじょう）にも　ハリの蓮華の御足（おみあし）に
ひれ伏（ふ）す妾（われ）ら 見限（みかぎ）りて　お去りになるは何故（なにゆえ）や
他の王族の怒り買い　孤独になりし妾（われ）等には
御身（おんみ）の他に頼るべき　支（ささ）えは最早（もはや） 無きものを





ke vayam nâma-rûpâbhyâm
yadubhih saha pândavâh
bhavato 'dars'anam yarhi
hrishîkânâm ives'ituh
8-38




御身（おんみ）を観（み）るに能（あた）わずば　ヤドゥ パーンダヴァ諸共に
名をも姿もたちまちに　価値（かち）なき族となり果（は）てん
あたかも御魂（みこん）失いし　肉体のごと様相（ようそう）で
あらゆる栄誉（えいよ） 崩（くず）るらん




100

八章　クリシュナとパーンダヴァ一族（いちぞく）


neyam s'obhishyate tatra
yathedânîm gadâdhara
tvat-padair ankitâ bhâti
sva-lakshana-vilakshitaih
8-39




槌矛（つちほこ）(メイス) 持たる クリシュナよ
主の標（しるし）持つ足跡（そくせき）で　彩（いろど）られたるわが国も
御身（おんみ）が此処（ここ）を去らるなば　輝く光 消え失せて
廃墟（はいきょ）となりて滅（ほろ）ぶらん




ime jana-padâh svriddhâh
supakkaushadhi-vîrudhah
vanâdri-nady-udanvanto
hy edhante tava vîkshitaih
8-40




すべての町や村々は　豊かな実り満ち溢（あふ）れ
森 丘 川や海原（うなばら）は　いずこも富が弥増（いやま）さる
なれど御身（おんみ）が去り行かれ　主の〔眼差（まなざ）し〕が消えしなば
この世はすべて闇のなか




atha vis'ves'a vis'vâtman
vis'va-mûrte sva-keshu me
sneha-pâs'am imam chindhi
dridham pândushu vrishnishu
8-41




おお宇宙の主 至上主よ　宇宙創生（そうせい）為せし方
願わくばこの強烈な　妾（わ）の執着（しゅうちゃく）を断ちたまえ
自分の種族ヴリシュニ(ヤドゥ)と　パーンダヴァに持つこの思い
＜なにとぞ絆（きずな）切りたまえ　縁（えん） 断（た）ちたまえ＞と祈るなり











101

八章　クリシュナとパーンダヴァ一族（いちぞく）


tvayi me 'nanya-vishayâ
matir madhu-pate 'sakrit
ratim udvahatâd addhâ
gangevaugham udanvati
8-42




ああ願わくばクリシュナよ
海に向かいて途切（とぎ）れなく　流れ続けるガンジスの
一途（いちず）な流れ 見倣（みなろ）うて　妾（わ）の崇敬（すうけい）も絶え間なく
御身様（おみさま）のみに流れゆき　深き喜悦（きえつ）となることを



s'rî -krishna krishna-sakha vrishny-rishabhâvani-dhrug-
râjanya-vams'a-dahanânapavarga-vîrya
govinda go-dvija-surârti-harâvatâra
yoges'varâkhila-guro bhagavan namas te
8-43




すべての主なるクリシュナよ　アルジュナの友クリシュナよ
ヴリシュニ族の最高者　御身（おんみ）は土地に蔓延（はびこ）りし
邪悪な王の血統を　根こそぎにして断ち切らる
武勇勝れしお方なり
ああゴーヴィンダよ御身様（おみさま）が　この地に化身なされしは
牛やバラモンそしてまた　神々(天界の)の苦を救う為
おおヨーガの主 バガヴァーンよ　深く一礼たてまつる」



sûta uvâca
prithayettham kala-padaih
parinûtâkhilodayah
mandam jahâsa vaikunthho
mohayann iva mâyayâ
8-44





≪聖仙スータ語られる≫
優美な言葉 飾られし　クンティーによる讃嘆詞（さんたんし）
聖クリシュナの栄光を
ヴァイクンタの主（しゅ）(クリシュナ)聞（き）こし召（め）し
幽玄（ゆうげん）の笑み 浮かべらる







102

八章　クリシュナとパーンダヴァ一族（いちぞく）


tâm bâdham ity upâmantrya
pravis'ya gajasâhvayam
striyas' ca sva-puram yâsyan
premnâ râjn'â nivâritah
8-45




斯（か）くの如くにクリシュナは　クンティーの讃（さん） 受（う）けしのち
ハスティナープラ館（やかた）にて　他の婦人らに別れつげ
ドワーラカーへと今まさに　出発せんとされし時
ユディシュティラ大王は　愛慕（あいぼ）の念を抑（おさ）えかね
その旅立ちを押しとどめ　日延（ひの）べを願い 慰留（いりゅう）せり




vyâsâdyair îs'varehâjn'aih
krishnenâdbhuta-karmanâ
prabodhito 'pîtihâsair
nâbudhyata s'ucârpitah
8-46




ユディシュティラ大王は　壊滅的（かいめつてき）な戦いの
自責（じせき）の念に苛（さいな）まれ　怏々（おうおう）として愉（たの）しまず
御主（おんしゅ）の御業（みわざ） 熟知（じゅくち）する　ヴィヤーサはじめリシたちが
口伝（くでん） 伝説（でんせつ） 引き合いて　説いて聞かせて慰めど
そしてそれらを為せし方　聖クリシュナのお諭（さと）しも
打ちひしがれて沈みたる　彼の心は癒（いや）されず




âha râjâ dharma-sutas'
cintayan suhridâm vadham
prâkritenâtmanâ viprâh
sneha-moha-vas'am gatah
8-47




おお聖仙よ シャウナカよ
ユディシュティラ大王は　親しき友や親族が
殺戮（さつりく）されし悲しみと　自責の思い引きずりて
主に斯（か）くのごと申したり






103

八章　クリシュナとパーンダヴァ一族（いちぞく）


aho me pas'yatâjn'ânam
hridi rûdham durâtmanah
pârakyasyaiva dehasya
bahvyo me 'kshauhinîr hatâh
8-48




「おおこの吾の愚かさを　なにとぞ疾（と）くとご覧あれ
わが胸奥に根づきたる　無知蒙昧（むちもうまい）が禍（わざわ）いし
　他(国民に)に尽くすべき身であるに　多くの人や軍隊を
破滅の道に追いやりぬ





bâla-dvija-suhrin-mitra-
pitri-bhrâtri-guru-druhah
na me syân nirayân moksho
hy api varshâyutâ-yutaih
8-49




ブラーフマナや未成年　親しき友や親族や
親や兄弟 尊師まで　吾は害（そこな）い死なせたり
幾星霜（いくせいそう）を地獄（じごく）にて　費（つい）やす事になろうとも
この吾の罪 赦（ゆる）される　〔時（とき）〕来（く）ることはなかるらん





naino râjn'ah prajâ-bhartur
dharma-yuddhe vadho dvishâm
iti me na tu bodhâya
kalpate s'âsanam vacah
8-50




国民護（くにたみまも）る支配者は　正義のための戦いで
たとえ敵方（てきがた） 殺しても　罪にならずと聞き及ぶ
なれどそれらの言葉にも　吾の心は肯（がえ）んぜず











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八章　クリシュナとパーンダヴァ一族（いちぞく）


strînâm mad-dhata-bandhûnâm
droho yo 'sâv ihotthitah
karmabhir grihamedhîyair
nâham kalpo vyapohitum
8-51




夫 友人 縁者らを　殺戮（さつりく）されし女（おみな）らの
深き恨みや悲しみは　吾（わ）の愚かさのゆえなりき
家長（かちょう）の供儀を行じても　罪から逃（のが）るすべはなし




yathâ pankena pankâmbhah
surayâ vâ surâkritam
bhûta-hatyâm tathaivaikâm
na yajn'air mârshthum arhati
8-52




泥で漉（こ）しても泥水が　綺麗（きれい）な水にならぬごと
酒を飲みたるそのうえに　杯（はい）を重ねて飲む酒が
酔い醒（ざ）め薬（やく）とならぬごと
一（ひと）つの命殺したら　いかなる供犠(犠牲祭)を行じても
犯した罪を浄化して　贖（あがな）うことは出来ぬなり」



第八章　終了















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