一巻　十三章　ドリタラーシュトラの開眼（かいげん）
第十三章【ドリタラーシュトラの開眼（かいげん）】
13-1
sûta uvâca
viduras tîrtha-yâtrâyâm
maitreyâd âtmano gatim
jn'âtvâgâd dhâstinapuram
tayâvâpta-vivitsitah
≪聖仙スータ語られる≫
ドリタラーシュトラ弟の　ヴィドゥラは聖地（せいち）巡礼（じゅんれい）で
マイトレーヤ聖者から　悟得（ごとく）の道を教えられ
希求（ききゅう）せしことすべて得て　ハスティナープラへ帰り来（き）ぬ
13-2
yâvatah kritavân pras'nân
kshattâ kaushâravâgratah
jâtaika-bhaktir govinde
tebhyas' copararâma ha
マイトレーヤの面前（めんぜん）で　多くの問答（もんどう）なすうちに
ヴィドゥラは御主（おんしゅ）クリシュナに　絶対の帰依培（つちか）いて
師(マイトレーヤ)の御前（ごぜん）から退去（たいきょ）せり
13-3 ・4
tam bandhum âgatam drishthvâ
dharma-putrah sahânujah
dhritarâshthro yuyutsus' ca
sûtah s'âradvatah prithâ

gândhârî draupadî brahman
subhadrâ cottarâ kripî
anyâs ca jâmayah pândor
jn'âtayah sasutâh striyah
ああバラモンよ聞きたまえ
久方（ひさかた）ぶりに王宮に　帰り来たりし彼(ヴィドゥラ)を見た
親しき縁（えん）につながりし　ユディシュティラと弟ら
ドリタラーシュトラ　サーティヤキ(ユユツ)
158

一巻　十三章　ドリタラーシュトラの開眼（かいげん）
サンジャヤ　クリパ　クンティー妃
ドラウパディーやガーンダーリー
ウッタラー　クリピー　スバドラー
その他の者やその妻ら　パーンダヴァ家の親戚や
息子を連れし婦人たち
13-5
pratyujjagmuh praharshena
prânam tanva ivâgatam
abhisangamya vidhivat
parishvangâbhivâdanaih
彼の帰宅に歓喜して　気力充（み）ちたる親族は
急ぎヴィドゥラを出迎えり
礼儀正しく近づくと　御足（みあし）に触れて恭礼（きょうれい）し
共に安否（あんぴ）を問い合いぬ 　
13-6
mumucuh prema-bâshpaugham
virahautkanthhya-kâtarâh
râjâ tam arhayâm cakre
kritâsana-parigraham
長き別離の悲しみの　想いの丈（たけ）を語らいて
ヴィドゥラと共に人々は　愛の涙を流したり
而（しこう）してのち大王は　ヴィドゥラのために設（しつら）えし
上席（じょうせき） 勧（すす）め懇（ねんご）ろに　尊敬の礼捧げたり
13-7
tam bhuktavantam vis'rântam
âsînam sukham âsane
pras'rayâvanato râjâ
prâha teshâm ca s'rinvatâm
供応（きょうおう）されし食を摂（と）り　心地よき座で寛（くつろ）がる
ヴィドゥラを見たる大王は　恭敬（きょうけい）の意を現わしつ
並（な）み居（い）る者の面前（めんぜん）で　斯（か）くのごとくに語りかく
159

一巻　十三章　ドリタラーシュトラの開眼（かいげん）
13-8
yudhishthhira uvâca
api smaratha no yusmat-
paksha-cchâyâ-samedhitân
vipad-ganâd vishâgnyâder
mocitâ yat samâtrikâh
　　ユディシュティラは語りたり
「御身（おんみ）は記憶されたるや　迫（せま）る邪悪（じゃあく）な魔の手から
庇（かば）いて厚く保護されし　御身（おんみ）の御手（みて）で育ちたる
この吾たちの生い立ちを？
毒の投与（とうよ）や放火など　降りかかりくる危難（きなん）から
母と吾らが救わるは　御身（おんみ）の愛に他（ほか）ならず
13-9
kayâ vrittyâ vartitam vas'
caradbhih kshiti-mandalam
tîrthâni kshetra-mukhyâni
sevitânîha bhûtale
一帯（いったい）の土地あちこちを
遊歴（ゆうれき）されし叔父上 (ヴィドゥラは父パーンドゥ王の弟) は
如何なる国の聖地にて　根本原主クリシュナを
崇（あが）めて奉仕為（な）されしや
如何なる術（すべ）で献身（けんしん）を　為（な）し遂（と）げてそを保（たも）たるや
13-10
bhavad-vidhâ bhâgavatâs
tîrtha-bhûtâh svayam vibho
tîrthî-kurvanti tîrthâni
svântah-sthena gadâbhritâ
ああ偉大なる奉仕者よ
胸裡（きょうり）におわす主によりて　清められたる叔父上は
巡礼されしあちこちを　神聖な地に浄化さる
160

一巻　十三章　ドリタラーシュトラの開眼（かいげん）
13-11
api nah suhridas tâta
bândhavâh krishna-devatâh
drishthâh s'rutâ vâ yadavah
sva-puryâm sukham âsate
恩愛（おんあい）深き叔父上よ　聖クリシュナを神として
帰依する友や親族や　ドワーラカー城に住む人を
見たり はたまた噂（うわさ）など　見聞（みきき）なされしことありや
ヤーダヴァ族の皆様は　楽しき日々をお過しや」
13-12
ity ukto dharma-râjena
sarvam tat samavarnayat
yathânubhûtam kramas'o
vinâ yadu-kula-kshayam
斯くのごとくに大王に　訊ねられたる聖ヴィドゥラ
体験したるそのすべて　順序を追いて語りたり
なれどヤドゥ家一族の　滅亡したるその様（さま）を
語（かた）らうことは省（はぶ）きたり
13-13
nanv apriyam durvishaham
nrinâm svayam upasthitam
nâvedayat sakaruno
duhkhitân drashthum akshamah
親族達の嘆（なげ）く様（さま）　見るに耐えぬと思われし
ヴィドゥラはそれを語らざり
受け入れ難（がた）く耐え難き　苦痛伴（ともな）うその事実
　やがて何時（いつ）かは人々の　口の端（は）に乗り伝わると…
161

一巻　十三章　ドリタラーシュトラの開眼（かいげん）
13-14
kan'cit kâlam athâvâtsît
sat-krito devavat sukham
bhrâtur jyeshthhasya s'reyas-krit
sarveshâm sukham âvahan
ハスティナープラの宮殿で　神のごとくに崇められ
彼(ヴィドゥラ)は快（よ）き時過（す）ごされて　暫（しば）し逗留（とうりゅう）なされたり
時がすぎゆくその間（かん）に
兄(ドリタラーシュトラ)にとりての吉兆（きっちょう）(解脱)が
すべての者の安寧（あんねい）を　齎（もたら）すように導かる
13-15
abibhrad aryamâ dandam
yathâvad agha-kârishu
yâvad dadhâra s'ûdratvam
s'âpâd varsha-s'atam yamah
ヴィドゥラはヤマの化身にて　百年ほどの長き間（ま）を
呪（のろ）いによりてシュードラの　肉の身纏（まと）い過ごされり
その長き間（ま）をアリヤマン(アディティの第二子)
ヤマに代わりて適切（てきせつ）に　罪の処罰（しょばつ）を代行す
13-16
yudhishthhiro labdha-râjyo
drishthvâ pautram kulan-dharam
bhrâtribhir loka-pâlâbhair
mumude parayâ s'riyâ
ユディシュティラ大王は　父の王国取り戻し
家系を繋（つな）ぐ王孫（おうそん）(パリークシット)を　しかとその眼で見届（みとど）けり
世界を守護す神のごと　兄弟たちの補佐（ほさ）により
栄誉と富と幸運で　わが世の春を謳歌（おうか）せり
162

一巻　十三章　ドリタラーシュトラの開眼（かいげん）
13-17
evam griheshu saktânâm
pramattânâm tad-îhayâ
atyakrâmad avijn'âtah
kâlah parama-dustarah
斯（か）くするうちに王達は　家庭に溺れ愛着し
栄華（えいが）の夢に酔い痴（し）れて　本来の自己(ジーヴァ)忘れ去る
うかうかと日を過ごすうち　〔時〕は流れてひと時（とき）も
同（おな）じに留（とど）まる事はなく　人知れぬ間に通り過ぐ
13-18
viduras tad abhipretya
dhritarâshthram abhâshata
râjan nirgamyatâm s'îghram
pas'yedam bhayam âgatam
それをよく知る聖ヴィドゥラ　兄に向いて告（つ）げにけり
「ああ兄上よご覧あれ　恐れし〔時〕が来たるなり
〈慣（な）れ親しみしこの土地を　出発（た）つべき刻（とき）が来（き）たれり〉と
告（つ）げる兆（きざ）しが見ゆるなり！
13-19
pratikriyâ na yasyeha
kutas'cit karhicit prabho
sa esha bhagavân kâlah
sarveshâm nah samâgatah
おお偉大なる至上主よ　永遠（えいえん）の〔時〕統（す）べるのは
全能の主に他ならず　これに対抗（たいこう）する術（すべ）を
如何なる者も持たぬゆえ　この世のどこに居ようとも
すべての〔時〕は容赦（ようしゃ）なく　我らの上に訪（おとず）れる
163

一巻　十三章　ドリタラーシュトラの開眼（かいげん）
13-20
yena caivâbhipanno 'yam
prânaih priyatamair api
janah sadyo viyujyeta
kim utânyair dhanâdibhih
而（しこう）して〔時〕来たるなば　この世に生きる人間は
命でさえもそしてまた　最愛の妻 子でさえも
況（いわん）や富やその他（ほか）の　日常のもの悉（ことごと）く
即座（そくざ）にすべて奪われる
13-21
pitri-bhrâtri-suhrit-putrâ
hatâs te vigatam vayam
âtmâ ca jarayâ grastah
para-geham upâsase
我らが愛す父や子や　兄弟や友そしてまた
有志（ゆうし） 親族 息子らは　戦乱により殺されり
そして兄者（あにじゃ）の肉体は　老衰（ろうすい）により蝕（むしば）まれ
他者（たしゃ）の住居（すまい）に留（とど）まりて　ただ漫然（まんぜん）と生きるのみ
13-22
andhah puraiva vadhiro
manda-prajn'âs' ca sâmpratam
vis'îrna-danto mandâgnih
sarâgah kapham udvahan
生まれながらの盲人（もうじん）が　すでに聾者（ろうしゃ）となられたり
今や歯までが弱くなり　胃は消化すら儘（まま）ならず
赤く染（そ）まりし痰（たん）を吐き　そして才知（さいち）は鈍（にぶ）りたり
164

一巻　十三章　ドリタラーシュトラの開眼 （かいげん）
13-23
aho mahîyasî jantor
jîvitâs'â yathâ bhavân
bhîmâpavarjitam pindam
âdatte griha-pâlavat
ああ生類（しょうるい）のなんとまあ　生きんがための欲望が
強きことよと驚きぬ
兄者（あにじゃ）は正にそのために　ビーマが与（あと）う食料を
飼い犬のごと受け取りぬ
13-24
agnir nisrishtho dattas' ca
garo dârâs' ca dûshitâh
hritam kshetram dhanam yeshâm
tad-dattair asubhih kiyat
住処（すみか）に放火されたうえ　毒を盛られしパーンドゥは
妻は世人（せじん）の面前で　酷（ひど）き侮辱（ぶじょく）を受けにけり
そして領地や財産を　強奪（ごうだつ）せしはそも誰ぞ？
《あなたの息子たちですよ》
そのパーンドゥの情けにて　生命（いのち）長らえ生きること
如何なる価値（かち）が御座（ござ）ろうや！
13-25
tasyâpi tava deho 'yam
kripanasya jijîvishoh
paraity anicchato jîrno
jarayâ vâsasî iva
ああそれなるに兄上は　その肉の身が愛（いと）しくて
生きなんとする欲望の　なんと憐れに強きこと
願わぬことであろうとも　歳を重ねることにより
襤褸（らんる）のごとく潮垂（しおた）れて　やがて死すこと必定（さだか）なり
165

一巻　十三章　ドリタラーシュトラの開眼（かいげん）
13-26
gata-svârtham imam deham
virakto mukta-bandhanah
avijn'âta-gatir jahyât
sa vai dhîra udâhritah
世俗の縁を解き放ち　あらゆるものを捨て去りて
知られざる地に一人行き　無用になりし肉の身を
執着をせず脱ぎ捨てて　顧（かえり）みもせぬ彼（か）の人は
昔も今も変わりなく“思慮（しりょ）ある者”と呼ばるなり
13-27
yah svakât parato veha
jâta-nirveda âtmavân
hridi kritvâ harim gehât
pravrajet sa narottamah
自分自身で達観（たっかん）し　或いは他から聴かされて
世事（せじ）を超脱（ちょうだつ）したる者　心にハリをしかと置き
家から出（いで）て唯ひとり　遊行（ゆぎょう）の果て(終着地)に向かう者
そは“最高の知者”なりと　世の称賛（しょうさん）を浴びるなり
13-28
athodîcîm dis'am yâtu
svair ajn'âta-gatir bhavân
ito 'rvâk prâyas'ah kâlah
pumsâm guna-vikarshanah
ゆえに御身（おんみ）は唯一人（ただひとり）　身内に秘めて密（ひそや）かに
北(ヒマラヤ)に向かいて発（た）たるべし　これから先の時代では
恐らくこれら有徳（ゆうとく）を　すべて喪失（そうしつ）するならん」
13-29
evam râjâ vidurenânujena
prajn'â-cakshur bodhita âjamîdhah
chittvâ sveshu sneha-pâs'ân dradhimno
nis'cakrâma bhrâtri-sandars'itâdhvâ
斯くの如くに弟の　ヴィドゥラによりて諭（さと）されし
ドリタラーシュトラ前王は　ついに心眼（しんがん）開きたり
身内に持ちし愛着を　強き覚悟で断ち切ると
弟（おとと）ヴィドゥラに導かれ　北の国へと出立す
166

一巻　十三章　ドリタラーシュトラの開眼（かいげん）
13-30
patim prayântam subalasya putrî
pati-vratâ cânujagâma sâdhvî
himâlayam nyasta-danda-praharsham
manasvinâm iva sat samprahârah
夫（つま）の盲（めしい）に殉（じゅん）じると　誓いを立てて嫁（とつ）ぎたる
貞婦（ていふ）の鑑（かがみ）ガーンダーリー　夫（つま）の遊行に従いて
ヒマラヤ山に向かいたり　世俗の絆（きずな）切り捨てし
正しき智慧のある者は　〔真（しん）の歓喜〕を得らるべし
13-31
ajâta-s'atruh krita-maitro hutâgnir
viprân natvâ tila-go-bhûmi-rukmaih
griham pravishtho guru-vandanâya
na câpas'yat pitarau saubalîm ca
ユディシュティラ大王は　目覚めてすぐに朝行（ぎょう）の
祭火を捧げ献供（けんきょう）し　次いで胡麻（ごま） 牛 土地 金で
ブラーフマナ(バラモン)を表敬（ひょうけい）し
次いで長（おさ）への挨拶に　その住まいへと向かいたり
なれど何処（いずこ）を捜（さが）せども　二人のおじ(伯父と叔父)と伯母君を
ついに見ること叶わざり
13-32
tatra san'jayam âsinam
papracchodvigna-mânasah
gâvalgane kva nas tâto
vriddho hînas' ca netrayoh
不安に駆（か）られ大王は　そこに座（ざ）したるサンジャヤに
斯くの如くに訊ねたり
「ガーヴァルガニ息サンジャヤよ　年老い 更に盲目（もうもく）の
吾らが伯父の前王は　何処（いずこ）にお出（いで）なされしや
167

一巻　十三章　ドリタラーシュトラの開眼（かいげん）
13-33
ambâ ca hata-putrârtâ
pitrivyah kva gatah suhrit
api mayy akrita-prajn'e
hata-bandhuh sa bhâryayâ
âs'amsamânah s'amalam
gangâyâm duhkhito 'patat
そして常々息子らが　死せるを嘆き悲しみし
伯母は何処（いずこ）に居（お）られるや
常に我らを庇（かば）われし　叔父のヴィドゥラは何処（いず）くんぞ
愚（おろ）かな吾の仕打（しう）ちにて　親族をみな殺されし
幸（さいわ）い薄き伯父 伯母は　傷の深さを示めさんと
ガンジス河に己（おの）が身を　自（みずか）ら投（とう）じたまいしや
13-34
pitary uparate pândau
sarvân nah suhridah s'is'ûn
arakshatâm vyasanatah
pitrivyau kva gatâv itah
父パーンドゥに死別せし　幼き子供吾々に
降りかかりくる危難から　すべてを守り下されし
わが親族のおじ(伯父 叔父)たちは
この王宮をあとにして　一体何処（どこ）に行かれしや」
13-35
s'uta uvâca
kripayâ sneha-vaiklavyât
sûto viraha-kars'itah
âtmes'varam acakshâno
na pratyâhâtipîditah
≪聖仙スータ語られる≫
仕える主（ぬし）を突然に　失いたりしサンジャヤは
あまりに強き愛ゆえに　別離の情にさいなまれ
悲嘆 苦痛に遮（さえぎ）られ　ひと言たりと話せざり
168

一巻　十三章　ドリタラーシュトラの開眼（かいげん）
13-36

vimrijyâs'rûni pânibhyâm
vishthabhyâtmânam âtmanâ
ajâta-s'atrum pratyûce
prabhoh pâdâv anusmaran
気を取り直しサンジャヤは　自己を知性で制御（せいぎょ）して
両手で涙拭きとると　主人の御足（みあし）思いつつ
斯くのごとくに大王に　声詰（つ）まらせて申し上ぐ
13-37

san'jaya uvâca
nâham veda vyavasitam
pitror vah kula-nandana
gândhâryâ vâ mahâ-bâho
mushito 'smi mahâtmabhih
サンジャヤは斯く申したり　「氏族の誇る大王よ！
王の伯父上 伯母上の　決意をわれは知らざりき
知性に富める人たちに　われは翻弄（ほんろう）されにけり」
13-38
athâjagâma bhagavân
nâradah saha-tumburuh
pratyutthâyâbhivâdyâha
sânujo 'bhyarcayan munim
そこへ聖なるナーラダが　天の楽人（がくじん）(ガンダルヴァ)伴いて
その場に顕現（けんげん）なされたり
王は弟共々に　即座（そくざ）に立ちて神仙を
礼儀正しく出迎えて　恭敬（きょうけい）の礼捧げらる
そののち王は丁重（ていちょう）に　神仙に斯く申したり
169

一巻　十三章　ドリタラーシュトラの開眼（かいげん）
13-39
yudhishthhira uvâca
nâham veda gatim pitror
bhagavan kva gatâv itah
ambâ vâ hata-putrârtâ
kva gatâ ca tapasvinî
ユディシュティラは申されり
「二人のおじの行き先を　われは知る事叶わざり
ここを出（いで）たるおじたちは　何処（いずこ）に行かれたまいしや
息子亡くせし悲しみが　いまだ癒（い）えざる伯母上は
何処（いずこ）に行かれたまいしや　おお神仙よお説きあれ
13-40
karnadhâra ivâpâre
bhagavân pâra-dars'akah
athâbabhâshe bhagavân
nârado muni-sattamah
あたかも舵手（だしゅ）が荒海（あらうみ）で　巧（たく）みに舵（かじ）をとるごとく
聖なる尊師御身（おんみ）こそ　彼岸1.を示すお方なり」
有徳のムニ(聖仙)の最高者　至福の権化（ごんげ）ナーラダは
王の言葉を聞きたまい　斯くのごとくに語られり
注 1. 彼岸… (梵)pâramitâ(波羅蜜多)の訳語。
13-41
nârada uvâca
mâ kan'cana s'uco râjan
yad îs'vara-vas'am jagat
lokâh sapâlâ yasyeme
vahanti balim îs'ituh
sa samyunakti bhûtâni
sa eva viyunakti ca
ナーラダ仙は申されり
「ユディシュティラ大王よ　誰のことをも嘆くまじ
この世はすべて至上主の　ご意思によりて支配さる
主が恩寵を与えられ　人類はみな至上主に
供物を運び奉献（ほうけん）す　全能なりし支配者は
生き物たちを結びつけ　御業（みわざ）によりて断（た）ち切らる
170

一巻　十三章　ドリタラーシュトラの開眼（かいげん）
13-42
yathâ gâvo nasi protâs
tantyâm baddhâs' ca dâmabhih
vâk-tantyâm nâmabhir baddhâ
vahanti balim îs'ituh
鼻に通さる縄索（じょうさく）(綱)で　束縛（そくばく）されし牛群（む）れが
太き絆（きずな）で束（たば）ねられ　重き荷物を担（にな）うごと
ヴェーダ規範（きはん）(原則)の形態で　固定されたる人類は
支配者である至上主の　御足に供物奉献（ほうけん）す
13-43
yathâ krîdopaskarânâm
samyoga-vigamâv iha
icchayâ krîdituh syâtâm
tathaives'ecchayâ nrinâm
この世で起きる諸々は　すべて御主（おんしゅ）のご意思なり
離合集散（りごうしゅうさん）繰り返す　人間の世の有（あ）り様（さま）も
楽しむ人の意思により　集められたる遊び具（ぐ）の
果ては捨てらる様（さま）のごと　有為転変（ういてんぺん）は人の常
13-44
yan manyase dhruvam lokam
adhruvam vâ na cobhayam
sarvathâ na hi s'ocyâs te
snehâd anyatra mohajât
たとえそなたが人類を　久遠（くおん）の者に思いても
はたまた無常（むじょう）を思いても　或いは共に在り得ずと
心を千々（ちぢ）に乱すまじ　それらはすべて無明（むみょう）から
生まれ育ちし情（じょう）ゆえに　悩むことではなかりけり
171

一巻　十三章　ドリタラーシュトラの開眼（かいげん）
13-45
tasmâj jahy anga vaiklavyam
ajn'âna-kritam âtmanah
katham tv anâthâh kripanâ
varterams te ca mâm vinâ
《彼ら(伯父 伯母)は吾を離れては
生きる術（すべ）なき身の上》と　寄（よ）る辺（べ）無き身を憐れみし
混乱したる大王よ！　そなたは自己の作りたる
無明の情（なさけ） 放棄（ほうき）せよ！
13-46
kâla-karma-gunâdhîno
deho 'yam pân'ca-bhautikah
katham anyâms tu gopâyet
sarpa-grasto yathâ param
人が大蛇に飲みこまれ　嚥（の）み下されしその時に
如何（いか）でか(どうして) 他人（ひと）を救えよう
その真実と同様に　五大元素で成り立ちて
〔時〕と〔カルマ(行為)〕と〔トリグナ(三つの要素)〕に
支配されたる肉体に　他を守る術（すべ）あり得（う）るや
13-47
ahastâni sahastânâm
apadâni catush-padâm
phalgûni tatra mahatâm
jîvo jîvasya jîvanam
手の無きもの(爬虫類（はちゅうるい）など)は　有るものの
足無きもの(植物など)は有足（ゆうそく）の　小さきものは大物（おおもの）の
食糧となり食（しょく）されて　他の生物を生かすなり
斯くのごとくにこの世では
神の摂理（せつり）(自然の法則)が連綿（れんめん）と　生きる要素を繋（つな）ぐなり
172

一巻　十三章　ドリタラーシュトラの開眼（かいげん）
13-48
tad idam bhagavân râjann
eka âtmâtmanâm sva-drik
antaro 'nantaro bhâti
pas'ya tam mâyayorudhâ
斯くのごとくにああ王よ　すべてのものは御主（おんしゅ）なり
内(フリダヤ)にありては永久に
〔見る者(パラマートマ)〕として輝かれ
その分身のジーヴァの　個我（こが）の姿は〔見らる者〕
なれど姿は異（こと）なるも　パラマートマもジーヴァも
唯一（ゆいつ）至高の御主なり　マーヤーによる作用にて
多様な姿顕さる　御主をとくと認知（にんち）せよ！
13-49
so 'yam adya mahârâja
bhagavân bhûta-bhâvanah
kâla-rûpo 'vatîrno 'syâm
abhâvâya sura-dvishâm
おお大王よ聞きたまえ　至高の御主（おんしゅ）クリシュナが
全生物に安寧を　もたらすために意図（いと）なされ
意思に逆（さから）う人々の　無法を排除（はいじょ）するために
〔時の三相（さんそう）〕駆使（くし）なされ　この地に降臨なされたり
13-50
nishpâditam deva-krityam
avas'esham pratîkshate
tâvad yûyam avekshadhvam
bhaved yâvad ihes'varah
すでに化身の目的を　果たし終えたるクリシュナは
最後に残る総仕上げ　静かに見守りたまいけり
そして御主（おんしゅ）が現世（うつつよ）に　居（お）られる限りそなた等は
住みたる土地に留（とど）まりて　〔時〕の至るを待たるべし
173

一巻　十三章　ドリタラーシュトラの開眼（かいげん）
13-51
dhritarâshthrah saha bhrâtrâ
gândhâryâ ca sva-bhâryayâ
dakshinena himavata
rishînâm âs'ramam gatah
ドリタラーシュトラ ガーンダーリー(妻)
弟（おとうと）ヴィドゥラ連れ立ちて　ヒマラヤ山の南方で
聖者のために結ばれし　苦行林（くぎょうりん ）(庵)へと向かいたり
13-52
srotobhih saptabhir yâ vai
svardhunî saptadhâ vyadhât
saptânâm prîtaye nânâ
sapta-srotah pracakshate
その源（みなもと）を天界の　御足（みあし）に持ちしガンガーが
七聖者への愛のため　己（おの）れ自身を七（しち）に分け
七（なな）つの川の流れにて　それぞれ清め与えらる
ゆえに聖なるこの場所を　“サプタ スロータス”と称すなり
13-53
snâtvânusavanam tasmin
hutvâ câgnîn yathâ-vidhi
ab-bhaksha upas'ântâtmâ
sa âste vigataishanah
ドリタラーシュトラ日に三度（みたび）　“サプタ スロータス”で沐浴し
規則に添いて丁重（ていちょう）に　祭火を捧げ献供し
すべての欲望 捨て去りて　ただ水だけを口にして
〔寂静（じゃくじょう）の時〕 過ごし居り
13-54
jitâsano jita-s'vâsah
pratyâhrita-shad-indriyah
hari-bhâvanayâ dhvasta-
rajah-sattva-tamo-malah
座る姿勢と呼吸法　修得したる前王は
六（むっ）つの感官1.内に引き　ハリを瞑想することで
ラジャス サットヴァ タマスなる　三（みっ）つの煩悩（ぼんのう）滅ぼせり
注 1. 六つの感官(五つの感覚器官とマナス)。
174

一巻　十三章　ドリタラーシュトラの開眼（かいげん）
13-55
vijn'ânâtmani samyojya
Kshetrajn'e pravilâpya tam
brahmany âtmânam âdhâre
ghatâmbaram ivâmbare
自己のマナスをブッディに　傾注（けいちゅう）したる前王は
それをジーヴァに帰入（きにゅう）して
空（から）の花瓶に満つ空（くう）が　あたかも天に溶けるごと
すべての基礎にある梵（ぼん）に　己（おの）がジーヴァを溶け込ます
13-56
dhvasta-mâyâ-gunodarko
niruddha-karanâs'ayah
nivartitâkhilâhâra
âste sthânur ivâcalah
tasyântarâo maivâhûh
sannyastâkhila-karmanah
食のすべてを放棄して　マナスと感覚制御せし
ドリタラーシュトラ前王は
すべての因果（いんが） 脱却（だっきゃく）し　マーヤーによるトリグナの
影響すべて断ち切りて　揺（ゆ）るがぬ柱さながらに
不動の相（そう）で座りたり　ゆえにそなたは彼（か）の者の
祈願の邪魔をすることを　決してしてはならぬなり
13-57
sa vâ adyatanâd râjan
paratah pan'came 'hani
kalevaram hâsyati svam
tac ca bhasmî-bhavishyati
おお大王よ前王は　今日から後の五日目に
自分自身が己が身を　自ら捨てることになり
脱ぎ捨てられし肉体は　儚（はかな）く灰となりぬべし
175

一巻　十三章　ドリタラーシュトラの開眼（かいげん）
13-58
dahyamâne 'gnibhir dehe
patyuh patnî sahothaje
bahih sthitâ patim sâdhvî
tam agnim anu vekshyati
木の葉造（づく）りの庵（いおり）にて　夫（つま）の肉の身燃えあがり
外に佇（たたず）む彼（か）の妻の　貞婦（ていふ）の鑑（かがみ）ガーンダーリー
夫（つま）に従い燃える火に　自ら入（い）りて死するらん
13-59
viduras tu tad âs'caryam
nis'âmya kuru-nandana
harsha-s'oka-yutas tasmâd
gantâ tîrtha-nishevakah
ああクル族の後裔（こうえい）よ
その一方で聖ヴィドゥラ　歓喜（かんき）と悲哀（ひあい）伴いし
驚嘆（きょうたん）すべき出来事を　しかと見届けその後に
聖地を巡り礼拝し　遊行の旅を続けなん」
13-60
ity uktvâthâruhat svargam
nâradah saha-tumburuh
yudhishthhiro vacas tasya
hridi kritvâjahâc chucah
天の楽士(ガンダルヴァ)がお供せし　偉大な聖者ナーラダは
話し終えると忽（たちま）ちに　天上界に昇られり
ユディシュティラ大王は　ナーラダ仙の教訓を
しかと心に収（おさ）めると　すべての嘆き捨て去りぬ
第十三章　終了
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