十章　主はドワーラカーへ帰還（きかん）さる


第十章【主はドワーラカーへ帰還（きかん）さる】




s'aunaka uvâca
hatvâ svariktha-spridha âtatâyino
yudhishthhiro dharma-bhritâm varishthhah
sahânujaih pratyavaruddha-bhojanah
katham pravrittah kim akârashît tatah
10-1





シャウナカは 斯く申したり
「己（おの）が領（おさむ）る王国の　略奪（りゃくだつ）ねらう悪人を
弟たちと協力し　成敗（せいばい）したるそののちに
感官厳しく制御（せいぎょ）せし　卓越（たくえつ）したる正義の士（し）
ユディシュティラ大王は
如何（いか）ようにして王国を　治世（ちせい）統一（とういつ）なされしや」





sûta uvâca
vams'am kuror vams'a-davâgni-nirhritam
samrohayitvâ bhava-bhâvano harih
nives'ayitvâ nija-râjya îs'varo
yudhishthhiram prîta-manâ babhûva ha
10-2





≪聖仙スータ語られる≫
竹の摩擦（まさつ）で火が生（しょう）じ　竹林（ちくりん）すべて燃（も）ゆるごと
クル王朝は内紛（ないふん）で　壊滅（かいめつ）の危（き）に瀕（ひん）したり
安寧（あんねい）の主（ぬし）クリシュナが　介入（かいにゅう）されしことにより　
危機（きき）を脱（だっ）せし王国に　ユディシュティラを即位（そくい）させ　
主は慶（よろこ）びを顕（あらわ）さる











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十章　主はドワーラカーへ帰還（きかん）さる


nis'amya bhîsmoktam athâcyutoktam
pravritta-vijn'âna-vidhûta-vibhramah
s'as'âsa gâm indra ivâjitâs'rayah
paridhyupântâm anujânuvartitah
10-3




死に臨（のぞ）みたるビーシュマや　聖クリシュナのお諭（さと）しで
ユディシュティラの心底（しんてい）に　英知の光り射（さ）し込（こ）みて
迷妄（めいもう）すべて消え去りぬ
聖クリシュナの保護のもと　弟達の補佐（ほさ）をうけ
インドラ神が行くごとく
大洋（たいよう）により囲まれし(インド亜大陸)　地を悉（ことごと）く統治（とうち）さる





kâmam vavarsha parjanyah
sarva-kâma-dughâ mahî
sishicuh sma vrajân gâvah
payasodhasvatîr mudâ
10-4




雨は要（い）るだけ降り注（そそ）ぎ　地は要（い）るだけを生育（せいいく）し
牝牛（めうし）の乳房充（ちぶさみ）たされて　流れ続ける乳（ち）で溢（あふ）る(牛舎に)
人々は皆歓喜（かんき）して　王の治世（ちせい）を讃（たた）えたり





nadyah samudrâ girayah
savanaspati-vîrudhah
phalanty oshadhayah sarvâh
kâmam anvritu tasya vai
10-5




川や海 山そして森　蔦（つた）や薬草 実の生（な）る木
季節が巡（めぐ）る度毎（たびごと）に　ユディシュティラの望むまま
豊かな実り提供す









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十章　主はドワーラカーへ帰還（きかん）さる


nâdhayo vyâdhayah kles'â
daiva-bhûtâtma-hetavah
ajâta-s'atrâv abhavan
jantûnâm râjn'i karhicit
10-6




ユディシュティラ大王の　統治（とうち）なされし王国は
如何（いか）なる時であろうとも　国民（くにたみ）はみな悉（ことごと）く
過去世の香菓（かく）(結果)の運命（さだめ）にて　引き起こされる諸々の
　不安や病気 煩悩（ぼんのう）が　すべて消え去りゆきしなり




ushitvâ hâstinapure
mâsân katipayân harih
suhridâm ca vis'okâya
svasus' ca priya-kâmyayâ
10-7




聖クリシュナはそののちも　友や親しき人々の
嘆き悲しみ癒（いや）す為　そして妹スバドラー(アルジュナの妻)を
喜ばせんと意図（いと）なされ　ハスティナープラ館（やかた）にて
しばしの月日(数ヶ月)過ごされり




âmantrya câbhyanujn'âtah
parishvajyâbhivâdya tam
âruroha ratham kais'cit
parishvakto 'bhivâditah
10-8




そしてある日にクリシュナは　ユディシュティラに暇告（いとまつ）げ
旅立つ許し受けらると　抱（いだ）きて別れ惜（お）しまれり
他（ほか）の人にも言葉かけ　馬車にお乗りになられたり












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十章　主はドワーラカーへ帰還（きかん）さる


subhadrâ draupadî kuntî
virâta-tanayâ tathâ
gândhârî dhritarâshthras' ca
yuyutsur gautamo yamau

vrikodaras' ca dhaumyas' ca
striyo matsya-sutâdayah
na sehire vimuhyanto
viraham s'ârnga-dhanvanah
10-9・10







ドラウパディーにスバドラー　クンティー ウッタラー
ガーンダーリー　ドリタラーシュトラ 息子（そく）ユユツ
(ドリタラーシュトラがヴァイシャの女に産ませた唯一人生き残った息子)
クリパ ナクラにサハデーヴァ　ビーマ ダウミヤ
サティヤヴァティー(ビーシュマの継母)
宮殿（きゅうでん）に住む女性（にょしょう）らは　主との別れに耐（た）えられず
衝撃（しょうげき）をうけ取（と）り乱（みだ）す



sat-sangân mukta-duhsango
hâtum notsahate budhah
kîrtyamânam yas'o yasya
sakrid âkarnya rocanam

tasmin nyasta-dhiyah pârthâh
saheran viraham katham
dars'ana-spars'a-samlâpa-
s'ayanâsana-bhojanaih
10-11・12











有徳（うとく）の人と交（まじわ）りて　悪しき関（かか）わり解（と）き放（はな）ち
主に目覚（めざ）めたる者が説く　その壮麗（そうれい）な神譚を
耳傾けて一度でも　聴聞したる者ならば
光り輝くクリシュナと　離れることは耐え難（がた）し

まして相見（あいみ）て触（ふ）れあいて　共に座（すわ）りて語りあい
同じベッドで眠ったり　同じお皿のものを食べ
常にクリシュナ愛慕（あいぼ）する　パーンダヴァの五王子は
主との別れの悲しみを　如何様（いかよう）にして耐えるらん






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十章　主はドワーラカーへ帰還（きかん）さる


sarve te 'nimishair akshais
tam anu druta-cetasah
vîkshantah sneha-sambaddhâ
vicelus tatra tatra ha
10-13




主を慕（した）いたる人々は
深き絆（きずな）で結ばれし　心を溶（と）かすクリシュナを
瞬（まばた）きの間も惜（お）しむ眼で　ただ御姿（みすがた）を追い求め
呆然（ぼうぜん）として見詰（みつ）む(見つめる)のみ



nyarundhann udgalad bâshpam
autkanthhyâd devakî-sute
niryâty agârân no 'bhadram
iti syâd bândhava-striyah
10-14




主の親族の婦人等は　種族（しゅぞく）の誇（ほこ）り クリシュナに
門出（かどで）の不吉（ふきつ）(涙)見せまじと　別離の情（じょう）を押しとどめ　
旅路の無事を祈りたり




mridanga-s'ankha-bheryas' ca
vînâ-panava-gomukhâh
dhundhury-ânaka-ghantâdyâ
nedur dundubhayas tathâ
10-15




太鼓（たいこ） 法螺貝（ほらがい） 大鼓（おおつづみ）　ヴィーナー シンバル フルートや
ドラム ティンパニ　鈴や鐘
多くの楽器奏（かな）でられ　主の旅立（たびだ）ちを祝いたり



prâsâda-s'ikharârûdhâh
kuru-nâryo didrikshayâ
vavrisuh kusumaih krishnam
prema-vrîdâ-smitekshanâh
10-16




旅立たれ往（ゆ）くクリシュナを　一目（ひとめ）見なんとクル族の
女性（にょしょう）は先を争いて　バルコニーへと駆（か）け上がり
愛と羞恥（しゅうち）の微笑（ほほえ）みで　別れの花を降り散らす



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十章　主はドワーラカーへ帰還（きかん）さる


sitâtapatram jagrâha
muktâdâma-vibhûshitam
ratna-dandam gudâkes'ah
priyah priyatamasya ha
10-17




最愛の友アルジュナは　真珠とリボン飾りつけ
柄（え）に宝石をちりばめし　日よけの傘を差しかけり



uddhavah sâtyakis' caiva
vyajane paramâdbhute
vikîryamânah kusumai
reje madhu-patih pathi
10-18




サーティヤキとウッダヴァが　装飾（そうしょく）されし払子（ほっす）1.持ち
花の吹雪（ふぶき）が舞い散りて　色鮮（あざ）やかに彩（いろど）りし
道を進まるクリシュナは　実（げ）に満ちたりし様（さま）なりき

注 1. 払子… 獣毛や麻などを束ねて柄をつけたもの。
      蚊、ハエや塵を払うのに用いた。



as'rûyantâs'ishah satyâs
tatra tatra dvijeritâh
nânurûpânurûpâs' ca
nirgunasya gunâtmanah
10-19




恙（つつが）なき旅祈願する　バラモンたちの真言（しんごん）が
主の進まれる道筋（みちすじ）の　そこかしこより聞こえくる
三（みっ）つのグナで作られし　体（たい）を持つ身であられるも
根原主なるクリシュナに　相応（ふさわ）しからぬ祈願（きがん）なり



anyonyam âsît san'jalpa
uttama-s'loka-cetasâm
kauravendra-pura-strînâm
sarva-s'ruti-mano-harah
10-20




耳と心を魅了（みりょう）する　聖クリシュナの本質を
クル王の地(ハスティナープラ)の婦人らが
相見（あいみ） 交々（こもごも） 語りあう



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十章　主はドワーラカーへ帰還（きかん）さる


sa vai kilâyam purushah purâtano
ya eka âsîd avis'esha âtmani
agre gunebhyo jagad-âtmanîs'vare
nimîlitâtman nis'i supta-s'aktishu
10-21




「妾（われ）らが正（まさ）に知るごとく
原初のプルシャ クリシュナは　唯一無二（ゆいつむに）なるお方なり
宇宙の神のブラフマーが　物質世界 創る前
主はご自身の胎内に　すべての力溶（と）け込ませ
静態（せいたい）1.の夜(未顕現)に眠られり

注 1. 静態… ものが静止している状態。また、動いているものを
      ある時点で止めたと仮定したときの状態。



sa eva bhûyo nija-vîrya-coditâm
sva-jîva-mâyâm prakritim sisrikshatîm
anâma-rûpâtmani rûpa-nâmanî
vidhitsamâno 'nusasâra s'âstra-krit
10-22




〔時〕が至りて至上主は　内なる揺動（ようどう） 感じられ
陽（よう）の活動 意図（いと）されり
マーヤーシャクティ多用して　物質界を創らんと
未顕現（みけんげん）なる己（おのれ）から　姿容（すがたかたち）を分け与え
その役割（やくわり）をさせんとて　強きブラフマー生み出さる



sa vâ ayam yat padam atra sûrayo
jitendriyâ nirjita-mâtaris'vanah
pas'yanti bhakty-utkalitâmalâtmanâ
nanv esha sattvam parimârshthum arhati
10-23




今この場所にお座（わ）します　この御主（おんしゅ）こそ諸聖者が
感官と息（いき） 制御（せいぎょ）して 魂（たましい）浄（きよ）むことにより
知見（ちけん）出来得（できう）る御方（おかた）なり
聖クリシュナに献身し　常にお慕い申すのが
清め賜わる方途（ほうと）なり





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十章　主はドワーラカーへ帰還（きかん）さる


sa vâ ayam sakhy anugîta-sat-katho
vedeshu guhyeshu ca guhyavâdibhih
ya eka îs'o jagad-âtma-lîlayâ
srijaty avaty atti na tatra sajjate
10-24




ああわが友よ クリシュナは　ヴェーダ文書（もんじょ）で讃（たた）えられ
秘中（ひちゅう）の秘なる神譚に　語り継（つ）がれし唯一者（ゆいいっしゃ）
宇宙三神掌（つかさど）り　宇宙を創り維持されて
やがて破壊をなさる方　そしてそれらに聊（いささ）かも
執着持たぬお方なり




yadâ hy adharmena tamo-dhiyo nripâ
jîvanti tatraisha hi sattvatah kila
dhatte bhagam satyam ritam dayâm yas'o
bhavâya rûpâni dadhad yuge yuge
10-25




国を治（おさ）むる者たちが　心(を)タマスに侵（おか）されて
アダルマの道 進むなば　如何（いか）なる時期（とき）であろうとも
主は御力（みちから）を発揚（はつよう）し 〔真理〕〔正義〕と〔憐憫（れんびん）〕で
世の〔安寧〕を意図なされ　多種多様（たしゅたよう）なる姿とり
神の威厳（いげん）を示されり




aho alam s'lâghyatamam yadoh kulam
aho alam punyatamam madhorvanam
yad esha pumsâm rishabhah s'riyah patih
sva-janmanâ cankramanena cân'cati
10-26




ヤドゥの者に与えらる　ああなんという栄光よ
シュリーの夫クリシュナが　その一族に生まれらる
マトゥラーの森に与えらる　ああなんという吉兆よ
逍遥（しょうよう）されし御足（おみあし）の　足形（あしがた） 森に残されり








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十章　主はドワーラカーへ帰還（きかん）さる


aho bata svar-yas'asas tiraskarî
kus'asthalî punya-yas'askarî bhuvah
pas'yanti nityam yad anugraheshitam
smitâvalokam sva-patim sma yat-prajâh
10-27




ああなんという栄光ぞ　天の威厳を凌駕（りょうが）する
クシャスタリー(ドワーラカー)の繁栄は　地に吉兆を齎（もたら）せり
主の恩寵を望みたる　ドワーラカーに住む人々は
笑（え）みを浮かべるクリシュナの　お顔を常に拝したり



nûnam vrata-snâna-hutâdines'varah
samarcito hy asya grihîta-pânibhih
pibanti yâh sakhy adharâmritam muhur
vraja-striyah sammumuhur yad-âs'ayâh
10-28




主の娶（めと）られし妻たちは　過（す）ぎ来（こ）し世にて必ずや
苦行（くぎょう） 沐浴（もくよく） 火の供儀（くぎ）を　神に捧げて奉仕せし
お仕（つか）え人（びと）に相違（そうい）なし　ああそれゆえに彼女らは
主の唇（くちびる）のアムリタを　つねに味わい続けたり
ヴラジャの乙女(牧女)であるならば
心に思うそれだけで　正気（しょうき）失うほどのこと



yâ vîrya-s'ulkena hritâh svayamvare
pramathya caidya-pramukhân hi s'ushminah
pradyumna-sâmbâmba-sutâdayo 'parâ
yâs' câhritâ bhauma-vadhe sahasras'ah
10-29




お妃（きさき）たちはそれぞれに　主のお力で結ばれり
第一夫人ルクミニーは　花婿選（はなむこえら）ぶ集（つど）いにて
シシュパーラ王始めとし　 剛勇（ごうゆう）の士（し）を打ち砕（くだ）き
勝利おさめし戦果（せんか）なり
他（た）に比類（ひるい）なき王妃（おうひ）らは　サーンバ生みし母のごと
吉慶（きっけい）の御子（みこ）授かれり
そして御主（おんしゅ）はその他（ほか）に　殺人鬼（さつじんき）にて囚（とら）われし
幾千人の者たちを　すべて引き連れ帰還（きかん）さる


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十章　主はドワーラカーへ帰還（きかん）さる


etâh param strîtvam apâstapes'alam
nirasta-s'aucam bata sâdhu kurvate
yâsâm grihât pushkara-locanah patir
na jâtv apaity âhritibhir hridi spris'an
10-30




“個性を持たぬ不浄者（ふじょうしゃ）”と　侮（あなど）られたる女性（にょしょう）らを
“徳の優れし者”として　地位を高めて愛されし
青蓮華（しょうれんげ）1.の眼クリシュナは　妃（ひ）らの心を魅惑（みわく）さる
妻ら等（ひと）しく満ち足りて　住まい離れる者はなし」

注 1. 青蓮華… ハスの一種。葉が長く広く、あざやかな青白色を
      しているもの。神の眼の形容に用いられる。青蓮。




evamvidhâ gadantînâm
sa girah pura-yoshitâm
nirîkshanenâbhinandan
sasmitena yayau harih
10-31




城下に集（つど）う女性（にょしょう）らの　ハリを讃（たた）えて話しあう
その有様を愛（め）でたまい　笑みを浮かべしクリシュナは
優美な一瞥（いちべつ）与えられ　帰還（きかん）への道 進まれり




ajâta-s'atruh pritanâm
gopîthâya madhu-dvishah
parebhyah s'ankitah snehât
prâyunkta catur-anginîm
10-32




主へ限りなき愛を持つ　ユディシュティラ大王は
聖クリシュナに敵意持つ　賊の襲撃（しゅうげき）防ぐため
四（よっ）つの師団1.派遣（はけん）して　その道中（どうちゅう）を護（まも）りたり

注 1. 四つの師団… 戦象、騎兵隊、戦車、歩兵隊。










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十章　主はドワーラカーへ帰還（きかん）さる


atha dûrâgatân s'aurih
kauravân virahâturân
sannivartya dridham snigdhân
prâyât sva-nagarîm priyaih
10-33




別離の情を断（た）ち切れず　名残（なごり）惜（お）しみてどこまでも
供を続ける兄弟(パーンドゥ五王子)を　主は帰るよう説得し
親しき仲間(ウッダヴァやサーティヤキ達)伴（ともな）いて
ドワーラカーの都へと　帰還の旅を続けらる





kuru-jângala-pân'câlân
s'ûrasenân sayâmunân
brahmâvartam kurukshetram
matsyân sârasvatân atha

maru-dhanvam atikramya
sauvîrâbhîrayoh parân
ânartân bhârgavopâgâc
chrântavâho manâg vibhuh
10-34・35











ああシャウナカよ
クル ジャーンガラ パーンチャーラ
シューラセーナ(マトゥラー)通り過ぎ
ヤムナー河畔を通過して　ブラフマーワルタ更にまた
クルクシェートラ マツヤ国
サーラスワター(サラスワティーの川沿いに広がる土地)やマルダンワ
それらの国を通り過ぎ
やがて御主（おんしゅ）はスヴィーラと　アービーラ国過ぎゆきて
アーナルター(今のグジャラート州で、クリシュナの国)に着かれたり
戦車の旅にクリシュナは　いささか疲労 覚（おぼ）えらる












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十章　主はドワーラカーへ帰還（きかん）さる


tatra tatra ha tatratyair
harih pratyudyatârhanah
sâyam bheje dis'am pas'câd
gavishthho gâm gatas tadâ
10-36




通り過ぎ行く道すがら　至高の主なる聖ハリは
その国々の人等（ひとら）から　種々（しゅじゅ）の貢物（こうもつ）1.受け取らる
日暮れになるとクリシュナは　どの地であろうと留（とど）まりて
〔夕べの祈り〕されし後（のち）　再び旅を続けらる

注 1. 貢物… 献上する品物。みつぎもの。



第十章　終了





























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