一巻　九章　ビーシュマの帰融（きゆう）
第九章【ビーシュマの帰融（きゆう）】
9-1
sûta uvâca
iti bhîtah prajâ-drohât
sarva-dharma-vivitsayâ
tato vinas'anam prâgâd
yatra deva-vrato 'patat
≪聖仙スータ語られる≫
呵責（かしゃく）の念（ねん）に苦しみぬ　ユディシュティラ大王は
国を治（おさ）むる王として　正義の法（のり）は何なるや
戦いの跡（あと） 生々（なまなま）し　クルクシェートラ戦場で
矢衾（やぶすま）(射かけられた矢で出来た褥（しとね）)に伏すビーシュマ(義祖父)に
教え請（こ）わんと出立（しゅったつ）す
9-2
tadâ te bhrâtarah sarve
sadas'vaih svarna-bhûshitaih
anvagacchan rathair viprâ
vyâsa-dhaumyâdayas tathâ
それに倣（なら）いて兄弟も　金（きん）で見事に飾られし
駿馬（しゅんめ）が曳（ひ）ける戦車にて　兄の後（あと）にと続きたり
さらに聖仙ヴィヤーサや　ダウミヤはじめバラモンが
王に従い進みたり
9-3
bhagavân api viprarshe
rathena sa-dhanan'jayah
sa tair vyarocata nripah
kuvera iva guhyakaih
おおシャウナカよ 聞きたまえ
クリシュナもまたアルジュナの　黄金（こがね）の馬車に乗り込まる
彼らとともに進み行く　ユディシュティラ大王の
英姿（えいし） 眩く輝きて
さながら天のクベーラ(富の神)が　家来（けらい）従え進むごと
106

一巻　九章　ビーシュマの帰融（きゆう）
9-4
drishthvâ nipatitam bhûmau
divas' cyutam ivâmaram
pranemuh pândavâ bhîshmam
sânugâh saha cakrinâ
パーンドゥ王の息子らに　同伴（どうはん）されしクリシュナが
天から堕（お）ちし神のごと　横たわりたるビーシュマに
深く一礼なされたり
9-5
tatra brahmarshayah sarve
devarshayas' ca sattama
râjarshayas' ca tatrâsan
drashthum bharata-pungavam
リシら率（ひき）いるシャウナカよ
バラタの勇者ビーシュマを　一目見なんと大勢の
神仙（しんせん） 梵仙（ぼんせん） 王仙（おうせん）ら　数多（あまた）の聖仙（せいせん） 集（つど）いたり
9-6・7
parvato nârado dhaumyo bhagavân bâdarâyanah
brihadas'vo bharadvâjah
sas'ishyo renukâ-sutah

vasishthha indrapramadas
trito gritsamado 'sitah
kakshîvân gautamo 'tris' ca
kaus'iko 'tha sudars'anah
パルヴァタ　ナーラダ　ダウミヤら　神の化身のヴィヤーサ仙
バラドワージャ　ブリハダシュワ　弟子（でし） 伴ないしパラシュラーマ
インドラプラマダ　ヴァシシュタや　グリッツアマダ　カウシカや
カクシーヴァーン　ガウタマや　アトリ　トリタや　スダルシャナ
アシタ仙など数多（あまた）なり
107

一巻　九章　ビーシュマの帰融（きゆう）
9-8
anye ca munayo brahman
brahmarâtâdayo 'malâh
s'ishyair upetâ âjagmuh
kas'yapângirasâdayah
おお シャウナカよ
ブラフマラータ(シュカ) カシュヤパや
アーンギラサや諸聖仙
それぞれ弟子を引き連れて　無垢（むく）なる人ら到着す
9-9
tân sametân mahâ-bhâgân
upalabhya vasûttamah
pûjayâm âsa dharma-jn'o
des'a-kâla-vibhâgavit
偉大な魂（たましい）次々（つぎつぎ）と　集（つど）い来（き）たるに気付（きづ）きたる
ヴァス神群（しんぐん）の至高者（しこうしゃ）で　ダルマよく知るビーシュマは
〔時〕と〔場所〕とにふさわしき　崇敬（すうけい）捧げ迎えらる
9-10
krishnam ca tat-prabhâva-jn'a
âsînam jagad-îs'varam
hridi-stham pûjayâm âsa
mâyayopâtta-vigraham
つねに胸裡（きょうり）に在（あ）りたまい　敬（けい）して慕（した）う宇宙の主（しゅ）
マーヤー用（もち）い 人として　姿とられし至上主が
今 眼前（がんぜん）に座（ざ）したもう
聖クリシュナの栄光（えいこう）に　精通（せいつう）したるビーシュマは
感極（かんきわ）まりて礼拝す
108

一巻　九章　ビーシュマの帰融（きゆう）
9-11
pându-putrân upâsînân
pras'raya-prema-sangatân
abhyâcashthânurâgâs'rair
andhîbhûtena cakshushâ
親しさをこめ慇懃（いんぎん）に　座（ざ）したるパーンドゥ兄弟を
間近（まぢか）に見たるビーシュマは
愛しき思い込みあげて　愛の涙に濡（ぬ）れしまま
次のごとくに語りたり
9-12
aho kashtham aho 'nyâyyam
yad yûyam dharma-nandanâh
jîvitum nârhatha klishtham
vipra-dharmâcyutâs'rayâh
「ああ 悲惨（ひさん）なるこの事態（じたい）　おお なんという非合法（ひごうほう）
バラモン ダルマ クリシュナを
つねに崇（あが）めて頼りたる　そなた等（ら）パーンドゥ兄弟は
かくも苦難の人生を　歩むべきではなきものを！
9-13
samsthite 'tirathe pândau
prithâ bâla-prajâ vadhûh
yushmat-krite bahûn kles'ân
prâptâ tokavatî muhuh
偉大な覇王（はおう）1.パーンドゥが　息（いき） 引取りしその後（のち）は
吾（わ）が義理の娘（こ）(パーンドゥの妻)のクンティーが
子を持つ寡婦（かふ）に課（か）せられる　あらゆる苦難 心痛を
幼きそちら兄弟を　育てる為に耐えしなり　
注 1. 覇王… 武力で諸侯を従えて、天下を治める人。
109

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9-14
sarvam kâla-kritam manye
bhavatâm ca yad-apriyam
sapâlo yad-vas'e loko
vâyor iva ghanâvalih
吾（わ）が思うにはそなた等（ら）の　この痛ましき体験の
全ては〔時〕の為（な）せる業（わざ）
風の意のまま流されて　背（そむ）く術（すべ）なき雲のごと
主が伴（ともな）いし〔時（とき）〕により　すべての界は支配さる
9-15
yatra dharma-suto râjâ
gadâ-pânir vrikodarah
krishno 'strî gândivam câpam
suhrit krishnas tato vipat
ダルマの息（そく）と讃（たた）えらる　ユディシュティラを王に持ち
棍棒（こんぼう）をもつビーマあり
弓の名手（めいしゅ）のアルジュナが　ガーンディーヴァを携（たずさ）える
そして至上主クリシュナが　盟友（めいゆう）として五王子を
こよなく愛し支（ささ）えらる
ああそれなるにこの苦境（くきょう）　〔時〕の仕業（しわざ）に相違なし
9-16
na hy asya karhicid râjan
pumân veda vidhitsitam
yad vijijn'âsayâ yuktâ
muhyanti kavayo 'pi hi
ユディシュティラ大王よ
この至上主の思惑（おもわく）を　人は知ること叶（かな）わざり
賢人（けんじん） 聖者（せいじゃ） 予言者（よげんしゃ）が　いかに探究（たんきゅう）しようとも
途方（とほう）にくれるばかりなり
110

一巻　九章　ビーシュマの帰融（きゆう）
9-17
tasmâd idam daiva-tantram
vyavasya bharatarshabha
tasyânuvihito 'nâthâ
nâtha pâhi prajâh prabho
ゆえにバラタの長老(ユディシュティラ)よ
今まで起きし事柄は　神の御意志（ごいし）に他ならず
おお！それゆえに大王よ　バラタの国の支配者よ！
汝（そなた）はそれに従いて　無力な民を護るべく
与えられたる天命を　果すべきではなからんや
9-18
esha vai bhagavân sâkshâd
âdyo nârâyanah pumân
mohayan mâyayâ lokam
gûdhas' carati vrishnishu
クリシュナこそは始原（しげん）の主　ナーラーヤナであらせらる
マーヤーシャクティ駆使（くし）なされ　世俗（せぞく）の人ら幻惑（げんわく）し
ヴリシュニ朝の一員に　降誕（こうたん）されて密（ひそ）やかに
神の御業（みわざ）を為さるなり
9-19
asyânubhâvam bhagavân
veda guhyatamam s'ivah
devarshir nâradah sâkshâd
bhagavân kapilo nripa
ユディシュティラ大王よ
聖クリシュナの秘められし　崇高（すうこう）極（きわ）むご威徳（いとく）を
シヴァとナーラダ 主（しゅ）カピラ　この三神が理解する
111

一巻　九章　ビーシュマの帰融（きゆう）
9-20
yam manyase mâtuleyam
priyam mitram suhrittamam
akaroh sacivam dûtam
sauhridâd atha sârathim
そなたは至尊（しそん）クリシュナを　従兄弟（いとこ） 親友（しんゆう） 同盟者（どうめいしゃ）
相談相手と甘えきり　はたまた使者や馭者（ぎょしゃ）までも
親密（しんみつ）なるをよきことに　安易（あんい）に軽く依頼せり
9-21
sarvâtmanah sama-dris'o
hy advayasyânahankriteh
tat-kritam mati vaishamyam
niravadyasya na kvacit
全ての親の至上主は　無私公平（むしこうへい）なお方なり
唯一者（ゆいいっしゃ）にて比類（ひるい）なき　主のなされたる御業（おみわざ）は
如何なる時も どの場でも　差別（さべつ）の意識（いしき）さらに(少しも)なく
非の打ち所（どころ） なき御方（おかた）
9-22
tathâpy ekânta-bhakteshu
pas'ya bhûpânukampitam
yan me 'sûms tyajatah sâkshât
krishno dars'anam âgatah
にも拘わらず ああ王よ　憐れみ深き至上主の
揺（ゆ）るがぬバクティ捧げたる　帰依者への愛ご覧（ろう）じろ！
吾（われ） 今まさに他の界に　去らんとしたるその時に
聖クリシュナが眼前（がんぜん）に　人の姿で来（こ）られたり
9-23
bhaktyâves'ya mano yasmin
vâcâ yan-nâma kîrtayan
tyajan kalevaram yogî
mucyate kâma-karmabhih
熱きバクティ主に捧げ　聖なる御名（みな）を唱えつつ
肉の身捨てるヨーギーは
行為の果（は）て(結果)を除（のぞ）かれて　真（しん）の解放あたえらる
112

一巻　九章　ビーシュマの帰融（きゆう）

9-24
sa deva-devo bhagavân pratîkshatâm
kalevaram yâvad idam hinomy aham
prasanna-hâsâruna-locanollasan-
mukhâmbujo dhyâna-pathas' catur-bhujah
吾（われ）が瞑想せしときに　つねに見（まみ）ゆる至上主の
蓮華のごとき顔（かんばせ）は
太陽のごと輝きて　やさしき笑みを浮かべらる
＜四本（しほん）の腕を持たれたる　最高の神クリシュナよ
吾（われ）がこの身を捨てるまで　なにとぞ見守りたまえかし＞」
9-25
sûta uvâca
yudhishthhiras tad âkarnya
s'ayânam s'ara-pan'jare
apricchad vividhân dharmân
rishînâm cânus'rinvatâm
≪聖仙スータ語られる≫
それらを聞きし大王は　矢で作られし鳥籠（とりかご）の
様（さま）にも似たる矢衾（やぶすま）に　横たわりたるビーシュマに
多種多様なる法則や　義務や掟（おきて）を訊（たず）ねたり
居並（いなら）ぶ聖仙 聖者らも　耳を澄ませて聞き入りぬ
9-26
purusha-sva-bhâva-vihitân
yathâ-varnam yathâs'ramam
vairâgya-râgopâdhibhyâm
âmnâtobhaya-lakshanân
その人の持つ性向（せいこう）で　与えられたるカースト(階級)や
アーシュラマなる四住期(人生の段階)に
規定されたるダルマとは？
離欲を成就（じょうじゅ）せし者と　世俗の欲に捉（とら）われる
これら両者のダルマは？と
死の時を待つビーシュマに　ユディシュティラが問い掛くと
真理究（しんりきわ）めしビーシュマは　理路整然（りろせいぜん）と解（と）き明（あ）かす
113

一巻　九章　ビーシュマの帰融（きゆう）
9-27
dâna-dharmân râja-dharmân
moksha-dharmân vibhâgas'ah
strî-dharmân bhagavad-dharmân
samâsa-vyâsa-yogatah
布施（ふせ）に関するダルマとは　王家（おうけ）としてのダルマとは
解脱（げだつ）をめざす行為とは　女性のダルマそしてまた
帰依する者のダルマとは　細（さい）に亘（わた）りて微（び）に入（い）りて
はたまた大所高所（たいしょこうしょ）より　説いて聞かせる理智（りち）の人
9-28
dharmârtha-kâma-mokshâms' ca
sahopâyân yathâ mune
nânâkhyânetihâseshu
varnayâm âsa tattvavit
おおシャウナカよ
真理に聡（さと）きビーシュマは　世俗に生きる目的の
ダルマ(宗教的功徳)にアルタ(この世の富)
カーマ(感官の楽しみ)とは
やがてモークシャ(解脱)に至るには　斯くなる手立（てだ）てありしぞと
多様（たよう）な古譚（こたん） 引（ひ）き合（あ）いて　正しき説（せつ）を説（と）きしなり
9-29
dharmam pravadatas tasya
sa kâlah pratyupasthitah
yo yoginas' chanda-mrityor
vân'chitas tûttarâyanah
斯くの如くにビーシュマが　ダルマにつきて述（の）べし間（ま）に
待ち望みたる死の時が　ついに到来（とうらい）したるなり
肉体を脱ぐその時を　思うがままに決められる
ヨーギーたちが渇望（かつぼう）す
天に輝く太陽が　北に進路を変える刻（とき）(マカラ サンクラーンティ)
114

一巻　九章　ビーシュマの帰融（きゆう）
9-30
tadopasamhritya girah sahasranîr
vimukta-sangam mana âdi-pûrushe
krishne lasat-pîta-pathe catur-bhuje
purah sthite 'mîlita-drig vyadhârayat
千に余（あま）れる戦士らを　率（ひき）いし勇者（ゆうじゃ）ビーシュマは
ここで言葉を閉（と）ざしたり
黄色の衣（ころも）まとわれて　四本（しほん）の腕を持たれたる
原初（げんしょ）のプルシャ クリシュナを
すべての執着（しゅうちゃく）解き放ち　心一途（こころいちず）に凝（こ）らしたり
9-31
vis'uddhayâ dhâranayâ hatâs'ubhas
tad-îkshayaivâs'u gatâ-yudha-s'ramah
nivritta-sarvendriya-vritti-vibhramas
tushthâva janyam visrijan' janârdanam
主を想いたる効（こう）により　罪の残滓（ざんし）は消え失せて
戦闘による消耗（しょうもう）は　主の一瞥（いちべつ）で癒（いや）されり
肉の身を脱ぐその時が　到来（とうらい）したるビーシュマは
外（そと）に向かいし感官（かんかん）の　活動すべて停止させ
唯（ただ）ひたすらにクリシュナの　栄光の業（わざ） 讃（たた）えたり
9-32

s'rî-bhîshma uvâca
iti matir upakalpitâ vitrishnâ
bhagavati sâtvata-pungave vibhûmni
sva-sukham upagate kvacid vihartum
prakritim upeyushi yad-bhava-pravâhah
聖ビーシュマは申されり
「すべての欲は消えうせて　死の時 待つに相応（ふさわ）しき
心はすでに整（ととの）いぬ　この喜びを許されし
＜自（みずか）らの持つマーヤーで　ヤドゥの誇る長（おさ）として
降誕（こうたん）されし至上主よ　清らになりし我が心
何卒（なにとぞ）ご享受（きょうじゅ）くだされ＞と　伏して懇願奉（こんがんたてまつ）る
115

一巻　九章　ビーシュマの帰融（きゆう）
9-33
tri-bhuvana-kamanam tamâla-varnam
ravi-kara-gaura-vara-ambaram dadhâne
vapur alaka-kulâvritânanâbjam
vijaya-sakhe ratir astu me 'navadyâ
三界（さんがい）に住む者たちを　魅（み）せて惑（まど）わす美しき
聖クリシュナの御肌（おんはだ）は　タマーラのごと黒き肌
黄色の衣まとわれて　太陽のごと輝きし
蓮華のごとき顔（かんばせ）は　黒き巻（ま）き毛（げ）に縁取（ふちど）らる
＜アルジュナの友クリシュナよ　二人のラサ(縁)の信愛は
申し分なき絆（きずな）なり
吾の捧げるバクティも　斯くあれかし＞と祈るなり
9-34
yudhi turaga-rajo-vidhûmra-vishvak-
kaca-lulita-s'ramavâry-alankritâsye
mama nis'ita-s'arair vibhidyamâna-
tvaci vilasat-kavace 'stu krishna âtmâ
馬のひずめが巻き上げる　埃（ほこり）によりて灰色に
変色したる主の髪は
飛び散る汗に飾られし 主の顔（かんばせ）に揺れ動き
吾の鋭き矢によりて　主の御肌（おんはだ）は切り裂（さ）かる
＜甲冑（かっちゅう）着（つ）ける者(クシャトリヤ)ならば　斯くあるべし＞と歎（たん）じたり
ああ至高の主 クリシュナを　吾は賛仰（さんごう）たてまつる
9-35
sapadi sakhi-vaco nis'amya madhye
nija-parayor balayo ratham nives'ya
sthitavati para-sainikâyur akshnâ
hritavati pârtha-sakhe ratir mamâstu
友(アルジュナ)の言葉を聞き入れて　敵と味方が対峙（たいじ）する
戦いの場の真ん中に　主は二輪車を進めらる
そこに立たれしクリシュナは　ただ一瞥（いちべつ）で敵方（てきがた）に
死の烙印（らくいん）を押されたり　アルジュナの友 クリシュナよ
深き慈愛に基（もと）づきし　この恩寵（おんちょう）を讃（たた）うなり
116

一巻　九章　ビーシュマの帰融（きゆう）
9-36
vyavahita-pritanâ-mukham nirîkshya
sva-jana-vadhâd vimukhasya dosa-buddhyâ
kumatim aharad âtma-vidyayâ yas'
carana-ratih paramasya tasya me 'stu
遠く離れし戦陣（せんじん）に　居並（いなら）ぶ者の顔を見て
身内(バラタの末裔)どうしの相剋（そうこく）に　骨肉（こつにく）の情（じょう）耐えがたく
嫌悪（けんお）おぼえしアルジュナは　戦う事を躊躇（ためら）いぬ
主は謬見（びゅうけん）1.を取り除き　究極（きゅうきょく）の智(ギーター)を授けらる
＜主の無上なるご慈愛で　無知を啓蒙（けいもう）されしごと
バクティ捧ぐ吾（わ）が為に　斯くあれかし＞と祈るなり
注 1. 謬見… 間違った意見、誤った考え。
9-37
sva-nigamam apahâya mat-pratijn'âm
ritam adhikartum avapluto rathasthah
dhrita-ratha-carano 'bhyayâc caladgur
harir iva hantum ibham gatottarîyah
主は『この乱（らん）の場に於（お）きて　武器は取らぬ』と申されり
吾（わ）は〈その言葉破らせて　取らせてみせる〉と豪語（ごうご）せり
主は忽（たちま）ちに戦車より　飛び降り給（たま）いその御手（みて）で
戦車の車輪(武器では無い)持ち上ぐと　地を揺（ゆ）るがせて勇猛（ゆうもう）に
ライオンが象 襲（おそ）うごと　吾に突進（とっしん）なされたり
身に纏（まと）われし黄衣（きごろも）が　脱（ぬ）げしことにも気付かずに
9-38
s'ita-vis'ikha-hato vis'îrna-dams'ah
kshataja-paripluta âtatâyino me
prasabham abhisasâra mad-vadhârtham
sa bhavatu me bhagavân gatir mukundah
罪科（つみとが）深き吾が射る　矢で甲冑（かっちゅう）が飛び散りて
傷つけられし素肌（すはだ）から　血潮（ちしお）したたり落ちるなり
なれど御主（おんしゅ）は敢然（かんぜん）と　吾に戦い挑（いど）まれる
その勇壮（ゆうそう）なクリシュナは　わが究極（きゅうきょく）の避難場所（ひなんばしょ）
117

一巻　九章　ビーシュマの帰融（きゆう）
9-39
vijaya-ratha-kuthumbha âtta-totre
dhrita-haya-ras'mini tac-chriyekshanîye
bhagavati ratir astu me mumûrshor
yam iha nirîkshya hatâ gatâh sva-rûpam
友アルジュナの馭者（ぎょしゃ）として　右手（めて）に鞭（むち）をば持ち給い
左手（ゆんで）に手綱（たづな）あやつらる　主の華麗（かれい）なる御姿（みすがた）を
今際（いまわ）の際（きわ）1.に見し者は　本来の地(約束された界)に到達す
＜死に臨（のぞ）みたる吾もまた　斯くありたや＞と祈るなり
注 1. 今際の際… 臨終の時。死にぎわ。
9-40
lalita-gati-vilâsa-valguhâsa-
pranaya-nirîkshana-kalpitorumânâh
krita-manu-krita-vatya unmadândhâh
prakritim agan kila yasya gopa-vadhvah
ヴリンダーヴァナの牧女（ぼくじょ）(ゴーピー)らは
魅力にみちし主の行為
甘美な笑みや眼差（まなざ）しに　うっとりとして陶酔（とうすい）し
主の為（な）されたるその仕草（しぐさ）　為（な）されしごとく見倣（みなら）いて
根原の主に到達す
9-41
muni-gana-nripa-varya-sankule 'ntah-
sadasi yudhishthhira-râjasûya eshâm
arhanam upapeda îkshanîyo
mama dris'i-gocara esha âvir âtmâ
ユディシュティラ大王の　ラージャスーヤ(帝王即位式)が催（もよお）され
聖者（せいじゃ） 王侯（おうこう） 眷属（けんぞく）の　優（すぐ）れし者ら集（つど）いたる　集会場のただ中で
主は真っ先に尊敬の　栄誉（えいよ）の礼を受けられり
その誉（ほま）れある至上主が　今 眼前（がんぜん）に輝かる
118

一巻　九章　ビーシュマの帰融（きゆう）
9-42
tam imam aham ajam s'arîra-bhâjâm
hridi hridi dhishthhitam âtma-kalpitânâm
pratidris'am iva naikadhârkam ekam
samadhi-gato 'smi vidhûta-bheda-mohah
吾（わ）が眼前の至上主は　不生不滅（ふしょうふめつ）の唯一者（ゆいいっしゃ）
七色（なないろ）に見ゆ陽（ひ）の光　基（もと）は太陽 唯一（ただひと）つ
個々の人らの胸奥に　それぞれに座すアートマは
唯一者なる根原主
吾（われ） 迷妄（めいもう）を取り除き　この至上主の御前（おんまえ）に
額（ぬか）づく幸（さち）を得（え）たるなり」
9-43
sûta uvâca
krishna evam bhagavati
mano-vâg-drishthi-vrittibhih
âtmany âtmânam âves'ya
so 'ntahs'vâsa upâramat
≪聖仙スータ語られる≫
斯くてビーシュマ端然（たんぜん）と　心 言葉と視（し）と行為
己がジーヴァ(魂 個我)に溶け込ませ
最後の息を一つして　肉の身体（からだ）を抜け出され
バガヴァーンなるクリシュナに　永久（とわ）に融合（ゆうごう）なされたり
9-44
sampadyamânam âjn'âya
bhîshmam brahmani nishkale
sarve babhûvus te tûshnîm
vayâmsîva dinâtyaye
不可視（ふかし）の光輝（こうき）ブラフマン　唯一者なる至上主へ
肉体脱ぎしビーシュマが　吸収されしその刹那（せつな）
日暮れに鳥が一斉（いっせい）に　鳴き止むごとき静寂（せいじゃく）が
あたり一面 支配せり
119

一巻　九章　ビーシュマの帰融（きゆう）
9-45
tatra dundubhayo nedur
deva-mânava-vâditâh
s'as'amsuh sâdhavo râjn'âm
khât petuh pushpa-vrishthayah
そのとき神や天人が　太鼓（たいこ） ティンパニ打ち鳴らし
有徳の王や王子らが　賞賛の声 張り上げり
天上からは祝福の 天花（はな） 華（はな）やかにふりそそぐ
9-46
tasya nirharanâdîni
samparetasya bhârgava
yudhishthhirah kârayitvâ
muhûrtam duhkhito 'bhavat
ブリグの末裔（まつえい）シャウナカよ
神に召されしビーシュマの　野辺（のべ）の送りを厳粛（げんしゅく）に
執（と）り行いしそののちに　ユディシュティラ大王は
しばしの間（あいだ）悲しみに　胸ひしがれて涙せり
9-47
tushthuvur munayo hrishtâh
krishnam tad-guhya-nâmabhih
tatas te krishna-hridayâh
svâs'ramân prayayuh punah
聖仙たちは喜びに　心満たされクリシュナの
深遠（しんえん）にして神秘（しんぴ）なる　御名（みな）を唱（とな）えて讃美（さんび）せり
胸奥に座す至上主を　ただひたすらに愛慕して
聖仙たちはそれぞれの　住居（すまい）に向けて出発（た）たれたり
120

一巻　九章　ビーシュマの帰融（きゆう）
9-48
tato yudhishthhiro gatvâ
saha-krishno gajâhvayam
pitaram sântvayâm âsa
gândhârîm ca tapasvinîm
ユディシュティラ大王は　聖クリシュナの供（とも）をして
ハスティナープラ帝都へと　帰着なされしそののちに
盲目（もうもく）の伯父 国王(ドリタラーシュトラ前国王)と
苦行（くぎょう）に励（はげ）むガーンダーリー(伯母、ドリタラーシュトラの妻)
二人の悲嘆（ひたん）慰（なぐさ）めて　優しき言葉かけられり
9-49
pitrâ cânumato râjâ
vâsudevânumoditah
cakâra râjyam dharmena
pitri-paitâmaham vibhuh
伯父(前国王)の承諾（しょうだく）得（え）しのちに　聖クリシュナの許し得て
ユディシュティラ大王は
父祖（ふそ）伝来（でんらい）の王国を　ダルマに即（そく）し統治さる
第九章　終了
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