九章　ブラフマー神 宇宙創始の秘を語る


第九章【ブラフマー神 宇宙創始の秘を語る】




brahmovâca
jnâto 'si me 'dya sucirân nanu deha-bhâjam
na jnâyate bhagavato gatir ity avadyam
nânyat tvad asti bhagavann api tan na suddham
mâyâ-guna-vyatikarâd yad urur vibhâsi
9-1





ブラフマー神は述べられり
〈ひたすら御主（みす）に傾注し　懇願したる甲斐（かい）ありて
長き〔時〕経（へ）し今ここに　主の根原を知り得（え）たり
唯一者なる至上主よ　主はマーヤーを伴いて
広く果てなき大宇宙　御自（おんみずか）らを見せられり




rûpam yad etad avabodha-rasodayena
sasvan-nivrtta-tamasah sad-anugrahâya
âdau grhîtam avatâra-sataika-bîjam
yan-nâbhi-padma-bhavanâd aham âvirâsam
9-2




主は暗闇（くらやみ）で祈願する　憐れな吾（われ）を救わんと
聖なる真理 体現し　その御姿（みすがた）を顕さる
而（しか）して吾が開闢時（かいびゃくじ）　御主（おんしゅ）の臍（ほぞ）の蓮花（はすばな）に
生まれし如く主の種子（しゅし）を　数多（あまた）の化身受け継がん





nâtah param parama yad bhavatah svarûpam
ânanda-mâtram avikalpam aviddha-varcah
pasyâmi visva-srjam ekam avisvam âtman
bhûtendriyâtmaka-madas ta upâsrito 'smi
9-3




おお至上主よ御主（みす）こそは 〔絶対至福〕光明を
永久（とわ）に変わらず保たれる　他（た）に比類（ひるい）なき御方（おかた）なり
具象（ぐしょう）ならざる御方（かた）なるに　五大元素とインドリヤ(器官)
それら全て(肉体要素)の因（いん）なりき　斯くも偉大な至上主を　深く崇敬奉る

106

九章　ブラフマー神 宇宙創始の秘を語る


tad vâ idam bhuvana-mangala mangalâya
dhyâne sma no darsitam ta upâsakânâm
tasmai namo bhagavate 'nuvidhema tubhyam
yo 'nâdrto naraka-bhâgbhir asat-prasangaih
9-4




おお至上主よ御主（おんしゅ）こそ　全三界（ぜんさんがい）の繁栄と　幸を齎（もたら）す御方（おかた）なり
主は畏（かしこ）くも奉仕する　吾等の為に御姿（みすがた）を　拝する栄誉 与えらる
斯くも御慈愛深き主を　伏して崇敬奉る
主を軽視（けいし）する輩（ともがら）は　悪しき思いに惑溺（わくでき）す　地獄の者に相違なし





ye tu tvadîya-caranâmbuja-kosa-gandham
jighranti karna-vivaraih sruti-vâta-nîtam
bhaktyâ grhîta-caranah parayâ ca tesâm
nâpaisi nâtha hrdayâmburuhât sva-pumsam
9-5




おお至上主よ斯くのごと　尊き御主（みす）の御足（おみあし）を
帰依する者の心から　離すことなど 出来得なし
蓮の御足（みあし）の芳香や　聴道（ちょうどう）伝う聖音（せいおん）(ヴェーダの音律)を
帰依する者は片時（かたとき）も　忘れることが出来ぬゆえ





tâvad bhayam dravina-deha-suhrn-nimittam
sokah sprhâ paribhavo vipulas ca lobhah
tâvan mamety asad-avagraha ârti-mûlam
yâvan na te 'nghrim abhayam pravrnîta lokah
9-6




この世に生きる被造者（ひぞうしゃ）(造られた人間)は　恐れ悲しみ常に持つ
これらはすべて肉体を　己（おの）れ(ジーヴァ)のものと誤認して
それに伴う富や身に　強く執（しゅう）するゆえなりき
御主（おんしゅ）の蓮の御足（おみあし）を　唯（ただ）只管（ひたすら）に請（こ）わぬなば　苦は絶え間なく続くなり







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九章　ブラフマー神 宇宙創始の秘を語る


daivena te hata-dhiyo bhavatah prasangât
sarvâsubhopasamanâd vimukhendriyâ ye
kurvanti kâma-sukha-lesa-lavâya dînâ
lobhâbhibhûta-manaso 'kusalâni sasvat
9-7




聖なる御主（みす）を憶念（おくねん）し　インドリヤ(感覚器官・行為器官)への執着に
顔を背（そむ）ける者ならば　すべての不運 除かれん
それに反して感官に　満足感を求むなば
心は欲に奪われて　常に不幸が襲うらん





ksut-trt-tridhâtubhir imâ muhur ardyamânâh
sîtosna-vâta-varasair itaretarâc ca
kâmâgninâcyuta-rusâ ca sudurbharena
sampasyato mana urukrama sîdate me
9-8




おお偉大なる至上主よ　暑さ寒さや雨 風や
飢えや渇きに苛（さいな）まれ　痛めつけらる肉体身(三つのドーシャ)
貪欲 怒り 激情を　抑えられない苦しみに
悩む人らを見ることで　吾（われ）の嘆きは深まらん





yâvat prthaktvam idam âtmana indriyârtha-
mâyâ-balam bhagavato jana îsa pasyet
tâvan na samsrtir asau pratisankrameta
vyarthâpi duhkha-nivaham vahatî kriyârthâ
9-9




主のマーヤーの力にて　多に分けられしジーヴァ(分魂)を
感覚 知覚 諸行為の　対象物(肉体)と見る者は
輪廻（りんね）の鎖（くさり） 絶てぬなり　仮令（たとえ）それらが泡沫（うたかた）の
仮の姿(具象化されたものは必滅する)であろうとも　多大な苦難もたらせり









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九章　ブラフマー神 宇宙創始の秘を語る


ahny âprtârta-karanâ nisi nihsayânâ
nânâ-manoratha-dhiyâ ksana-bhagna-nidrâh
daivâhatârtha-racanâ rsayo 'pi deva
yusmat-prasanga-vimukhâ iha samsaranti
9-10




斯くの如くに魂（こん）(ジーヴァ)と身（み）(肉体)を　同一視（どういつし）する者達は
昼は俗事に悩まされ　夜は飽（あ）くなき欲望に　眠りを絶えず奪われる
そして御主（おんしゅ）の偉大なる　事績（じせき）の説話（せつわ） 訓辞（くんじ）から　顔を背（そむ）けることあらば
輪廻の鎖 絶ち切れず　この俗の世に幾度（いくたび）も　転生（てんしょう）の憂（う）き 見るならん





tvam bhakti-yoga-paribhâvita-hrt-saroja
âsse sruteksita-patho nanu nâtha pumsâm
yad-yad-dhiyâ ta urugâya vibhâvayanti
tat-tad-vapuh pranayase sad-anugrahâya
9-11




主の御事績を常に聴き　奉仕の道に徹したる
帰依する者のフリダヤに　御主（みす）は鎮まり給うなり
御主（おんしゅ）慕いて傾注（けいちゅう）し　心に蓮華 咲かす者
そを慈（いつく）しむ至上主は　今 御姿（みすがた）を顕（あらわ）さる





nâtiprasîdati tathopacitopacârair
ârâdhitah sura-ganair hrdi baddha-kâmaih
yat sarva-bhûta-dayayâsad-alabhyayaiko
nânâ-janesv avahitah suhrd anat-âtmâ
9-12




斯様（かよう）に生きる人々に　主は愛憐（あいれん）を示されて
まるで唯一の友のごと　そのフリダヤに住まわれる
多くの供物 献上し　崇拝捧ぐ神でさえ
強き欲望持つならば　御主（みす）は心に座（ざ）しまさず








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九章　ブラフマー神 宇宙創始の秘を語る


pumsâm ato vividha-karmabhir adhvarâdyair
dânena cogra-tapasâ paricaryayâ ca
ârâdhanam bhagavathas tava sat-kriyârtho
dharmo 'rpitah karhicid mriyate na yatra
9-13




ゆえに被造の人間は　御主（おんしゅ）を深く崇敬し
祭祀や布施やそしてまた　厳しき苦行 奉仕行
それらの香菓（かく）(行為の結果)を献ずなば　主にご満足戴きて
行為の目途（もくと） 達成し　人は決して死に絶えぬ





sasvat svarûpa-mahasaiva nipîta-bheda-
mohâya bodha-dhisanâya namah parasmai
visvodbhava-sthiti-layesu nimitta-lîlâ-
râsâya te nama idam cakrmesvarâya
9-14




御主（おんしゅ）は宇宙 創造し　維持し破壊を為（な）さる方
その御事績を繰り返す　叡智の宝庫 至上主は
夢（ゆめ） 幻（まぼろし）の世を超えて　常世（とこよ）の郷（さと）に住みたもう
この偉大なる至上主に　帰命頂礼奉（きみょうちょうらいたてまつ）る





yasyâvatâra-guna-karma-vidambanâni
nâmâni ye 'su-vigame vivasâ grnanti
te 'naika-janma-samalam sahasaiva hitvâ
samyânty apâvrtâmrtam tam ajam prapadye
9-15




化身となりて降下され　肉の身持ちて行動し
世人（せじん）の如く振舞（ふるま）わる　類（たぐい）まれなる主の御名（みな）を
肉の身捨てる臨終（りんじゅう）に　讃（たた）えて称名（しょうみょう）するならば
転生（てんしょう）したる数々の　世にて貯蔵（ため）たる罪が消え
御主（おんしゅ）の庇護（ひご）を戴きて　不死の世界に至るらん







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九章　ブラフマー神 宇宙創始の秘を語る


yo vâ aham ca girisas ca vibhuh svayam ca
sthity-udbhava-pralaya-hetava âtma-mûlam
bhittvâ tri-pâd vavrdha eka uru-prarohas
tasmai namo bhagavate bhuvana-drumâya
9-16




宇宙貫（つらぬ）く大樹（たいじゅ）なる　御主（おんしゅ）を崇拝奉（すうはいたてまつ）る
この大木（たいぼく）の根元（ねもと）から　三本の枝 派生（はせい）せり
創造と維持 破壊する　具象（ぐしょう）の界の三（み）つ枝（えだ）は
吾(ブラフマー神)とヴィシュヌ(維持)とシヴァ(破壊)なりき
斯くの如くに一本（ひともと）の　樹からこの後（のち） 沢山の
枝葉が繁ることならん



loko vikarma-niratah kusale pramattah
karmany ayam tvad-udite bhavad-arcane sve
yas tâvad asya balavân iha jîvitâsâm
sadyas chinatty animisâya namo 'stu tasmai
9-17




＜この世で長く生きたし＞と　願望を持つ人間は
『吾（あれ）を崇拝すること』と　御主（おんしゅ）は宣言なされたり
然るに不義に携（たずさ）わり　有徳（うとく）の行為弛（たゆ）むなば
不死(眼を閉じざる)の御主（おんしゅ）は忽（たちま）ちに　命の絆 絶ち切らる





yasmâd bibhemy aham api dviparârdha-dhisnyam
adhyâsitah sakala-loka-namaskrtam yat
tepe tapo bahu-savo 'varurutsamânas
tasmai namo bhagavate 'dhimakhâya tubhyam
9-18




吾は御主を崇敬し　御主の満足得んものと　長きに亘（わた）り苦行せり
斯くて御主はこの吾に　天上界の最高府（さいこうふ）　サティアローカを一生の
二つの区分(一生の前半と後半＝パラとアルダ) 賦与（ふよ）されて
その統括を命じらる　ゆえに宇宙の人々は　吾をも敬し拝すなり







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九章　ブラフマー神 宇宙創始の秘を語る


tiryak-manusya-vibhudhâdisu jîva-yonisv
âtmecchayâtma-krta-setu-parîpsayâ yah
reme nirasta-visayo 'py avaruddha-dehas
tasmai namo bhagavate purusottamâya
9-19




主は御自身の御意思にて　鳥や動物人間や　神々達を被造（ひぞう）され
五境（ごきょう）(感覚の対象＝色声香味触)の快（かい）に捉（とら）われず　定められたる戒律を
遵守（じゅんしゅ）させんと望まれて　種々な身体を顕（あらわ）さる
斯くも気高き至上主に　帰命頂礼奉（きみょうちょうらいたてまつ）る






yo 'vidyayânupahato 'pi dasârdha-vrttyâ
nidrâm uvâha jatharî-krta-loka-yâtrah
antar-jale 'hi-kasipu-sparsânukûlâm
bhîmormi-mâlini janasya sukham vivrnvan
9-20




幻（げん）(マーヤー)の影響受けられぬ
主は一生の半分(ブラフマー神の夜)を
高き波浪（はろう）に揺れながら　蛇の褥（しとね）で眠られる
主は御自身の腹腔（ふっこう）に　全ての界を収められ
輪廻（りんね） 解かれし有徳者に　深き安息与えらる




yan-nâbhi-padma-bhavanâd aham âsam îdya
loka-trayopakarano yad-anugrahena
tasmai namas ta udara-stha-bhavâya yoga-
nidrâvasâna-vikasan-nalineksanâya
9-21




宇宙を内に抱きしまま　微睡（まどろ）まれたる至上主が
蓮華の眼（まなこ） 開（ひら）かれて　夜（よ）の終焉（しゅうえん）を告げられり
斯くて御主の臍（ほぞ）に咲く　蓮より生まるこの吾は
御主の深き御慈悲にて　全三界の創造の　任をお与え戴けり
おお素晴らしき至上主よ　帰命頂礼奉る





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九章　ブラフマー神 宇宙創始の秘を語る


so 'yam samasta-jagatâm suhrd eka âtmâ
sattvena yan mrdayate bhagavân bhagena
tenaiva me drsam anusprsatâd yathâham
sraksyâmi pûrvavad idam pranata-priyo 'sau
9-22




全ての界の人々の　良き友である至上主は
六富（ろっぷ）に満てる神にして　吾等に幸の本質を
お示し給う御方（おかた）なり
おお至上主よそれゆえに　吾にすべてを見せたまえ
先のカルパのそのままの　宇宙創造為（な）すために
吾に叡智を与えあれ




esa prapanna-varado ramayâtma-saktyâ
yad yat karisyati grhîta-gunâvatârah
tasmin sva-vikramam idam srjato 'pi ceto
yunjîta karma-samalam ca yathâ vijahyâm
9-23




自分自身の本質で　全てに充（み）ちる至上主は
宇宙顕現 意図なされ　数多（あまた）の化身現（あらわ）さる
おお至上主よこの吾が　宇宙創始の過程にて
行為に瑕疵（かし）のなきように　是非に導きたまえかし





nâbhi-hradâd iha sato 'mbhasi yasya pumso
vijnâna-saktir aham âsam anata-sakteh
rûpam vicitram idam asya vivrnvato me
mâ rîrisîsta nigamasya girâm visargah
9-24




無限の力持たる主が
顕現されし多種な姿（し）の　その一片（ひとひら）のこの吾は
御主（おんしゅ）の臍（ほぞ）の湖に　生（お）うる蓮より生まれたり
主の御意思にて今 将（まさ）に　創造の緒（ちょ）に 就（つ）く吾に
何とぞ叡智賜れと　御主（おんしゅ）を讃え 願うなり





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九章　ブラフマー神 宇宙創始の秘を語る


so 'sâv adabhra-karuno bhagavân vivrddha-
prema-smitena nayanâmburuham vijrmbhan
utthâya visva-vijayâya ca no visâdam
mâdhvyâ girâpanayatât purusah purânah
9-25




愛に溢れし微笑みと　蓮華の如き眼（まなこ）持つ
御慈愛深き至上主よ
宇宙創造為さんとて　悩みて思案（しあん）する吾に
優しく甘き御言葉を　何とぞ与えたまわれ〉と」




maitreya uvâca
sva-sambhavam nisamyaivam
tapo-vidyâ-samâdhibhih
yâvan mano-vacah stutvâ
virarâma sa khinnavat
9-26





マイトレーヤは述べられり
「宇宙創始を担（にな）いたる　ブラフマー神は斯くのごと
苦行や深き瞑想で　自身の根原（もと）を知覚（ちかく）さる
而（しか）して御主（みす）を一心に　種々な言葉で讃（たた）えると
まるで気弱き者のごと　口を閉（と）ざして黙（もだ）したり




athâbhipretam anvîksya
brahmano madhusûdanah
visanna-cetasam tena
kalpa-vyatikarâmbhasâ

loka-samsthâna-vijnâna
âtmanah parikhidyatah
tam âhâgâdhayâ vâcâ
kasmalam samayann iva
9-27・28











カルパ終焉（しゅうえん）した時の　洪水による滅亡を
つぶさに見たるブラフマーは　宇宙創始の至難さを
思いて気力（きりょく）消沈（しょうちん）す　あまりに重き職掌（しょくしょう）に
打ち拉（ひし）がれし有様（ありさま）を　ご覧になりし至上主は
その臆病を除かんと　慈愛に富みし声色（こわいろ）で
宇宙を創始する知恵を　ブラフマー神に授けらる


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九章　ブラフマー神 宇宙創始の秘を語る


srî-bhagavân uvâca
mâ veda-garbha gâs tandrîm
sarga udyamam âvaha
tan mayâpâditam hy agre
yan mâm prâthayate bhavân
9-29





聖クリシュナは宣（のたま）わく
『おおブラフマーよ 愛（いと）し息子（ご）よ　弱き心を解（と）き放（はな）て！
宇宙創造する手立（てだ）て　吾（あれ）は全てを調（ととの）えり
故に汝（そなた）が気魄（きはく）持ち　創（はじ）めることを望むなり




bhûyas tvam tapa âtistha
vidyâm caiva mad-âsrayâm
tâbhyâm antar-hrdi brahman
lokân draksyasy apâvrtân
9-30




そのため汝（なれ）は今一度　荒き苦行を行（ぎょう）ずべし
そしてマントラ称（とな）えつつ　吾に専注（せんちゅう）するならば
おおブラフマーよその時に　汝（なれ）は己（おのれ）のフリダヤに
すべての宇宙 明らかに　開示（かいじ）されるを観るならん




tata âtmani loke ca
bhakti-yuktah samâhitah
drastâsi mâm tatam brahman
mayi lokâms tvam âtmanah
9-31




吾（あれ）に献身奉仕して　深く専念する汝（なれ）を
全ての界にこの吾（あれ）が　広くあまねく遍在し
そして宇宙とジーヴァが　吾（あ）の腹腔に在ることを
その両（りょう）の眼（め）で しっかりと 〔見る者〕として任じたり









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九章　ブラフマー神 宇宙創始の秘を語る


yadâ tu sarva-bhûtesu
dârusv agnim iva sthitam
praticaksîta mâm loko
jahyât tarhy eva kasmalam
9-32




火が木のなかに潜（ひそ）むごと　宇宙に生きる者たちや
すべての界に在る物が　吾（あ）の潜在（せんざい）を知覚（ちかく）せば
将（まさ）にその時罪咎（つみとが）が　泡沫（うたかた）のごと消えゆかん





yadâ rahitam âtmânam
bhûtendriya-gunâsayaih
svarûpena mayopetam
pasyan svârâjyam rcchati
9-33




《吾（われ）は御主（おんしゅ）の分かれ(分魂)ゆえ　五大元素やインドリヤ
グナや想念（おもい）の影響を　受けることなどあり得（え）ぬ》と
覚（さと）りし個我(ジーヴァ)は束縛の　全てを解（ほど）き放（はな）たれて
常世（とこよ）の郷（さと）(ヴァイクンタ)に至るらん






nânâ-karma-vitânena
prajâ bahvîh sisrksatah
nâtmâvasîdaty asmims te
varsîyân mad-anugrahah
9-34




多様な作業 遂行（すいこう）し　宇宙創造することで
汝（なれ）が煩（わずら）う事は無し
すべてを知りしこの吾（あれ）が　厚き恩寵与うゆえ










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九章　ブラフマー神 宇宙創始の秘を語る


rsim âdyam na badhnâti
pâpîyâms tvâm rajo-gunah
yan mano mayi nirbaddham
prajâh samsrjato 'pi te
9-35




悟りし者の始めなる　汝（なれ）にラジャス(激性グナ)の害はなし
何故かと言えばブラフマーよ　汝（そなた）は如何に苦しめど(創造の為に)
心を常にこの吾（あれ）に　深く結びているゆえに






jnâto 'ham bhavatâ tv adya
durvijneyo 'pi dehinâm
yan mâm tvam manyase yuktam
bhûtendriya-gunâtmabhih
9-36




この世に生きる者たちが　吾（あ）の本質を知ることは
まこと至難（しなん）の業（わざ）なりき　にも拘（かかわ）らず今日汝（なれ）は
五大元素やインドリヤ　グナや我欲（がよく）(エゴ)の影響を
受けぬ孤高（ここう）の実在（じつざい）と　吾（あれ）を識別（しきべつ）したるなり





tubhyam mad-vicikitsayam
atma me darsito 'bahih
nalena salile mulam
puskarasya vicinvatah
9-37




汝（そなた）が＜根原知りたし＞と　蓮花（はすばな）の茎（くき） 通り抜け
探索（たんさく）したるその時に　抱きし疑念を晴らさんと
汝（なれ）の心の内奥（ないおう）に　己（おの）が姿を示したり










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九章　ブラフマー神 宇宙創始の秘を語る


yac cakarthanga mat-stotram
mat-kathabhyudayankitam
yad va tapasi te nistha
sa esa mad-anugrahah
9-38




宇宙を創るブラフマーよ
吾（あれ）の事績や栄光を　常に讃えて崇敬し
厳しき苦行 行いて　吾（あれ）への帰依を深めしが
これらすべてはこの吾（あれ）の　深き慈愛のゆえなりき



prito 'ham astu bhadram te
lokanam vijayecchaya
yad astausir gunamayam
nirgunam manuvarnayan
9-39




宇宙制覇（せいは）(創造の達成)を願いたる　汝（そなた）を吾（あれ）は祝福す
恰（あたか）も吾（あれ）が物質の　性（さが） 持つごとく振舞（ふるま）えど
汝（そなた）は吾（あれ）を称賛し 〔根本原主（こんぽんげんしゅ）〕と讃（たた）うなり
斯くも得難（えがた）きブラフマーよ　汝（そなた）に吾（あれ）は満たされり





ya etena puman nityam
stutva stotrena mam bhajet
tasyasu samprasideyam
sarva-kama-varesvarah
9-40




すべての願い具現（ぐげん）する　吾（あれ）をひたすら讃嘆（さんたん）し
崇（あが）めて賛仰（さんごう）するならば　吾（あれ）はそれらの者たちに
将（まさ）に(直ぐに)恩寵与うなり











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九章　ブラフマー神 宇宙創始の秘を語る


purtena tapasa yajnair
danair yoga-samadhina
raddham nihsreyasam pumsam
mat-pritis tattvavin-matam
9-41




真理よく知る者たちは　慈善行為や苦行など
そして祭祀や布施 ヨーガ(統一)
それらを達成することが　吾（あれ）を大いに喜ばせ
無上の至福 得（う）る術（すべ）と　良き見解を得たるべし




aham atmatmanam dhatah
presthah san preyasam api
ato mayi ratim kuryad
dehadir yat-krte priyah
9-42




吾（あれ）はすべてのジーヴァ(個我)の　根元（こんげん）にして原主なり
分（わ）け御魂（みたま）なるジーヴァは　己（おの）が親なる至上主が
何にもまして慕わしく　愛してやまぬ主体なり
故に身魂（みこん）(個我と器[肉体])の創始者を　唯ひたすらに愛すべし




sarva-veda-mayenedam
atmanatmatma-yonina
prajah srja yatha-purvam
yas ca mayy anuserate
9-43




おおブラフマーよ愛（いと）し息子（ご）よ　ヴェーダの叡智そしてまた
吾（あ）の内（うち）に在（あ）る眠るもの　それらをすべて活用し
先のカルパのそのままに　この三界の創造を
始める〔時〕が今 将に　到来せしを告知す』と」










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九章　ブラフマー神 宇宙創始の秘を語る


maitreya uvaca
tasma evam jagat-srastre
pradhana-purusesvarah
vyajyedam svena rupena
kanja-nabhas tirodadhe
9-44





マイトレーヤは述べられり 「原初の起原 至上主は
斯くのごとくにブラフマーに　宇宙創造 指示さると
その神聖な御姿（みすがた）を　御意思（ごいし）のままに消されり」と



第九章　終了
























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