十五章　主の捨身（しゃしん）とパーンドゥ五兄弟の北帰行（ほっきこう）


第十五章【主の捨身（しゃしん）とパーンドゥ五兄弟の北帰行（ほっきこう）】



sûta uvâca
evam krishna-sakhah krishno
bhrâtrâ râjn'â vikalpitah
nânâ-s'an'kâspadam rûpam
krishna-vis'lesha-kars'itah
15-1





≪聖仙スータ語られる≫
斯くの如くにアルジュナが　親しき友のクリシュナと
引き離されて苦悶（くもん）する　姿を見たる兄王は
心を痛め急（せ）きこみて　数多（あまた）の問いを発（はっ）したり




s'okena s'ushyad-vadana-
hrit-sarojo hata-prabhah
vibhum tam evânusmaran
nâs'aknot pratibhâshitum
15-2




全能（ぜんのう）の神 クリシュナに　思いを尽（つ）くすアルジュナは
悲哀（ひあい） 苦痛（くつう）にさいなまれ　蓮華のごとき顔（かんばせ）や
心が萎（しお）れ干（ひ）からびて
輝く光り喪失（そうしつ）し　兄王からの濃（こま）やかな
多岐（たき）に亘（わた）れる問いかけに　答える術（すべ）を持たざりき




kricchrena samstabhya s'ucah
pâninâmrijya netrayoh
parokshena samunnaddha-
pranayautkanthhya-kâtarah
15-3




肉眼（め）で見られなきクリシュナに　ますます強く愛着し
憧憬（どうけい） 深（ふか）まるばかりにて　心は千々（ちぢ）に乱れたり
過酷（かこく）な苦痛悲しみで　涙滂沱（ぼうだ）と流れるを
ようやく抑えアルジュナは　指先でそを拭（ぬぐ）いたり




189

十五章　主の捨身（しゃしん）とパーンドゥ五兄弟の北帰行（ほっきこう）


sakhyam maitrîm sauhridam ca
sârathyâdishu samsmaran
nripam agrajam ity âha
bâshpa-gadgadayâ girâ
15-4




戦車の御者（ぎょしゃ）を始めとし　その友情や慈（いつく）しみ
親しき畏友（いゆう）クリシュナに　思いが募（つの）るアルジュナは
涙で言葉 詰（つ）まらせつ　ユディシュティラ兄王に
斯くの如くに語りたり




arjuna uvâca
van'cito 'ham mahâ-râja
harinâ bandhu-rûpinâ
yena me 'pahritam tejo
deva-vismâpanam mahat
15-5





アルジュナは斯く申したり
「おお兄王よ聞きたまえ
親族として友として　姿採（と）られしクリシュナに
吾は哀（あわ）れに捨てられり
神々さえも驚きし
卓越（たくえつ）したる吾（わ）が武勇（ぶゆう）　御主（おんしゅ）と共に消え失せぬ




yasya kshana-viyogena
loko hy apriya-darshanah
ukthena rahito hy esha
mritakah procyate yathâ
15-6




吾（わ）が愛慕（あいぼ）するクリシュナの　姿失（な）くせし瞬間に
すべての界が色褪（あ）せて　廃墟（はいきょ）の如くなりにけり
取り残されしこの吾は　いわば死体と同じこと
語る言葉も失（うしな）いぬ







190

十五章　主の捨身（しゃしん）とパーンドゥ五兄弟の北帰行（ほっきこう）


yat-sams'rayâd drupada-geham upâgatânâm
râjn'âm svayamvara-mukhe smara-durmadânâm
tejo hritam khalu mayâbhihatas' ca matsyah
sajjîkritena dhanushâdhigatâ ca krishnâ
15-7




その御方（おんかた）(クリシュナ)の保護により
ドラウパディーの婿選（むこえ）りで　ドゥルパダ王の宮殿に
来（き）たれる王侯（おうこう） 王子らの　力を凌（しの）ぎ打ち勝てり
吾が張りたる弓と矢で　的（まと）の魚（さかな）が砕（くだ）け散り
ドラウパディーを娶（めと）りたり



yat-sannidhâv aham u khândavam agnaye 'dâm
indram ca sâmara-ganam tarasâ vijitya
labdhâ sabhâ maya-kritâdbhuta-s'ilpa-mâyâ
digbhyo 'haran nripatayo balim adhvare te
15-8




インドラ神に率（ひき）いらる　神軍団（かみぐんだん）に勝てたのも
カーンダヴァの森林を　アグニの神に捧げしも
類（るい）なき幻術（じゅつ）を仕掛けたる　公会堂(マヤ造営の)が得られしも
そして御身（おんみ）(兄王)に四方（しほう）から　供儀（くぎ）の御供（ごくう）が届きしも
すべて御主（おんしゅ）のお陰（かげ）なり



yat-tejasâ nripa-s'iro-'nghrim ahan makhârtham
âryo 'nujas tava gajâyuta-sattva-vîryah
tenâhritâh pramatha-nâtha-makhâya bhûpâ
yan-mocitâs tad-anayan balim adhvare te
15-9




シヴァの祭儀（さいぎ）に布施（ふせ）(ジャラーサンダからの)として
献供（けんきょう）される目的で
数多（あまた）の地から王族が　捕（とら）えて連れて来られたり
一万頭の象のごと　力と武勇併（あわ）せ持つ
御身（おんみ）(兄王)の誇る弟(ビーマ)が　聖クリシュナの力にて
ジャラーサンダを成敗（せいばい）し　許多（あまた）の捕虜（ほりょ）を解放す
自由になりし王たちは　御身（おんみ）(兄王)の供儀に馳（は）せ参（さん）じ
献饌（けんせん）をして感謝せり

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十五章　主の捨身（しゃしん）とパーンドゥ五兄弟の北帰行（ほっきこう）


patnyâs tavâdhimakha-klpta-mahâbhisheka-
s'lâghishthha-câru-kabaram kitavaih sabhâyâm
sprishtham vikîrya padayoh patitâs'ru-mukhyâ
yas tat-striyo 'krita-hates'a-vimukta-kes'âh
15-10




ラージャスーヤの式典で　聖水により清めらる
美しき妃（ひ）の束髪（そくはつ）を　悪漢（あっかん）どもが賭博場（とばくば）で
手荒く掴（つか）み冒涜（ぼうとく）す
ドラウパディーは泣きながら　主の御足（おみあし）にすがりたり
主はその後（のち）の戦い(クルクシェートラ)で
彼（か）の妻たちを(夫を殺し)寡婦（かふ）にして
髪解（と）く呪い(ドラウパディーの呪い)成就（じょうじゅ）さる





yo no jugopa vana etya duranta-kricchrâd
durvâsaso 'ri-racitâd ayutâgra-bhug yah
s'âkânna-s'ishtham upayujya yatas tri-lokîm
triptâm amamsta salile vinimagna-sanghah
15-11




ドゥルヨーダナの示唆（しさ）により　吾らを困窮（こんきゅう）させるため
一万人の食う人(弟子)を　率（ひき）いる聖仙ドゥルヴァーサス
森に到着（とうちゃく）いたしたり
常に吾らを守護される　主は食卓の器から
残滓（ざんし）(米 野菜の)を見つけ食（しょく）されり
ゆえに聖者が引き連れし　一万人の弟子たちは
川で沐浴（もくよく）したる間（ま）に
三界（さんがい）すべて満たされし　感覚おぼえ満腹（まんぷく）す1.

注 1. 三界すべて満たされし感覚おぼえ満腹す…
    　すべてに遍在される主が満腹されたので、主の中に在る三界
    　のすべてが満たされ、弟子の一人ひとりも満腹感を覚えた。








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十五章　主の捨身（しゃしん）とパーンドゥ五兄弟の北帰行（ほっきこう）


yat-tejasâtha bhagavân yudhi s'ûla-pânir
vismâpitah sagirijo 'stram adân nijam me
anye 'pi câham amunaiva kalevarena
prâpto mahendra-bhavane mahad-âsanârdham
15-12




パールヴァティ(妻)を伴（ともな）いて　手に矛（ほこ）持たるシヴァ神は
吾の力闘（ちから）に驚かれ　ご自身の持つアストラ(武器)を
自ら与え授けらる
他の神々もまた然り　各種の武器を授けらる
そして吾（わ）が身は肉体（にく）のまま　インドラ神の神殿で
玉座（ぎょくざ）を分（わ）かち与えらる
聖クリシュナのご威光（いこう）で　これらの栄（は）えを得たるなり



tatraiva me viharato bhuja-danda-yugmam
gândîva-lakshanam arâti-vadhâya devâh
sendrâh s'ritâ yad-anubhâvitam âjamîdha
tenâham adya mushitah purushena bhûmnâ
15-13




インドラ神の天界で　楽しき余暇（よか）を過ごすとき
神々率（ひき）いインドラが　ニヴァータカヴァチャ殺すため
ガーンディーヴァの弓を持ち　主の御力（みちから）を戴きて
力と武器を併（あわ）せ持つ　吾を頼りて来られたり
ああそれなるに兄王よ　今 現在のこの吾は
至高の神のクリシュナに　斥（しりぞ）けられて無力なり



yad-bândhavah kuru-balâbdhim ananta-pâram
eko rathena tatare 'ham atîrya-sattvam
pratyâhritam bahu dhanam ca mayâ pareshâm
tejâs-padam manimayam ca hritam s'irobhyah
15-14




制覇（せいは）しがたきカウラヴァの　果（は）てなき海を唯一人
戦車に乗りて渡れしは　親しき従兄弟（いとこ）クリシュナが　
強き味方の故なりき　多くの富(ヴィラータ王の牛)を取り戻し
敵から奪（と）りし宝石を　持ち帰りたる事なども
光明の因（もと） クリシュナが　導（みちび）かれたるおかげなり



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十五章　主の捨身（しゃしん）とパーンドゥ五兄弟の北帰行（ほっきこう）


yo bhîshma-karna-guru-s'alya-camûshv adabhra-
râjanya-varya-ratha-mandala-manditâsu
agrecaro mama vibho ratha-yûthapânâm
âyur manâmsi ca dris'â saha oja ârcchat
15-15




ビーシュマ カルナ ドローナや　シャリア率いる軍団で
武士階級の白眉（はくび）なる　多くの武士が二輪車で
円陣（えんじん）を組み居並（いなら）びぬ
おお吾が兄の大王よ　わが前に座すクリシュナは(御者として)
戦車の指揮をする者の　寿命（じゅみょう）と心そしてまた
力（ちから）と戦意（せんい） 一瞥（いちべつ）で　奪（うば）い尽（つ）くしてしまわれり



yad-dohshu mâ pranihitam guru-bhîshma-karna-
naptri-trigarta-s'alya-saindhava-bâhlikâdyaih
astrâny amogha-mahimâni nirûpitâni
nopaspris'ur nrihari-dâsam ivâsurâni
15-16




師のドローナやビーシュマや　ブーリシュラヴァー
スシャルマー王　カルナ シャリアやバーフリーカ
ジャヤドラタ王 そのほかの
無敵（むてき）の戦士 王たちが　放つ尖（とが）り矢(戦闘用の鋭い矢)飛び来るも
あたかも魔鬼（まき）の放つ矢が　プラフラーダに触れぬごと
心の中に御主（みす）を置く　吾に触れたる矢玉（やだま）なし



sautye vritah kumatinâtmada îs'varo me
yat-pâda-padmam abhavâya bhajanti bhavyâh
mâm s'rânta-vâham arayo rathino bhuvi-shthham
na prâharan yad-anubhâva-nirasta-cittâh
15-17




蓮華の御足（みあし） 崇拝（すうはい）す　有徳（うとく）の者の救済（きゅうさい）に
自己を与える至上主は　愚かな吾の謬見（びゅうけん）で
二輪戦車の御者（ぎょしゃ）として　選びたるのを赦（ゆる）されり
疲れ果てたる愛馬から　降りて地に立つ吾を見し
敵の戦車に乗る者ら　攻撃しかける者はなし
あの御方（おんかた）の恩寵（おんちょう）で　退（しりぞ）けられしゆえなりき




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十五章　主の捨身（しゃしん）とパーンドゥ五兄弟の北帰行（ほっきこう）


narmâny udâra-rucira-smita-s'obhitâni
he pârtha he 'rjuna sakhe kuru-nandaneti
san'jalpitâni nara-deva hridi-spris'âni
smartur luthhanti hridayam mama mâdhavasya
15-18




おお兄王よお聞きあれ
慈愛に溢れ優雅（ゆうが）なる　美しき笑み浮かべられ
〈おおプリターの息子よ〉と　そして〈アルジュナわが友よ
クル王朝の明輝（めいき）よ〉と　戯（ざ）れ言（ごと）などをいいながら
呼びかけられしクリシュナの　心を魅（み）するそのさまは
想いを馳（は）せるこの吾の　心激しく揺（ゆ）さぶりぬ



s'ayyâsanâthana-vikatthana-bhojanâdishv
aikyâd vayasya ritavân iti vipralabdhah
sakhyuh sakheva pitrivat tanayasya sarvam
sehe mahân mahitayâ kumater agham me
15-19




ベッドで寝たり座ったり　食事をしたり歩いたり
自慢話（じまんばなし）を語ったり　親しく時をすごすうち
〈おおわが友は君子（くんし）よ〉と　からかうごとく言いたるに
あたかも友が親友の　戯言（ざげん）の類（たぐい） 許すごと
父がわが子の一切（いっさい）を　寛（ひろ）き心で赦すごと
吾の愚かな戯（ざ）れ言（ごと）を
咎（とが）めようともなさらずに　面白がりて喜ばる



so 'ham nripendra rahitah purushottamena
sakhyâ priyena suhridâ hridayena s'ûnyah
adhvany urukrama-parigraham anga rakshan
gopair asadbhir abaleva vinirjito 'smi
15-20




わが胸奥（きょうおう）に住み給い　最愛の友 同胞（どうほう）(同じ種族)の
至高の尊主クリシュナに　取り残されしことにより
おお兄王よ この吾は　抜（ぬ）け殻（がら）のごと体（てい）たらく
主の奥方（おくがた）を警護（けいご）して　落ちのびてゆく道程（みちのり）で
襲い掛かりし悪童（あくどう）(牧人)に　あたかも弱き女（め）のごとく
無残（むざん）に敗北したるなり！

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十五章　主の捨身（しゃしん）とパーンドゥ五兄弟の北帰行（ほっきこう）


tad vai dhanus ta ishavah sa ratho hayâs te
so 'ham rathî nripatayo yata ânamanti
sarvam kshanena tad abhûd asad îs'a-riktam
bhasman hutam kuhaka-râddham ivoptam ûsyâm
15-21




確かに吾が持ちたるは　ガーンディーヴァの弓であり
弓につがえるこの征矢（そや）や　二輪戦車やこの馬や
すべての王が頭（ず）を垂れる　戦車に乗りしこの吾は
前の姿と同じなり
なれど御主（おんしゅ）を失いし　その瞬間にそのすべて
跡形（あとかた）もなく消え失せて　あたかも塵に献（けん）じたり
偽善（ぎぜん）の者が供儀（くぎ）したり　不毛（ふもう）の土地に種（たね）を蒔（ま）く
これらの如く無駄（むだ）となり　その価値（かち）すべて失（うしな）いし




râjams tvayânuprishthânâm
suhridâm nah suhrit-pure
vipra-s'âpa-vimûdhânâm
nighnatâm mushthibhir mithah

vârunîm madirâm pîtvâ
madonmathita-cetasâm
ajânatâm ivânyonyam
catuh-pan'câvas'eshitâh
15-22 ・23








おお兄王よ聞きたまえ
御身（おんみ）によりて尋ねらる　我らの友や親族の
ドワーラカーでの消息（しょうそく）を　今 明らかにいたすなり
ああ愚かにもバラモンの　呪（のろ）いを受けし親族は
酒や棕櫚酒（すろしゅ）を鯨飲（げいいん）し　理性失い 酔い痴（し）れて
あたかも未見（みけん）の者のごと　互いに拳（けん）で殴（なぐ）り合い
四（し） 五（ご）人残し息絶えぬ










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十五章　主の捨身（しゃしん）とパーンドゥ五兄弟の北帰行（ほっきこう）


prâyenaitad bhagavata
îs'varasya viceshthitam
mitho nighnanti bhûtâni
bhâvayanti ca yan mithah
15-24




この世に生きる人々は　互いに養い世話をする
なれどまた直（す）ぐそのあとで　互いに殺し 殺される
おそらくこれは自在（じざい）なる　至上の神の御意志（ごいし）にて
引き起こされる所以（ゆえ）ならん



jalaukasâm jale yadvan
mahânto 'danty anîyasah
durbalân balino râjan
mahânto balino mithah

evam balishthhair yadubhir
mahadbhir itarân vibhuh
yadûn yadubhir anyonyam
bhû-bhârân san'jahâra ha
15-25 ・26











水中に棲（す）む動物の　大（だい）なるものは小（しょう）を呑（の）み
強（きょう）なる者（もの）は弱（じゃく）を食（は）み　卓越（たくえつ）したる強者（きょうじゃ）らは
闘（たたか）い合いて共に死す
おお兄王よ斯くのごと　他の弱小（じゃくしょう）の王族を
その武力（ぶりょく）にて滅ぼせる　最も強きヤドゥ族
偉大な強さ持つことで　大地に過重（かじゅう） かけし故（ゆえ）
すべての主（あるじ）至上主は　ヤドゥとヤドゥお互いに
分別（ふんべつ）もなく戦わせ　すべてを拭（ぬぐ）い去られたり



des'a-kâlârtha-yuktâni
hrit-tâpopas'amâni ca
haranti smaratas' cittam
govindâbhihitâni me
15-27




聖クリシュナの御言葉（みことば）は　場所と時間と目的に
適（かな）いてまこと相応（ふさわ）しく　心の悩み 消え去りぬ
それらのことを想うたび
吾の心はクリシュナに　惹（ひ）きつけられて把捉（はそく）さる」


197

十五章　主の捨身（しゃしん）とパーンドゥ五兄弟の北帰行（ほっきこう）


sûta uvâca
evam cintayato jishnoh
krishna-pâda-saroruham
sauhârdenâtigâdhena
s'ântâsîd vimalâ matih
15-28





≪聖仙スータ語られる≫
聖クリシュナの御足（おみあし）を　深き愛にて思ううち
何時（いつ）とは知らずアルジュナの
心は澄みて平安と　清新（せいしん）な気に満たされり




vâsudevânghry-anudhyâna-
paribrimhita-ramhasâ
bhaktyâ nirmathitâs'esa-
kashâya-dhishano 'rjunah
15-29




蓮華の御足（みあし） ひたすらに　想うことにて弥増（いやま）せる
帰依の心でアルジュナは　すべての汚濁（おだく） 拭（ぬぐ）われり




gîtam bhagavatâ jn'ânam
yat tat sangrâma-mûrdhani
kâla-karma-tamo-ruddham
punar adhyagamat prabhuh
15-30




戦いの場の前線で　根本原主クリシュナに
説いて聴かさる聖知識(ギーター)
時の経過（けいか）や世俗での
行為の闇に遮（さえぎ）られ　そを忘れたるアルジュナは
卓越（たくえつ）したる神の詩（うた）(ギーター)　今や再び得たるなり












198

十五章　主の捨身（しゃしん）とパーンドゥ五兄弟の北帰行（ほっきこう）


vis'oko brahma-sampattyâ
san'chinna-dvaita-sams'ayah
lîna-prakriti-nairgunyâd
alingatvâd asambhavah
15-31




主との別れの悲しみを　拭い去りたるアルジュナは
ブラフマンとの合一（ごういつ）で　密着したる物質の
不徳の要素(三グナ)消え失せて　二元性への幻（まぼろし）を
徹底的に断ちきりぬ　斯くして彼の微細身（びさいしん）(五唯)
跡形（あとかた）もなく消滅（しょうめつ）し　輪廻（りんね）のカルマ 抜け出せり




nis'amya bhagavan-mârgam
samsthâm yadu-kulasya ca
svah-pathâya matim cakre
nibhritâtmâ yudhishthhirah
15-32




主が御国（みくに）(ヴァイクンタ)へと旅立たれ
そしてヤドゥの終焉（しゅうえん）の　その経緯（いきさつ）を聞き知ると
ユディシュティラ大王は　御許（みもと）への道（みち） 辿（たど）らんと
不動（ふどう）の自己を確立し　強く決意を固めたり




prithâpy anus'rutya dhanan'jayoditam
nâs'am yadûnâm bhagavad-gatim ca tâm
ekânta-bhaktyâ bhagavaty adhokshaje
nives'itâtmopararâma samsriteh
15-33




母クンティーはアルジュナに　ヤドゥ種族の終焉（しゅうえん）と
主の旅立ちを伝えられ
聖なる化身 クリシュナに　究極（きゅうきょく）の帰依することで
感官己（おの）れに溶け込ませ　卑俗（ひぞく）の世から脱したり









199

十五章　主の捨身（しゃしん）とパーンドゥ五兄弟の北帰行（ほっきこう）


yayâharad bhuvo bhâram
tâm tanum vijahâv ajah
kantakam kantakeneva
dvayam câpîs'ituh samam
15-34




あたかも棘（とげ）を抜くときに　棘を用いて抜くごとく
ヤドゥの者ら争（あらそ）わせ　地球の重荷 除（のぞ）かれし
御主（おんしゅ）にとりてその両者　まったく等しきものなりき
斯くて目的遂（と）げられし　不生（ふしょう）の御主（おんしゅ）クリシュナは
その肉の身を捨てられり




yathâ matsyâdi-rûpâni
dhatte jahyâd yathâ nathah
bhû-bhârah kshapito yena
jahau tac ca kalevaram
15-35




斯くの如くに至上主は　マツヤ(魚)その他に化身して
俳優（わざおぎ）のごと演じられ　やがてその身を捨てられる
ゆえに此度（こたび）もクリシュナは　世界の重荷 除（のぞ）かれて
その肉の身を捨てられり




yadâ mukundo bhagavân imâm mahîm
jahau sva-tanvâ s'ravanîya-sat-kathah
tadâhar evâpratibuddha-cetasâm
abhadra-hetuh kalir anvavartata
15-36




至上の御主（おんしゅ）クリシュナは　聴聞（ちょうもん）すべき真正（しんせい）な
価値ある神譚（しんたん） 残されて　自身の肉体（からだ）捨てられり
まさしくその日その時に　いまだ目覚（めざ）めぬ人々に
災禍（さいか）もたらすカリの世が　ついに到来（とうらい）したるなり









200

十五章　主の捨身（しゃしん）とパーンドゥ五兄弟の北帰行（ほっきこう）


yudhishthhiras tat parisarpanam budhah
pure ca râshthre ca grihe tathâtmani
vibhâvya lobhânrita-jihma-himsanâdy-
adharma-cakram gamanâya paryadhât
15-37




国に於いてもそしてまた　都でもまた自宅でも
更には人の心まで　貪欲（どんよく）や悪 不正直
暴力などのアダルマが　増加してゆく様（さま）を見て
カリが活動始めしを　悟りし覚者（かくしゃ） 大王は
旅立つ準備(この世からの)始めたり



sva-rât pautram vinayinam
âtmanah susamam gunaih
toya-nîvyâh patim bhûmer
abhyashin'cad gajâhvaye
15-38




ユディシュティラ大王は　吾と等しき徳を持ち
慎（つつし）み深き嫡孫（ちゃくそん）(パリークシット)に
ハスティナープラの都城（とじょう）にて
海に囲（かこ）まる大陸の　帝王として就（つ）かせたり



mathurâyâm tathâ vajram
s'ûrasena-patim tatah
prâjâpatyâm nirûpyeshthim
agnîn apibad îs'varah
15-39




そしてマトゥラーの都では　クリシュナ曾孫（そうそん）ヴァジュラをば
シューラセーナの王として　即位させたるその後に
ユディシュティラ大王は　プラジャーパティに火を捧げ
究極地（きゅうきょくち）への旅立ちを　自分自身に受け入れり












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十五章　主の捨身（しゃしん）とパーンドゥ五兄弟の北帰行（ほっきこう）


visrijya tatra tat sarvam
dukûla-valayâdikam
nirmamo nirahankârah
san'chinnâs'esha-bandhanah
15-40




美々しき衣服 腕飾（うでかざ）り　すべてを城に置き棄てし
ユディシュティラ大王は
利己（りこ）の意識が消えゆきて　この世の絆（きずな） 断ち切りぬ




vâcam juhâva manasi
tat prâna itare ca tam
mrityâv apânam sotsargam
tam pan'catve hy ajohavît
15-41




死に至るとき大王は
マナスで器官(行為器官と感覚器官)制御（せいぎょ）して
五大要素に分解し　微細な体（たい）に溶け込ませ
アハンカーラに同化さす




tritve hutvâ ca pan'catvam
tac caikatve 'juhon munih
sarvam âtmany ajuhavîd
brahmany âtmânam avyaye
15-42




偉大な賢者 大王は
三体組織（さんたいそしき）1.マヤコサ2.を　プラクリティーに融（と）けこませ
それをプルシャに帰入して
不滅の梵(ブラフマン)にジーヴァ(個我)を
永久（とわ）に融合（ゆうごう）させるなり

注 1. 三体組織… アンターカラナ (チッタ、ブッティ、アハンカーラ)
  2. マヤコサ… パンチャコーサ (アンナマヤコサ、プラーナマヤコサ、
      マノマヤコサ、ジュニャーナマヤコサ、アーナンダマヤコサ)








202

十五章　主の捨身（しゃしん）とパーンドゥ五兄弟の北帰行（ほっきこう）


cîra-vâsâ nirâhâro
baddha-vân mukta-mûrdhajah
dars'ayann âtmano rûpam
jadonmatta-pis'âcavat
anavekshamâno niragâd
as'rinvan badhiro yathâ
15-43






襤褸（らんる）で己（おの）が身（み）を纏（まと）い　食を断ちたる大王は
あたかも愚者（ぐしゃ）か 瘋癲（ふうてん）か　はたまた鬼かと紛（まご）うほど
髪を乱して黙（もだ）しまま　何も聞こえぬ者のごと(聾唖者の如く)
己が姿を示しつつ　すべてを無視し 立ち去らる(城から)



udîcîm pravives'âs'âm
gata-pûrvâm mahâtmabhih
hridi brahma param dhyâyan
nâvarteta yato gatah
15-44




そしてそれから大王は
最高原理ブラフマン(クリシュナの光輝を)
心の奥に思いつつ　古今（ここん）の聖者 辿（たど）りたる
帰ることなきその道を
北(ヒマラヤ)に向かいて歩きたり



sarve tam anunirjagmur
bhrâtarah krita-nis'cayâh
kalinâdharma-mitrena
drishthvâ sprishthâh prajâ bhuvi
15-45




地上における人々が　カリユガによるアダルマ(不正義)に
手を掛けられる(襲われる)さまを見し
ユディシュティラの同胞（はらから）(兄弟)は
兄に等しき決意をし　後（あと）に従い 立ち去りぬ










203

十五章　主の捨身（しゃしん）とパーンドゥ五兄弟の北帰行（ほっきこう）


te sâdhu-krita-sarvârthâ
jn'âtvâtyantikam âtmanah
manasâ dhârayâm âsur
vaikunthha-caranâmbujam
15-46




この世の務（つと）め果たしたる　パーンダヴァの五兄弟
ヴァイクンタ(最高神の界)にて住みたもう
普遍（ふへん）の御主（おんしゅ）クリシュナの
蓮華の御足（みあし）それのみを　心にしかと確立す



tad-dhyânodriktayâ bhaktyâ
vis'uddha-dhishanâh pare
tasmin nârâyana-pade
ekânta-matayo gatim

avâpur duravâpâm te
asadbhir vishayâtmabhih
vidhûta-kalmashâ sthânam
virajenâtmanaiva hi
15-47 ・48











唯一の神に傾注（けいちゅう）し　心尽くせしバクティで
浄化されたる心域（しんいき）に　到達したる兄弟は
至上の御主（おんしゅ） クリシュナの　住（す）み処（か）に向けて出発す
五感に心 奪われし　世俗に生きる者等（ものら）には
行（ゆ）き着（つ）き難（がた）きその界は
この世の汚濁（おだく）拭い去り　清らになりし者のみに
与えらるべき境地なり



viduro 'pi parityajya
prabhâse deham âtmanah
krishnâves'ena tac-cittah
pitribhih sva-kshayam yayau
15-49




アンターカラナ(を)個人我(ジーヴァ)に
溶け込ませたるヴィドゥラは
聖クリシュナに集中し　プラバーサにて肉体（み）を棄てて
迎えにきたる祖霊（それい）らと　自身の界(ヤマ。冥界)へ帰りたり




204

十五章　主の捨身（しゃしん）とパーンドゥ五兄弟の北帰行（ほっきこう）


draupadî ca tadâjn'âya
patînâm anapekshatâm
vâsudeve bhagavati
hy ekânta-matir âpa tam
15-50




五人の夫（おっと） 何（いず）れもが　妻を顧慮（こりょ）せず旅立つを
ドラウパディーは確認し　ヴァースデーヴァ クリシュナに
ただ一筋に集中し　ついに秘境(究極の地ヴァイクンタ)に到達す




yah s'raddhayaitad bhagavat-priyânâm
pândoh sutânâm iti samprayânam
s'rinoty alam svastyayanam pavitram
labdhvâ harau bhaktim upaiti siddhim
15-51




斯くのごとくに主（しゅ）を信ず　ハリへの深き献身者
パーンドゥ王の息子らが
究極（きゅうきょく）の地へ旅立ちし　祝福に満つ経緯（いきさつ）を
心ゆくまで聞く者は
クリシュナ神に愛（め）でられて　穢（けが）れがすべて浄化され
成就（じょうじゅ）の域（いき）に達（たっ）すらん



第十五章　終了












205