一巻　七章　ヴィヤーサ　シュカに神譚（しんたん）を伝授（でんじゅ）する
第七章【ヴィヤーサ　シュカに神譚（しんたん）を伝授（でんじゅ）する】
7-1
s'aunaka uvâca
nirgate nârade sûta
bhagavân bâdarâyanah
s'rutavâms tad-abhipretam
tatah kim akarod vibhuh
シャウナカ仙は申したり
「おおスータ師よ答えあれ　ムニ(ナーラダ)が去られしその後に
聖なる尊者ヴィヤーサは　ナーラダ仙が語られし
胸中（きょうちゅう）の意図（いと） 玩味（がんみ）して　いかなることを為（な）されしや」
7-2
sûta uvâca
brahma-nadyâm sarasvatyâm
âs'ramah pas'cime tate
s'amyâprâsa iti prokta
rishînâm satra-vardhanah
≪聖仙スータ語られる≫
サラスワティー(河)の西岸（せいがん）に
シャミャープラーサと呼ばれたる
聖仙たちの修法（しゅうほう）を　保護（ほご）するための庵（いおり）あり
7-3
tasmin sva âs'rame vyâso
badarî-sanda-mandite
âsîno 'pa upaspris'ya
pranidadhyau manah svayam
ヴィヤーサ デーヴァ聖仙は
棗（なつめ）の樹々に囲（かこ）まれし　己（おの）が庵（いおり）に座（ざ）を占（し）めて
口を漱（すす）ぎしそのあとに　心凝（こ）らして瞑想す
71

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7-4
bhakti-yogena manasi
samyak pranihite 'male
apas'yat purusham pûrnam
mâyâm ca tad-apâshrayam
己（おの）が心に確固（かっこ）たる　バクティの基（もと） 築かれし
ヴィヤーサ デーヴァ聖仙と
無垢（むく）で至純（しじゅん）に満たされし　原初（げんしょ）プルシャ(至上主)の間には
マーヤーに依（よ）る隔（へだ）てなし
7-5
yayâ sammohito jîva
âtmânam tri-gunâtmakam
paro 'pi manute 'nartham
tat-kritam câbhipadyate
原初プルシャ(至上主)が分れたる　各個（かくこ）の御魂（みたま）ジーヴァは
物質界の三要素　三（みっ）つのグナに無縁（むえん）なり
にも拘（かか）わらず人々は　幻術（げんじゅつ）(マーヤー)により錯乱（さくらん）し
自己（じこ）(神の分霊)と身体（からだ）(三つのグナから出来ている粗体)を同一視（どういつし）
輪廻（りんね）の海に溺（おぼ）れゆく
7-6
anarthopas'amam sâkshâd bhakti-yogam adhokshaje
lokasyâjânato vidvâms'
cakre sâtvata-samhitâm
学識（がくしき）深（ふか）きヴィヤーサは　神に捧げるバクティが
無知の帳（とばり）を打ち破る　唯一（ゆいつ）の策（さく）と悟（さと）りたり
無明（むみょう）に喘（あえ）ぐ諸人（もろびと）の　苦しみ嘆き除（のぞ）かんと
真理（しんり）経典（きょうてん）サンヒーター(詩篇)
バーガヴァタ プラーナ編（へん）じたり
72

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7-7
yasyâm vai s'rûyamânâyâm
krishne parama-pûrushe
bhaktir utpadyate pumsah
s'oka-moha-bhayâpahâ
バーガヴァタ プラーナ聴くうちに
至高（しこう）のプルシャ クリシュナに
献身奉仕する思念（しねん）　人の心に萌（も）え出（い）づる
斯くて悲しみ迷妄（めいもう）は　跡形（あとかた）もなく消え失せる
7-8
sa samhitâm bhâgavatîm
kritvânukramya câtma-jam
s'ukam adhyâpayâmâsa
nivritti-niratam munih
偉大な聖者ヴィヤーサは
バーガヴァタ プラーナ編成（へんせい）し
息子のシュカに伝授（でんじゅ）せり
聖仙シュカは若年（わかき）より
諸々（もろもろ）の地を遊行（ゆぎょう）して　解脱（げだつ）の道を邁進（まいしん）す
7-9
s'aunaka uvâca
sa vai nivritti-niratah
sarvatropekshako munih
kasya vâ brihatîm etâm
âtmârâmah samabhyasat
シャウナカ仙は訊ねたり
「聖仙シュカは無執着（むしゅうちゃく）　世俗（せぞく）に興味（きょうみ）持たぬ方
すでに悟りに達せられ　至福に充ちし聖者なり
ああそれなるに厖大（ぼうだい）な　このプラーナに専心（せんしん）し
再び学（まな）び直（なお）さんと　取り組まれしは何ゆえぞ」
73

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7-10
sûta uvâca
âtmârâmâs' ca munayo
nirgranthâ apy urukrame
kurvanty ahaitukîm bhaktim
ittham-bhûta-guno harih
≪聖仙スータ語られる≫
自己実現（じこじつげん）を成（な）し遂（と）げて　解放されし聖者でも
無因（むいん）の主（しゅ）なるクリシュナの　その類（たぐい）なき栄光（えいこう）に
心底（しんてい）深く魅了（みりょう）され　献身奉仕捧げらる
7-11
harer gunâkshipta-matir
bhagavân bâdarâyanih
adhyagân mahad âkhyânam
nityam vishnu-jana-priyah
ヴィヤーサの息（そく） 聖シュカは　ハリの美徳（びとく）に心酔（しんすい）し
“主の最高の帰依者よ”と　つとに名高きお方なり
ゆえに聖仙シュカ師には　主（しゅ）の栄光（えいこう）の神譚（しんたん）を
聴くも語るも学ぶのも　永久（とわ）の喜悦（きえつ）にほかならじ
7-12
parîkshito 'tha râjarsher
janma-karma-vilâpanam
samsthâm ca pându-putrânâm
vakshye krishna-kathodayam
パリークシット王仙の　誕生 行為 解放と
パーンドゥ家の息子等の　死出（しで）の旅路（たびぢ）の物語
これより語り聞かせなん
　 シュリー クリシュナ神譚の　糸口（いとぐち）となる話しゆえ
74

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7-13・14
yadâ mridhe kaurava-srin'jayânâm
vîreshv atho vîra-gatim gateshu
vrikodarâviddha-gadâbhimars'a-
bhagnoru-dande dhritarâshthra-putre

bhartuh priyam draunir iti sma pas'yan
krishnâ-sutânâm svapatâm s'irâmsi
upâharad vipriyam eva tasya
jugupsitam karma vigarhayanti
カウラヴァ族とパーンダヴァ(族)の 両陣営（りょうじんえい）の勇者（ゆうじゃ）らは
クシャトリヤとてダルマ遂（と）げ　約束されし天国へ
旅立ちし者 数多（あまた）あり
パーンドゥ家の次男なる　狼（おおかみ）のごと食思（しょくし）(食欲)もつ
ビーマに腿（もも）(棍棒で)を砕（くだ）かれし
ドリタラーシュトラ長男(ドゥルヨーダナ)が
地に伏しているその時に
ドローナチャリヤ息男（そくなん）の　アシュワッターマン愚（おろ）かにも
ドゥルヨーダナの歓（かん）(喜び)得（え）んと　野営（やえい）で眠るパーンドゥの
五人の若き息子らの
(パーンドゥ五兄弟の共通の妻、ドラウパディーの息子たち)
首刎（は）ね それを差し出せり
あまりに酷（ひど）きその行為　ドゥルヨーダナは嫌悪（けんお）して
不快（ふかい）を示し非難（ひなん）せり
7-15
mâtâ s'is'ûnâm nidhanam sutânâm
nis'amya ghoram paritapyamânâ
tadârudad vâshpa-kalâkulâkshî
tâm sântvayann âha kirîthamâlî
惨殺（ざんさつ）されし子供らの　母親であるドラウパディー
その報告に接するや　息絶えるほど驚愕（きょうがく）し
苦しみ悶（もだ）え泣き叫ぶ
“花の王冠（おうかん）戴く”と　世に称（しょう）されるアルジュナは
妻を慰（なぐさ）め 斯く言えり
75

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7-16
tadâ s'ucas te pramrijâmi bhadre
yad brahma-bandhoh s'ira âtatâyinah
gândîva-muktair vis'ikhair upâhare
tvâkramya yat snâsyasi dagdha-putrâ
「おお美（うる）わしき吾（わ）が妻よ　そなたの涙拭（ぬぐ）いとり
深き悲しみ慰めん
吾（われ）は直（ただ）ちにガーンディーヴァ1.の　弓を手に取り矢を放ち
卑劣（ひれつ）極（きわ）まるバラモン2.の　首を落として持ち帰り
しかとそなたに捧ぐなり
そなたはそれを足で踏（ふ）み　恨（うら）み晴（は）らせしその後に
愛息（あいそく）たちを荼毘（だび）(火葬)に付し　 沐浴（もくよく）をして清めかし」
注 1. ガーンディーヴァ…… アルジュナの愛弓、強弓。
  2. 卑劣極まるバラモン… アシュワッターマンはドローナ(バラモン)の息子。
7-17
iti priyâm valgu-vicitra jalpaih
sa sântvayitvâcyuta-mitra-sûtah
anvâdravad dams'ita ugra-dhanvâ
kapi-dhvajo guru-putram rathena
斯くの如くに愛妻（あいさい）を　甘き言葉でなだめると
クリシュナ神を友に持ち　戦車の馭者（ぎょしゃ）とする彼(アルジュナ)は
鎧（よろい）兜（かぶと）を身にまとい　凄（すさ）まじき弓携（たずさ）えて
二輪戦車（にりんせんしゃ）に跳（と）び乗るや　グル(ドローナ)の息子を追いかけり
7-18
tam âpatantam sa vilakshya dûrât
kumâra-hodvigna-manâ rathena
parâdravat prâna-parîpsur urvyâm
yâvad-gamam rudra-bhayâd yathâ kah
子供殺せし非道者（ひどうしゃ）(アシュワッターマン)は
猛（たけ）り狂（くる）って突進（とっしん）す　アルジュナを見て戦慄（せんりつ）し
嘗（かつ）てルドラを恐れたる　太陽神の様（さま）のごと
慌（あわ）てふためき狼狽（うろたえ）て　戦車走らせ逃げゆけり
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7-19
yadâs'aranam âtmânam
aikshata s'rânta-vâjinam
astram brahma-s'iro mene
âtma-trânam dvijâtmajah
やがて軍馬（ぐんば）は疲れ果て　援軍（えんぐん）もなき有様（ありさま）に
己（おの）が命を護るには　究極（きゅうきょく）の武器（ぶき）(ブラフマ アストラ)使うより
ほかに手だては無きものと　アシュワッターマン決意せり
7-20
athopaspris'ya salilam
sandadhe tat samâhitah
ajânann api samhâram
prâna-kricchra upasthite
生命（いのち）の危機（きき）に曝（さら）されし　アシュワッターマン愚（おろ）かにも
武器戻す術（すべ） 知らぬまま　水で浄（きよ）めの儀式（ぎしき）をし
心を一（いつ）に集中し　矢筈（やはず）(武器を射るため)を弓に番（つが）えたり
7-21
tatah prâdushkritam tejah
pracandam sarvato dis'am
prânâpadam abhiprekshya
vishnum jishnur uvâca ha
放（はな）たれしその武器からは　激烈（げきれつ）な火が燃え上がり
辺（あたり）り一面覆（おお）いたり
吾（わ）が身に迫（せま）る火の猛威（もうい）　危機（きき）を感じたアルジュナは
　 縋（すが）る思いでクリシュナに　斯くの如くに申したり
7-22
arjuna uvâca
krishna krishna mahâ-bâho
bhaktânâm abhayankara
tvam eko dahyamânânâm
apavargo 'si samsriteh
アルジュナは斯く申したり
「おおクリシュナよ！ クリシュナよ！ 強き腕（かいな）のクリシュナよ！
現世（げんせ）の業（ごう）に身を焼（や）かる　帰依者（きえしゃ）の苦難（くなん）取り除（のぞ）く
御身（おんみ）は無二（むに）のお方（かた）なり
77

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7-23
tvam âdyah purushah sâkshâd
îs'varah prakriteh parah
mâyâm vyudasya cic-chaktyâ
kaivalye sthita âtmani
御身（おんみ）は原初プルシャにて　プラクリティを超えられし
すべての御主（みす）であらせらる
神秘な力発揮（はっき）され　幻力（げんりょく）の害受けられず
常に孤高（ここう）に座すお方（かた）
7-24
sa eva jîva-lokasya
mâyâ-mohita-cetasah
vidhatse svena vîryena
s'reyo dharmâdi-lakshanam
マーヤーによる迷妄（めいもう）で　闇路（やみじ）をたどる人類に
悟りへの道明（あ）かさんと
ダルマ(正義)や他（ほか）の修法（しゅうほう）を　御身（おんみ）自身で示されり
7-25
tathâyam câvatâras te
bhuvo bhâra-jihîrshayâ
svânâm cânanya-bhâvânâm
anudhyânâya câsakrit
御心（みこころ）によりこの度も　地球の重荷除（のぞ）かんと
はたまた無限（むげん）実在（じつざい）の　御主（おんしゅ）を常に瞑想（めいそう）す
帰依する民を救わんと　化身（けしん）となりて降下（こうか）さる
7-26
kim idam svit kuto veti
deva-deva na vedmy aham
sarvato mukham âyâti
tejah parama-dârunam
おおクリシュナよ！ クリシュナよ！
辺（あた）り一面覆（おお）いたる　この凄（すさ）まじき光焔（こうえん）は
はて何処（いずこ）より来（きた）りしや　理解しがたきこの事態」
78

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7-27
s'rî-bhagavân uvâca
vetthedam drona-putrasya
brâhmam astram pradars'itam
naivâsau veda samhâram
prâna-bâdha upasthite
聖クリシュナは宣（のたま）わく
『ブラフマー神が管理する　火炎を放つ兵器なり
迫（せま）り来る死の恐怖から　アシュワッターマンその武器（ぶき）を
引き戻す術（すべ）知らぬまま　打ち放ちたるものなりき
7-28
na hy asyânyatamam kin'cid
astram pratyavakars'anam
jahy astra-teja unnaddham
astra-jn'o hy astra-tejasâ
これに対抗（たいこう）できるのは　名だたる射手（しゃしゅ）の御身（おみ）のみぞ
閃光（せんこう）放つその武器を　制御（せいぎょ）せしむる手立（てだ）てとは
御身（おみ）が強弓（ごうきゅう）引き絞（しぼ）り　射撃（しゃげき）する他（ほか）なかりけり』
7-29
sûta uvâca
s'rutvâ bhagavatâ proktam
phâlgunah para-vîra-hâ
sprishthvâpas tam parikramya
brâhmam brâhmâstram sandadhe
≪聖仙スータ語られる≫
主の御言葉（みことば）を聴きしのち“殲滅者（せんめつしゃ）よ”と讃（たた）えらる
武勇（ぶゆう）勝（すぐ）れしアルジュナは
清めの水に手を触れて　主を周回（しゅうかい）しその後に
ブラフマーより賜りし
アシュワッターマン放ちたる　同じ武器をば(弓に)番（つが）えたり
79

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7-30
samhatyânyonyam ubhayos
tejasî s'ara-samvrite
âvritya rodasî kham ca
vavridhâte 'rka-vahnivat
打ち上げられし双方の　矢が空中で激突（げきとつ）す
紅蓮（ぐれん）の炎（ほのお） 天空（てんくう）を　焦（こ）がさんばかりに燃え上がり
猛火（もうか）すべてを覆（おお）いたり
その灼熱（しゃくねつ）の光球（こうきゅう）は　太陽のごと輝きて
世の終焉（しゅうえん） も斯くや…とも
7-31
drishthvâstra-tejas tu tayos
trîl lokân pradahan mahat
dahyamânâh prajâh sarvâh
sâmvartakam amamsata
ぶつかりあいし双方（そうほう）の　武器が発する光焔（こうえん）は
三界（さんがい）の果（は）て隅々（すみずみ）に　燃え広がりて焼き尽くす
人々は皆狂乱（きょうらん）し　宇宙が滅（ほろ）ぶ炎（ほのお）ぞと
阿鼻叫喚（あびきょうかん）の様（さま） 呈（てい）す
7-32
prajopadravam âlakshya
loka-vyatikaram ca tam
matam ca vâsudevasya
san'jahârârjuno dvayam
人々の難（なん）そしてまた　地球の危険見てとりし
聖クリシュナの御意志（ごいし）にて
アルジュナは即（そく） 双方（そうほう）の　武器を撤収（てっしゅう）したるなり
7-33
tata âsâdya tarasâ
dârunam gautamî-sutam
babandhâmarsha-tâmrâksah
pas'um ras'anayâ yathâ
怒りのために目を赤く　燃え上がらせしアルジュナは
アシュワッターマンすぐ捕（と）らえ　あたかも犠牲獣（ぎせいじゅう）のごと
ロープで固く縛（しば）りたり
80

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7-34
s'ibirâya ninîshantam
rajjvâ baddhvâ ripum balât
prâhârjunam prakupito
bhagavân ambujekshanah
縛（しば）りあげたる悪漢（あっかん）を　力任（まか）せに引きずりて
わが妻が待つ陣営（じんえい）に　運ばんとするアルジュナに
蓮華（れんげ）の眼（まなこ）クリシュナは　怒りを込めて申される
7-35
mainam pârthârhasi trâtum
brahma-bandhum imam jahi
yo 'sâv anâgasah suptân
avadhîn nis'i bâlakân
聖クリシュナは宣（のたま）わく
『おおアルジュナよ聞けよかし
汝（なれ）が捕（と）らえし悪人に　情けをかける要はなし
この堕落（だらく）せしバラモンは　三（みっ）つの罪を犯したり
まだ頑是（がんぜ）なき少年を　熟睡（じゅくすい）したる陣営で
夜陰（やいん）にまぎれ殺したる　実（げ）に卑劣（ひれつ）なる者なるぞ
7-36
mattam pramattam unmattam
suptam bâlam striyam jadam
prapannam viratham bhîtam
na ripum hanti dharma-vit
ダルマや人の本分（ほんぶん）を　詳（くわ）しく知りし者たちは
酔っている者 無頼漢（ぶらいかん）　狂気の者や眠る者
子供と女性 愚か者　怯（おび）えし者や難民や
戦車失（な）くせし者達を　殺すことなど有り得（え）なし
81

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7-37
sva-prânân yah para-prânaih
prapushnâty aghrinah khalah
tad-vadhas tasya hi s'reyo
yad-dosâd yâty adhah pumân
他者（たしゃ）の犠牲（ぎせい）の上に立ち　己（おのれ）の保身（ほしん）図（はか）る者
この無情（むじょう）なる悪漢（あっかん）は　殺されてこそ救われる
彼が命を延（の）ばすなば　尚一層に罪重ね
堕落（だらく）の一途（いっと） 辿（たど）るゆえ
7-38
pratis'rutam ca bhavatâ
pân'câlyai s'rinvato mama
âharishye s'iras tasya
yas te mânini putra-hâ
更にそなたは吾が前で　愛する妻の悲しみを
慰めんとて懇（ねんご）ろに
息子殺せし悪漢の〈首を必ず取り来る〉と
固く約束したるなり
7-39
tad asau vadhyatâm pâpa
âtatâyy âtma-bandhu-hâ
bhartus' ca vipriyam vîra
kritavân kula-pâmsanah
武勇勝れしアルジュナよ　幼き子供殺害し
一族の名を辱（はずかし）め
主人(ドゥルヨーダナ)にさえも見放さる
この悪辣（あくらつ）な罪人（つみびと）は　殺されてこそしかるべき』
82

一巻　七章　ヴィヤーサ　シュカに神譚（しんたん）を伝授（でんじゅ）する
7-40
sûta uvâca
evam parîkshatâ dharmam
pârthah krishnena coditah
naicchad dhantum guru-sutam
yadyapy âtma-hanam mahân
≪聖仙スータ語られる≫
斯くの如くにアルジュナは
“如何にダルマを守るか”を　聖クリシュナに試されり
偉大な御魂（みたま）アルジュナは
主に『殺すよう』指示さるも
子等の命を奪いたる　ドローナ息を殺さざり
7-41
athopetya sva-s'ibiram
govinda-priya-sârathih
nyavedayat tam priyâyai
s'ocantyâ âtma jân hatân
ゴーヴィンダ(クリシュナ)よ！と親しみて
戦車の馭者（ぎょしゃ）とする彼(アルジュナ)は
わが陣営に帰るなり　
非道（ひどう）に死せる子ら想い　打ちひしがれし吾（わ）が妻に
アシュワッターマン引き据（す）えて　捕らえしことを知らせたり
7-42
tathâhritam pas'uvat pâs'a-baddham
avân-mukham karma-jugupsitena
nirîkshya krishnâpakritam guroh sutam
vâma-svabhâvâ kripayâ nanâma ca
動物のごと縛られて
連れてこられし罪人（つみびと）(アシュワッターマン)の
恥じて項垂（うなだ）る様（さま）を見て　慈愛に富めるドラウパディー
子らを殺せし憎むべき　師の息子なる咎人（とがびと）に
憐憫（れんびん）の情（じょう）こみ上げて　頭を低く下げられり
83

一巻　七章　ヴィヤーサ　シュカに神譚（しんたん）を伝授（でんじゅ）する
7-43
uvâca câsahanty asya
bandhanânayanam satî
mucyatâm mucyatâm esha
brâhmano nitarâm guruh
心優（こころやさ）しきドラウパディー　見るに耐（た）えざるその様（さま）に
常にもあらず荒々（あらあら）と　斯くの如くに申したり
「すぐさま縛（ばく）を解き放ち　彼に自由を与うべし
ブラーフマナの家系（かけい）なる　尊敬すべきお方なり
7-44
sarahasyo dhanur-vedah
savisargopasamyamah
astra-grâmas' ca bhavatâ
s'ikshito yad-anugrahât
弓矢（ゆみや）の術（じゅつ）やその奥義（おうぎ）　武器の撃（う）ち方戻（もど）し方
御身（おんみ）に教え給いしは　師のドローナに他（ほか）ならず
7-45
sa esha bhagavân dronah
prajâ-rûpena vartate
tasyâtmano 'rdham patny âste
nânvagâd vîrasûh kripî
大恩（だいおん）のあるドローナは
彼の息子の姿とり　今 眼前（がんぜん）に在（あ）りたもう
師の令夫人（れいふじん）クリピーは　息子を得たる誉（ほまれ）れにて
夫（つま）の御跡（みあと）(殉死（じゅんし）)に従わず　今 存命（ぞんめい）であらせらる
7-46
tad dharmajn'a mahâ-bhâga
bhavadbhir gauravam kulam
vrijinam nârhati prâptum
pûjyam vandyam abhîkshnas'ah
ダルマに通じ義（ぎ）に強く　理知に勝（すぐ）れしわが夫（つま）よ
尊敬すべき名門（めいもん）の　グルの家族の皆様が
御身様方（おみさまがた）の手によりて　悲しみ 痛み受けるのは
許されるべきことならず
84

一巻　七章　ヴィヤーサ　シュカに神譚（しんたん）を伝授（でんじゅ）する
7-47
mâ rodîd asya jananî
gautamî pati-devatâ
yathâham mrita-vatsârtâ
rodimy as'ru-mukhî muhuh
最愛の子ら失いて　妾（われ）の嘆きや悲しみは
譬（たと）えようなく深きもの
アシュワッターマンお母上　ドローナ夫人ガウタミー
夫（おっと）を神と崇（あが）めたる　この純情なご婦人に
同じ悲嘆（ひたん）を与えまじ　涙で頬（ほほ）を濡（ぬ）らさまじ
7-48
yaih kopitam brahma-kulam
râjanyair ajitâtmabhih
tat kulam pradahaty âs'u
sânubandham s'ucârpitam
嘆き悲しみ 激怒（げきど）した　ブラーフマナの恨みにて
王家（おうけ）の者はことごとく　燃やし尽くされ滅ぶらん
それらの事態（じたい） 起きしなば
未熟（みじゅく）な自己（じこ）の罪なりと　心に銘記（めいき）なされませ」
7-49
sûta uvâca
dharmyam nyâyyam sakarunam
nirvyalîkam samam mahat
râjâ dharma-suto râjn'yâh
pratyanandad vaco dvijâh
≪聖仙スータ語られる≫
おお神聖なリシたちよ
ダルマの息（そく）と称されし　ユディシュティラ大王は
ダルマに叶（かな）い公正（こうせい）で　憐（あわ）れみに満ち平等（びょうどう）で
正しき道を指（さ）し示（しめ）す　愛する佳妃（かひ）(ドラウパディー)の述（の）べしこと
すべてを歓迎せられたり
85

一巻　七章　ヴィヤーサ　シュカに神譚（しんたん）を伝授（でんじゅ）する
7-50
nakulah sahadevas' ca
yuyudhâno dhanan'jayah
bhagavân devakî-putro
ye cânye yâs' ca yoshitah
ナクラ サハデーヴァ サーティヤキ
アルジュナそしてクリシュナら
居合（いあ）わす女性男性が　王妃（おうひ）の述（の）べし考えに
賛意（さんい）を表（ひょう）し同意せり
7-51
tatrâhâmarshito bhîmas
tasya s'reyân vadhah smritah
na bhartur nâtmanas' cârthe
yo 'han suptân s'isûn vrithâ
ビーマ怒りて唯一人　処刑（しょけい）求（もと）めて主張（しゅちょう）せり
「此奴（こやつ）はなんと卑怯（ひきょう）にも　己（おの）がためにも主人にも
なんの益（えき）にもならざるに　眠れる若き子供らを
惨殺（ざんさつ）したる犯罪者（はんざいしゃ）　死を与うのが至当（しとう）なり」
7-52
nisamya bhima-gaditam
draupadyas ca catur-bhujah
alokya vadanam sakhyur
idam aha hasann iva
ビーマセーナ(ビーマ)とその妻(ドラウパディー)の
二人の話聞きしのち　頬笑（ほほえ）み浮かべ クリシュナは
揶揄（やゆ）するごとき仕草（しぐさ）にて　アルジュナの顔 眺めつつ
斯くの如くに語られり
86

一巻　七章　ヴィヤーサ　シュカに神譚（しんたん）を伝授（でんじゅ）する
7-53・54
s'rî-bhagavân uvâca
brahma-bandhur na hantavya
âtatâyî vadhârhanah
mayaivobhayam âmnâtam
paripâhy anus'âsanam

kuru pratis'rutam satyam
yat tat sântvayatâ priyâm
priyam ca bhîmasenasya
pân'câlyâ mahyam eva ca
聖クリシュナは宣（のたま）わく
『たとえ価値（かち）なきバラモンも　虐殺（ぎゃくさつ）されるべきでなし
なれど凶徒（きょうと）は殺すべし
吾（あれ）は正（まさ）しく聖典（せいてん）に　その両方（りょうほう）に従へと
述べて教えし筈（はず）なりき
ゆえにそなたは両方を　ダルマによりて勘案（かんあん）し
正（ただ）しき裁（さば）き下（くだ）すべき
そしてそなたは愛妻を　宥（なだ）め賺（すか）して誓（ちか）いたる
約束果たす責務あり
ビーマセーナやドラウパディー　そして私が満（み）ち足（た）りて
納得（なっとく）できる裁決（さいけつ）を　そなたは下すべきなりき』
7-55
sûta uvâca
arjunah sahasâjn'âya
harer hârdam athâsinâ
manim jahâra mûrdhanyam
dvijasya saha-mûrdhajam
≪聖仙スータ語られる≫
即座（そくざ）にハリの御心（みこころ）を　得心（とくしん）したるアルジュナは
剣（つるぎ）取り上げバラモン(アシュワッターマン)の
頭頂（とうちょう）にある宝石（ほうせき）を　髪（かみ）もろともに切りとりぬ
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一巻　七章　ヴィヤーサ　シュカに神譚（しんたん）を伝授（でんじゅ）する
7-56
vimucya ras'anâ-baddham
bâla-hatyâ-hata-prabham
tejasâ maninâ hînam
s'ibirân nirayâpayat
子供殺せし罪過（ざいか）にて
誉（ほま）れ失（う）せたるバラモン(アシュワッターマン)は
光り輝く宝石を　剥奪（はくだつ）されて悄然（しょうぜん）と
縛（ばく）を解（と）かれて放（はな）たれし
7-57
vapanam dravinâdânam
sthânân niryâpanam tathâ
esha hi brahma-bandhûnâm
vadho nânyo 'sti daihikah
頭頂の髪落とされて　財（ざい）を没収（ぼっしゅう）されしうえ
領域（りょういき）からの追放（ついほう）は　罪犯（おか）したる僧侶（そうりょ）(バラモン)への
死刑（しけい）に比肩（ひけん）するほどの　もっとも重き罰（ばつ）なりき
7-58
putra-s'okâturâh sarve
pândavâh saha krishnayâ
svânâm mritânâm yat krityam
cakrur nirharanâdikam
息子（むすこ）失い悲嘆（ひたん）する　パーンドゥ家の人たちは
ドラウパディーと連（つ）れ立（だ）ちて　戦（いくさ）で死せる勇士（ゆうし）らの
火葬（かそう）やその他ふさわしき　告別（こくべつ）の儀（ぎ）を行（ぎょう）じたり
第七章　終了
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