オーム
永久（とわ）に実在されたもう　根本原主（こんぽんげんしゅ）バガヴァーン
ヴァースデーヴァ クリシュナを　伏して崇敬（すうけい）たてまつる

全（すべ）ての界に遍在（へんざい）し　総（すべ）てを熟知（じゅくち）される主（しゅ）は　宇宙創造意図（いと）なされ
初めに生みしブラフマーに　ヴェーダ知識を懇（ねんご）ろに
そのフリダヤで授けらる
神意を受けし創造神(ブラフマー神)　プラクリティを転変（てんぺん）し
創（つく）り出されしトリグナで
太陽がその光にて　火の無き処（とこ）に火を見せて(焦点)1.
水が地上(逃げ水)2.にあるごとく　地が海上のもの(蜃気楼（しんきろう）)3.のごと
マーヤーシャクティ(神的幻力)多用（たよう）して　現象界を顕（あらわ）さる

主は自（みずか）らの光輝（こうき）にて　マーヤーシャクティ超越（ちょうえつ）し
創（はじ）めも無くて終わりなき　常世（とこよ）の郷（さと）(ヴァイクンタ)に住みたもう

まこと主こそは絶対神　すべての界の根原主（こんげんしゅ）
かくも尊き至上主（しじょうしゅ）を　心中深く憶念（おくねん）し　帰命（きみょう）頂礼（ちょうらい）たてまつる

壮麗（そうれい）にして比類（ひるい）なき　主を物語る神譚（しんたん）(バーガヴァタ プラーナ)は
自己の欲望打ち捨てて　虚偽（きょぎ）を砕（くだ）きし有徳者（うとくしゃ）の
ヴィヤーサ デーヴァ聖仙が　完成されし聖頌（せいじゅ）(聖なる詩)なり
この詩の節（せつ）に掲（かか）げらる　真理の法（のり）を探究し
その聴聞（ちょうもん）を熱心に　願う賢者を愛（め）でられて
主は忽（たちま）ちに胸奥（きょうおう）(フリダヤ)に　その御姿（みすがた）を顕（あらわ）さる
斯（か）くてその時三重（さんじゅう）の　浮世の苦悩消滅し　安寧（あんねい）と幸（さち） 齎（もたら）さる
この最高の救済（きゅうさい）が　他（ほか）の手立てで為（な）し得（う）るや
これに勝（まさ）れる真理なし

思慮（しりょ）ある道の求道者（ぐどうしゃ）よ
香り漂（ただよ）う熟（う）れし実（み）の　魅力に満ちし神譚（しんたん）は
解脱（げだつ）かなえるカルパカ樹（じゅ）
かくも得がたき神譚を　聖仙シュカが語らえば
その味わいは甘露（かんろ）にて　魅（ひ）かれざる者なかりけり
永遠（とわ）の真理の会得者（えとくしゃ）も　妙（たえ）なるラサ(神の機微（きび）)の醍醐味（だいごみ）を
陶然（とうぜん）として味わいぬ

嘗（かつ）て聖森（せいしん）ナイミシャで　シャウナカ率（ひき）いる聖者らが
至上主（しじょうしゅ） 讃（たた）え賛仰（さんごう）し　帰依者（きえしゃ）の幸を祈願する　千年祭祀（せんねんさいし）行（ぎょう）じたり

ある朝早く聖者らは　集（つど）いて祭火（さいか）捧げ終え
ヴェーダの奥義（おうぎ）究（きわ）めたる　シュリーラ スータ聖仙（せいせん）に
敬意をもちて言上（ごんじょう）す　「なにとぞ御座（みざ）にお着（つ）きあれ」

ヴィヤーサ デーヴァ説きたもう　ヴェーダ聖典 精通（せいつう）し
形而上下（けいじじょうげ）の両知（りょうち）識（し）り　六派（ろっぱ）の説に通じられ
それらの真理 会得（えとく）して　説きて聞かせるお方なり

英邁（えいまい）にして慎ましく　師の信頼が厚きゆえ
深遠（しんえん）なりし真理をば　つぶさに伝授（でんじゅ）されたもう
請（こ）い願わくばその髄（ずい）を　我らに説きて明かされよ

長寿の徳を授かりし　恩寵（おんちょう）厚きスータ師よ
人を救済するための　究極（きゅうきょく）の智と認められ
会得（えとく）なされし真髄（しんずい）を　昏（くら）き世人（せじん）にお説きあれ

このカリユガに生くる者　齢（よわい）短く争（そう）多し
不運をかこち心荒れ　無明（むみょう）のなかをさまよえり

語り継（つ）がれし聖典は　厖大（ぼうだい）にして多種多様（たしゅたよう）
しかるにカリの人々は　短命ゆえに学（まな）び得ず
怠惰（たいだ）のゆえに行厭（ぎょういと）う
おおスータ師よお説きあれ
会得（えとく）なされし奥義（おうぎ）こそ　悟りへの道示すなり
カリ世を生くる寄（よ）す処（が）なり

栄光あれよスータ師に！
聖クリシュナが御意志にて
ヴァスデーヴァとデーヴァキー　二人の許（もと）に御子（みこ）として
降誕（こうたん）されし瑞祥（ずいしょう）を　熟知（じゅくち）なされる御方（おんかた）よ

聖なるスータ ゴースワミー
悟りへの道ひたすらに　励（はげ）む我らの道標（みちしるべ）　尊き神の聖譚（せいたん）を
継承（けいしょう）されて説（と）かれたる　歴代の師を見倣（みなろ）うて
我らに篤（とく）とお説きあれ
闇に沈みしカリの世を　永久（とわ）の真理で啓蒙（けいもう）し
光の虹を架（か）けたまえ

主（しゅ）の御名（みな）こそを嘉（よみ）すべし
輪廻（りんね）の淵（ふち）に溺れても　御名（みな）ひたすらに唱えれば
主の胸奥（きょうおう）に抱（いだ）かれん
その寂静（じゃくじょう）よ平安よ　すべての怖（おそ）れ消え失せて
唯（ただ）あるものは至福（しふく）のみ

蓮華（れんげ）の御足（みあし）一筋に　すべて(を)ゆだねし聖者たち
なかに際（きわ）立つ覚者（かくしゃ）こそ　その名はスータ ゴースワミー
われらの深き罪咎（つみとが）を　瞬（しゅん）時（じ）に祓（はら）う師の御業（みわざ）
蓮華（れんげ）の御足（みあし） 水源（みなもと）の　ガンジス河に勝るなり

ああ 誰（た）がための神譚ぞ
カリ世の穢（けが）れ清めんと　神が与えし物語
その拝聴（はいちょう）を拒（こば）む者　いづくの地にや居（い）たるらん

吟遊聖者（ぎんゆうせいじゃ）(ナーラダ)詠唱（えいしょう）す　気高（けだか）き神の妙法（みょうほう）の
ああ美しき化身譚（けしんたん）　なにとぞスータお説きあれ

聖賢（せいけん）スータ ゴースワミー
全能の主の神秘なる　マーヤーによる御事績（ごじせき）(リーラー)の
吉兆（きっちょう）優美（ゆうび）(な)神譚（しんたん）を　なにとぞ吾（われ）らに語られよ

バガヴァーンとの縁（えにし）にて
英知と至福授かりし　御師（おんし）が語る真髄（しんずい）で
吾（われ）らは喜悦（きえつ）に導かる　飽（あ）きることなど在（あ）り得なし

聖なる化身クリシュナは　兄バララーマ共々に
人の姿をとりたまい　ともに戯（たわむ）れ楽しまる
なれど化身の戯れは　人知（じんち）の及びつかぬもの
幻想的（げんそうてき）な御力（みちから）で　主の真実の様相（ようそう）を
すべて覆（おお）いて隠される

ついに“カリの世”到来（とうらい）す　至上主讃（たた）う者たちの
縁（ゆかり）も深きこの森で　千年（せんねん）祭祀（さいし）行いて
聖クリシュナの物語　聴聞（ちょうもん）せんと集（つど）いたり

カリ世を覆（おお）う常闇（とこやみ）で　ダルマ衰え争（そう）多し
神の化身（けしん）の救済を　唯ひたすらに渇仰（かつごう）し
逆巻（さかま）く怒涛（どとう） 越えてゆく　永久（とわ）の郷（さと）への船長（ふなおさ）は
恩寵（おんちょう）により出会いたる　尊師（そんし）をおいてほかになし

根本原主クリシュナが　常世（とこよ）の郷（さと）へ身罷（みまか）られ
庇護（ひご）失いし諸人（もろびと）の　輪廻（りんね）の鎖（くさり） 断（た）つすべを
なにとぞお説きあれかしと　我ら集（つど）いて請（こ）い願う」

第一章　終了