三十章　プラチェータスに俗世で生きる知が授けらる


第三十章【プラチェータスに俗世で生きる知が授けらる】

vidura uvâca
ye tvayâbhihitâ brahman
sutâh prâcînabarhisah
te rudra-gîtena harim
siddhim âpuh pratosya kâm
30-1





ヴィドゥラは斯く述べしなり
「おお聖仙よ 御説きあれ　プラーチーナバリ王仙の
優（すぐ）れし息子 プラチェータス　邂逅（かいこう）したるシヴァ神に
主への賛歌を教えられ　それを詠（えい）じて至高主を
満足させし功徳（くどく）にて　如何なる果報 得たりしや





kim bârhaspatyeha paratra vâtha
kaivalya-nâtha-priya-pârsva-vartinah
âsâdya devam girisam yadrcchayâ
prâpuh param nûnam atha pracetasah
30-2




カイラーサにて住みたもう　聖なるシヴァの御慈悲にて
主の御心（みこころ）に叶いたる　プラチェータスの兄弟は
如何なる界で 如何様（いかよう）に　解脱を遂げて至上主の
お傍（そば）近くに登りしや　おお聖仙よ 説きたまえ」





maitreya uvâca
pracetaso 'ntar udadhau
pitur âdesa-kârinah
japa-yajnena tapasâ
puranjanam atosayan
30-3





マイトレーヤは述べられり
「彼等の父の指示により　プラチェータスは大湖（こ）に入（い）りて
与えられたる主の賛歌　低き声にて斉唱（せいしょう）し
厳しき苦行 続けたり　斯かる至誠が至上主の
琴線（きんせん）に触れ 喜ばれ　深く満足 なされたり





451

三十章　プラチェータスに俗世で生きる知が授けらる

　　

dasa-varsa-sahasrânte
purusas tu sanâtanah
tesâm âvirabhût krcchram
sântena samayan rucâ
30-4




何時（いつ）しか時が流れゆき　一万年が経ちし頃
永久（とわ）に不滅の至高主が　過酷な苦行 続けたる
プラチェータスの眼前（がんぜん）に　突如姿を顕さる
その素晴らしき光輝にて　彼等を満たし喜ばせ
苦行の疲れ 癒されり






suparna-skandham ârûdho
meru-srngam ivâmbudah
pîta-vâsâ mani-grîvah
kurvan vitimirâ disah
30-5




ガルダの肩に座（ざ）する主は　聖なる山(神々の住むメール山)の頂上に
たなびく雲のごとくなる　黄色き衣（ころも） 纏（まと）われて
首に飾らる宝石(カウストゥバや真珠)は　すべての界を輝やかす






kâsisnunâ kanaka-varna-vibhûsanena
bhrâjat-kapola-vadano vilasat-kirîtah
astâyudhair anucarair munibhih surendrair
âsevito garuda-kinnara-gîta-kîrtih
30-6




光り輝く金色（こんじき）の　装飾により 照り映えて
主（しゅ）の顔（かんばせ）も輝けり　頬や口許 煌（きら）めきて
まばゆく光る王冠や　八つの武器や道具類
従者 随員（ずいいん） 数知れず　偉大な聖者 聖賢（せいけん）が
心をこめてお仕えし　主の乗り物のガルダさえ
キンナラのごと主の賛歌　翼を摺（す）りて 謳いたり







452

三十章　プラチェータスに俗世で生きる知が授けらる



pînâyatâsta-bhuja-mandala-madhya-laksmyâ
spardhac-chriyâ parivrto vana-mâlayâdyah
barhismatah purusa âha sutân prapannân
parjanya-nâda-rutayâ saghrnâvalokah
30-7




長く逞（たくま）し八本の　腕を持たれる主の胸に
ラクシュミー様に比類する　ヴァナマーラーを飾られし
クリシュナ神は愛（いと）し気（げ）に　プラーチーナバリ王仙の
息子等 なべて一瞥（いちべつ）し　雷鳴のごと 鳴り渡る
厳粛（げんしゅく）な声 発せらる






srî-bhagavân uvâca
varam vrnîdhvam bhadram vo
yûyam me nrpa-nandanâh
sauhârdenâprthag-dharmâs
tusto 'ham sauhrdena vah
30-8





聖バガヴァーン 宣（のたま）わく
『おお王仙の息子等よ　吾（あれ）に恩寵 望むべし
御身等（おみら）は人が為し難き　厳しき苦行 誓言（せいごん）し
その戒律を遵守して　吾（あれ）の愛情 贏（か）ち得たり
満足したるその証（あかし）　求むるものを与えなん







yo 'nusmarati sandhyâyâm
yusmân anudinam narah
tasya bhrâtrsv âtma-sâmyam
tathâ bhûtesu sauhrdam
30-9




人が毎日夕暮れに　御身等のことを 思うなば
わが兄弟や被造物　全ての物を平等に
己（おの）れ自身を愛すごと　溢れる愛で包むらん








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三十章　プラチェータスに俗世で生きる知が授けらる



ye tu mâm rudra-gîtena
sâyam prâtah samâhitâh
stuvanty aham kâma-varân
dâsye prajnâm ca sobhanâm
30-10




心を一（いつ）に専注し　シヴァ神により教えらる
吾（あれ）への賛歌 心込め　朝な夕なに謳うなば
望みしものを皆叶え　卓越したる識別と
智能を与え 応ずなり




yad yûyam pitur âdesam
agrahîsta mudânvitâh
atho va usatî kîrtir
lokân anu bhavisyati
30-11




御身等（おみら）は父の命令を　実（げ）に忠実に実行し
吾（あれ）は大いに満たされり　故に御身等の栄光は
宇内（うだい） 遍（あまね）く浸透し　それら全てを凌駕（りょうが）せん





bhavitâ visrutah putro
'navamo brahmano gunaih
ya etâm âtma-vîryena
tri-lokîm pûrayisyati
30-12




やがて御身等に有名な　嗣子（しし）が誕生いたすなり
ブラフマー神にも劣らなき　資質もちたるその息子
その子孫にて全宇宙　埋（う）ずめ尽くして満たすらん





kandoh pramlocayâ labdhâ
kanyâ kamala-locanâ
tâm câpaviddhâm jagrhur
bhûruhâ nrpa-nandanâh
30-13




カンドゥ仙とその妻の　プラムローチャーの間から
蓮華の如き眼（まなこ）もつ　美しき娘（こ）が生まれたり
然（しか）れど母に見捨てられ　木の精霊に育てらる



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三十章　プラチェータスに俗世で生きる知が授けらる



ksut-ksâmâyâ mukhe râjâ
somah pîyûsa-varsinîm
desinîm rodamânâyâ
nidadhe sa dayânvitah
30-14




ハーブの主なるソーマ神　母乳求めて泣く稚児（ちご）(乳児)に
人差し指にアムリタを　浸（ひた）してそれを口に入れ
吸わせて嬰児（えいじ） 育てらる







prajâ-visarga âdistâh
pitrâ mâm anuvartatâ
tatra kanyâm varârohâm
tâm udvahata mâ ciram
30-15




吾（あ）に献身し忠実な　御身等の父の王仙に
＜子供を産みて殖やせよ＞と　命じられしに相違なし
故に御身等は早急に　美しき腰 張りし胸
この素晴らしき早乙女（さおとめ）と　長き時間を費やさず
“結婚せよ”と 推薦す







aprthag-dharma-sîlânâm
sarvesâm vah sumadhyamâ
aprthag-dharma-sîleyam
bhûyât patny arpitâsayâ
30-16




美しき腰 その姿態　気質 人柄 振る舞いの
すべてが御身等（おみら）全員に　等しく受容されるべし
彼女も御身等全員に　等しく献身奉仕して
その誓言をよく解し　等しき誓い 立てるらん








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三十章　プラチェータスに俗世で生きる知が授けらる



divya-va rsa-sahasrânâm
sahasram ahataujasah
bhaumân bhoksyatha bhogân vai
divyâms cânugrahân mama
30-17




天の区分で千年の　長き年月 過ぎようが
吾（あれ）が与えし恩寵で　御身等の力衰えず
地上の幸や天界の　種々の悦楽 享受せん







atha mayy anapâyinyâ
bhaktyâ pakva-gunâsayâh
upayâsyatha mad-dhâma
nirvidya nirayâd atah
30-18




斯くの如くに天と地に　御身等の力 浸透し
吾（あれ）への奉仕(主の栄光を遍く広布する)為し得れば
僅かに残る物質の　穢れも吾（あれ）の祝福で
全て消滅したるなば　地獄のごとき俗世から
常世（とこよ）の郷（さと）に至るらん







grhesv âvisatâm câpi
pumsâm kusala-karmanâm
mad-vârtâ-yâta-yâmânâm
na bandhâya grhâ matâh
30-19




家庭生活続けても　その日常を吾（あ）に捧げ
益（えき）することに携（たずさ）わり　吾（あれ）の話題に費やせば
家族のための束縛や　憂慮はすべて消えてゆく










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三十章　プラチェータスに俗世で生きる知が授けらる



navyavad dhrdaye yaj jno
brahmaitad brahma-vâdibhih
na muhyanti na socanti
na hrsyanti yato gatâh
30-20




何故かとならばこの吾（あれ）を　常に心に置く者の
胸裏(フリダヤ)に住処（すみか）もつゆえに　常に全てを理解して
事の次第を先導す　ヴェーダ教義の信奉者(解脱者)
彼等に苦悩 悲しみが　無きと等しく 吾（あ）の帰依者
喜怒哀楽を超越し　やがて常世に至らん』と」






maitreya uvâca
evam bruvânam purusârtha-bhâjanam
janârdanam prânjalayah pracetasah
tad-darsana-dhvasta-tamo-rajo-malâ
girâgrnan gadgadayâ suhrttamam
30-21






マイトレーヤは述べられり
「斯くの如くに御主から　人世の目途 生き方や
その不利益や損失を　滅する方途 教えられ
主に見（まみ）えたる功徳にて　無知(タマス)や激情(ラジャス) 消え失せん
プラチェータスの兄弟は　おもわず両手合わせると
口ごもりつつ称賛し　偉大な御主（おんしゅ） 拝したり







pracetasa ûcuh
namo namah klesa-vinâsanâya
nirûpitodâra-gunâhvayâya
mano-vaco-vega-puro javâya
sarvâksa-mârgair agatâdhvane namah
30-22















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三十章　プラチェータスに俗世で生きる知が授けらる

　　


プラチェータスは 言いしなり
〈おお偉大なる至上主よ　帰命頂礼奉（きみょうちょうらいたてまつ）る
御名（みな）を唱（とな）えて徳を積む　帰依者の苦痛 迅速に
消失させる御方（おんかた）よ　寛大にして 威厳あり
人の心や言葉 聞き　すぐに御手（おんて）を差し延べて
救い賜る御方よ　感覚を追う道を行く
危険を知らぬ者達に　まことの道を指し示す
御主（みす）に重ねて頂礼（ちょうらい）す






suddhâya sântâya namah sva-nisthayâ
manasy apârtham vilasad-dvayâya
namo jagat-sthâna-layodayesu
grhîta-mâyâ-guna-vigrahâya
30-23




至純の極み 唯一者（ゆいいっしゃ）　寂静に在る御方（おんかた）を
心底（しんてい）深く尊崇（そんすう）し　帰命頂礼奉る
宇宙創造 そを維持し　やがて破壊し 夜をすごし(静態)
時 来りなば再びの　宇宙創造なさるなり
〔時〕と〔マーヤー〕用いられ　その循環（じゅんかん）の多様性
なれどもそれを 意図さるは　唯（ただ） 御一人（ごいちにん） 源主のみ
斯かる基（もとい）の至上主に　重ねて礼を奉る






namo visuddha-sattvâya
haraye hari-medhase
vâsudevâya krsnâya
prabhave sarva-sâtvatâm
30-24




帰依する者の困窮を　知と力にて取り除く
清き純なる根源主　ヴァースデーヴァ クリシュナに
吾等兄弟 一様（いちよう）に　帰命頂礼奉る






458

三十章　プラチェータスに俗世で生きる知が授けらる



namah kamala-nâbhâya
namah kamala-mâline
namah kamala-pâdâya
namas te kamaleksana
30-25




臍（ほぞ）に蓮華が咲く方に　帰命頂礼奉る
蓮華の花輪（はなわ） 飾る主に　帰命頂礼奉る
蓮華の御足（みあし）持つ方に　帰命頂礼奉る
蓮華の眼（まなこ）持つ御主（みす）に　帰命頂礼奉る







namah kamala-kinjalka-
pisangâmala-vâsase
sarva-bhûta-nivâsâya
namo 'yunksmahi sâksine
30-26




蓮華の花芯（かしん） サフランの　黄色に似たる衣（ころも）着し
御主（みす）は心の避難場所　そして全ての照覧者
斯（か）かる偉大な至高主に　帰命頂礼奉る








rûpam bhagavatâ tv etad
asesa-klesa-sanksayam
âviskrtam nah klistânâm
kim anyad anukampitam
30-27




世俗における苦しみに　悩む者等を憐れみて
主の御力でその辛苦　除き賜いし御慈愛は
他の何物に等しきや　更にこの上恩寵を
クリシュナ神に請うるなど　在ろう筈（はず）無き ことなりき









459

三十章　プラチェータスに俗世で生きる知が授けらる



etâvat tvam hi vibhubhir
bhâvyam dînesu vatsalaih
yad anusmaryate kâle
sva-buddhyâbhadra-randhana
30-28




斯くの如くに御身様（おみさま）は　広大無辺 無限にて
いたるところに遍在し　すべて照覧なさる方
弱く哀れな者達の　大樹（たいじゅ）の如き拠りどころ
時が来たれば御身様は　帰依する者を救いだし
希（のぞ）みし幸を賜うらん　おお!御主こそ その全て
知られる方に相違なし







yenopasantir bhûtânâm
ksullakânâm apîhatâm
antarhito 'ntar-hrdaye
kasmân no veda nâsisah
30-29




すべての欲望 終息し　寂静の境 知り得たと
吾等が知覚したとても　胸奥にあるフリダヤに
ほんのわずかに残されし　小さな欲も そしてまた
内部に潜（ひそ）む願望も　御主（おんしゅ）は全て知らるなり







asâv eva varo 'smâkam
îpsito jagatah pate
prasanno bhagavân yesâm
apavarga-gurur gatih
30-30




おお至上主よ 斯くのごと　全てを知らる御身様は
吾等全ての者達が　解脱を得（う）るを望まれん
故に吾等はグルにして　最高主なる御身様の
御満足得（え）ることのみが　この人生の最終の
目的にして希（のぞ）みなり





460

三十章　プラチェータスに俗世で生きる知が授けらる



varam vrnîmahe 'thâpi
nâtha tvat paratah parât
na hy antas tvad-vibhûtînâm
so 'nanta iti gîyase
30-31




おおそれ故に吾々は　普遍 無終の根源主
クリシュナ神の御慈愛を　唯ひたすらに請うるなり
すべてを超える御方（おんかた）よ　讃えて詠歌 斉唱（せいしょう）す








pârijâte 'njasâ labdhe
sârango 'nyan na sevate
tvad-anghri-mûlam âsâdya
sâksât kim kim vrnîmahi
30-32




パーリジャータの花の香に　魅惑されたる蜜蜂が
他の花々の 蜜得んと　思う心を持たぬごと
御主（みす）の蓮華の御足（おみあし）に　拠り処を得たる 帰依者等が
他（ほか）には何を 求むるや







yâvat te mâyayâ sprstâ
bhramâma iha karmabhih
tâvad bhavat-prasangânâm
sangah syân no bhave bhave
30-33




物質の世の只中（ただなか）で　主のマーヤーの支配享け
影響されし吾々は　行為の果（は）て(三界)を流離（さすら）いぬ
おお至上主よ 斯かる時　御身を慕う帰依者との
縁（えにし）を結び賜れと　伏して懇願奉る









461

三十章　プラチェータスに俗世で生きる知が授けらる



tulayâma lavenâpi
na svargam nâpunar-bhavam
bhagavat-sangi-sangasya
martyânâm kim utâsisah
30-34




クリシュナ神を尊崇（そんすう）し　主に専注す 赤心の
帰依する人と触れ合いて　御主（みす）の蓮華の御足（おみあし）の
塵の一片（ひとひら） 戴けば　たとえ解脱が得られずも
天に到達できずとも　死ぬる運命（さだめ）の者等(被造物・人間)には
おお！望外（ぼうがい）の喜悦にて　そを恩寵と享受せん






yatredyante kathâ mrstâs
trsnâyâh prasamo yatah
nirvairam yatra bhûtesu
nodvego yatra kascana
30-35




その方々の語らいは　常に御主のことばかり
聞き洩らさじと ひと言も　疎（おろそ）かにせず聴き入れば
その純潔な言霊（ことだま）に　いつしか浄化 純化され
妬み 高慢 強欲や　恐怖 悲哀が消えゆかん







yatra nârâyanah sâksâd
bhagavân nyâsinâm gatih
samstûyate sat-kathâsu
mukta-sangaih punah punah
30-36




クリシュナ神を崇拝し　幾度も賛歌 朗誦し
世俗の欲を厭離（えんり）した　御主（おんしゅ）を慕う帰依者等が
わが人生の最終の　その目的を語らえば
ナーラーヤナの御姿（みすがた）で　御主（みす）は顕現 あそばさる








462

三十章　プラチェータスに俗世で生きる知が授けらる



tesâm vicaratâm padbhyâm
tîrthânâm pâvanecchayâ
bhîtasya kim na roceta
tâvakânâm samâgamah
30-37




主の帰依者等は 聖地でも　彼等の足で浄化さる
〔輪廻〕恐れる者たちが　その帰依者等と＜親密に
成らん＞と欲し 願うのは　至極自然のことなりき






vayam tu sâksâd bhagavan bhavasya
priyasya sakhyuh ksana-sangamena
suduscikitsyasya bhavasya mrtyor
bhisaktamam tvâdya gatim gatâh sma
30-38




おお至上主よ吾々は　主の盟友のシヴァ神と
暫（しば）しの交流 与えられ　主への賛美を教えらる
おお拠り処なる至上主よ　その功徳にて吾々の
“死と誕生を繰り返す　輪廻の鎖 断ち切れぬ”
このおぞましき業病（ごうびょう）の　快癒（かいゆ）の時を迎えたり







yan nah svadhîtam guravah prasâditâ
viprâs ca vrddhâs ca sad-ânuvrttyâ
âryâ natâh suhrdo bhrâtaras ca
sarvâni bhûtâny anasûyayaiva

yan nah sutaptam tapa etad îsa
nirandhasâm kâlam adabhram apsu
sarvam tad etat purusasya bhûmno
vrnîmahe te paritosanâya
30-39・40











吾々たちが学びたる　優れし聖書 そしてまた
伝授されたる教師たち　ブラーフマナや年長者
その方々に献身し　奉仕 報謝を怠らず
有徳者 賢者 聖人へ　尊敬持ちて対応し
家族や縁者 兄弟や　友人そして生物と
愛情深く交流す　かかる吾等の全行為




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三十章　プラチェータスに俗世で生きる知が授けらる




食事も摂らず飢えし身で　水も飲まずに長き時(１万年)
湖水に浸（ひた）り立ち続く　これらの苦行 そのすべて
不変不朽（ふへんふきゅう）の最高者　クリシュナ神の御満足
得（え）なんがための ことなりき






manuh svayambhûr bhagavân bhavas ca
ye 'nye tapo jnâna-visuddha-sattvâh
adrsta-pârâ api yan-mahimnah
stuvanty atho tvâtma-samam grnîmah
30-41




スヴァーヤンブヴァ マヌそして
ブラフマー神 シヴァ神や
他の神仙や王仙等　禁欲行為 叡智にて
浄化されたる方々が　究極にある目的地
常世の郷に坐（ま）したもう　御主（おんしゅ） 讃えて拝される
故に吾等も根源の　主を賛美して謳うなり






namah samâya suddhâya
purusâya parâya ca
vâsudevâya sattvâya
tubhyam bhagavate namah
30-42




平等観に立脚す　至純の極み 最高主
卓越したる存在の　ヴァースデーヴァ クリシュナに
吾等兄弟共々に　帰命頂礼奉る〉」







maitreya uvâca
iti pracetobhir abhistuto harih
prîtas tathety âha saranya-vatsalah
anicchatâm yânam atrpta-caksusâm
yayau sva-dhâmânapavarga-vîryah
30-43








464

三十章　プラチェータスに俗世で生きる知が授けらる




マイトレーヤは述べられり
「プラチェータスに斯くのごと　賛美されたる至上主は
『吾（あれ）に援助を求めたる　個我に必ず報（むく）いる』と
言葉を残し 満足の　意を示されて至上主は
名残（なごり）を惜（お）しむ兄弟の　熱き眼差（まなざ）し受けながら
永久（とわ）の郷（さと）へと帰られり




atha niryâya salilât
pracetasa udanvatah
vîksyâkupyan drumais channam
gâm gâm roddhum ivocchritaih
30-44




而（しこう）して後（のち）兄弟が　大湖（だいこ）を出（い）でて 世を見ると
木々が大きく成長し　地上 天界 そのすべて
覆（おお）い隠して蔓延（はびこ）れり　その様を知り兄弟は
大いに激怒 したるなり





tato 'gni-mârutau râjann
amuncan mukhato rusâ
mahîm nirvîrudham kartum
samvartaka ivâtyaye
30-45




怒りに燃えし兄弟は　地上の木々を滅せんと
五大元素の風（ふう）と火（か）を　己（おの）が身体（たい）から取り出すと
宇宙破壊の火のごとく　口からそれを噴出す





bhasmasât kriyamânâms tân
drumân vîksya pitâmahah
âgatah samayâm âsa
putrân barhismato nayaih
30-46




すべての樹々が燃え尽きて　灰にならんとするを見て
ブラフマー神が来（こ）られたり　そして彼等を宥（なだ）めると
世俗に生きる知を授け　樹の滅亡を救われり



465

三十章　プラチェータスに俗世で生きる知が授けらる



tatrâvasistâ ye vrksâ
bhîtâ duhitaram tadâ
ujjahrus te pracetobhya
upadistâh svayambhuvâ
30-47




樹は絶滅を免（まぬが）ると　ブラフマー神の意のままに
プラチェータスに吾（わ）が娘　恐れながら…と 差し出せり







te ca brahmana âdesân
mârisâm upayemire
yasyâm mahad-avajnânâd
ajany ajana-yonijah
30-48




ブラフマー神の示唆（しさ）により　プラチェータスは 樹々の娘（こ）の
マーリシャーと結婚す　而して男児 産まれしが
その男子（おのこ）こそ かの昔　宇宙を統べるシヴァ神に
恥辱（ちじょく）を与え 貶（おとし）めし　地獄に堕ちしダクシャなり








câksuse tv antare prâpte
prâk-sarge kâla-vidrute
yah sasarja prajâ istâh
sa dakso daiva-coditah
30-49




時が流れてチャークシュシャ　六番目なるマヌの期に
最高神の命により　ダクシャは多々の 造物を
生みて世界を 満たしたり












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三十章　プラチェータスに俗世で生きる知が授けらる



yo jâyamânah sarvesâm
tejas tejasvinâm rucâ
svayopâdatta dâksyâc ca
karmanâm daksam abruvan

tam prajâ-sarga-raksâyâm
anâdir abhisicya ca
yuyoja yuyuje 'nyâms ca
sa vai sarva-prajâpatîn
30-50・51











この世に誕生したる時　その美しき光輝見て
人々すべて驚愕（きょうがく）す　その明眸（めいぼう）は輝きて
才気溢れるその仕草　高き品位は際立（きわだ）ちて
故に並（な）み居る人々は　ダクシャ(徳ある者)と言いて褒めそやす

ブラフマー神はこの彼を　プラジャーパティの長（おさ）と為し
世に被造物 栄えさせ　豊かな国を創造（つく）らせり」





第三十章　終了


















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