二十八章　プランジャナの本当の姿とは？


第二十八章【プランジャナの本当の姿とは？】

nârada uvâca
sainikâ bhaya-nâmno ye
barhisman dista-kârinah
prajvâra-kâla-kanyâbhyâm
vicerur avanîm imâm
28-1





ナーラダ仙は続けらる
〈斯くの如くにバヤ王(ヤヴァナ族の長)に　率（ひき）いられたる軍隊は
プラジヴァーラと〔時〕の娘（こ）を　先頭に立て進軍す
プラーチーナバリ大王よ
斯くて彼等は〔死の使者〕と　なりて地球を席巻（せっけん）す






ta ekadâ tu rabhasâ
puranjana-purîm nrpa
rurudhur bhauma-bhogâdhyâm
jarat-pannaga-pâlitâm
28-2




在る日或る時軍団は　煩悩（ぼんのう）の火が燃え盛（さか）る
老いさらばえし一匹の　蛇に守らる城郭（じょうかく）(プランジャナの都)を
見つけてひそと(ひっそりと)取り囲む





kâla-kanyâpi bubhuje
puranjana-puram balât
yayâbhibhûtah purusah
sadyo nihsâratâm iyât
28-3




プランジャナ城 包囲した　大軍団の兵士等は
怒涛（どとう）の如く襲撃し　掠奪 暴威 振るいたり
〔時〕の娘もまた然り　都の男子（おのこ）一斉（いっせい）に
その肉体を支配さる







401

二十八章　プランジャナの本当の姿とは？

　　

tayopabhujyamânâm vai
yavanâh sarvato-disam
dvârbhih pravisya subhrsam
prârdayan sakalâm purîm
28-4




カーラの娘（こ）にて支配され　精（せい）を抜かれし都には
ヤヴァナ種族の者たちが　各入口を押し破り
都市のすべてを破壊せり






tasyâm prapîdyamânâyâm
abhimânî puranjanah
avâporu-vidhâms tâpân
kutumbî mamatâkulah
28-5




プランジャナ国 帝王は　あまりに女性 家族等に
執着強く持ちし故 〔吾（わ）が物〕という意が強く
それ等が嘆き苦しむと　我が身の如く 苦しめり







kanyopagûdho nasta-srîh
krpano visayâtmakah
nasta-prajno hrtaisvaryo
gandharva-yavanair balât
28-6




感覚的な快楽に　まことに弱きプランジャナ
〔時〕の娘（むすめ）に抱かれるや　光輝のすべて失えり
ガンダルヴァやヤヴァナにて　その王権を奪（と）られると
知性や富や識別の　全てが消滅したるなり













402

二十八章　プランジャナの本当の姿とは？



visîrnâm sva-purîm vîksya
pratikûlân anâdrtân
putrân pautrânugâmâtyân
jâyâm ca gata-sauhrdâm
28-7




自分の都 パンチャーラ　見るも無残に壊されて
王の権威を失うと　友や息子や孫達や
大臣はじめ家臣団（かしんだん）　従僕達に至るまで
すべての者が蔑視（べっし）して　冷淡な様（さま） みせしなり





âtmânam kanyayâ grastam
pancâlân ari-dûsitân
duranta-cintâm âpanno
na lebhe tat-pratikriyâm
28-8




〔時〕の娘に 抱かれるや　自分の魂（こん）を見失い
腑抜（ふぬ）けの如きプランジャナ　悪辣（あくらつ）非道 強敵に
パンチャーラ国 奪われて　打ち勝ち難き苦しみに
悶（もだ）えつ尚も 闇の中






kâmân abhilasan dîno
yâta-yâmâms ca kanyayâ
vigatâtma-gati-snehah
putra-dârâms ca lâlayan
28-9




哀れ 惨めなプランジャナ　快楽のみを追い求め
その果てに来た無惨さに　落胆をして気力なく
〔時〕の娘に城郭（じょうかく）や　息子や 民の信頼を
奪い取られし国王は　己が本質 見失い
失意に心 砕かれり










403

二十八章　プランジャナの本当の姿とは？



gandharva-yavanâkrântâm
kâla-kanyopamarditâm
hâtum pracakrame râjâ
tâm purîm anikâmatah
28-10




失意の底でプランジャナ
ガンダルヴァとヤヴァナ軍　その兵士等の手によりて
そして〔カーラ〕の娘にて　荒廃したる城塞（じょうさい）を
《不本意ながら捨てなん》と　ようやく心 定めたり






bhaya-nâmno 'grajo bhrâtâ
prajvârah pratyupasthitah
dadâha tâm purîm krtsnâm
bhrâtuh priya-cikîrsayâ
28-11




斯（か）かる折（お）りしも 突然に
ヤヴァナ族王 バヤの兄　プラジュヴァーラが現れり
プラジュヴァーラはバヤ王の　機嫌取るため 城郭（じょうかく）の
あちらこちらに放火せり






tasyâm sandahyamânâyâm
sapaurah saparicchadah
kautumbikah kutumbinyâ
upâtapyata sânvayah
28-12




都市が猛火（もうか）に包まると　王と王妃は狼狽し
熱に苦しむ子や孫や　族に類する大勢の
縁ある者や従者達　民（たみ）等（ら）伴（ともな）い 落ち延びぬ












404

二十八章　プランジャナの本当の姿とは？



yavanoparuddhâyatano
grastâyâm kâla-kanyayâ
puryâm prajvâra-samsrstah
pura-pâlo 'nvatapyata
28-13




都市の守護者の老大蛇（ろうだいじゃ）　かつての権威 失いて
〔時〕の娘や王の兄　プラジュヴァーラの猛攻を
防護もできず反撃も　出来ぬ己（おのれ）を悲しみぬ
更にヤヴァナの兵により　住居（すまい）壊され 困窮す




na seke so 'vitum tatra
puru-krcch roru-vepathuh
gantum aicchat tato vrksa-
kotarâd iva sânalât
28-14




有能だった蛇の長（おさ）　都を守護し防衛し
多くの敵と戦いて　殊勲（しゅくん）を挙げし彼なれど
今やそれらが困難と　なりたるうえは《已（や）む無し》と
燃えあがる樹の空洞（うつろ）から　逃げるが如く飛び出せり




sithilâvayavo yarhi
gandharvair hrta-paurusah
yavanair aribhî râjann
uparuddho ruroda ha
28-15




ああ然れども今やもう　ガンダルヴァとの死闘にて
すべて消耗し尽くした　体（たい）に力は無くなりて
ヤヴァナの兵に包囲され　為す術（すべ）もなく慨嘆（がいたん）す





duhitrh putra-pautrâms ca
jâmi-jâmâtr-pârsadân
svatvâvasistam yat kincid
grha-kosa-pa ricchadam
28-16




都 落ち延びプランジャナ　少し残りし財産や
この一族の行く末（すえ）を　案じる思い強まれり




405

二十八章　プランジャナの本当の姿とは？



aham mameti svîkrtya
grhesu kumatir grhî
dadhyau pramadayâ dîno
viprayoga upasthite
28-17




《吾は家長でありながら　妻と愉悦（ゆえつ）に溺れ切り
全ては吾の物なりと　思いし者の謬見（びゅうけん）の
行為の香菓（かく）が訪れて　妻との別離 近からん！》
斯く思いたるプランジャナ　心は千々（ちぢ）に乱れたり






lokântaram gatavati
mayy anâthâ kutumbinî
vartisyate katham tv esa
bâlakân anusocatî
28-18




《吾（われ）がこの世を去りしなば　夫（おっと）亡くせし吾（わ）が妻は
如何（いか）にして日々過ごすらん　父 失いし子供等の
不幸を嘆き 悲しまん　ああ妻はこの苦しみを
乗り越えること できようか？






na mayy anâsite bhunkte
nâsnâte snâti mat-parâ
mayi ruste susantrastâ
bhartsite yata-vâg bhayât
28-19




吾に食欲なき時は　妻も食することは無く
吾が沐浴せぬ時は　妻も沐浴為（な）さざりき
常に夫に専注し　その顔色を窺（うかが）いぬ
吾の機嫌が悪きとき　音さえ立てず 気遣いて
吾が大声出すときは　刺激を避けて 黙（もだ）すなり









406

二十八章　プランジャナの本当の姿とは？



prabodhayati mâvijnam
vyusite soka-karsitâ
vartmaitad grha-medhîyam
vîra-sûr api nesyati
28-20




吾が分別（ふんべつ）無き時は　忠告をして正させる
然（しか）れども吾（わ）が不在なら　悲しみ悶（もだ）え 瘦せ細る
斯くのごとくに気弱（きよわ）にて　かそけき様（さま）に見ゆれども
英雄たちの母であり　この王室の供犠行じ
名声高き一族の　把（たば）ねとなりてくれるかと…






katham nu dârakâ dînâ
dârakîr vâparâyanâh
vartisyante mayi gate
bhinna-nâva ivodadhau
28-21




されど息子や娘等は　貧しく辛き生活を
余儀なく送る事となり　寄（よ）る辺（べ）なき身を嘆こうが
頼るべき吾（わ）はすでに亡く　壊れし船で荒海（あらうみ）を
渡るが如き様（さま）ならん》






evam krpanayâ buddhyâ
socantam atad-arhanam
grahîtum krta-dhîr enam
bhaya-nâmâbhyapadyata
28-22




斯くの如くにプランジャナ　ひどく落ち込み嘆きしが
すべては自己の欲深き　利己心による応報（おうほう）と
未だ気付かぬ蒙昧（もうまい）を　明かす慈悲にてヤヴァナ王
彼の逮捕を決断し　捕縄（ほじょう）を持たせ 兵を出す









407

二十八章　プランジャナの本当の姿とは？

　　

pasuvad yavanair esa
nîyamânah svakam ksayam
anvadravann anupathâh
socanto bhrsam âturâh
28-23




ヤヴァナの兵に捕えられ　動物のごと縛られて
連行されるプランジャナ　その後ろからぞろぞろと
彼の親族 友人や　使用人とか従僕や　家失いし人々が
歎き 悲しみ 泣きながら　あとに続いて歩みたり





purîm vihâyopagata
uparuddho bhujangamah
yadâ tam evânu purî
visîrnâ prakrtim gatâ
28-24




ヤヴァナ軍にて阻止されし　老いさらばえし彼（か）の蛇も
ついに都を立ち退（の）きて　主（あるじ）のあとを追いしなり
斯くて都城は空（から）となり　やがて自然(プラクリティ)に還（かえ）りたり




vikrsyamânah prasabham
yavanena balîyasâ
nâvindat tamasâvistah
sakhâyam suhrdam purah
28-25




世に聞こえたる屈強（くっきょう）な　ヤヴァナによりて引きずらる
無明に落ちしプランジャナ　妻や友人 栄光を
思う気力も消え失せて　唯（ただ） 曳（ひ）かれゆく憐れさよ




tam yajna-pasavo 'nena
samjnaptâ ye 'dayâlunâ
kuthârais cicchiduh kruddhâh
smaranto 'mîvam asya tat
28-26




辿（たど）り着きたるその地には　彼の無益な狩りにより
矢で貫かれ殺されし　数多（あまた）の家畜 動物が
手ぐすね引きて待ち構（かま）え　斧（おの）で切りつけ懲らしめる




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二十八章　プランジャナの本当の姿とは？



ananta-pâre tamasi
magno nasta-smrtih samâh
sâsvatîr anubhûyârtim
pramadâ-sanga-dûsitah
28-27




世俗の欲と女性への　濃き愛欲に捉われて
無明におちしプランジャナ　記憶をすべて消失し
無限の闇に閉ざされて　ひどき苦痛を味わいぬ





tâm eva manasâ grhnan
babhûva pramadottamâ
anantaram vidarbhasya
râja-simhasya vesmani
28-28




生前（せいぜん） 彼は妻だけを　深く心に受け容（い）れて
真実の愛 注ぎたり　その功徳にて後（のち）の世に
最強の国 ヴィダルバの　王の愛する娘とて
優（すぐ）れし姿態（したい） 持つ美女の　容（かたち）をとりて誕生す





upayeme vîrya-panâm
vaidarbhîm malayadhvajah
yudhi nirjitya râjanyân
pândyah para-puranjayah
28-29




然（しか）りし時に他方（たほう）では　パーンディヤ族の王侯で
マラヤドヴァジャという覇者（はしゃ）が　その勇猛で知られたり
ヴィダルバ国もまた彼に　攻めたてられて王子等の
多くが征服されしなり　武勇で勝ちし勇者（ゆうじゃ）には
“敗者の娘 差し出す”と　当時の風習（ならい） 踏襲（とうしゅう）し
ヴィダルバ国のこの美女も　マラヤドヴァジャに嫁（とつ）ぎたり











409

二十八章　プランジャナの本当の姿とは？



tasyâm sa janayâm cakra
âtmajâm asiteksanâm
yavîyasah sapta sutân
sapta dravida-bhûbhrtah
28-30




その後二人の間には　黒き瞳の愛らしき
娘と そして七人の　男（おのこ）が誕生いたしたり
その息子等はドラヴィダの　七人の主（しゅ）(支配者)となりしなり






ekaikasyâbhavat tesâm
râjann arbudam arbudam
bhoksyate yad-vamsa-dharair
mahî manvantaram param
28-31




プラーチーナバリ大王よ
この息子等のそれぞれの　1億人の子供等が
この地を支配 したるなり
そしてこれらの子孫にて　そのマヌの期が終わるまで
地球のすべて支配さる






agastyah prâg duhitaram
upayeme dhrta-vratâm
yasyâm drdhacyuto jâta
idhmavâhâtmajo munih
28-32




マラヤドヴァジャの徳高き　美しき娘（こ）はその後に
厳しき戒を遵守する　アガスティヤ聖仙（せん）と結ばれり
生まれし息子ドリダチュタ　その息子には聖仙の
イドマヴァーハが誕生す











410

二十八章　プランジャナの本当の姿とは？



vibhajya tanayebhyah ksmâm
râjarsir malayadhvajah
ârirâdhayisuh krsnam
sa jagâma kulâcalam
28-33




マラヤドヴァジャなる王仙は　家長期にある息子等に
土地のすべてを分割し　すべてを委（ゆだ）ね 自（みずか）らは
クリシュナ神を拝さんと　クラーチャラ山に向かいたり






hitvâ grhân sutân bhogân
vaidarbhî madireksanâ
anvadhâvata pândyesam
jyotsneva rajanî-karam
28-34




黒き瞳の美しき　ヴァイダルバ王ご息女は
自分の家や息子等や　華美な宝石 他のすべて
捨てて慕うは最愛の　マラヤドヴァジャの足の跡
月に月光（げっこう）添（そ）うごとく　夫の身跡（みあと） 追いて往く






tatra candravasâ nâma
tâmraparnî vatodakâ
tat-punya-salilair nityam
ubhayatrâtmano mrjan
 
kandâstibhir mûla-phalaih
puspa-parnais trnodakaih
vartamânah sanair gâtra-
karsanam tapa âsthitah
28-35・36











そこはチャンドラヴァサー川　そしてタームラパルニー川
ヴァトダカー川 三川（さんせん）が　清らに流る聖地なり
王はそれらの神聖な　川の流れに身を沈め
口を漱（すす）いで沐浴し　球根や種 根や果実
花や葉 そして草や水　それらに依りて身を繋（つな）ぎ
厳しき苦行 行いて　日毎（ひごと）に痩せて衰えり






411

二十八章　プランジャナの本当の姿とは？



sîtosna-vâta-varsâni
ksut-pipâse priyâpriye
sukha-duhkhe iti dvandvâny
ajayat sama-darsanah
28-37




暑さと寒さ 風と雨　飢えと渇きと幸 不幸
そして苦悩と悦楽が　両極にある二元性
彼はそれらを凌駕して　平等観を得たるなり






tapasâ vidyayâ pakva-
kasâyo niyamair yamaih
yuyuje brahmany âtmânam
vijitâksânilâsayah
28-38




感覚器官 気息とを　よく制御して主に繋（つな）ぎ
苦行を行じ 真理（り）を学び　法（のり）の戒律遵守して
心を一（いつ）に集中し　俗世の汚濁（おだく） 焼き尽くす
斯くて個魂と最高我　同一なりと自覚して
梵我一如（ぼんがいちにょ）を得たるなり






âste sthânur ivaikatra
divyam varsa-satam sthirah
vâsudeve bhagavati
nânyad vedodvahan ratim
28-39




天上界の時間にて　百年間の長き間（ま）を
王は不動の姿勢にて　微動だにせず座りたり
聖クリシュナを崇拝し　他（ほか）のすべてを放擲（ほうてき）し
唯 御主（おんしゅ）のみ 思いたり










412

二十八章　プランジャナの本当の姿とは？



sa vyâpakatayâtmânam
vyatiriktatayâtmani
vidvân svapna ivâmarsa-
sâksinam virarâma ha
28-40




王はすべてに遍満す　超越的なクリシュナに
己が個魂を見い出して　梵我一如を悟りたり
現（うつつ）のごとき俗の世の　儚（はかな）きものに未練なく
真実のみを 思いたり






sâksâd bhagavatoktena
gurunâ harinâ nrpa
visuddha jnâna-dîpena
sphuratâ visvato-mukham
28-41




プラーチーナバリ大王よ　この優れたる大王は
崇敬すべき最高者　聖クリシュナの指示を受け
肉の器を戴きて　この現世（うつしよ）に誕生し
聖ハリにより数々の　浄化を受けて人々の
松明（たいまつ）として道 照らし　英知を示し導けり






pare brahmani câtmânam
param brahma tathâtmani
vîksamâno vihâyeksâm
asmâd upararâma ha
28-42




超越的な絶対者　そして己（おのれ）もその分かれ(分魂)
同質であり吾（わ）が内（うち）の　照覧者とて在り給（たま）う
御主（みす）と正（まさ）しく同根（どうこん）と　知覚為したるこの王は
制約多きこの器（うつわ）(肉体)　未練気（みれんげ）も無く脱ぎ捨てて
常世（とこよ）に向けて旅立ちぬ








413

二十八章　プランジャナの本当の姿とは？



patim parama-dharma jnam
vaidarbhî malayadhvajam
premnâ paryacarad dhitvâ
bhogân sâ pati-devatâ
28-43




ヴァイダルバ王 娘にて　マラヤドヴァジャに嫁ぎたる
王妃は王を最高の　この上も無き夫（つま）として
神のごとくに奉仕せり　法（のり）をよく知り義務果たし
宗教理論よく解し　供犠や祭式怠らぬ
斯く最良の夫との　快楽（けらく）を超えて共々に
全てを捨てて家を出で　夫の修行 助けたり





cîra-vâsâ vrata-ksâmâ
venî-bhûta-siroruhâ
babhâv upa patim sântâ
sikhâ sântam ivânalam
28-44




襤褸（らんる）の如き衣類を着　苦行に堪えて痩せ細り
髪は乱れて汚れきる　されど王妃は生き生きと
夫に尽くす幸せに　光輝を放ち 輝けり
まるで炎は立たずとも　アグニの神は熱きごと






ajânatî priyatamam
yadoparatam anganâ
susthirâsanam âsâdya
yathâ-pûrvam upâcarat
28-45




死しても更に端坐（たんざ）して　姿勢崩さぬわが夫
何の不審も抱かずに　いつもの如く仕えたり
乱れし衣 正さんと　台座に上り 足に触れ
温（ぬく）もりが無く冷たきも　さほど深くは考えず
王妃は常と変りなく　唯ひたすらに仕えたり







414

二十八章　プランジャナの本当の姿とは？



yadâ nopalabhetânghrâv
ûsmânam patyur arcatî
âsît samvigna-hrdayâ
yûtha-bhrastâ mrgî yathâ
28-46




冷たき足に触れし時　王妃は異変 気付かねど
帰依心強きわが夫（つま）は　常に御主を称賛し
賛歌を謳い続けたり　然（しか）れど今やその響き
耳を澄ませど絶えしまま…　王妃は今や夫（おっと）亡（な）く
たった一人と気が付きて　群（む）れを離れし鹿のごと
恐怖 不安に怯（おび）えたり






âtmânam socatî dînam
abandhum viklavâsrubhih
stanâv âsicya vipine
susvaram praruroda sâ
28-47




もっとも愛すわが夫　亡くしてわが身 遺（のこ）されて
たった一人の森の中　己が運命（さだめ）が恨めしく
涙は妻の胸濡らし　歎き 悲しむばかりなり






uttisthottistha râjarse
imâm udadhi-mekhalâm
dasyubhyah ksatra-bandhubhyo
bibhyatîm pâtum arhasi
28-48




＜おお王仙よ起き給え　何とぞ起きてくだされよ
残虐的なクシャトリヤ　極悪人の者等から
どうぞこの身を護られよ　おお王仙よ起き給え
御身（おんみ）はそれをすべきなり＞









415

二十八章　プランジャナの本当の姿とは？



evam vilapantî bâlâ
vipine 'nugatâ patim
patitâ pâdayor bhartû
rudaty asrûny avartayat
28-49




斯くの如くに王の妃が　寂しき森の只中で
一人の味方 友も無く　ひどく苦しみ嘆きつつ
夫の足に身を投げて　涙を流し続けたり






citim dârumayîm citvâ
tasyâm patyuh kalevaram
âdîpya cânumarane
vilapantî mano dadhe
28-50




やがて王妃は身を起こし　薪（たきぎ）を積みて床（とこ）つくり
夫の身体（からだ）横たえて　炎上させて己（おの）が身も
共に焼失させんとて　猛火の中に入（い）らんとす






tatra pûrvatarah kascit
sakhâ brâhmana âtmavân
sântvayan valguna samnâ
tâm âha rudatîm prabho
28-51




将（まさ）にその時 と或る者　王妃の前に現れり
彼は昔の友人で　ヴェーダに通じ博学な
ブラーフマナで在りしなり
彼は柔和な声色（こわいろ）で　嘆く彼女を慰めて
斯くの如くに話し掛く












416

二十八章　プランジャナの本当の姿とは？



brâhmana uvâca
kâ tvam kasyâsi ko vâyam
sayâno yasya socasi
jânâsi kim sakhâyam mâm
yenâgre vicacartha ha
28-52






そのバラモンは 申されり
〈〈其方（そなた）は誰ぞ 何故に　燃える身体の持主を
恋（こ）うて激しく泣かれるや？
其方は彼の王妃ゆえ？　いいえ其方は妃ではなし

其方は吾の友であり　共に語らい 楽しみて
共に過ごせし時のこと　今も記憶に 残れりや？

吾が今から話すのは　秘奥の秘にて他界では
窺（うかが）い知れぬ真理なり　その一端（いったん）を語るゆえ
心澄ませて聴きたまえ





api smarasi câtmânam
avijnâta-sakham sakhe
hitvâ mâm padam anvicchan
bhauma-bhoga-rato gatah
28-53




親しき友よ 吾が友よ　アディジュータなるこの吾の
名をば御身（おんみ）は忘れしや？　物質界に執着し
五官の快楽（かい）を希求して　吾を残して唯（ただ）一人（ひとり）
他界に向けて旅立ちし　御身（おみ）は記憶を失（な）くせしや？




hamsâv aham ca tvam cârya
sakhâyau mânasâyanau
abhûtâm antarâ vaukah
sahasra-parivatsarân
28-54




御身（おみ）と吾とは原初より　二羽のハムサ(白鳥)の姿採（と）り
マーナサ湖にて悠々と　数多（あまた）の年(数千年)を周遊（しゅうゆう）し
主の帰依者とて遇（ぐう）されり




417

二十八章　プランジャナの本当の姿とは？



sa tvam vihâya mâm bandho
gato grâmya-matir mahîm
vicaran padam adrâksîh
kayâcin nirmitam striyâ
28-55




御身（おみ）は友なる吾（われ）を捨て　未知なるものに興味持ち
欲や快楽（けらく）が渦巻ける　地の界 見んと旅立ちぬ
そして其方（そなた）は旅の途次（とじ）　と 或る場所にて出会いたる
女性が建てし城郭（じょうかく）を　ついに発見したるなり






pancârâmam nava-dvâram
eka-pâlam tri-kosthakam
sat-kulam panca-vipanam
panca-prakrti strî-dhavam
28-56




五（いつ）つの園生（そのう）(庭園)九（ここの）つの　門と一人の守護の者
三重の壁 六（む）つの邸宅（てい）　五つの市場 それぞれは
五個の要素で創られて　一人の女性 支配せり






pancendriyârthâ ârâma
dvârah prânâ nava prabho
tejo-'b-annâni kosthâni
kulam indriya-sangrahah
28-57




城郭に在る園生とは　五個の感覚刺激する
対象物を指（さ）し示し　九つの門 その役は
対象物を引き入れる　その窓口を示すなり
五大元素の〔火（か）〕〔水（すい）〕〔土（ど）〕は　三重（みえ）の壁にて守られる
〔火（か）〕は熱 〔水（すい）〕は食物を 〔土（ど）〕は貯蔵庫を示すなり
家族が住まう六邸（ろくてい）は　五つの感覚 心(マナス)なり









418

二十八章　プランジャナの本当の姿とは？



vipanas tu kriyâ-saktir
bhûta-prakrtir avyayâ
sakty-adhîsah pumâms tv atra
pravisto nâvabudhyate
28-58




五個の市場は五種類の　行為器官を表現し
この世に生きる活力を　生み出す基礎となる処
プラクリティから創られし　五大元素の働きを
この城郭が表現し　不滅の君主 求めたり






tasmims tvam râmayâ sprsto
ramamâno 'sruta-smrtih
tat-sangâd îdrsîm prâpto
dasâm pâpîyasîm prabho
28-59




御身はそこで知り合いし　若き美女との触れ合いで
俗の快楽（けらく）に耽溺（たんでき）し　学びし真理 忘れ果（は）つ
妻への愛に執着し　更に無益な殺生（せっしょう）し
今 吾（わ）の前に立つ友は　嗚呼（ああ）！やつれ果て 無慙（むざん）なり







na tvam vidarbha-duhitâ
nâyam vîrah suhrt tava
na patis tvam puranjanyâ
ruddho nava-mukhe yayâ
28-60




ヴィダルヴァ国の王妃でも　今や死したる英雄の
妻でもなくて そしてまた　九つの門 持つ城の
魅惑に満ちしあの妻の　夫でもなく皆現（うつつ）











419

二十八章　プランジャナの本当の姿とは？



mâyâ hy esâ mayâ srstâ
yat pumâmsam striyam satîm
manyase nobhayam yad vai
hamsau pasyâvayor gatim
28-61




これらはすべてこの吾(分魂＝主)が　創り出（いだ）せしマーヤーぞ
御身（おみ）は前世（ぜんせ）は男性で　今世（こんぜ）は純な女子（おみなご）と
思いているに過ぎなくて　その何（いず）れでも なかりけり
御身（おみ）と吾との実際は　穢れ浄めし一対（いっつい）の
ハムサ(白鳥)の姿 顕せる　主と同質のものなりき






aham bhavân na cânyas tvam
tvam evâham vicaksva bhoh
na nau pasyanti kavayas
chidram jâtu manâg api
28-62




吾（われ）は御身（おみ）なり それ故に　少しの差異も無かりけり
御身（おみ）は正（まさ）しく吾であり　まこと親しき友なりき
世の聖仙や賢者等は　吾等二人を観察し
如何な角度で眺めても　如何なる時や場所であれ
ほんの些細なことであれ　僅かの差さえ 無きを識る






yathâ purusa âtmânam
ekam âdarsa-caksusoh
dvidhâbhûtam avekseta
tathaivântaram âvayoh
28-63




斯くの如くにアートマと　純粋意識プルシャとは
全く同じもののごと
一つの物を二つある　眼（まなこ）で見ても唯一（ゆいいつ）と
見ゆるが如く御身（おみ）と吾（わ）は　少しの差異も無かりけり〉〉







420

二十八章　プランジャナの本当の姿とは？



evam sa mânaso hamso
hamsena pratibodhitah
sva-sthas tad-vyabhicârena
nastâm âpa punah smrtim
28-64




斯くの如くに諭（さと）さると　マーナサ湖にて共々に
遊泳したる過ぎし日の　記憶が徐々に戻りたり
同魂（どうこん）ゆえの友情で　曇りし魂（こん）の本質を
呼び覚まされし白鳥は　すぐに解脱の境界に
戻りて友の白鳥と　マーナサ湖上 彩（いろど）りて
美しく咲く紅蓮華（べにれんげ）　揺らして共に楽しみぬ





barhismann etad adhyâtmam
pâroksyena pradarsitam
yat paroksa-priyo devo
bhagavân visva-bhâvanah
28-65




プラーチーナバリ大王よ
斯くの如くに比喩的に　吾が語りし理由（ことわり）は
この物語 熱心に　聴聞したる者たちに
秘匿されたる秘中の秘　常世（とこよ）への道 明かせしは
根本原主クリシュナの　御慈愛深き 御意志ゆえ〉





第二十八章　終了











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