十七章　パリークシットの業績（ぎょうせき）


第十七章【パリークシットの業績（ぎょうせき）】



sûta uvâca
tatra go-mithunam râjâ
hanyamânam anâthavat
danda-hastam ca vrshalam
dadris'e nripa-lân'chanam
17-1





≪聖仙スータ語られる≫
パリークシット国王は　到着したる河畔（かはん）(サラスワティー河)にて
王家（おうけ）の徽章（きしょう）飾りしも　下卑（げび）たる様（さま）の曲者（くせもの）に
防ぐ手立てを持たぬまま　棒で激しく打たれ居（い）る
牡牛（おうし） 牝牛（めうし）を見つけらる



vrisham mrinâla-dhavalam
mehantam iva bibhyatam
vepamânam padaikena
sîdantam s'ûdra-tâditam
17-2




蓮根（はすね）のごとく仄白（ほのじろ）き　一本足の牡牛（おすうし）は
下賤（げせん）な者に叩（たた）かれる　恐怖に身体（からだ） 震わせて
尿（にょう）を漏（も）らしてへたりこむ



gâm ca dharma-dughâm dînâm
bhris'am s'ûdra-padâhatâm
vivatsâm âs'ru-vadanâm
kshâmâm yavasam icchatim
17-3




祭式（さいしき）のため必要な(ギー)　乳を捧げる牝牛（めすうし）は
無頼（ぶらい）な者に身を蹴られ　子を奪われる悲しみに
涙が頬を流れ落ち　草食（くさは）む欲を失いて
ひどく憔悴（しょうすい）したる様子（さま）







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十七章　パリークシットの業績（ぎょうせき）


papraccha ratham ârûdhah
kârtasvara-paricchadam
megha-gambhîrayâ vâcâ
samâropita-kârmukah
17-4




二輪戦車に乗られたる　パリークシット国王は
これらを見るや忽（たちま）ちに　弦（げん）を張りたる弓を手に
天に轟（とどろ）く雷鳴（らいめい）と　等（ひと）しきほどの音声（おんじょう）で
不届（ふとど）き者を怒号（どごう）せり





kas tvam mac-charane loke
balâd dhamsy abalân balî
nara-devo 'si veshena
nathavat karmanâ 'dvijah
17-5




「汝（なれ）はそもそも(一体)何者ぞ　吾が治（おさ）むるこの国で
無力な者を打ち据（す）えて　暴力ふるう無法者（むほうもの）！
俳優（わざおぎ）のごと装（よそお）いて　王族（おうぞく）振（ぶ）れどその行為
再生者（さいせいしゃ）1.とは思われぬ　 下賤（げせん）な者に相違（そうい）なし

注 1. 再生者… バラモン、クシャトリヤ、ヴァイシャ階級で、
  二度と生まれ変わらぬ者の称。それ以外は
  シュードラ或るいはカースト外である。




yas tvam krishne gate dûram
saha-gândîva-dhanvanâ
s'ocyo 'sy as'ocyân rahasi
praharan vadham arhasi
17-6




クリシュナ神とアルジュナが　共に遠くへ去り逝（ゆ）かれ
嘆き悲しむ者たちは　なんら罪なき者なるに
　人里（ひとざと）離（はな）るこの土地で　打擲（ちょうちゃく）せしは何故（なにゆえ）ぞ！
　汝（なんじ）の為せるこの行為　死に値（あたい）する罪なるぞ！」






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十七章　パリークシットの業績（ぎょうせき）


tvam vâ mrinâla-dhavalah
pâdair nyûnah padâ caran
vrisha-rûpena kim kas'cid
devo nah parikhedayan
17-7




パリークシット国王は　牡牛（おうし）に向かい訊ねらる
「三本の足 欠（か）きしまま　蓮根（はすね）のごとく仄白（ほのじろ）き
一本足で歩かれる　牡牛（おうし）の姿とられしも
民の苦しみ拭（ぬぐ）い去る　御身（おんみ）は神であらるらん




na jâtu kauravendrânâm
dordanda-parirambhite
bhû-tale 'nupatanty asmin
vinâ te prâninâm s'ucah
17-8




クル王朝の王達の　強き腕（かいな）に抱（いだ）かれし
この領内（りょうない）で斯くのごと　嘆きの涙見せるのは
御身（おんみ）のほかに居（お）らぬなり




mâ saurabheyâtra s'uco
vyetu te vrishalâd bhayam
mâ rodîr amba bhadram te
khalânâm mayi s'âstari
17-9




スラビ1.の子孫 牡牛（おすうし）よ　嘆き悲しむことなかれ
ああ母牛（ははうし）よ泣くなかれ　下層（かそう）な者の暴力を
悪人共の懲罰者（ちょうばつしゃ）　吾が必ず取り除き
すべての者に幸福を　与えることを約すゆえ

注 1. スラビSurabhi… 乳界攪拌の時生まれた牡牛。
      ヴァシシュタ仙に属し願いを叶える力を持つ。










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十七章　パリークシットの業績（ぎょうせき）


yasya râshthre prajâh sarvâs
trasyante sâdhvy asâdhubhih
tasya mattasya nas'yanti
kîrtir âyur bhago gatih
17-10 ・11




この王国に住まいたる　生きとし生ける者たちが
悪人輩（あくにんばら）の手によりて　恐れおののくことあらば
国王の持つ名声や　長寿（ちょうじゅ） 幸運 成功が
幻影（げんえい）のごと 消え失せる



esha râjn'âm paro dharmo
hy ârtânâm ârti-nigrahah
ata enam vadhishyâmi
bhûta-druham asattamam





苦しむ者の艱難（かんなん）を　救い取るこそ国王の
何より重き責務（せきむ）なり
それ故（ゆえ）吾は此処（ここ）に居（い）る　生き物たちに加害（かがい）する
極悪人（ごくあくにん）のこの者を　必ず成敗（せいばい）するならん




ko 'vris'cat tava pâdâms trîn
saurabheya catus-pada
mâ bhûvams tvâdris'â râshthre
râjn'âm krishnânuvartinâm
17-12




スラビの子孫 牡牛（おすうし）よ　四本（しほん）あるべきその足の
三本の足切りたるは　何処（いずこ）の誰が為（な）し業（わざ）や？
クリシュナ神の帰依者なる　王が治（おさ）むるこの国で
御身（おんみ）に起きし苦しみを　見過（みす）ごすことは出来ぬなり











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十七章　パリークシットの業績（ぎょうせき）


âkhyâhi vrisha bhadram vah
sâdhûnâm akritâgasâm
âtma-vairûpya-kartâram
pârthânâm kîrti-dûshanam
17-13




おお牡牛（おすうし）よ語られよ　善良（ぜんりょう）にして有徳（ゆうとく）の
罪なき御身（おんみ） 痛めつけ　パーンダヴァの名声を
穢（けが）せし者はそも(一体)誰ぞ！



jane 'nâgasy agham yun'jan
sarvato 'sya ca mad-bhayam
sâdhûnâm bhadram eva syâd
asâdhu-damane krite
17-14




罪なき者や生き物に　非を働きし悪漢（あっかん）は
何処（いずこ）の土地に在（あ）ろうとも　吾を恐れることとなる
無頼（ぶらい）な者の制圧（せいあつ）で　御身（おんみ）ら美徳（びとく） ある者は
必ず幸（さち）を得らるべし



anâgahsv iha bhûteshu
ya âgas-krin nirankus'ah
âhartâsmi bhujam sâkshâd
amartyasyâpi sângadam
17-15




罪なき者や生き物に　無法（むほう）働く者あらば
たとえ鬼神（きじん）であろうとも　われは其奴（そやつ）の二の腕を
腕輪もろとも切り落とし　制裁（せいさい） 加（くわ）え罰（ばっ）すらん



râjn'o hi paramo dharmah
sva-dharma-sthânupâlanam
s'âsato 'nyân yathâ-s'âstram
anâpady utpathân iha
17-16




国を治（おさ）むる王として　実（げ）に最高の責務（せきむ）とは
正義の則（のり）に従（つ）く者を　庇（かば）いて援（たす）け守ること
正しき者を護るため　法（のり）の定めに従いて
　道を外（はず）せし者どもに　厳しき処罰（しょばつ） 与（あた）うこと」



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十七章　パリークシットの業績（ぎょうせき）


dharma uvâca
etad vah pândaveyânâm
yuktam ârtâbhayam vacah
yeshâm guna-ganaih krishno
dautyâdau bhagavân kritah
17-17





ダルマの神は答えらる
「御身（おんみ）によりて語られし　これら全ての言葉こそ
悩める民を救い取る　パーンダヴァ族の国王に
実（げ）に相応（ふさわ）しきものなりき
その(パーンダヴァ族の)特質（とくしつ）を愛（め）でられし
聖なる御主（おんしゅ）クリシュナが　使者（ししゃ）に立たれしこともあり…




na vayam kles'a-bîjâni
yatah syuh purusharshabha
purusham tam vijânîmo
vâkya-bheda-vimohitâh
17-18




雄々（おお）しき王よ 我々は　加害（かがい）の者の行動が
如何（いか）なる理由（わけ）で為（な）されしか　その淵源（えんげん）を知らぬなり
人の意見は様々（さまざま）で　ただ困惑（こんわく）をするばかり




kecid vikalpa-vasanâ
âhur âtmânam âtmanah
daivam anye 'pare karma
svabhâvam apare prabhum
17-19




不二一元（ふにいちげん）を説く者は　斯くのごとくに申すなり
〈すべて行為の原因は　神と等（ひと）しき我（われ）にあり〉
他の或る者はその原因（もと）を 〈〔時〕の運命（さだめ）〉と申すなり
また他の者は〈カルマよ〉と　はたまた〈自然の摂理（せつり）よ〉と
そして残れる人々は 〈神の試練（しれん）〉と申すなり






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十七章　パリークシットの業績（ぎょうせき）


apratarkyâd anirdes'yâd
iti keshv api nis'cayah
atrânurûpam râjarshe
vimrisha sva-manîshayâ
17-20




またある者は斯く言えり 〈人の苦悩の原因は
推理（すいり） 思考（しこう）の域（いき）を超え　論ずることは叶（かな）わず〉と…
おお王仙よ 斯（か）く斯（か）くの　何れの言（げん）が正しきか
御身（おんみ）自身の知性（ちせい）にて　しかと判断（はんだん）なされたし」




sûta uvâca
evam dharme pravadati
sa samrâd dvija-sattamâh
samâhitena manasâ
vikhedah paryacashtha tam
17-21





≪聖仙スータ語られる≫
ダルマの神が斯くのごと　パリークシットに語らうと
おおシャウナカよ彼（か）の王は　心鎮（しず）めて明快（めいかい）に
次のごとくに話したり




râjovâca
dharmam bravîshi dharma-jn'a
dharmo 'si vrisha-rûpa-dhrik
yad adharma-kritah sthânam
sûcakasyâpi tad bhavet
17-22





パリークシットは斯（か）く述べり
「ダルマよく識（し）る御方（おんかた）よ　不正な行為せし者の
その要因（よういん）をさし示し　法（のり）を語らる御身（おみ）様は
牡牛（おうし）の姿採（と）られしも　ダルマの神に相違（そうい）なし










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十七章　パリークシットの業績（ぎょうせき）


athavâ deva-mâyâyâ
nûnam gatir agocarâ
cetaso vacasas' câpi
bhûtânâm iti nis'cayah
17-23




吾（われ）は思案（しあん）を巡（めぐ）らせて　斯くの如くに帰結（きけつ）せり
《神が駆使（くし）さる幻術（げんじゅつ）は　生きとし生ける者たちの
意志や言葉の力では　到達（とうたつ）できぬ領域（りょういき）》と



tapah s'aucam dayâ satyam
iti pâdâh krite kritâh
adharmâms'ais trayo bhagnâh
smaya-sanga-madais tava
17-24




クリタと呼ばる時代では　苦行（くぎょう） 純潔（じゅんけつ） 慈悲（じひ） そして
真実（しんじつ）という四足（よんそく）で　行動されし御身様（おみさま）は
傲（おご）り執着（しゅうちゃく） 情欲（じょうよく）の　ダルマに反（はん）す不正義（ふせいぎ）に
三本の足奪（うば）われて　斯様（かよう）な様（さま）を見せられり



idânîm dharma pâdas te
satyam nirvartayed yatah
tam jighriksaty adharmo 'yam
anritenaidhitah kalih
17-25




ダルマの神よ 御身様（おみさま）に
たった一本残されし　真理顕（あらわ）すその足を
今ここにいるカリ王が　悪を纏（まと）いて不法（ふほう）にも
奪（うば）いて破壊（はかい）せしめんと　虎視眈々（こしたんたん）と狙（ねら）うなり



iyam ca bhûmir bhagavatâ
nyâsitoru-bharâ satî
s'rîmadbhis tat-pada-nyâsaih
sarvatah krita-kautukâ
17-26




そして此方（こなた）の牝牛（めうし）こそ　クリシュナ神の愛情で
その麗しき足跡（あしあと）が　至（いた）るところに印（しる）されし
広大な土地授けられ　そこに留（とど）まる地母（ぢぼ）の神



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十七章　パリークシットの業績（ぎょうせき）


s'caty as'ru-kalâ sâdhvî
durbhagevojjhitâ satî
abrahmanyâ nripa-vyâjâh
s'ûdrâ bhokshyanti mâm iti
17-27




主に去られたる地母神（ぢぼしん）は
ブラーフマナを敬（うやま）わぬ　身分卑（いや）しき下層者（かそうしゃ）が
斯くの如くに己（おの）が地で　統治者（とうちしゃ）のごと振舞（ふるま）うを
　穢（けが）れなき眼に涙して　御主（おんしゅ） 偲（しの）びて嘆かれる」



iti dharmam mahîm caiva
sântvayitvâ mahâ-rathah
nis'âtam âdade khadgam
kalaye 'dharma-hetave
17-28




武勇（ぶゆう）すぐれし王仙（おうせん）は　ダルマの神と地母神（ぢぼしん）を
斯くの如くに宥（なだ）めると
鋭（するど）き剣（つるぎ） 抜（ぬ）き放（はな）ち　アダルマの因（もと） カリ王を
成敗（せいばい）せんと身構（みがま）えり



tam jighâmsum abhipretya
vihâya nripa-lân'chanam
tat-pâda-mûlam s'irasâ
samagâd bhaya-vihvalah
17-29




強き殺意（さつい）に曝（さら）らされて　カリは恐れに慄（おのの）くと
王家（おうけ）の徽章（きしょう）引き剥（は）がし　王の足下（そっか）にひれ伏（ふ）せり



patitam pâdayor vîrah
kripayâ dîna-vatsalah
s'aranyo nâvadhîc chlokya
âha cedam hasann iva
17-30




身を投げ出して赦（ゆる）し乞（こ）う　カリの姿を憐（あわ）れみし
“慈愛（じあい）の王”と讃（たた）えらる　心優（やさ）しき英雄（えいゆう）は
保護（ほご）の求めを退（しりぞ）けず　剣（つるぎ）を収（おさ）め微笑（ほほえ）んで
斯くのごとくに申（もう）されり


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十七章　パリークシットの業績（ぎょうせき）


râjovâca
na te gudâkes'a-yas'o-dharânâm
baddhân'jaler vai bhayam asti kin'cit
na vartitavyam bhavatâ kathan'cana
kshtre madîye tvam adharma-bandhuh
17-31





王仙は斯く申されり
「名声高きアルジュナの　権威（けんい）引き継（つ）ぐ吾々に
赦（ゆる）しを乞（こ）うて手を合（あ）わす　汝（なんじ）は最早（もはや）いささかも
怖（おそ）れることは要（い）らぬなり　なれど汝（なんじ）はアダルマの
親しき友であるゆえに　この吾々の王国に
いかなる手段（てだて）とろうとも　留（とど）まることは許されず



tvâm vartamânam nara-deva-dehesv
anupravritto 'yam adharma-pûgah
lobho 'nritam cauryam anâryam amho
jyeshthhâ ca mâyâ kalahas' ca dambhah
17-32




汝（なんじ）が王の肉体（み）を纏（まと）い　この世に出でしその後（のち）に
貪欲（とんよく） 略奪（りゃくだつ） 虚偽（きょぎ） 卑賎（ひせん）　貧困（ひんこん） そして狡猾（こうかつ）や
欺瞞（ぎまん） 災難（さいなん） 争（あらそ）いの　諸々（もろもろ）の悪台頭（たいとう）す
これら全（すべ）てはカリ王よ　汝（なれ）が引き連れ来たるなり



na vartitavyam tad adharma-bandho
dharmena satyena ca vartitavye
brahmâvarte yatra yajanti yajn'air
yajn'es'varam yajn'a-vitâna-vijn'âh
17-33




おおアダルマの具現者（ぐげんしゃ）よ　故に汝はこの土地に
留（とど）まることは許されぬ！　留まる事が出来るのは
有徳（うとく）でしかも純正（じゅんせい）な　供儀（くぎ）をよく知る賢者（けんじゃ）のみ
最高神を奉（たてまつ）り　正しき祭祀（さいし）行いて
供犠を行う場所1.ゆえに

注 1. 供犠を行う場所… brahmâvarte(ブラフマーワルタ)。サラスワティー河と
  ドリシャドワティ河との間の神聖な地域。




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十七章　パリークシットの業績（ぎょうせき）


yasmin harir bhagavân ijyamâna
ijyâtma-mûrtir yajatâm s'am tanoti
kâmân amoghân sthira-jangamânâm
antar bahir vâyur ivaisha âtmâ
17-34




ブラフマーワルタこの地では
個我（こが）の姿を具現（ぐげん）さる　クリシュナ神が祀（まつ）られて
神を敬う人々の　心を鎮（しず）め満（み）たされる
動かざるもの動くもの　万物（ばんぶつ）に在（あ）る至上主は
風の如くに行（ゆ）き交（か）いて　すべての願い叶（かな）えらる」




sûta uvâca
parîkshitaivam âdishthah
sa kalir jâta-vepathuh
tam udyatâsim âhedam
danda-pânim ivodyatam
17-35





≪聖仙スータ語られる≫
あたかも死神（しにがみ）ヤマのごと　剣（つるぎ）を持ちし国王に
斯くの如（ごと）くに言われると　カリは恐れに慄（おのの）きて
次の如くに哀訴（あいそ）せり




kalir uvâca
yatra kva vâtha vatsyâmi
sârva-bhauma tavâjn'ayâ
laksaye tatra tatrâpi
tvâm âtteshu-s'arâsanam
17-36





カリの化身（けしん）は申したり
「全土（ぜんど）に亘（わた）る支配者（しはいしゃ）よ！　御身（おんみ）の命（めい）に従（したが）いて
何処（いずこ）の土地に住もうとも　如何（いか）なる時であろうとも
手に弓矢持つ帝王を　心にしかと留（とど）むらん








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十七章　パリークシットの業績（ぎょうせき）


tan me dharma-bhritâm s'reshthha
sthânam nirdeshthum arhasi
yatraiva niyato vatsya
âtishthhams te 'nus'âsanam
17-37




ダルマ保持（ほじ）する国王（こくおう）よ
御身（おんみ）の指示（しじ）に身を任（まか）す　吾（われ）の住むべきその場所を
何卒（なにとぞ）教えたまえかし」



sûta uvâca
abhyarthitas tadâ tasmai
sthânâni kalaye dadau
dyûtam pânam striyah sûnâ
yatrâdharmas' catur-vidhah
17-38





≪聖仙スータ語られる≫
斯くのごとくにカリ王に　懇願（こんがん）されし国王は
〔賭（か）けごと〕〔飲酒（いんしゅ）〕〔殺生（せっしょう）〕と 〔不正な異性関係〕の
　四つの不義(アダルマ)の温床（おんしょう）を　カリの化身に与えらる



punas' ca yâcamânâya
jâta-rûpam adât prabhuh
tato 'nritam madam kâmam
rajo vairam ca pan'camam
17-39




更に住処（すみか）を強請（ねだ）るので　パリーリシット国王は
五番目に〔金（かね）〕与えらる
それらによりてカリの世は　虚偽（きょぎ）や興奮（こうふん） 欲望（よくぼう）や
熱狂的（ねっきょうてき）な言動（げんどう）や　敵意（てきい）が絶えず生（しょう）ずなり



amûni pan'ca sthânâni
hy adharma-prabhavah kalih
auttareyena dattâni
nyavasat tan-nidesha-krit
17-40




パリークシット国王に　五つの場所を与えられ
アダルマに立脚（た）つカリ王は
王の定めに従（したが）いて 〔時（とき）〕来（き）たるまで留（とど）まりぬ

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十七章　パリークシットの業績（ぎょうせき）


athaitâni na seveta
bubhûshuh purushah kvacit
vis'eshato dharma-s'îlo
râjâ loka-patir guruh
17-41




安寧（あんねい）の世を願う者　特に有徳の国王や　人を導く教導者（きょうどうしゃ）
宗教的（しゅうきょうてき）な先達（せんだつ）(グル)は　どんな場合であろうとも
これら五つの住処（すみか）には　決して近寄（ちかよ）ることはなし



vrishasya nashthâms trîn pâdân
tapah s'aucam dayâm iti
pratisandaha âs'vâsya
mahîm ca samavardhayat
17-42




その後（のち）王は牡牛（おすうし）の　苦行（くぎょう） 純潔（じゅんけつ） 慈悲（じひ）という
失（うしな）われたる三本の　足のすべてを回復（かいふく）し
地母（ぢぼ）の神なる牝牛（めうし）には　心を尽（つ）くし励（はげ）まして
元気を与え喜ばせ　栄光の世を蘇生（そせい）さす




sa esha etarhy adhyâsta
âsanam pârthivocitam
pitâmahenopanyastam
râjn'âranyam vivikshatâ

âste 'dhunâ sa râjarshih
kauravendra-s'riyollasan
gajâhvaye mahâ-bhâgas'
cakravartî brihac-chravâh
17-43 ・44











斯くの如くに国王は　覇者（はしゃ）(勇猛)と王者（おうじゃ）(有徳)を合（あ）わせ持ち
森に隠遁（いんとん）なされたる　ユディシュティラ大伯父（おおおじ）(前国王)に
譲（ゆず）りうけたる王の座を　堅く護りて不動（ゆるぎ）なし

噂（うわさ）に高き名声（めいせい）と　クル王朝（おうちょう）の栄光（えいこう）で
光り輝く王仙（おうせん）(パリークシット)は
ハスティナープラ都城（とじょう）にて　至幸（しこう）に満ちて住（す）まわれり




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十七章　パリークシットの業績（ぎょうせき）


ittham-bhûtânubhâvo 'yam
abhimanyu-suto nripah
yasya pâlayatah kshaunîm
yûyam satrâya dîkshitâh
17-45




シャウナカ始めリシたちよ　斯くの如くに偉大なる
アビマンニュ(アルジュナの息子)の息子（こ） 国王(パリークシット)が
大地支配す業績（ぎょうせき）を　聴聞出来るその理由（わけ）は
御身（おみ）らの捧ぐ祭式（さいしき）の　聖なる験（げん）に他（ほか）ならじ



第十七章　終了























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