十七章　パリークシットの業績（ぎょうせき）


第十七章【パリークシットの業績（ぎょうせき）】



sûta uvâca
tatra go-mithunam râjâ
hanyamânam anâthavat
danda-hastam ca vrshalam
dadris'e nripa-lân'chanam
17-1





≪聖仙スータ語られる≫
パリークシット国王は　到着したる河畔（かはん）(サラスワティー河)にて
王家（おうけ）の徽章（きしょう）飾りしも　下卑（げび）たる様（さま）の曲者（くせもの）に
防ぐ手立てを持たぬまま　棒で激しく打たれ居（い）る
牡牛（おうし） 牝牛（めうし）を見つけらる



vrisham mrinâla-dhavalam
mehantam iva bibhyatam
vepamânam padaikena
sîdantam s'ûdra-tâditam
17-2




蓮根（はすね）のごとく仄白（ほのじろ）き　一本足の牡牛（おすうし）は
下賤（げせん）な者に叩（たた）かれる　恐怖に身体（からだ） 震わせて
尿（にょう）を漏（も）らしてへたりこむ



gâm ca dharma-dughâm dînâm
bhris'am s'ûdra-padâhatâm
vivatsâm âs'ru-vadanâm
kshâmâm yavasam icchatim
17-3




祭式（さいしき）のため必要な(ギー)　乳を捧げる牝牛（めすうし）は
無頼（ぶらい）な者に身を蹴られ　子を奪われる悲しみに
涙が頬を流れ落ち　草食（くさは）む欲を失いて
ひどく憔悴（しょうすい）したる様子（さま）







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十七章　パリークシットの業績（ぎょうせき）


papraccha ratham ârûdhah
kârtasvara-paricchadam
megha-gambhîrayâ vâcâ
samâropita-kârmukah
17-4




二輪戦車に乗られたる　パリークシット国王は
これらを見るや忽（たちま）ちに　弦（げん）を張りたる弓を手に
天に轟（とどろ）く雷鳴（らいめい）と　等（ひと）しきほどの音声（おんじょう）で
不届（ふとど）き者を怒号（どごう）せり





kas tvam mac-charane loke
balâd dhamsy abalân balî
nara-devo 'si veshena
nathavat karmanâ 'dvijah
17-5




「汝（なれ）はそもそも(一体)何者ぞ　吾が治（おさ）むるこの国で
無力な者を打ち据（す）えて　暴力ふるう無法者（むほうもの）！
俳優（わざおぎ）のごと装（よそお）いて　王族（おうぞく）振（ぶ）れどその行為
再生者（さいせいしゃ）1.とは思われぬ　 下賤（げせん）な者に相違（そうい）なし

注 1. 再生者… バラモン、クシャトリヤ、ヴァイシャ階級で、
  二度と生まれ変わらぬ者の称。それ以外は
  シュードラ或るいはカースト外である。




yas tvam krishne gate dûram
saha-gândîva-dhanvanâ
s'ocyo 'sy as'ocyân rahasi
praharan vadham arhasi
17-6




クリシュナ神とアルジュナが　共に遠くへ去り逝（ゆ）かれ
嘆き悲しむ者たちは　なんら罪なき者なるに
　人里（ひとざと）離（はな）るこの土地で　打擲（ちょうちゃく）せしは何故（なにゆえ）ぞ！
　汝（なんじ）の為せるこの行為　死に値（あたい）する罪なるぞ！」






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十七章　パリークシットの業績（ぎょうせき）


tvam vâ mrinâla-dhavalah
pâdair nyûnah padâ caran
vrisha-rûpena kim kas'cid
devo nah parikhedayan
17-7




パリークシット国王は　牡牛（おうし）に向かい訊ねらる
「三本の足 欠（か）きしまま　蓮根（はすね）のごとく仄白（ほのじろ）き
一本足で歩かれる　牡牛（おうし）の姿とられしも
民の苦しみ拭（ぬぐ）い去る　御身（おんみ）は神であらるらん




na jâtu kauravendrânâm
dordanda-parirambhite
bhû-tale 'nupatanty asmin
vinâ te prâninâm s'ucah
17-8




クル王朝の王達の　強き腕（かいな）に抱（いだ）かれし
この領内（りょうない）で斯くのごと　嘆きの涙見せるのは
御身（おんみ）のほかに居（お）らぬなり




mâ saurabheyâtra s'uco
vyetu te vrishalâd bhayam
mâ rodîr amba bhadram te
khalânâm mayi s'âstari
17-9




スラビ1.の子孫 牡牛（おすうし）よ　嘆き悲しむことなかれ
ああ母牛（ははうし）よ泣くなかれ　下層（かそう）な者の暴力を
悪人共の懲罰者（ちょうばつしゃ）　吾が必ず取り除き
すべての者に幸福を　与えることを約すゆえ

注 1. スラビSurabhi… 乳界攪拌の時生まれた牡牛。
      ヴァシシュタ仙に属し願いを叶える力を持つ。










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十七章　パリークシットの業績（ぎょうせき）

17-10 ・11

yasya râshthre prajâh sarvâs
trasyante sâdhvy asâdhubhih
tasya mattasya nas'yanti
kîrtir âyur bhago gatih



この王国に住まいたる　生きとし生ける者たちが
悪人輩（あくにんばら）の手によりて　恐れおののくことあらば
国王の持つ名声や　長寿（ちょうじゅ） 幸運 成功が
幻影（げんえい）のごと 消え失せる



esha râjn'âm paro dharmo
hy ârtânâm ârti-nigrahah
ata enam vadhishyâmi
bhûta-druham asattamam




苦しむ者の艱難（かんなん）を　救い取るこそ国王の
何より重き責務（せきむ）なり
それ故（ゆえ）吾は此処（ここ）に居（い）る　生き物たちに加害（かがい）する
極悪人（ごくあくにん）のこの者を　必ず成敗（せいばい）するならん



17-12

ko 'vris'cat tava pâdâms trîn
saurabheya catus-pada
mâ bhûvams tvâdris'â râshthre
râjn'âm krishnânuvartinâm




スラビの子孫 牡牛（おすうし）よ　四本（しほん）あるべきその足の
三本の足切りたるは　何処（いずこ）の誰が為（な）し業（わざ）や？
クリシュナ神の帰依者なる　王が治（おさ）むるこの国で
御身（おんみ）に起きし苦しみを　見過（みす）ごすことは出来ぬなり











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十七章　パリークシットの業績（ぎょうせき）

17-13

âkhyâhi vrisha bhadram vah
sâdhûnâm akritâgasâm
âtma-vairûpya-kartâram
pârthânâm kîrti-dûshanam




おお牡牛（おすうし）よ語られよ　善良（ぜんりょう）にして有徳（ゆうとく）の
罪なき御身（おんみ） 痛めつけ　パーンダヴァの名声を
穢（けが）せし者はそも(一体)誰ぞ！


17-14

jane 'nâgasy agham yun'jan
sarvato 'sya ca mad-bhayam
sâdhûnâm bhadram eva syâd
asâdhu-damane krite




罪なき者や生き物に　非を働きし悪漢（あっかん）は
何処（いずこ）の土地に在（あ）ろうとも　吾を恐れることとなる
無頼（ぶらい）な者の制圧（せいあつ）で　御身（おんみ）ら美徳（びとく） ある者は
必ず幸（さち）を得らるべし


17-15

anâgahsv iha bhûteshu
ya âgas-krin nirankus'ah
âhartâsmi bhujam sâkshâd
amartyasyâpi sângadam




罪なき者や生き物に　無法（むほう）働く者あらば
たとえ鬼神（きじん）であろうとも　われは其奴（そやつ）の二の腕を
腕輪もろとも切り落とし　制裁（せいさい） 加（くわ）え罰（ばっ）すらん


17-16

râjn'o hi paramo dharmah
sva-dharma-sthânupâlanam
s'âsato 'nyân yathâ-s'âstram
anâpady utpathân iha




国を治（おさ）むる王として　実（げ）に最高の責務（せきむ）とは
正義の則（のり）に従（つ）く者を　庇（かば）いて援（たす）け守ること
正しき者を護るため　法（のり）の定めに従いて
　道を外（はず）せし者どもに　厳しき処罰（しょばつ） 与（あた）うこと」


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十七章　パリークシットの業績（ぎょうせき）

17-17

dharma uvâca
etad vah pândaveyânâm
yuktam ârtâbhayam vacah
yeshâm guna-ganaih krishno
dautyâdau bhagavân kritah




ダルマの神は答えらる
「御身（おんみ）によりて語られし　これら全ての言葉こそ
悩める民を救い取る　パーンダヴァ族の国王に
実（げ）に相応（ふさわ）しきものなりき
その(パーンダヴァ族の)特質（とくしつ）を愛（め）でられし
聖なる御主（おんしゅ）クリシュナが　使者（ししゃ）に立たれしこともあり...



17-18

na vayam kles'a-bîjâni
yatah syuh purusharshabha
purusham tam vijânîmo
vâkya-bheda-vimohitâh



雄々（おお）しき王よ 我々は　加害（かがい）の者の行動が
如何（いか）なる理由（わけ）で為（な）されしか　その淵源（えんげん）を知らぬなり
人の意見は様々（さまざま）で　ただ困惑（こんわく）をするばかり



17-19

kecid vikalpa-vasanâ
âhur âtmânam âtmanah
daivam anye 'pare karma
svabhâvam apare prabhum



不二一元（ふにいちげん）を説く者は　斯くのごとくに申すなり
〈すべて行為の原因は　神と等（ひと）しき我（われ）にあり〉
他の或る者はその原因（もと）を　〈〔時〕の運命（さだめ）〉と申すなり
また他の者は〈カルマよ〉と　はたまた〈自然の摂理（せつり）よ〉と
そして残れる人々は　〈神の試練（しれん）〉と申すなり






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十七章　パリークシットの業績（ぎょうせき）

17-20

apratarkyâd anirdes'yâd
iti keshv api nis'cayah
atrânurûpam râjarshe
vimrisha sva-manîshayâ



またある者は斯く言えり　〈人の苦悩の原因は
推理（すいり） 思考（しこう）の域（いき）を超え　論ずることは叶（かな）わず〉と...
おお王仙よ 斯（か）く斯（か）くの　何れの言（げん）が正しきか
御身（おんみ）自身の知性（ちせい）にて　しかと判断（はんだん）なされたし」



17-21

sûta uvâca
evam dharme pravadati
sa samrâd dvija-sattamâh
samâhitena manasâ
vikhedah paryacashtha tam




≪聖仙スータ語られる≫
ダルマの神が斯くのごと　パリークシットに語らうと
おおシャウナカよ彼（か）の王は　心鎮（しず）めて明快（めいかい）に
次のごとくに話したり



17-22

râjovâca
dharmam bravîshi dharma-jn'a
dharmo 'si vrisha-rûpa-dhrik
yad adharma-kritah sthânam
sûcakasyâpi tad bhavet




パリークシットは斯（か）く述べり
「ダルマよく識（し）る御方（おんかた）よ　不正な行為せし者の
その要因（よういん）をさし示し　法（のり）を語らる御身（おみ）様は
牡牛（おうし）の姿採（と）られしも　ダルマの神に相違（そうい）なし








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十七章　パリークシットの業績（ぎょうせき）

17-23

athavâ deva-mâyâyâ
nûnam gatir agocarâ
cetaso vacasas' câpi
bhûtânâm iti nis'cayah



吾（われ）は思案（しあん）を巡（めぐ）らせて　斯くの如くに帰結（きけつ）せり
《神が駆使（くし）さる幻術（げんじゅつ）は　生きとし生ける者たちの
意志や言葉の力では　到達（とうたつ）できぬ領域（りょういき）》と


17-24

tapah s'aucam dayâ satyam
iti pâdâh krite kritâh
adharmâms'ais trayo bhagnâh
smaya-sanga-madais tava



クリタと呼ばる時代では　苦行（くぎょう） 純潔（じゅんけつ） 慈悲（じひ） そして
真実（しんじつ）という四足（よんそく）で　行動されし御身様（おみさま）は
傲（おご）り執着（しゅうちゃく） 情欲（じょうよく）の　ダルマに反（はん）す不正義（ふせいぎ）に
三本の足奪（うば）われて　斯様（かよう）な様（さま）を見せられり


17-25

idânîm dharma pâdas te
satyam nirvartayed yatah
tam jighriksaty adharmo 'yam
anritenaidhitah kalih



ダルマの神よ 御身様（おみさま）に
たった一本残されし　真理顕（あらわ）すその足を
今ここにいるカリ王が　悪を纏（まと）いて不法（ふほう）にも
奪（うば）いて破壊（はかい）せしめんと　虎視眈々（こしたんたん）と狙（ねら）うなり


17-26

iyam ca bhûmir bhagavatâ
nyâsitoru-bharâ satî
s'rîmadbhis tat-pada-nyâsaih
sarvatah krita-kautukâ



そして此方（こなた）の牝牛（めうし）こそ　クリシュナ神の愛情で
その麗しき足跡（あしあと）が　至（いた）るところに印（しる）されし
広大な土地授けられ　そこに留（とど）まる地母（ぢぼ）の神


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十七章　パリークシットの業績（ぎょうせき）

17-27

s'caty as'ru-kalâ sâdhvî
durbhagevojjhitâ satî
abrahmanyâ nripa-vyâjâh
s'ûdrâ bhokshyanti mâm iti



主に去られたる地母神（ぢぼしん）は
ブラーフマナを敬（うやま）わぬ　身分卑（いや）しき下層者（かそうしゃ）が
斯くの如くに己（おの）が地で　統治者（とうちしゃ）のごと振舞（ふるま）うを
　穢（けが）れなき眼に涙して　御主（おんしゅ） 偲（しの）びて嘆かれる」


17-28

iti dharmam mahîm caiva
sântvayitvâ mahâ-rathah
nis'âtam âdade khadgam
kalaye 'dharma-hetave



武勇（ぶゆう）すぐれし王仙（おうせん）は　ダルマの神と地母神（ぢぼしん）を
斯くの如くに宥（なだ）めると
鋭（するど）き剣（つるぎ） 抜（ぬ）き放（はな）ち　アダルマの因（もと） カリ王を
成敗（せいばい）せんと身構（みがま）えり


17-29

tam jighâmsum abhipretya
vihâya nripa-lân'chanam
tat-pâda-mûlam s'irasâ
samagâd bhaya-vihvalah



強き殺意（さつい）に曝（さら）らされて　カリは恐れに慄（おのの）くと
王家（おうけ）の徽章（きしょう）引き剥（は）がし　王の足下（そっか）にひれ伏（ふ）せり


17-30

patitam pâdayor vîrah
kripayâ dîna-vatsalah
s'aranyo nâvadhîc chlokya
âha cedam hasann iva



身を投げ出して赦（ゆる）し乞（こ）う　カリの姿を憐（あわ）れみし
“慈愛（じあい）の王”と讃（たた）えらる　心優（やさ）しき英雄（えいゆう）は
保護（ほご）の求めを退（しりぞ）けず　剣（つるぎ）を収（おさ）め微笑（ほほえ）んで
斯くのごとくに申（もう）されり


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十七章　パリークシットの業績（ぎょうせき）

17-31

râjovâca
na te gudâkes'a-yas'o-dharânâm
baddhân'jaler vai bhayam asti kin'cit
na vartitavyam bhavatâ kathan'cana
kshtre madîye tvam adharma-bandhuh




王仙は斯く申されり
「名声高きアルジュナの　権威（けんい）引き継（つ）ぐ吾々に
赦（ゆる）しを乞（こ）うて手を合（あ）わす　汝（なんじ）は最早（もはや）いささかも
怖（おそ）れることは要（い）らぬなり　なれど汝（なんじ）はアダルマの
親しき友であるゆえに　この吾々の王国に
いかなる手段（てだて）とろうとも　留（とど）まることは許されず


17-32

tvâm vartamânam nara-deva-dehesv
anupravritto 'yam adharma-pûgah
lobho 'nritam cauryam anâryam amho
jyeshthhâ ca mâyâ kalahas' ca dambhah



汝（なんじ）が王の肉体（み）を纏（まと）い　この世に出でしその後（のち）に
貪欲（とんよく） 略奪（りゃくだつ） 虚偽（きょぎ） 卑賎（ひせん）　貧困（ひんこん） そして狡猾（こうかつ）や
欺瞞（ぎまん） 災難（さいなん） 争（あらそ）いの　諸々（もろもろ）の悪台頭（たいとう）す
これら全（すべ）てはカリ王よ　汝（なれ）が引き連れ来たるなり


17-33

na vartitavyam tad adharma-bandho
dharmena satyena ca vartitavye
brahmâvarte yatra yajanti yajn'air
yajn'es'varam yajn'a-vitâna-vijn'âh



おおアダルマの具現者（ぐげんしゃ）よ　故に汝はこの土地に
留（とど）まることは許されぬ！　留まる事が出来るのは
有徳（うとく）でしかも純正（じゅんせい）な　供儀（くぎ）をよく知る賢者（けんじゃ）のみ
最高神を奉（たてまつ）り　正しき祭祀（さいし）行いて
供犠を行う場所1.ゆえに

注 1. 供犠を行う場所… brahmâvarte(ブラフマーワルタ)。サラスワティー河と
  ドリシャドワティ河との間の神聖な地域。




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十七章　パリークシットの業績（ぎょうせき）

17-34

yasmin harir bhagavân ijyamâna
ijyâtma-mûrtir yajatâm s'am tanoti
kâmân amoghân sthira-jangamânâm
antar bahir vâyur ivaisha âtmâ




ブラフマーワルタこの地では
個我（こが）の姿を具現（ぐげん）さる　クリシュナ神が祀（まつ）られて
神を敬う人々の　心を鎮（しず）め満（み）たされる
動かざるもの動くもの　万物（ばんぶつ）に在（あ）る至上主は
風の如くに行（ゆ）き交（か）いて　すべての願い叶（かな）えらる」



17-35

sûta uvâca
parîkshitaivam âdishthah
sa kalir jâta-vepathuh
tam udyatâsim âhedam
danda-pânim ivodyatam




≪聖仙スータ語られる≫
あたかも死神（しにがみ）ヤマのごと　剣（つるぎ）を持ちし国王に
斯くの如（ごと）くに言われると　カリは恐れに慄（おのの）きて
次の如くに哀訴（あいそ）せり



17-36

kalir uvâca
yatra kva vâtha vatsyâmi
sârva-bhauma tavâjn'ayâ
laksaye tatra tatrâpi
tvâm âtteshu-s'arâsanam





カリの化身（けしん）は申したり
「全土（ぜんど）に亘（わた）る支配者（しはいしゃ）よ！　御身（おんみ）の命（めい）に従（したが）いて
何処（いずこ）の土地に住もうとも　如何（いか）なる時であろうとも
手に弓矢持つ帝王を　心にしかと留（とど）むらん








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十七章　パリークシットの業績（ぎょうせき）

17-37

tan me dharma-bhritâm s'reshthha
sthânam nirdeshthum arhasi
yatraiva niyato vatsya
âtishthhams te 'nus'âsanam



ダルマ保持（ほじ）する国王（こくおう）よ
御身（おんみ）の指示（しじ）に身を任（まか）す　吾（われ）の住むべきその場所を
何卒（なにとぞ）教えたまえかし」


17-38

sûta uvâca
abhyarthitas tadâ tasmai
sthânâni kalaye dadau
dyûtam pânam striyah sûnâ
yatrâdharmas' catur-vidhah




≪聖仙スータ語られる≫
斯くのごとくにカリ王に　懇願（こんがん）されし国王は
〔賭（か）けごと〕〔飲酒（いんしゅ）〕〔殺生（せっしょう）〕と〔不正な異性関係〕の
　四つの不義(アダルマ)の温床（おんしょう）を　カリの化身に与えらる


17-39

punas' ca yâcamânâya
jâta-rûpam adât prabhuh
tato 'nritam madam kâmam
rajo vairam ca pan'camam




更に住処（すみか）を強請（ねだ）るので　パリーリシット国王は
五番目に〔金（かね）〕与えらる
それらによりてカリの世は　虚偽（きょぎ）や興奮（こうふん） 欲望（よくぼう）や
熱狂的（ねっきょうてき）な言動（げんどう）や　敵意（てきい）が絶えず生（しょう）ずなり


17-40

amûni pan'ca sthânâni
hy adharma-prabhavah kalih
auttareyena dattâni
nyavasat tan-nidesha-krit




パリークシット国王に　五つの場所を与えられ
アダルマに立脚（た）つカリ王は
王の定めに従（したが）いて　〔時（とき）〕来（き）たるまで留（とど）まりぬ

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十七章　パリークシットの業績（ぎょうせき）

17-41

athaitâni na seveta
bubhûshuh purushah kvacit
vis'eshato dharma-s'îlo
râjâ loka-patir guruh




安寧（あんねい）の世を願う者　特に有徳の国王や　人を導く教導者（きょうどうしゃ）
宗教的（しゅうきょうてき）な先達（せんだつ）(グル)は　どんな場合であろうとも
これら五つの住処（すみか）には　決して近寄（ちかよ）ることはなし


17-42

vrishasya nashthâms trîn pâdân
tapah s'aucam dayâm iti
pratisandaha âs'vâsya
mahîm ca samavardhayat




その後（のち）王は牡牛（おすうし）の　苦行（くぎょう） 純潔（じゅんけつ） 慈悲（じひ）という
失（うしな）われたる三本の　足のすべてを回復（かいふく）し
地母（ぢぼ）の神なる牝牛（めうし）には　心を尽（つ）くし励（はげ）まして
元気を与え喜ばせ　栄光の世を蘇生（そせい）さす



17-43 ・44

sa esha etarhy adhyâsta
âsanam pârthivocitam
pitâmahenopanyastam
râjn'âranyam vivikshatâ

âste 'dhunâ sa râjarshih
kauravendra-s'riyollasan
gajâhvaye mahâ-bhâgas'
cakravartî brihac-chravâh







斯くの如くに国王は　覇者（はしゃ）(勇猛)と王者（おうじゃ）(有徳)を合（あ）わせ持ち
森に隠遁（いんとん）なされたる　ユディシュティラ大伯父（おおおじ）(前国王)に
譲（ゆず）りうけたる王の座を　堅く護りて不動（ゆるぎ）なし

噂（うわさ）に高き名声（めいせい）と　クル王朝（おうちょう）の栄光（えいこう）で
光り輝く王仙（おうせん）(パリークシット)は
ハスティナープラ都城（とじょう）にて　至幸（しこう）に満ちて住（す）まわれり




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十七章　パリークシットの業績（ぎょうせき）

17-45

ittham-bhûtânubhâvo 'yam
abhimanyu-suto nripah
yasya pâlayatah kshaunîm
yûyam satrâya dîkshitâh




シャウナカ始めリシたちよ　斯くの如くに偉大なる
アビマンニュ(アルジュナの息子)の息子（こ）　国王(パリークシット)が
大地支配す業績（ぎょうせき）を　聴聞出来るその理由（わけ）は
御身（おみ）らの捧ぐ祭式（さいしき）の　聖なる験（げん）に他（ほか）ならじ



第十七章　終了























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