十三章　 野猪（やちょ）のカルパの成り立ち


第十三章【野猪（やちょ）のカルパの成り立ち】




sri-suka uvaca
nisamya vacam vadato
muneh punyatamam nrpa
bhuyah papraccha kauravyo
vasudeva-kathadrtah
13-1





【栄（は）えあるシュカは語られり】
パリークシット国王よ　マイトレーヤ聖仙に
宇宙組成（うちゅうそせい）の経緯（いきさつ）を　聴聞したるヴィドゥラは
クリシュナ神の偉大なる　事績を更に聴きたしと
次の如くに訊ねたり




vidura uvaca
sa vai svayambhuvah samrat
priyah putrah svayambhuvah
pratilabhya priyam patnim
kim cahara tato mune
13-2





ヴィドゥラは斯く訊ねたり 「マイトレーヤ聖仙よ
ブラフマー神愛息（あいそく）の　スワーヤンブヴァ(マヌの祖)王仙は
愛する妻を得しのちに　如何なる事を為されしや




caritam tasya rajarser
adi-rajasya sattama
bruhi me sraddadhanaya
visvaksenasrayo hy asau
13-3




マイトレーヤ聖仙よ　尊師を敬しお慕いし
その御高話（ごこうわ）を渇望す　吾に何とぞ語られよ
クリシュナ神を唯一（ゆいいつ）の　避難処（ひなんしょ）とする最高者
スワーヤンブヴァ王仙（おうせん）の　事績を教えたまえかし





164

十三章　 野猪（やちょ）のカルパの成り立ち


srutasya pumsam sucira-sramasya
nanv anjasa suribhir idito 'rthah
tat-tad-gunanusravanam mukunda-
padaravindam hrdayesu yesam
13-4




長きに亘（わた）り学問を　学びし者が請（こ）うことは
御主（みす）の蓮華のお御足（みあし）を　心に抱く聖仙が
讃えて語る神譚の　聴聞の栄 得ること」と




sri-suka uvaca
iti bruvanam viduram vinitam
sahasra-sirsnas caranopadhanam
prahrsta-roma bhagavat-kathayam
praniyamano munir abhyacasta
13-5





【栄えあるシュカは語られり】
千の頭（こうべ）を持つ御主（みす）の　蓮華の御足（みあし）戴きし
クルの後裔（こうえい）ヴィドゥラに　＜主の物語聴きたし＞と
誠心誠意 請（こ）われると　マイトレーヤ聖仙は
総毛立（そうげだ）つほど感動し　次の如くに語られり




maitreya uvaca
yada sva-bharyaya sardham
jatah svayambhuvo manuh
pranjalih pranatas cedam
veda-garbham abhasata
13-6





マイトレーヤ聖仙は　斯くの如くに述べられり
「愛する妻を伴いし　スワーヤンブヴァ マヌの祖は
ヴェーダ叡智の宝庫なる　ブラフマー神に崇敬の
一礼したるその後に　両手合わせて申されり













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十三章　 野猪（やちょ）のカルパの成り立ち


tvam ekah sarva-bhutanam
janma-krd vrttidah pita
tathapi nah prajanam te
susrusa kena va bhavet
13-7




〈ブラフマー神よ御尊父（ごそんぷ）よ　全ての者の創始者よ
生み出されたる吾々は　人類の祖の父上に
　如何にお仕えするべきや　なにとぞ御指示たまえかし




tad vidhehi namas tubhyam
karmasv idyatma-saktisu
yat krtveha yaso visvag
amutra ca bhaved gatih
13-8




おお万有（ばんゆう）の組成（そせい）主（しゅ）よ　深く敬礼たてまつる
吾等が自己の能力で　如何なる行為なせるなば
世の名声を獲得し　次なる世でも避難処（ひなんしょ）を
戴くことが出来るかを　何とぞ教えたまえかし〉




brahmovaca
pritas tubhyam aham tata
svasti stad vam ksitisvara
yan nirvyalikena hrda
sadhi mety atmanarpitam
13-9





ブラフマー神は述べられり
〈おお愛（いと）おしきわが息（そく）よ　吾に指図を仰（あお）ぎたる
そなたの心嘉（よしみ）とし　そなたが治む万有と
支配する者(スワーヤンブヴァ マヌ)両方に
＜幸あれかし＞と祝福す











166

十三章　 野猪（やちょ）のカルパの成り立ち


etavaty atmajair vira
karya hy apacitir gurau
saktyap ramattair grhyeta
sadaram gata-matsaraih
13-10




斯くのごとくに長上（ちょうじょう）を　崇（あが）めて敬す言葉述べ
繊細（せんさい）にして勇ましき　真（まこと）優（すぐ）れしわが息（そく）よ
正しきものを知覚（ちかく）する　その能力を涵養（かんよう）し
吾（わ）が為すべきを果たすなば　主の御心を満たすらん






sa tvam asyam apatyani
sadrsany atmano gunaih
utpadya sasa dharmena
gam yajnaih purusam yaja
13-11




娶（めと）りし妻とまぐわいて　己が内なる特質と
似たる姿の子をもうけ　ダルマの規定（きてい）遵守（じゅんしゅ）して
地球を治め統一し　御主（おんしゅ）讃（たた）えて供犠（くぎ）すべし






param susrusanam mahyam
syat praja-raksaya nrpa
bhagavams te praja-bhartur
hrsikeso 'nutusyati
13-12




父に対して最高の　奉仕なさんとするならば
生殖したる諸々(被造物)を　保護し 世界を統治せよ
被造の幸を図（はか）ること　そが吾々の目途（もくと）にて
主のお喜び得ることが　最も高き奉仕なり








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十三章　 野猪（やちょ）のカルパの成り立ち


yesam na tusto bhagavan
yajna-lingo janardanah
tesam sramo hy aparthaya
yad atma nadrtah svayam
13-13




ジャナールダナの名を持ちて　供犠の形を採（と）らる主が
深き満足されぬなば　主の恩寵と無縁なり
最高位なる至上主を　崇（あが）めることをせぬ者は
帰依する者と見なされず　如何（いか）な奉仕も益は無し〉




manur uvaca
adese 'ham bhagavato
varteyamiva-sudana
sthanam tv ihanujanihi
prajanam mama ca prabho
13-14





マヌは斯様（かよう）に述べられり
〈苦痛 悲嘆を終わらせて　幸を授与する至上主よ
吾は必ず主の命令（めい）を　堅く守りて仕えなん
故に御主（おんしゅ）よこの吾に　多くの子孫そしてまた
共に暮らせる住居（すまい）とを　何とぞ与えたまえかし




yad okah sarva-bhutanam
mahi magna mahambhasi
asya uddharane yatno
deva devya vidhiyatam
13-15




全生類（ぜんしょうるい）の住処（すみか）なる　地球は今や広大な
水の底にと沈みたり　おお神々の支配者よ
落ちし地球を引き揚げて　元の姿に置くために
何（なに） 為（な）すべきかこの吾に　何とぞ明かしたまわれ〉と」











168

十三章　 野猪（やちょ）のカルパの成り立ち


maitreya uvaca
paramesthi tv apam madhye
tatha sannam aveksya gam
katham enam samunnesya
iti dadhyau dhiya ciram
13-16





マイトレーヤ聖仙は　更に続けて述べられり
「ブラフマー神は而（しこう）して　水に沈みしこの地球
如何様（いかよう）にして持ちあげて　元の姿に復（ふく）さんか
久（ひさ）しき間 沈思（ちんし）さる




srjato me ksitir varbhih
plavyamana rasam gata
athatra kim anustheyam
asmabhih sarga-yojitaih
yasyaham hrdayad asam
sa iso vidadhatu me
13-17






《御主（おんしゅ）によりて託されし　全三界の創造に
力尽くせしその時に　大地(ブール)が水に沈むとは…
かかる由々（ゆゆ）しき事態には　わがフリダヤに御座（おわ）します
唯一の御主（みす）のお指図（さしず）を　仰（あお）ぐ以外にあり得（え）なし》




ity abhidhyayato nasa-
viva rat sahasanagha
varaha-toko niragad
angustha-parimanakah
13-18




ブラフマー神が斯くのごと　御主（みす）に傾注（けいちゅう）したる時
おお罪のなきヴィドゥラよ　ブラフマー神の鼻孔（びこう）(片方の)から
親指ほどの大きさの　野猪（やちょ）が突然 飛び出せり













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十三章　 野猪（やちょ）のカルパの成り立ち


tasyabhipasyatah kha-sthah
ksanena kila bharata
gaja-matrah pravavrdhe
tad adbhutam abhun mahat
13-19




ブラフマー神が驚きて　見詰（みつ）めるうちに ヴィドゥラよ
親指程の猪（いのしし）が　瞬く中（うち）に膨張し　象の如くに成るという
まこと稀有（けう）なる光景（こうけい）が　天（てん） 一面（いちめん）に広がりぬ





marici-pramukhair vipraih
kumarair manuna saha
drstva tat saukaram rupam
tarkayam asa citradha
13-20




斯く有様（ありさま）を目撃し　ブラフマー神やその息子
偉大な賢者マリーチや　四人のクマーラそしてまた
スワーヤンブヴァ マヌたちは　その猪の異様（いよう）さを
種々（しゅじゅ）様々（さまざま）に憶測（おくそく）し　彼（あれ）や此（こ）れやと論（ろん）じたり





kim etat sukara-vyajam
sattvam divyam avasthitam
aho batascaryam idam
nasaya me vinihsrtam
13-21




《己が鼻より飛び出せる　猪のごと姿した
この不可思議（ふかしぎ）な存在は　そも何物であるならん














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十三章　 野猪（やちょ）のカルパの成り立ち


drsto 'ngustha-siro-matrah
ksanad ganda-sila-samah
api svid bhagavan esa
yajno me khedayan manah
13-22




初めて見たるその時は　親指ほどの生物が
今や巨石（きょせき）の有り様（さま）で　吾の心を悩ませる
野猪（やちょ）の姿を現（あらわ）せる　この怪物はもしかして
供儀司（つかさど）る至上主が　化身なされしお姿や？》





iti mimamsatas tasya
brahmanah saha sunubhih
bhagavan yajna-puruso
jagarjagendra-sannibhah
13-23




ブラフマー神が斯くのごと　熟慮（じゅくりょ）の末（すえ）の着想（ちゃくそう）を
傍（かたわ）らに居る息子らに　語らいているその時に
供儀司る至上主(野猪の姿をした)は
巨大な山の姿（し）となりて　高く咆哮（ほうこう）轟（とどろ）かす





brahmanam harsayam asa
haris tams ca dvijottaman
sva-garjitena kakubhah
pratisvanayata vibhuh
13-24




ブラフマー神の着想（ちゃくそう）を　裏付けるかに至上主は
その咆哮を三界の　全てに響かせたまいたり
それを聴きたるブラフマー(神)や
最高位なるバラモン(ブラフマー神の息子達)は
歓喜に心 満たされり









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十三章　 野猪（やちょ）のカルパの成り立ち


niamya te ghargharitam sva-kheda-
ksayisnu mayamaya-sukarasya
janas-tapah-satya-nivasinas te
tribhih pavitrair munayo 'grnan sma
13-25




鼻息（はないき）荒（あら）き猪の　その咆哮を聴きつけし
サティヤローカやジャナローカ　タポーローカの聖者らは
不安 恐怖が一様（いちよう）に　泡沫（うたかた）のごと消え去りて
ヴェーダ聖句（せいく）を詠唱（えいしょう）し　御主（おんしゅ）讃えて礼拝す





tesam satam veda-vitana-murtir
brahmavadharyatma-gunanuvadam
vinadya bhuyo vibudhodayaya
gajendra-lilo jalam avivesa
13-26




ヴェーダの叡智 具現（ぐげん）した　尊き御主（みす）のお姿を
聖知に充ちた聖者らは　こぞりて讃美 繰り返す
御主（みす）は再び咆哮（ほうこう）し　帰依する者に応えんと
象のごとくに堂々と　水に接近なされたり





utksipta-valah kha-carah kathorah
sata vidhunvan khara-romasa-tvak
khurahatabhrah sita-damstra iksa-
jyotir babhase bhagavan mahidhrah
13-27




堅き獣皮（じゅうひ）を剛毛（ごうもう）が　覆（おお）いし野猪（やちょ）は天空（てんくう）に
尻尾（しりお）を立てて飛び上がり　鬣（たてがみ）強く揺さぶりぬ
而（しか）して厚き黒雲を　その蹄（ひづめ）にて打ち破り
真白（ましろ）き牙（きば）を光らせて　眩（まばゆ）き光輝（こうき） 放射（ほうしゃ）せり









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十三章　 野猪（やちょ）のカルパの成り立ち


ghranena prthvyah padavim vijighran
krodapadesah svayam adhvarangah
karala-damstro 'py akarala-drgbhyam
udviksya vipran grnato 'viat kam
13-28




野猪の姿を採（と）られたる　供儀の具現者 至上主は
鼻で匂いを嗅ぎながら　地球の在（あ）り処（か） 探られり
強き牙（きば）持つ野猪なれど　さも優（やさ）しげな一瞥（いちべつ）で
居並（いなら）ぶリシら癒（いや）しつつ　水の中へと飛び込まる





sa vajra-kutanga-nipata-vega-
visirna-kuksih stanayann udanvan
utsrsta-dirghormi-bhujair ivartas
cukrosa yajnesvara pahi meti
13-29




巨大な野猪が猛烈（もうれつ）に　気勢（きせい）をあげて飛び込むと
海は二つに引き裂かれ　まるで雷電（らいでん）(ヴァジュラ)受けしごと
怒涛（どとう）逆巻（さかま）き轟（とどろ）けり　海は困りて大声で
斯くのごとくに祈りたり　＜おお主よ御守護 たまわれ！＞と





khuraih ksuraprair darayams tad apa
utpara-param tri-paru rasayam
dadarsa gam tatra susupsur agre
yam jiva-dhanim svayam abhyadhatta
13-30




供犠の支配者至上主は　鋭利（えいり）な蹄（てい）で天水（てんすい）を
引き裂きながら進み行き　有限（うげん）の底の結界（けっかい）で
遂に次なるカルパにて　住むべき地球 見つけらる
即座（そくざ）に御主（みす）はお独りで　浮上させんとなされたり










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十三章　 野猪（やちょ）のカルパの成り立ち


sva-damstrayoddhrtya mahim nimagnam
sa utthitah samruruce rasayah
tatrapi daityam gadayapatantam
sunabha-sandipita-tivra-manyuh
13-31




沈みし地球 わが牙（きば）で　持ち揚げなんとされし主は
まこと美々しく輝けり　しかるにそれを阻（はば）まんと
武勇を誇る悪漢(ヒラニヤークシャ)が　槌矛（つちほこ）かざし攻め来たり
それを見られし至上主は　烈火（れっか）のごとく激怒（げきど）さる





jaghana rundhanam asahya-vikramam
sa lilayebham mrgarad ivambhasi
tad-rakta-pankankita-ganda-tundo
yatha gajendro jagatim vibhindan
13-32




主は水中を闊歩（かっぽ）して　己（わ）が行動の妨害者
ヒラニヤークシャを一撃（いちげき）し　獅子が子象を殺すごと
象が牝牛（めうし）を裂くごとく　いとも容易（たやす）く始末（しまつ）さる
彼の血潮は飛び散りて　御主（おんしゅ）の(頬や鼻に付着して)許（もと）に帰りたり





tamala-nilam sita-danta-kotya
ksmam utksipantam gaja-lilayanga
prajnaya baddhanjalayo 'nuvakair
virinci-mukhya upatasthur iam
13-33




タマーラのごと肌色（はだいろ）(青みがかった黒)の　御主（おんしゅ）が白き牙先（きばさき）で
地球を高く持ち上げて　海からお出（で）になられると
ブラフマー神を始めとし　主要な聖者リシ達が
ヴェーダ讃歌を詠唱し　合掌をして出迎えり









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十三章　 野猪（やちょ）のカルパの成り立ち


rsaya ucuh
jitam jitam te jita yajna-bhavana
trayim tanum svam paridhunvate namah
yad-roma-gartesu nililyur addhayas
tasmai namah harana-sukaraya te
13-34





聖仙たちは申されり
〈おお勝利者よ 誉（ほま）れあれ　敵無き方よ 供犠の主よ
スリーヴェーダの具現者（ぐげんしゃ）よ　地球を救う大義（たいぎ）ゆえ
野猪の姿を採（と）らる主に　帰命頂礼（きみょうちょうらい）たてまつる




rupam tavaitan nanu duskrtatmanam
durdarsanam deva yad adhvaratmakam
chandamsi yasya tvaci barhi-romasv
ajyam drsi tv anghrisu catur-hotram
13-35




供犠のすべての具現者よ　御主（みす）の尊きお姿は
罪ある身には見え難（がた）し　御主（みす）の皮膚には韻律（いんりつ）(ヴェーダの)が
身体（からだ）の毛にはクシャ草が　四本（しほん）の足は祭官の
責務が そして眼にはギー　それらが宿りていたるなり




srak tunda asit sruva ia nasayor
idodare camasah karna-randhre
prasitram asye grasane grahas tu te
yac carvanam te bhagavann agni-hotram
13-36




御主（みす）の鼻には花の輪（わ）が
そして鼻孔（びこう）にスルヴァー(祭式用の小さな匙)が
お腹にイダー(供物をのせるお皿) 宿りたり
耳にはチャマサ(ソーマ酒を飲む木製の盃)そしてまた
プラーシトラ(ブラフマン・プレートと呼ばれている食器)は御主（みす）の口
御主（おんしゅ）の喉（のど）はグラハ(ソーマ酒を汲む為の器)にて
アグニホートラ(祭火に供物を捧げること)主の咀嚼（そしゃく）








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十三章　 野猪（やちょ）のカルパの成り立ち


diksanujanmopasadah sirodharam
tvam prayaniyodayaniya-damstrah
jihva pravargyas tava sirsakam kratoh
satyavasathyam citayo 'savo hi te
13-37




主のお身体（からだ）はウパサダ(ソーマ祭)で　 御主（おんしゅ）の首は前夜祭
祭りの起結（きけつ）(プラーヤニーヤとウダヤニーヤ)御主（みす）の牙（きば）
先立つ儀式(プラヴァルギヤ)御主（みす）の舌
御主（みす）の頭部は祭りの火(サブヤとアーヴァサトヤ)
御主（みす）の気息（きそく）は気力にて　祭を成功させる基（もと）




somas tu retah savanany avasthitih
samstha-vibheda tava deva dhatavah
satrani sarvani sarira-sandhis
tvam sarva-yajna-kratur isti-bandhanah
13-38




御主（みす）はソーマの種子（しゅし）であり　一日三度（ひとひみたび）の儀式なり
御主（みす）の聖なる諸要素や　お身体（からだ）にある関節は
すべての祭祀 顕現し　それらを支配されたもう





namo namas te 'khila-mantra-devata-
dravyaya sarva-kratave kriyatmane
vairagya-bhaktyatmajayanubhavita-
jnanaya vidya-gurave namo namah
13-39




おお偉大なる至上主よ　御主（みす）に礼拝たてまつる
マントラそして神ごとや　すべての供儀や犠牲祭
行為の素性（そせい）そしてまた　離欲 奉仕や自己規制
叡智 識別そのすべて　教えたまわる至上主に
吾等（われら）再び地に伏して　帰命頂礼たてまつる









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十三章　 野猪（やちょ）のカルパの成り立ち


damstragra-kotya bhagavams tvaya dhrta
virajate bhudhara bhuh sa-bhudhara
yatha vanan nihsarato data dhrta
matan-gajendrasya sa-patra-padmini
13-40




海の底から軽々と　牙の先にてこの地球
山諸共（もろとも）に持ち上げる　おお偉大なる至上主よ
ガジェーンドラなる象王が　水の中から蓮花を
捧げる如きその様（さま）は　まこと美々（びび）しき御姿（おんし）なり





trayimayam rupam idam ca saukaram
bhu-mandalenatha data dhrtena te
cakasti srngodha-ghanena bhuyasa
kulacalendrasya yathaiva vibhramah
13-41




野猪（やちょ）の姿を採りたまい　地球を牙で持ち上げる
スリーヴェーダの具現者は
あたかも雲がたなびける　最高峰（さいこうほう）の山のごと
勇姿雄々（おお）しく凛（りん）として　眩（まば）ゆき光 放ちたり





samsthapayainam jagatam sa-tasthusam
lohaya patnim asi mataram pita
vidhema casyai namasa saha tvaya
yasyam sva-tejo 'gnim ivaranav adhah
13-42




御主（おんしゅ）を父(種子＝プルシャ)と母(胎＝プラクリティ)として
創造されしこの大地
被造（ひぞう）のものの住処（すみか）とて　なにとぞ安置されたまえ
アラニ(火付け木)で火種（ひだね） 熾（おこ）すごと
地球の基（もと）い父（ちち） 母（はは）に　深く礼拝たてまつる







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十三章　 野猪（やちょ）のカルパの成り立ち


kah sraddadhitanyatamas tava prabho
rasam gataya bhuva udvibarhanam
na vismayo 'sau tvayi vina-vismaye
yo mayayedam sasrje 'tivismayam
13-43




おお偉大なる至上主よ
御主（おんしゅ）の他にそも誰が　水に沈みしこの地球
引き上げること出来ましょう　然れども斯く御事績（ごじせき）も
御主（みす）にとりては格別に　驚くほどの事でなし
全ては御主（みす）がマーヤーで　創りたまいし物ゆえに




vidhunvata vedamayam nijam vapur
janas-tapah-satya-nivasino vayam
sata-sikhoddhuta-sivambu-bindubhir
vimrjyamana bhrsam ia pavitah
13-44




ヴェーダの髄（ずい）を具現する　野猪の姿の至上主が
そのお身体（からだ）を揺さぶると　背の鬣（たてがみ）が打ち震え
聖なる水が飛び散りぬ　それを浴びたるジャナローカ
そして更にはタポローカ　サティヤローカの天界に
住まう吾等は大いなる　浄化の栄を賜りぬ




sa vai bata bhrasta-matis tavaisate
yah karmanam param apara-karmanah
yad-yogamaya-guna-yoga-mohitam
vinam samastam bhagavan vidhehi sam
13-45




無限の行為なさる主の　＜その極限（きょくげん）を知りたし＞と
強く望める者あらば　痴者狂（ちしゃぐる）い(常軌を逸した愚者)よ!と謗（そし）られる
ヨーガマーヤー駆使（くし）なされ　神秘な幻想抱かせる
おお至上主よ願わくば　＜吾等に真智（しんち） 賜れ＞〉と」






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十三章　 野猪（やちょ）のカルパの成り立ち


maitreya uvaca
ity upasthiyamano 'sau
munibhir brahma-vadibhih
salile sva-khurakranta
upadhattavitavanim
13-46





マイトレーヤは述べられり
「斯くの如くに聖者等が　御主（おんしゅ）讃えて拝すると
野猪の姿の至上主は　持ち揚げられしその地球
己が蹄（ひづめ）を載せられて　水面（みなも）にそっと安置さる





sa ittham bhagavan urvim
visvaksenah prajapatih
rasaya lilayonnitam
apsu nyasya yayau harih
13-47




水に沈みし地球をば　いとも容易（たやす）く持ち揚げし
生ける物等の支配者は　水面（みなも）にそれを置かれると
すぐにお姿 消されたり





ya evam etam hari-medhaso hareh
katham subhadram kathaniya-mayinah
srnvita bhaktya sravayeta vosatim
janardano 'syasu hrdi prasidati
13-48




斯（か）かる御主（おんしゅ）の御事績の　その栄光を語（かた）り継（つ）ぐ
【聖クリシュナの神譚詩】 フリダヤに座（ま）す至上主は
　真摯にそれを聴聞す　帰依する者を愛でられて
深く満足なさるらん











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十三章　 野猪（やちょ）のカルパの成り立ち


tasmin prasanne sakalaisam prabhau
kim durlabham tabhir alam lavatmabhih
ananya-drstya bhajatam guhasayah
svayam vidhatte sva-gatim parah param
13-49




主の御満足得（う）ることは　まこと得難（えがた）きことなるが
御主（おんしゅ）の微片（びへん）(分魂)吾々の　何にも勝る喜悦（きえつ）なり
ひたすら御主（みす）に傾注（けいちゅう）し　深く崇拝するならば
照覧者なる至上主は　その心根（こころね）を祝福し
常世（とこよ）(ヴァイクンタ)への道 示される




ko nama loke purusartha-saravit
pura-kathanam bhagavat-katha-sudham
apiya karnanjalibhir bhavapaham
aho virajyeta vina naretaram
13-50




全ての人に高邁（こうまい）な　生きる目的明（あ）かさんと
昔（せき）より語り継がれたる　アムリタのごと神譚詩
聴道（ちょうどう）(耳)により感受（かんじゅ）せる　人とて生（う）まる者ならば
聞き飽（あ）きる事あり得（う）るや　色褪（いろあ）せることあり得（え）るや」



第十三章　終了















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