三章　至幸へ向かう唯一（ゆいつ）の道
第三章【至幸へ向かう唯一（ゆいつ）の道】
3-1
s'rî-s'uka uvâca
evam etan nigaditam
prishthavân yad bhavân mama
nrinâm yan mriyamânânâm
manushyeshu manîshinâm
【栄（は）えあるシュカは申されり】
「考え深き者ならば　死に臨（のぞ）みたるその時に
如何なる行為すべきか」と　問いし御身（おんみ）に斯（か）く斯（か）くと
吾は説明いたしたり
3-2・3・4・5・6・7
brahma-varcasa-kâmas tu
yajeta brahmanah patim
indram indriya-kâmas tu
prajâ-kâmah prajâpatîn
聖知の光輝 望む者　ヴェーダ祭官(ブリハスパティ)崇（あが）むべし
感官の欲 求むなば　インドラ神を崇むべし
多くの子孫 望むなら　プラジャーパティ(繁殖を司る神)を祀（まつ）るべし
devîm mâyâm tu s'rî-kâmas
tejas-kâmo vibhâvasum
vasu-kâmo vasûn rudrân
vîrya-kâmo 'tha vîryavân
幸運望む者ならば　マーヤー女神（じょじん）1.崇（あが）むべし
活力（かつりょく）求む者ならば　火の神をこそ崇むべき
富への願望ある者は　ヴァス神群を崇拝（すうはい）し
無敵の強さ誇る者　さらに力を欲すなば
マルト神群(ルドラ神の息子たち)拝すべし
注 1. マーヤー女神… 主が持たれる固有の力。プラクリティを支配する女神
annâdya-kâmas tv aditim
svarga-kâmo 'diteh sutân
vis'vân devân râjya-kâmah
sâdhyân samsâdhako vis'âm
27

三章　至幸へ向かう唯一（ゆいつ）の道
食事 食材求むなば　アディティ神(神々の母)を拝すべし
スワルガローカ(天界)望むなば
アーディティヤ神群(アディティの息子たち)崇むべし
君主（くんしゅ）の権利 望むなば　ヴィシュワー神群 崇むべし
民の幸福 願うなば　サーディヤ神群 拝すべし
âyus-kâmo 's'vinau devau
pushthi-kâma ilâm yajet
pratishthhâ-kâmah purusho
rodasî loka-mâtarau
長寿（ちょうじゅ）を望む者ならば　アシュヴィン双神（そうしん）(若さを取り戻させる神)崇むべし
身の健康を願う者　大地の女神 祀（まつ）るべし
安住の地を求むなら　天地（あめつち）の父母ローダシー(ルドラの妻でマルト神群の母)
シヴァなるプルシャ(男性原理)拝すべし
rûpâbhikâmo gandharvân
strî-kâmo 'psara urvas'îm
âdhipatya-kâmah sarveshâm
yajeta parameshthhinam
美麗（びれい）な姿 望むなば　ガンダルヴァを拝すべし
美しき妻 得たいなば　ウルヴァシー(天の妖精)を崇むべし
全てのものに対しての　至上の主権（しゅけん） 望むなば
創造神のブラフマーを　崇拝せねばならぬなり
yajn'am yajed yas'as-kâmah
kos'a-kâmah pracetasam
vidyâ-kâmas tu giris'am
dâmpatyârtha umâm satîm
名誉名声望むなば　供犠（くぎ）の御主（おんしゅ）(クリシュナ)を祀（まつ）るべし
財や宝物（ほうもつ） 欲（ほっ）すなば　ヴァルナの神(水を支配する神)を崇（あが）むべし
知識 学問望むなば　山のギリシャ(山の住者シヴァ神)を拝（はい）すべし
夫婦（めおと）の幸（さち）を得たきなば　貞淑（ていしゅく）な妻ウマー(シヴァ神の妻)こそ
崇拝（すうはい）すべき目当（めあ）て(対象)なり
28

三章　至幸へ向かう唯一（ゆいつ）の道
3-8
dharmârtha uttama-s'lokam
tantuh tanvan pitrin yajet
rakshâ-kâmah punya janân
ojas-kâmo marud-ganân
徳と富とを願うなば　至上主をこそ崇（あが）むべし
子孫の繁栄願うなば　先祖の霊(ピトリー)を祀るべし
保護や救助を求むなば　有徳（うとく）の人に縋（すが）るべし
権威（けんい）を強く望むなば　マルト神群拝すべし
3-9
râjya-kâmo manûn devân
nirritim tv abhicaran yajet
kâma-kâmo yajet somam
akâmah purusham param
領土主権（りょうどしゅけん）を望むなば　始祖（しそ）(人類の始祖マヌ)や神々拝すべし
呪詛（じゅそ）の成就（じょうじゅ）を望むなば　ニルリティ神(死の女神)祀るべし
五感の快（かい）を求む者　ソーマ(月)の神を崇むべし
すべての離欲 願う者　至上主のみを拝すべし
3-10
akâmah sarva-kâmo vâ
moksha-kâma udâra-dhîh
tîvrena bhakti-yogena
yajeta purusham param
すべてに離欲せし者や　はたまた解脱望む者
高き英知を持つ者は(当然のことながら)
その強烈な帰依ゆえに　至上主のみを拝すなり
29

三章　至幸へ向かう唯一（ゆいつ）の道
3-11
etâvân eva yajatâm
iha nihs'reyasodayah
bhagavaty acalo bhâvo
yad bhâgavata-sangatah
多種多様なる神々を　祀りて拝す者たちも
御主（みす）の帰依者と交流し
至高の御主（みす）に不動なる　信仰心を持つならば
この世における最高の　神の恩寵授けらる
3-12
jn'ânam yad âpratinivritta-gunormi-cakram
âtma-prasâda uta yatra gunesv asangah
kaivalya-sammata-pathas tv atha bhakti-yogah
ko nirvrito hari-kathâsu ratim na kuryât
シュリークリシュナ神譚（しんたん）の　聴聞（ちょうもん）で得（え）しジュニャーナ(英知)は
グナの齎（もたら）す荒波を　鎮（しず）め 束縛（そくばく）解（と）き放（はな）つ
そしてその時〔帰依（きえ）〕という　超絶的（ちょうぜつてき）な路（みち）開け　魂（こん）の平安与えらる
人は如何（いか）でか(どうして)この至幸（しこう）　退（しりぞ）けること出来ようぞ
3-13
s'aunaka uvâca
ity abhivyâhritam râjâ
nis'amya bharatarshabhah
kim anyat prishthavân bhûyo
vaiyâsakim rishim kavim
シャウナカは斯く申したり
「聖仙シュカが語られし　これらの言葉 聞きし後
バラタ族での最高者　パリークシット国王は
ヴィヤーサ仙の息子なる　聖仙シュカに更にまた
如何なることを訊ねしや
30

三章　至幸へ向かう唯一（ゆいつ）の道
3-14
etac chus'rûsatâm vidvan
sûta no 'rhasi bhâshitum
kathâ hari-kathodarkâh
satâm syuh sadasi dhruvam
学識優（がくしきすぐ）るスータ師よ　師の学びたる〔神譚（しんたん）〕を
吾らに語り給（たま）われと　切（せつ）に懇望（こんもう）いたすなり
聖者賢者の集（つど）いでは　聖クリシュナの神譚が
常に話題となりぬらん　吾らもそれを望むなり
3-15
sa vai bhâgavato râjâ
pândaveyo mahâ-rathah
bâla-krîdanakaih krîdan
krishna-krîdâm ya âdade
パーンダヴァの子孫なる　偉大な戦士 国王(パリークシット)は
幼年期より玩具（がんぐ）にて　遊びながらもクリシュナへ
供物（くもつ）捧げる真似をして　帰依の萌芽（ほうが）(芽生え)を見せしなり
3-16
vaiyâsakis' ca bhagavân
vâsudeva-parâyanah
urugâya-gunodârâh
satâm syur hi samâgame
聖シュカもまたクリシュナに　深き帰依心 持たるなり
かような聖者賢者らが　集（つど）いて交（か）わす語（かた）らいは
聖クリシュナの御威徳（ごいとく）や　優（すぐ）れし栄（えい）に他ならじ
3-17
âyur barati vai pumsâm
udyann astam ca yann asau
tasyarte yat-kshano nîta
uttama-s'loka-vârtayâ
聖クリシュナの御事績（ごじせき）を　語る機会を持たぬなば
朝 日は上り日は沈み　刻々（こくこく）と〔時〕過ぎ行きて
人の生命（いのち）は奪われる
31

三章　至幸へ向かう唯一（ゆいつ）の道
3-18
taravah kim na jîvanti
bhastrâh kim na s'vasanty uta
na khâdanti na mehanti
kim grâme pas'avo 'pare
ただ樹木（き）の如く成長し　ふいごのように呼吸して
食べて排泄（はいせつ）するだけの
ただ生きている存在を　〔人〕と呼ぶことできようか？
3-19
s'va-vid-varâhoshthra-kharaih
samstutah purusah pas'uh
na yat-karna-pathopeto
jâtu nâma gadâgrajah
聖なる御主クリシュナは
その聖譚（せいたん）に近づかず　聴こうともせぬ彼の者を
『犬や家豚（かとん）や水牛（すいぎゅう）や　ロバに等しき生（い）き物（もの）！』と
決して知者（ひと）とは見なされず　『卑（いや）しき者』と評されり
3-20
bile batorukrama-vikramân ye
na s'rinvatah karna-pute narasya
jihvâsatî dârdurikeva sûta
na copagâyaty urugâya-gâthâh
ああ聖譚を聴かぬ者
人の耳とは見なされず　ただ穴として在るのみぞ
而（しこう）してまたクリシュナの
聖なる讃歌 謳わざる　者たちの持つ口や舌
蛙の(長い)舌と等（ひと）しかり
32

三章　至幸へ向かう唯一（ゆいつ）の道
3-21
bhârah param paththa-kirîtha jushtham
apy uttamângam na namen mukundam
s'âvau karau no kurute saparyâm
harer lasat-kân'cana-kankanau vâ
至上（しじょう）の御主（おんしゅ）ムクンダ(クリシュナ)に　頭を下げぬ者たちが
たとえ頭頂（ずちょう）に王冠（おうかん）や　絹のターバン飾ろうと
そは重き荷となるばかり　ハリ(クリシュナ)を崇拝せぬ者が
たとえ両手に輝ける　金の腕輪を飾ろうと
屍（しかばね）の手に等（ひと）しかり
3-22
barhâyite te nayane narânâm
lingâni vishnor na nirîkshato ye
pâdau nrinâm tau druma janma-bhâjau
kshetrâni nânuvrajato harer yau
主の御姿（みすがた）を象（かたど）りし　神像（しんぞう）を見ぬ者の眼は
孔雀（くじゃく）の羽根の文様（もんよう）(目に似た)を　映（うつ）したままに相違（そうい）なし
ハリ(クリシュナ)の聖地を訪れぬ　人らの足はただ単に
双樹（そうじゅ）(根元から二股に分かれている樹)のごときものなりき
3-23
Jîvan' chavo bhâgavatânghri-renum
na jâtu martyo 'bhilabheta yas tu
s'rî-vishnu-padyâ manujas tulasyâh
s'vasan' chavo yas tu na veda gandham
　主の奉仕者の足に付着（つ）く　その塵埃（じんあい）を己（おの）が身に
浴（あ）びようとせぬ者たちは　生きていようと死人（しびと）なり
聖クリシュナの御足（おみあし）に　捧げられたるトゥラシィーの
その匂（にお）い立つ芳香（ほうこう）を　味わおうともせぬ者は
呼吸はすれど死人（しびと）なり
33

三章　至幸へ向かう唯一（ゆいつ）の道
3-24
tad as'ma-sâram hridayam batedam
yad grihyamânair hari-nâma-dheyaih
na vikriyetâtha yadâ vikâro
netre jalam gâtra-ruheshu harshah
聖クリシュナに集中し　御名（みな）を称名（しょうみょう）することで
心が変化せぬならば　巌（いわお）の如き心持つ　ああ憐（あわ）れなる者なりき
若（も）しや心が変わるなば　眼から涙が溢れ出（い）で
体毛（たいもう）は皆逆立（さかだ）ちて　歓喜（かんき）の極（きょく）に至るらん
3-25
athâbhidhehy anga mano-'nukûlam
prabhâshase bhâgavata-pradhânah
yad âha vaiyâsakir âtma-vidyâ-
vis'ârado nripatim sâdhu prishthah
尊師(スータ)が語る神譚は　心に適（かな）い好（この）ましく
まこと充ち足るものなりき
ゆえに至高の英知識り　主の最高の帰依者なる
ヴィヤーサの息 聖シュカが　パリークシットの問いかけに
答えられたるそのすべて　吾らに語りたまえかし」
第三章　終了
34