聖クリシュナの神譚詩

第四章　シュカ真髄（しんずい）を語り始める

第四章【シュカ真髄（しんずい）を語り始める】

sûta uvâca
vaiyâsaker iti vacas
tattva-nis'cayam âtmanah
upadhârya matim krishne
auttareyah satîm vyadhât

4-1

《聖仙スータ語られる》
ヴィヤーサの息シュカにより　根原主なるクリシュナの
真（しん）の理（り）聴きしことにより　それらをすべて理解した
ウッタラー妃の息子（むすこ）なる　パリークシット国王は
純粋にして敬虔（けいけん）な　心を御主（みす）に捧げたり

âtma jâyâ-sutâgâra-
pas'u-dravina-bandhushu
râjye câvikale nityam
virûdhâm mamatâm jahau

4-2

自分自身の肉体や　妻や息子や宮殿や
牛や財産親族や　そして見事な王国に
抱（いだ）きし強き執着を　王は直（ただ）ちに放棄（ほうき）せり

papraccha cemam evârtham
yan mâm pricchatha sattamâh
krishnânu bhâva-s'ravane
s'raddadhâno mahâ-manâh

samsthâm vijn'âya sannyasya
karma trai-vargikam ca yat
vâsudeve bhagavati
âtma-bhâvam dridham gatah

4-3・4

第四章　シュカ真髄（しんずい）を語り始める

おお最高のリシたちよ　
至上（しじょう）の御主（みす）の栄光を　聴きて信仰深めたる　
偉大な魂（こん）の国王は　末期（まつご）の〔時〕が迫りしを　
知るや忽（たちま）ち今生（こんじょう）の　ダルマアルタにカーマなど　
それに関する諸成果（しょせいか）を　すべて放擲（ほうてき）したるなり
ヴァースデーヴァクリシュナに　自己を強固に確立し　
御身（おみ）らが我（われ）に訊（たず）ねたる　正（まさ）しく同（おな）じ事柄（ことがら）を　
シュカに向かいて問いしなり

râjovâca
samîcînam vaco brahman
sarva jn'asya tavânagha
tamo vis'îryate mahyam
hareh kathayatah kathâm

4-5

国王は斯（か）く申したり　「おおシュカ仙よ御身様（おみさま）は
すべてを熟知（じゅくち）されたまい　まこと無垢（むく）なるお方（かた）なり
　故に御師（おんし）が語られる　言葉はすべて真理なり
　而（しか）して〔クリシュナ神譚（しんたん）〕を　語りたまえる御身様の
　言霊（ことだま）によりこの吾の　タマスの闇は消え去りぬ

bhûya eva vivitsâmi
bhagavân âtma-mâyayâ
yathedam srijate vis'vam
durvibhâvyam adhîs'varaih

4-6

至上（しじょう）の御主（おんしゅ）クリシュナは　己（おの）がマーヤー用（もち）いられ
如何様（いかよう）にしてこの宇宙　創造なされたまいしや
最高位なる神々も　解（と）き難（がた）からんこの秘事（ひじ）を
　吾は御師（おんし）(シュカ仙)に聴きたしと　ただひたすらに請（こ）うるなり

第四章　シュカ真髄（しんずい）を語り始める

yathâ gopâyati vibhur
yathâ samyacchate punah
yâm yâm s'aktim upâs'ritya
puru-s'aktih parah pumân
âtmânam krîdayan krîdan
karoti vikaroti ca

4-7

斯くのごとくにマーヤーで　創造されしこの宇宙
主は一切（いっさい）に遍在（へんざい）し　厚く保護して維持される
全能の神クリシュナは　御自（おんみずか）らのシャクティ(力)で
ゲームの如く楽しまれ　創りしものを破壊さる

nûnam bhagavato brahman
harer adbhuta-karmanah
durvibhâvyam ivâbhâti
kavibhis' câpi ceshthitam

4-8

尊敬すべきバラモンよ　斯くの如くに未曾有（みぞう）なる
聖クリシュナの御事績（ごじせき）は　まこと理解が為（な）し難（がた）し
　聖者賢者であろうとも　実（げ）に解（と）き難（がた）きことならん

yathâ gunâms tu prakriter
yugapat kramas'o 'pi vâ-
bibharti bhûris'as tv ekah
kurvan karmâni janmabhih

4-9

唯一者（ゆいいっしゃ）なるクリシュナは
己（おの）が微片（びへん）の化身(ジーヴァ)らを　数多（あまた）降臨させる為
プラクリティの三グナを　如何様（いかよう）にして開展（かいてん）し
ジーヴァの器（うつわ）肉の身を　順次（じゅんじ）お創りなされしや

第四章　シュカ真髄（しんずい）を語り始める

vicikitsitam etan me
bravîtu bhagavân yathâ
s'âbde brahmani nishnâtah
parasmims' ca bhavân khalu

4-10

古典（こてん）ヴェーダに精通（せいつう）す　尊敬すべき有徳者（うとくしゃ）よ
卓越（たくえつ）したる聖知（せいち）持つ　類（たぐい）まれなる御身様（おみさま）に
吾が持ちたる難問（なんもん）を　なにとぞお解（と）きあれかしと
伏して懇願（こんがん）たてまつる」

sûta uvâca
ity upâmantrito râjn'â
gunânukathane hareh
hrisîkes'am anusmritya
prativaktum pracakrame

4-11

　《聖仙スータ語られる》
パリークシット国王に　斯く請（こ）われたる聖シュカは
ハリが創らる三グナに　関（かか）わる自然法則（しぜんほうそく）を
聖クリシュナを偲（しの）びつつ　記憶せしまま正確に
次のごとくに語られり

s'rî-s'uka uvâca
namah parasmai purushâya bhûyase
sad-udbhava-sthâna-nirodha-lîlayâ
grihîta-s'akti-tritayâya dehinâm
antarbhavâyânupalakshya-vartmane

4-12

【栄（は）えあるシュカは申されり】
宇宙創造維持なされ　そを破壊する経緯（いきさつ）や
三つのグナのシャクティで　具象（ぐしょう）の界を創られて
その内奥（ないおう）に宿られる　理解し難（がた）き御事績（ごじせき）の
　根本原主クリシュナに　帰命頂礼（きみょうちょうらい）たてまつる

第四章　シュカ真髄（しんずい）を語り始める

bhûyo namah sad-vrijina-cchide 'satâm
asambhavâyâkhila-sattva-mûrtaye
pumsâm punah pâramahamsya âs'rame
vyavasthitânâm anumrigya-dâs'ushe

4-13

有徳（うとく）の者の苦を除き　邪悪（じゃあく）な者を破滅させ
パラマハンサ(最高級の苦行者)の境域（きょういき）に　自己を確立せし者に
人の羨（うらや）む徳与え　この世に純（じゅん）をもたらさる
根本原主クリシュナに　再び礼を捧ぐなり

namo namas te 'stv rishabhâya sâtvatâm
vidûra-kâshthhâya muhuh kuyoginâm
nirasta-sâmyâtis'ayena râdhasâ
sva-dhâmani brahmani ramsyate namah

4-14

義（ぎ）に優（すぐ）れたる帰依者には　恩寵与え愛さるも
悪事働く行者（ぎょうじゃ）には　見（まみ）ゆることも許されぬ
　超越界に住みたまう　根本原主クリシュナを
　心底（しんてい）深く崇敬（すうけい）し　更に重ねて拝すなり

yat-kîrtanam yat-smaranam yad-îkshanam
yad-vandanam yac-chravanam yad-arhanam
lokasya sadyo vidhunoti kalmasham
tasmai subhadra-s'ravase namo namah

4-15

御主（おんしゅ）を一意（いちい）憶念（おくねん）し　御名（みな）を崇（あが）めて称名（しょうみょう）し
真理（しんり）聴聞（ちょうもん）怠（おこた）らず　御主（おんしゅ）讃えて謳（うた）うなば
人は忽（たちま）ち清まりて　罪や穢（けが）れが除かれる
栄光に満ち吉兆の　根本原主クリシュナに　
再度重ねて拝礼（はいれい）す

第四章　シュカ真髄（しんずい）を語り始める

vicakshanâ yac-caranopasâdanât
sangam vyudasyobhayato 'ntar-âtmanah
vindanti hi brahma-gatim gata-klamâs
tasmai subhadra-s'ravase namo namah

4-16

現世（げんせ）と来世（らいせ）二世（ふたせ）への　執着すべて放擲（ほうてき）し
御主（みす）の蓮華の御足（おみあし）に　心を置きし賢者らは
ブラフマンなる境域（きょういき）に　容易（ようい）に到達できるなり
斯くも得難（えがた）き至上主に　伏して礼拝たてまつる

tapasvino dâna-parâ yas'asvino
manasvino mantra-vidah sumangalâh
kshemam na vindanti vinâ yad-arpanam
tasmai subhadra-s'ravase namo namah

4-17

苦行（くぎょう）する者慈善者（じぜんしゃ）ら　著名（ちょめい）なる者博識者（はくしきしゃ）
聖語（せいご）(マントラ)知る者多福者（たぶくしゃ）ら　如何なる者であろうとも
主の御足（おみあし）に帰依せねば　真の平安贏（か）ち取れず
ああ偉大なる至上主よ　再び礼を奉（たてまつ）る

kirâta-hûnândhra-pulinda-pulkas'â
âbhîra-s'umbhâ yavanâh khasâdayah
ye 'nye ca pâpâ yad-apâs'rayâs'rayâh
s'udhyanti tasmai prabhavishnave namah

4-18

キラータ　フーナ　アーンドラ　プリンダ　プルカサ　
アービーラ　シュンバ　ヤヴァナやカサなどの　
邪悪な種族悪党も
庇護（ひご）を求めて頼るなば　御主（おんしゅ）は罪を清めらる
ああ慈悲深き至上主に　帰命頂礼（きみょうちょうらい）奉る

第四章　シュカ真髄（しんずい）を語り始める

sa esha âtmâtmavatâm adhîs'varas
trayîmayo dharmamayas tapomayah
gata-vyalîkair aja-s'ankarâdibhir
vitarkya-lingo bhagavân prasîdatâm

4-19

至上の御主クリシュナは　宇宙開闢（うちゅうかいびゃく）されしとき
ブラフマー神　シヴァ神に　最高の任与えらる
　スリーヴェーダの権化（ごんげ）にて　ダルマを具現（ぐげん）されたもう
自己に満ちたるその御主（みす）に
＜なにとぞ恩寵（めぐみ）賜れ＞と　畏怖（いふ）と崇敬（すうけい）捧ぐなり

s'riyah patir yajn'a-patih prajâ-patir
dhiyâm patir loka-patir dharâ-patih
patir gatis' cândhaka-vrishni-sâtvatâm
prasîdatâm me bhagavân satâm patih

4-20

光輝（こうき）の御主（おんしゅ）供儀（くぎ）の主は　全生類（ぜんしょうるい）の主（ぬし）なりき
英知の御主（おんしゅ）世界の主　大地の主（ぬし）であらせられ
　アンダカヴリシュニ　サートヴァタ　それら部族の守護者なり
有徳の者が幾重（いくえ）にも　崇敬（すうけい）捧ぐクリシュナに
＜なにとぞ吾に恩寵を　賜（たまわ）れかし＞と祈るなり

yad-anghry-abhidhyâna-samâdhi-dhautayâ
dhiyânupas'yanti hi tattvam âtmanah
vadanti caitat kavayo yathâ-rucam
sa me mukundo bhagavân prasîdatâm

4-21

　　主の御足（おみあし）に集中し　深く瞑想することで　
　　罪科（ざいか）清めし聖者らは　絶対真理見極（みきわ）めて　
　最高神を悟りたり
　そして彼らはムクンダ(クリシュナ)を　様々（さまざま）な語で讃美（さんび）せり
　至上の御主（おんしゅ）クリシュナに　＜何卒（なにとぞ）吾に恩寵を　賜れかし＞と祈るなり

第四章　シュカ真髄（しんずい）を語り始める

pracoditâ yena purâ sarasvatî
vitanvatâjasya satîm smritim hridi
sva-lakshanâ prâdurabhût kilâsyatah
sa me rishînâm rishabhah prasîdatâm

4-22

　　今の宇宙(七劫)の始（はじ）まりに　普遍（ふへん）の御主（おんしゅ）クリシュナは
　　　ブラフマー神の胸(フリダヤ)に在る　かつて享（う）けたる神託（しんたく）が
　　蘇（よみがえ）るよう促（うなが）され　宇宙再生明示（めいじ）さる
　　　根本原主クリシュナに　＜吾に恩寵賜れ＞と　
伏して懇願奉（こんがんたてまつ）る　

注

…2-1

【栄えあるシュカは申されり】参照のこと。

bhûtair mahadbhir ya imâh puro vibhur
nirmâya s'ete yad amûshu pûrushah
bhunkte gunân shodas'a shodas'âtmakah
so 'lankrishîshtha bhagavân vacâmsi me

4-23

全てに満ちる至上主は　三つのグナを組み合わせ
　五大元素ら十六の　肉体要素創られり
　然（しか）して後（のち）に至上主は　内（うち）に入（はい）りて感官の　実りを全て享受（きょうじゅ）さる
　感官の主（ぬし）クリシュナ(フリシーケーシャ)よ　吾の発する文言（もんごん）(言葉)に　
慈愛をお添（そ）え賜れと　伏して懇願奉（たてまつ）る

namas tasmai bhagavate
vâsudevâya vedhase
papur jn'ânam ayam saumyâ
yan-mukhâmburuhâsavam

4-24

蓮華のごときクリシュナの　御口許（おくちもと）より滴（したた）れる
至高の英知アムリタを　飲みし真（まこと）の帰依者らは
根原主なる至上主に　帰命頂礼奉（きみょうちょうらいたてまつ）る

第四章　シュカ真髄（しんずい）を語り始める

etad evâtma-bhû râjan
nâradâya vipricchate
veda-garbho 'bhyadhât sâkshâd
yad âha harir âtmanah

4-25

パリークシット国王よ　これら多くの真髄（しんずい）は
ナーラダ仙がその昔　ブラフマー神に問いしこと
最高主なる聖ハリに　ヴェーダ英知をフリダヤで
教えられたるそのままを　彼が伝えしものなりき

第四章　終了