聖クリシュナの神譚詩

四章　シュカ真髄（しんずい）を語り始める

第四章【シュカ真髄（しんずい）を語り始める】

sûta uvâca
vaiyâsaker iti vacas
tattva-nis'cayam âtmanah
upadhârya matim krishne
auttareyah satîm vyadhât

4-1

《聖仙スータ語られる》
ヴィヤーサの息シュカにより　根原主なるクリシュナの
真（しん）の理（り）聴きしことにより　それらをすべて理解した
ウッタラー妃の息子（むすこ）なる　パリークシット国王は
純粋にして敬虔（けいけん）な　心を御主（みす）に捧げたり

âtma jâyâ-sutâgâra-
pas'u-dravina-bandhushu
râjye câvikale nityam
virûdhâm mamatâm jahau

4-2

自分自身の肉体や　妻や息子や宮殿や
牛や財産親族や　そして見事な王国に
抱（いだ）きし強き執着を　王は直（ただ）ちに放棄（ほうき）せり

4-3・4

papraccha cemam evârtham
yan mâm pricchatha sattamâh
krishnânu bhâva-s'ravane
s'raddadhâno mahâ-manâh

samsthâm vijn'âya sannyasya
karma trai-vargikam ca yat
vâsudeve bhagavati
âtma-bhâvam dridham gatah

四章　シュカ真髄（しんずい）を語り始める

おお最高のリシたちよ　
至上（しじょう）の御主（みす）の栄光を　聴きて信仰深めたる　
偉大な魂（こん）の国王は　末期（まつご）の〔時〕が迫りしを　
知るや忽（たちま）ち今生（こんじょう）の　ダルマアルタにカーマなど　
それに関する諸成果（しょせいか）を　すべて放擲（ほうてき）したるなり
ヴァースデーヴァクリシュナに　自己を強固に確立し　
御身（おみ）らが我（われ）に訊（たず）ねたる　正（まさ）しく同（おな）じ事柄（ことがら）を　
シュカに向かいて問いしなり

râjovâca
samîcînam vaco brahman
sarva jn'asya tavânagha
tamo vis'îryate mahyam
hareh kathayatah kathâm

4-5

国王は斯（か）く申したり　「おおシュカ仙よ御身様（おみさま）は
すべてを熟知（じゅくち）されたまい　まこと無垢（むく）なるお方（かた）なり
　故に御師（おんし）が語られる　言葉はすべて真理なり
　而（しか）して〔クリシュナ神譚（しんたん）〕を　語りたまえる御身様の
　言霊（ことだま）によりこの吾の　タマスの闇は消え去りぬ

bhûya eva vivitsâmi
bhagavân âtma-mâyayâ
yathedam srijate vis'vam
durvibhâvyam adhîs'varaih

4-6

至上（しじょう）の御主（おんしゅ）クリシュナは　己（おの）がマーヤー用（もち）いられ
如何様（いかよう）にしてこの宇宙　創造なされたまいしや
最高位なる神々も　解（と）き難（がた）からんこの秘事（ひじ）を
　吾は御師（おんし）(シュカ仙)に聴きたしと　ただひたすらに請（こ）うるなり

四章　シュカ真髄（しんずい）を語り始める

yathâ gopâyati vibhur
yathâ samyacchate punah
yâm yâm s'aktim upâs'ritya
puru-s'aktih parah pumân
âtmânam krîdayan krîdan
karoti vikaroti ca

4-7

斯くのごとくにマーヤーで　創造されしこの宇宙
主は一切（いっさい）に遍在（へんざい）し　厚く保護して維持される
全能の神クリシュナは　御自（おんみずか）らのシャクティ(力)で
ゲームの如く楽しまれ　創りしものを破壊さる

nûnam bhagavato brahman
harer adbhuta-karmanah
durvibhâvyam ivâbhâti
kavibhis' câpi ceshthitam

4-8

尊敬すべきバラモンよ　斯くの如くに未曾有（みぞう）なる
聖クリシュナの御事績（ごじせき）は　まこと理解が為（な）し難（がた）し
　聖者賢者であろうとも　実（げ）に解（と）き難（がた）きことならん

yathâ gunâms tu prakriter
yugapat kramas'o 'pi vâ-
bibharti bhûris'as tv ekah
kurvan karmâni janmabhih

4-9

唯一者（ゆいいっしゃ）なるクリシュナは
己（おの）が微片（びへん）の化身(ジーヴァ)らを　数多（あまた）降臨させる為
プラクリティの三グナを　如何様（いかよう）にして開展（かいてん）し
ジーヴァの器（うつわ）肉の身を　順次（じゅんじ）お創りなされしや

四章　シュカ真髄（しんずい）を語り始める

vicikitsitam etan me
bravîtu bhagavân yathâ
s'âbde brahmani nishnâtah
parasmims' ca bhavân khalu

4-10

古典（こてん）ヴェーダに精通（せいつう）す　尊敬すべき有徳者（うとくしゃ）よ
卓越（たくえつ）したる聖知（せいち）持つ　類（たぐい）まれなる御身様（おみさま）に
吾が持ちたる難問（なんもん）を　なにとぞお解（と）きあれかしと
伏して懇願（こんがん）たてまつる」

sûta uvâca
ity upâmantrito râjn'â
gunânukathane hareh
hrisîkes'am anusmritya
prativaktum pracakrame

4-11

　《聖仙スータ語られる》
パリークシット国王に　斯く請（こ）われたる聖シュカは
ハリが創らる三グナに　関（かか）わる自然法則（しぜんほうそく）を
聖クリシュナを偲（しの）びつつ　記憶せしまま正確に
次のごとくに語られり

s'rî-s'uka uvâca
namah parasmai purushâya bhûyase
sad-udbhava-sthâna-nirodha-lîlayâ
grihîta-s'akti-tritayâya dehinâm
antarbhavâyânupalakshya-vartmane

4-12

【栄（は）えあるシュカは申されり】
宇宙創造維持なされ　そを破壊する経緯（いきさつ）や
三つのグナのシャクティで　具象（ぐしょう）の界を創られて
その内奥（ないおう）に宿られる　理解し難（がた）き御事績（ごじせき）の
　根本原主クリシュナに　帰命頂礼（きみょうちょうらい）たてまつる

四章　シュカ真髄（しんずい）を語り始める

bhûyo namah sad-vrijina-cchide 'satâm
asambhavâyâkhila-sattva-mûrtaye
pumsâm punah pâramahamsya âs'rame
vyavasthitânâm anumrigya-dâs'ushe

4-13

有徳（うとく）の者の苦を除き　邪悪（じゃあく）な者を破滅させ
パラマハンサ(最高級の苦行者)の境域（きょういき）に　自己を確立せし者に
人の羨（うらや）む徳与え　この世に純（じゅん）をもたらさる
根本原主クリシュナに　再び礼を捧ぐなり

namo namas te 'stv rishabhâya sâtvatâm
vidûra-kâshthhâya muhuh kuyoginâm
nirasta-sâmyâtis'ayena râdhasâ
sva-dhâmani brahmani ramsyate namah

4-14

義（ぎ）に優（すぐ）れたる帰依者には　恩寵与え愛さるも
悪事働く行者（ぎょうじゃ）には　見（まみ）ゆることも許されぬ
　超越界に住みたまう　根本原主クリシュナを
　心底（しんてい）深く崇敬（すうけい）し　更に重ねて拝すなり

yat-kîrtanam yat-smaranam yad-îkshanam
yad-vandanam yac-chravanam yad-arhanam
lokasya sadyo vidhunoti kalmasham
tasmai subhadra-s'ravase namo namah

4-15

御主（おんしゅ）を一意（いちい）憶念（おくねん）し　御名（みな）を崇（あが）めて称名（しょうみょう）し
真理（しんり）聴聞（ちょうもん）怠（おこた）らず　御主（おんしゅ）讃えて謳（うた）うなば
人は忽（たちま）ち清まりて　罪や穢（けが）れが除かれる
栄光に満ち吉兆の　根本原主クリシュナに　
再度重ねて拝礼（はいれい）す

四章　シュカ真髄（しんずい）を語り始める

vicakshanâ yac-caranopasâdanât
sangam vyudasyobhayato 'ntar-âtmanah
vindanti hi brahma-gatim gata-klamâs
tasmai subhadra-s'ravase namo namah

4-16

現世（げんせ）と来世（らいせ）二世（ふたせ）への　執着すべて放擲（ほうてき）し
御主（みす）の蓮華の御足（おみあし）に　心を置きし賢者らは
ブラフマンなる境域（きょういき）に　容易（ようい）に到達できるなり
斯くも得難（えがた）き至上主に　伏して礼拝たてまつる

tapasvino dâna-parâ yas'asvino
manasvino mantra-vidah sumangalâh
kshemam na vindanti vinâ yad-arpanam
tasmai subhadra-s'ravase namo namah

4-17

苦行（くぎょう）する者慈善者（じぜんしゃ）ら　著名（ちょめい）なる者博識者（はくしきしゃ）
聖語（せいご）(マントラ)知る者多福者（たぶくしゃ）ら　如何なる者であろうとも
主の御足（おみあし）に帰依せねば　真の平安贏（か）ち取れず
ああ偉大なる至上主よ　再び礼を奉（たてまつ）る

kirâta-hûnândhra-pulinda-pulkas'â
âbhîra-s'umbhâ yavanâh khasâdayah
ye 'nye ca pâpâ yad-apâs'rayâs'rayâh
s'udhyanti tasmai prabhavishnave namah

4-18

キラータ　フーナ　アーンドラ　プリンダ　プルカサ　
アービーラ　シュンバ　ヤヴァナやカサなどの　
邪悪な種族悪党も
庇護（ひご）を求めて頼るなば　御主（おんしゅ）は罪を清めらる
ああ慈悲深き至上主に　帰命頂礼（きみょうちょうらい）奉る

四章　シュカ真髄（しんずい）を語り始める

sa esha âtmâtmavatâm adhîs'varas
trayîmayo dharmamayas tapomayah
gata-vyalîkair aja-s'ankarâdibhir
vitarkya-lingo bhagavân prasîdatâm

4-19

至上の御主クリシュナは　宇宙開闢（うちゅうかいびゃく）されしとき
ブラフマー神　シヴァ神に　最高の任与えらる
　スリーヴェーダの権化（ごんげ）にて　ダルマを具現（ぐげん）されたもう
自己に満ちたるその御主（みす）に
＜なにとぞ恩寵（めぐみ）賜れ＞と　畏怖（いふ）と崇敬（すうけい）捧ぐなり

s'riyah patir yajn'a-patih prajâ-patir
dhiyâm patir loka-patir dharâ-patih
patir gatis' cândhaka-vrishni-sâtvatâm
prasîdatâm me bhagavân satâm patih

4-20

光輝（こうき）の御主（おんしゅ）供儀（くぎ）の主は　全生類（ぜんしょうるい）の主（ぬし）なりき
英知の御主（おんしゅ）世界の主　大地の主（ぬし）であらせられ
　アンダカヴリシュニ　サートヴァタ　それら部族の守護者なり
有徳の者が幾重（いくえ）にも　崇敬（すうけい）捧ぐクリシュナに
＜なにとぞ吾に恩寵を　賜（たまわ）れかし＞と祈るなり

yad-anghry-abhidhyâna-samâdhi-dhautayâ
dhiyânupas'yanti hi tattvam âtmanah
vadanti caitat kavayo yathâ-rucam
sa me mukundo bhagavân prasîdatâm

4-21

　　主の御足（おみあし）に集中し　深く瞑想することで　
　　罪科（ざいか）清めし聖者らは　絶対真理見極（みきわ）めて　
　最高神を悟りたり
　そして彼らはムクンダ(クリシュナ)を　様々（さまざま）な語で讃美（さんび）せり
　至上の御主（おんしゅ）クリシュナに　＜何卒（なにとぞ）吾に恩寵を　賜れかし＞と祈るなり

四章　シュカ真髄（しんずい）を語り始める

pracoditâ yena purâ sarasvatî
vitanvatâjasya satîm smritim hridi
sva-lakshanâ prâdurabhût kilâsyatah
sa me rishînâm rishabhah prasîdatâm

4-22

　　今の宇宙(七劫)の始（はじ）まりに　普遍（ふへん）の御主（おんしゅ）クリシュナは
　　　ブラフマー神の胸(フリダヤ)に在る　かつて享（う）けたる神託（しんたく）が
　　蘇（よみがえ）るよう促（うなが）され　宇宙再生明示（めいじ）さる
　　　根本原主クリシュナに　＜吾に恩寵賜れ＞と　
伏して懇願奉（こんがんたてまつ）る　

注

…2-1

【栄えあるシュカは申されり】参照のこと。

bhûtair mahadbhir ya imâh puro vibhur
nirmâya s'ete yad amûshu pûrushah
bhunkte gunân shodas'a shodas'âtmakah
so 'lankrishîshtha bhagavân vacâmsi me

4-23

全てに満ちる至上主は　三つのグナを組み合わせ
　五大元素ら十六の　肉体要素創られり
　然（しか）して後（のち）に至上主は　内（うち）に入（はい）りて感官の　実りを全て享受（きょうじゅ）さる
　感官の主（ぬし）クリシュナ(フリシーケーシャ)よ　吾の発する文言（もんごん）(言葉)に　
慈愛をお添（そ）え賜れと　伏して懇願奉（たてまつ）る

namas tasmai bhagavate
vâsudevâya vedhase
papur jn'ânam ayam saumyâ
yan-mukhâmburuhâsavam

4-24

蓮華のごときクリシュナの　御口許（おくちもと）より滴（したた）れる
至高の英知アムリタを　飲みし真（まこと）の帰依者らは
根原主なる至上主に　帰命頂礼奉（きみょうちょうらいたてまつ）る

四章　シュカ真髄（しんずい）を語り始める

etad evâtma-bhû râjan
nâradâya vipricchate
veda-garbho 'bhyadhât sâkshâd
yad âha harir âtmanah

4-25

パリークシット国王よ　これら多くの真髄（しんずい）は
ナーラダ仙がその昔　ブラフマー神に問いしこと
最高主なる聖ハリに　ヴェーダ英知をフリダヤで
教えられたるそのままを　彼が伝えしものなりき

第四章　終了